Como era gostoso o meu Paraná

Figura 13: Reportagem Como era gostoso o meu Paraná, por Nilson Monteiro

Novamente Nilson Monteiro publica reportagem nas páginas do Nicolau. Desta vez, a produção aborda os grandes marcos históricos que ocorreram no começo dos anos 1960 – desde

98 um contexto mais amplo, mundial, até o regional, sobre Curitiba e as outras maiores cidades do Estado, Maringá e Londrina. Mesclando dados históricos, slogans publicitários e fatos divertidos e reveladores, Monteiro amarra as arestas com bastante bom humor e apresenta alguns pontos de vista pessoais a respeito do período. Fontes: quatro pessoas que viveram os anos 1960 no Paraná. Elementos do JL em destaque: Criatividade; Descrição de Cena. Confira a Linha-fina:

Anos 60. Sexo sem camisinha. Vassouras e caspas invadem o país de Jânio Quadros, o novo presidente. As Forças Armadas juram garantir a posse. Na rabeira dele, cresce no Paraná o major Ney Braga, com seu bigodinho e o apoio de vários intelectuais. Rompimento com a política tradicional do Estado. A palavra inflação começa a aparecer. O câncer era a AIDS de então. Anos 80. Só com camisinha. As eleições aí. (MONTEIRO, 1989, n. 27, p.10).

No ponto de vista do pesquisador Rogério Borges (2013), existem alguns recursos de referenciação e de elevação do efeito do real que causam a ruptura do Jornalismo Literário em relação ao Jornalismo convencional. Ao se livrar de amarras no estilo e na postura, o jornalista contaria uma versão mais sensível e honesta da história. Na Reportagem Como era gostoso o meu Paraná, percebemos que a interpretação dos fatos dá ao texto o tom colorido de um ensaio pessoal, onde reflete sobre uma questão do passado misturando pontos de vista pessoais com relatos de outras pessoas que viveram a mesma época. De acordo com Borges:

O jornalismo tradicional vende a versão de que o jornalista vê o mundo e o relata tal qual é, ignorando que o profissional também se posiciona em determinado campo de visão para fazer sua observação. É de lá que ele vai relatar. Colocar-se no relato falando explicitamente de seus sentimentos, suas sensações, de suas recordações torna a cena mais complexa. (BORGES, 2013, p. 235).

É impossível que todas as pessoas que viveram o início dos anos 1960 no Paraná tenham as mesmas lembranças e ideias a respeito daquele ano. Afinal, cada um teve uma experiência diferente. Todavia, existem alguns produtos, hábitos e acontecimentos que são compartilhadas pela sociedade e se tornam símbolos. Para Borges: “Simbolizar a realidade, metaforizar os fatos, traduzir por meio de comparações são encaminhamentos narrativos que o Jornalismo Literário não só admite, como estimula, unindo eficiência informativa e criatividade no cumprimento dessa tarefa”. (2013, p. 308). É o que encontramos neste fragmento da reportagem de Nilson Monteiro: “Bailinhos aos sábados, dançar colado, almoço e jantar comum à toda família (o pai na cabeceira da mesa), festa de formatura, vestido de noiva, o televisor Admiral chegando às residências mais chiques, Crush, Cuba, a década de 60 engatinhando no seu primeiro ano”.

99 (MONTEIRO, 1989, n. 27, p. 13). Ele resume uma série de fatos que passaram a ter destaque no Brasil e em Curitiba e os sintetiza como se fossem legítimos representantes daquele momento histórico.

