2. A literatura chicana no ensino da LE aplicações metodológicas na PES
2.3. Considerações finais: a literatura chicana na aula de EFL
Wer fremde Sprachen nicht kennt, weiß nichts von seiner eigenen. (Johann Wolfgang von Goethe, 1821)
Como tem vindo a ser referido, a utilização de textos literários nas aulas de LE oferece inúmeras vantagens, tanto como ferramenta para a promoção de conhecimentos linguísticos, culturais e interculturais, quanto como material autêntico gerador de motivação nos alunos.
Relembra-se que, nas unidades didáticas apresentadas, a literatura chicana foi selecionada por transmitir a urgência de um novo sistema de valores, de coexistência pacífica entre vários povos, culturas e línguas. Esta literatura é ainda particularmente rica ao oferecer exemplos de intersecção linguística, no caso do espanhol e do inglês, bem como diferentes variedades destas duas línguas. Sendo uma literatura produzida em território norte-americano, facilmente se encontram textos adequados ao ensino- aprendizagem do inglês como língua estrangeira (EFL), ainda que as unidades didáticas tenham sido elaboradas e aplicadas em língua espanhola, em virtude do local onde foi realizada a PES.
Considera-se que os materiais literários selecionados podem ser reconfigurados de modo a serem utilizados em aulas EFL. Por exemplo, na segunda unidade, os poemas bilingues seleccionados, que pretendem a desconstrução de dogmas de pureza
57 linguística, continuam a encontrar aplicabilidade nas aulas de EFL; na primeira unidade didática, tanto Gloria Anzaldúa como Sandra Cisneros, as autoras escolhidas, publicaram as suas narrativas quer em inglês quer em espanhol.22 Para exemplificar, reformulou-se a primeira aula da unidade didática “La segregación racial y cultural:
una frontera entre pueblos”, aplicada à turma de 1º ESO.23 Verificou-se que, a partir da
versão em inglês do texto literário chicano escolhido, foi possível desenvolver actividades pedagógicas idênticas às propostas em língua espanhola, constatando-se que os programas curriculares actuais das várias línguas estrangeiras podem, de facto, ser repensados de modo incluir textos literários que proporcionem ao aluno conhecimentos com verdadeiro significado para as suas vidas - aprender uma língua não só é conhecer outras culturas e realidades, mas deve ainda conduzir o aluno a uma reflexão sobre si mesmo e sobre a própria forma de estar no mundo, pois, como indica a citação em epígrafe, quem não sabe línguas estrangeiras, não sabe nada de si mesmo. Defende-se, pois, esta bidimensionalidade nas aulas de LE do novo século.
Para concluir, ressalva-se que a literatura chicana nas aulas de LE não se encontra circunscrita ao ensino-aprendizagem de uma língua específica, podendo ser amplamente trabalhada em inglês e espanhol. Deste modo, não só o seu perfil multilingue, mas também o seu caráter multicultural, tornam-na passível de ser integrada em actividades pedagógicas que transmitam ao aluno o que o MCERL denomina conhecimento do mundo, conhecimento sociocultural e consciência intercultural (p. 99-101), de modo a que possa aprender a exercer uma cidadania consciente.
22 A versão inglesa dos excertos selecionados encontra-se nas obras Friends From the Other Side (1993) e
The House on Mango Street (1984).
23Ver reformulação da primeira aula da unidade “La segregación racial y cultural: una frontera entre
58
Conclusão
A globalização e a grande movimentação de pessoas que caracteriza o século XXI alterou inequivocamente o paradigma cultural e linguístico geralmente predominante na aula de LE. À medida que as delimitações, outrora claras, entre culturas e línguas se convertem num espaço fluido e de intersecções várias, invalidam- se alguns pressupostos nos quais ainda assentam os programas curriculares de língua estrangeira do ensino básico e secundário português. Neste âmbito, este trabalho assume o seu contributo para um debate que se impõe, nomeadamente sobre o modo como as aulas de LE podem ser reformuladas, indo ao encontro da conjuntura sociocultural e sociolinguística actual.
