A proposta vivencial e editorial da Casa Sri Aurobindo

Na década de 1970 acontece uma ampliação do trabalho que Gelewski vinha desenvolvendo na UFBA com a criação da Casa Sri Aurobindo - espaço destinado a vivências a partir do material artístico-didático produzido pelo dançarino, como também à tradução e divulgação dos ensinamentos de Sri Aurobindo e d‟A Mãe.

A Casa propõe a vivência do Yoga Integral através da Educação Integral, tendo como proposta central a Dança Espontânea/Criativa como método de libertação (do ego) através da entrega, devoção e unidade no êxtase da dança. O trabalho editorial da Casa, proposta inicial de Rolf em divulgar o pensamento de Sri Aurobindo na língua portuguesa, permanece como algo central na própria razão de ser da Casa. (GABARRA, In: REVISTA ANANDA, 1996, p. 31)39

A Casa Sri Aurobindo é uma associação sem fins lucrativos, fundada em 15 de setembro de 1971, por Rolf Gelewski, com o objetivo de promover vivências e divulgar os ensinamentos em torno do yoga integral de Sri Aurobindo. “Isenta de caráter doutrinário, religioso ou sectário”, utiliza o instrumental didático e pedagógico desenvolvido por Gelewski “o qual integra harmoniosamente sua experiência vivencial e pedagógica na área de expressão artística aos ensinamentos de Sri Aurobindo e A Mãe”.40

No plano pessoal, o trabalho geral da Casa embasado na compreensão do pen- samento e filosofia de Sri Aurobindo, principalmente no seu Yoga Integral e na visão expandida de Educação Integral, possibilita a vivência da vida toda como yoga – o yoga coletivo, onde todas as experiências e impactos do dia a dia são o material de trabalho desse Yoga. (GABARRA, In: REVISTA ANANDA, 1996, p. 31)41

Enquanto Gelewski era vivo, a Casa existia como um espaço físico específico42 e apresentava o formato de uma comunidade de jovens interessados em sua proposta, local onde se ofereciam oficinas de educação através da arte - tendo a dança como expressão privilegiada - para adultos e crianças, e leituras de trechos das obras centrais dos precursores do yoga integral, bem como eram ministrados cursos, palestras e audições de dança espontânea apresentadas por Gelewski. Além de suas atividades regulares, promovia encontros em outras

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Esta edição especial da Revista Ananda é comemorativa aos 25 anos de fundação da Casa Sri Aurobindo. Nela, aparecem depoimentos de integrantes e ex-integrantes da comunidade “Casa”.

40 _{Esta frase consta na contracapa da Revista Ananda e em outras publicações referentes à Casa.}

41 _{Esta edição especial da Revista Ananda é comemorativa aos 25 anos de fundação da Casa Sri Aurobindo.} Nela, aparecem depoimentos de integrantes e ex-integrantes da comunidade Casa.

42 _{Inicialmente na Rua Clemente Ferreira, 10, aptos. 51/52 no bairro de Canela em Salvador, posteriormente} transferido para a Av. Euclides da Cunha, 117 no bairro Graça, da mesma cidade.

capitais brasileiras, como Belo Horizonte, Brasília, Curitiba, Recife, Rio de Janeiro e São Paulo – cidade para onde foi transferida sua sede, temporariamente, nos anos 1980. Esses encontros ficaram conhecidos como „Encontros Casa‟ e „Semana Sri Aurobindo‟, e acontecem até hoje, respectivamente, no mês de janeiro em Belo Horizonte e de julho ou agosto em Salvador.

Durante os anos 70, alguns alunos e dançarinos da UFBA acompanharam a transição de Gelewski e participaram com ele das atividades da Casa, enquanto outros negaram completamente esta nova proposta. Entre os anos 1970 e 1980, a Casa, exerceu inúmeras atividades no campo pedagógico e artístico e, justamente através da dança de Gelewski e de suas traduções, passou a ser o foco disseminador do yoga integral e de uma educação integral centrada no trabalho corporal, na arte e na espiritualidade.

A partir da década de 70, através da permissão concedida pelo Sri Aurobindo Ashram

Trust, com sede em Pondicherry, Índia, a „Casa‟ passa a traduzir e divulgar, pioneiramente no

Brasil, livros ou trechos das obras centrais de Sri Aurobindo, como: A Consciência que Vê I,

II e III (1977), Pensamentos e Aforismos (1982) e a primeira parte de A Síntese do Yoga (The Synthesis of Yoga, intitulada, neste caso A Vida Toda é Yoga (1975), além de Preces e Meditações I e II d‟A Mãe (1977). Nessa mesma década, a „Casa‟ começa a editar a Revista Ananda – uma publicação bimensal, de caráter educacional - espiritual, que engloba textos na

área das artes (principalmente dança), educação, filosofia e espiritualidade, incluindo textos de Gelewski, Aurobindo, A Mãe e outras fontes ocidentais e orientais nessas áreas.

Através da editora da „Casa‟, muitos materiais artísticos e pedagógicos de Gelewski foram revisados e reeditados, e novos métodos foram formulados e publicados. Inclui-se, aqui, jogos criativos, histórias para crianças, além daqueles materiais que foram explorados na pesquisa prática, relativos ao trabalho corporal e de dança integrada à música. É o caso de

Estruturas sonoras I e II (1973, 1975), Rítmica Métrica (1971) e Ver, Ouvir, Movimentar-se - dois Métodos de Improvisação na Dança (1973). Na continuidade desses, os métodos de

concentração e interiorização como Proporção e Precisão (1986) e Silenciar I e II (1986). Observo que a produção editorial e artística de Gelewski nessa nova fase, como escritor, tradutor e/ou editor, e também como dançarino, é vastíssima, razão porque cito apenas alguns títulos.

Atualmente, a publicação da Revista Ananda, bem como a manutenção e divulgação de todos os materiais já editados, é um trabalho realizado pela sede de publicações da „Casa‟ em Belo Horizonte, local que abriga todo o acervo da organização, incluindo as obras originais de Sri Aurobindo e d‟A Mãe em inglês ou francês (estas apenas para consulta). Este

acervo encontra-se sob a responsabilidade do designer gráfico Ricardo Oliveira e uma equipe de colaboradores e, nesta mesma sede acontecem, regularmente, aulas de dança espontânea e outras vivências como: audições de músicas ou palestras gravadas de Gelewski, reuniões de estudos ou comemorativas. Noto que a “comunidade Casa” se apresenta, hoje, como um núcleo descentralizado, supralocal, congregando antigos e novos participantes, que se reúnem principalmente nos „Encontros da Casa‟ - sugerindo desdobramentos na vida pessoal e coletiva, segundo o envolvimento de cada um, porém sem a estrutura e dinâmica de outrora.

Ao que nos foi dado perceber, para Sri Aurobindo e A Mãe e tudo que a partir deles nasceu – a lei fundamental é Consciência. Daí porque nenhuma forma ou método de execução, por mais eficaz que seja em outras estruturas, poderá trazer resultados positivos ou duradouros para a Casa, se não for inteiramente ditado por essa nota fundamental: Consciência. (CELSO, In: REVISTA ANANDA, 1996, p. 32)43.