Em Jornalismo Literário, entende-se que a bagagem pessoal e cultural, as interpretações e os contextos de quem narra proporcionam uma informação mais “completa, consciente e universal”. (BORGES, 2013, p. 240). No texto Como era gostoso o meu Paraná, Nilson Monteiro faz algumas afirmações a respeito da cultura no Estado no início dos anos 1960 que, de certa maneira, repercute até mesmo na tentativa do Nicolau de abrir o ângulo de visão a respeito do interior. O jornalista apresenta de maneira leve certos tabus, como o desconhecimento da capital sobre as riquezas do Estado espalhadas pelos municípios. É o que aparece com destaque neste trecho:

A Curitiba que ainda não era conhecida pela Boca Maldita tinha 341.465 pessoas morando na zona urbana. No município eram 358.114 curitibanos. Números que impressionavam se comparados com os de 1950: a cidade tinha 138 mil habitantes e, no município, 180 mil. Um certo fascínio começa a ser irradiado da capital, que tinha um pedacinho de diversas terras em seu coração, muito de Sul, mas pouco, muito pouco, das outras regiões do Estado. (MONTEIRO, 1989, n. 27, p. 10).

Na opinião de Monteiro, que nasceu em São Paulo e estudou em Londrina (Norte do Paraná), tal qual o campeonato futebolístico daquele período, que era repartido por regiões, a cultura paranaense também era fragmentada, como se não houvesse espaço para todo mundo no coração do Estado, a capital Curitiba. Eram mundos diferentes e, em certo ponto, competitivos entre si:

Mas a vida no Paraná não se resumia a Curitiba, que tinha 13 cinemas e três teatros. Quem cruzasse o Estado – pela Estrada do Cerne – em uma Rural Willys 1960, com tração nas quatro rodas, própria para passeio e para trabalho, encontraria no Norte uma urbe que nascera da loucura da cafeicultura, sustentáculo da economia da região. Uma cidade arrojada para seus 26 anos, que os curitibanos, preconceituosamente, chamavam de “capital da picaretagem”. (MONTEIRO, 1989, n. 27, p. 11).

Peter Burke ressalta a pertinência da História Vista de Baixo para a compreensão mais ampla de acontecimentos históricos. Isto é, o autor se refere ao uso de documentos e fontes que não sejam oficiais e que podem contrapor a perspectiva do olhar dominante, que lança suas versões de um ângulo superior. A partir deste ponto de vista, proporcionado com o advento da Nova História, é possível incluir nas narrativas as opiniões das pessoas anônimas, isto é, aquelas que não ocupam lugares considerados de destaque na sociedade. “A narrativa retornou, junto

100 com uma preocupação cada vez maior com as pessoas comuns e as maneiras pelas quais dão sentido às suas experiências, suas vidas, seus mundos”. (BURKE, 2008, p. 158).

Nilson Monteiro, por exemplo, recupera e insere episódios insólitos em sua matéria para revelar o conservadorismo da época, como quando um grupo cortou os cabelos do músico e humorista Juca Chaves após um show que o artista realizou em Curitiba. Tudo porque o homem fez algumas piadas relacionadas aos curitibanos. O repórter busca os participantes e questiona suas motivações: “‘Ele (Juca Chaves) era muito irreverente, gozador, e Curitiba era muito mais província do que é hoje’, conta o representante comercial Wilson Flores, que fez parte do grupo que agarrou e cortou os cabelos de Juca. Os Beatles só balançariam suas jubas dois anos depois” (MONTEIRO, 1989, p. 12).

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Escolhemos encerrar o capítulo destinado às análises com o texto de Nilson Monteiro, que realiza uma espécie de rememoração de fatos pitorescos em contato com aspectos identitários do Paraná. É que no próximo capítulo a memória estará em destaque, por meio de reflexões sobre o seu uso pela equipe de Nicolau. Outro tema que segue a discussão diz respeito à leitura cultural realizada pelos repórteres, o que, para nós, tem relação direta com a existência da ideia de Jornalismo Literário nas produções, como buscamos evidenciar nas páginas anteriores. Decidimos estabelecer essa ordem de capítulos porque pensamos que ficaria mais coerente apresentar primeiro as reportagens para então refletirmos a respeito da relação delas com a questão da memória.