Como foi sendo explicado ao longo deste trabalho, a manutenção de uma visão dogmática e limitada de culturas e línguas apenas perpassa estereótipos, perpetua antigos modelos de supremacia e não transmite aos alunos valores condizentes com o contexto onde, em última instância, irão actuar. Por isso mesmo, defendeu-se uma nova abordagem nas aulas de LE, que vai para além da mera transmissão de conhecimentos linguísticos: conduzir os alunos à aceitação e problematização de realidades multiculturais, multilingues e híbridas. Assim, dentro do próprio contexto ensino- aprendizagem, o aluno passa a assimilar uma perspectiva inclusiva e de respeito pela diferença, que se manifestará quando se depara com o “outro”, com o qual passa a interagir no enquadramento dos direitos morais e civis.
Para além de se ter evidenciado a urgência da reconfiguração dos programas de LE ainda em uso nas escolas portuguesas, demonstrou-se a possibilidade de o lograr com materiais literários. Na abordagem sociocultural das aulas de LE que se propõe, defendeu-se a utilização de um tipo de literatura, que seja um reflexo das exigências e
59 problemáticas que emergem da conjuntura multicultural e multilingue que gradualmente se impõe. Demonstrou-se que, através da interligação entre literatura e a linguística, o professor de LE está em posição privilegiada para expor ao aluno realidades fora do seu âmbito quotidiano, fomentando a capacidade de reflexão, o autoconhecimento e os valores da tolerância pela alteridade. Como se verificou, a literatura chicana, pela forma e pelo conteúdo, permite operar dentro destes argumentos, uma vez que evidencia uma realidade que se impõe na escola do novo século, reflexo das grandes mudanças que a própria sociedade actual tem vindo encetar.
As unidades didáticas elaboradas e aplicadas no Instituto Giner de los Ríos de Lisboa exemplificam como esta literatura pode ser integrada na aprendizagem das línguas, como motor de aprendizagem dos novos valores, conduzindo os alunos à desconstrução de preconceitos, crenças e práticas discriminatórias que sobrevivem nas escolas e na sociedade portuguesa. Através dos inquéritos iniciais e finais, monitorizaram-se os objectivos deste trabalho, que se conclui terem sido plenamente alcançados, uma vez que os alunos perceberam que no contexto actual: é restritivo associar uma língua a um país em específico; as noções de línguas ou culturas “puras” são inválidas; a variedade padrão de uma determinada língua não é a única correcta; existem culturas e línguas híbridas, decorrentes da intersecção de várias realidades e experiências; os estereótipos culturais ou linguísticos potenciam barreiras entre o “eu” e o “outro”.
Por tudo o que se deixou exposto e por se considerar urgente uma visão mais abrangente das realidades sociolinguística e sociocultural da actualidade, este trabalho cumpre o propósito de ser um ponto de partida para um debate que se quer ver implementado nos departamentos de línguas das escolas portuguesas, ao criar uma possível resposta para a questão: de que forma as LE podem preparar os alunos para os
60 desafios deste novo século? Esta será, certamente, a interrogação que a nós, professores, nos levará mais além, na criação da escola inclusiva do futuro.
61
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65
Anexos
67
Anexo 1
Caracterização da turma 1º ESO:
Figura 1. Figura 2. Masculino; 10 Feminino; 9
Género
12 anos; 16 13 anos; 4Idade
68 Figura 3. Figura 4. Figura 5. 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 N º d e A lu n o s Nacionalidades 0 1 2 3 4 5 6 7 8
Espanhol Inglês Português Port/Esp Esp/Ing Outras
N º d e A lu n o s Língua Materna 0 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20
professores pai mãe avós amigos do IE amigos fora do IE N º d e A lu n o s
69
Anexo 2
1º ESO - Inquérito 1º aula da unidade
Encuesta a los alumnos
Tema 1 - La segregación racial y cultural: una frontera entre pueblos
Nombre _____________________________________________________________ Edad ____________ Nacionalidad ________________________________________ Nacionalidad del padre _________________________________________________ Nacionalidad de la madre _______________________________________________ Lengua materna ______________________________________________________
Señala (x):
Hablo español Siempre A veces Nunca En el IE con los profesores
En casa con toda la familia Con mi padre
Con mi madre Con mis abuelos
Con mis amigos en el IE Con mis amigos fuera del IE
70 1. Señala si son verdaderas (V) o falsas (F) las siguientes afirmaciones:
a) Hay segregación racial y cultural en Portugal._____
b) No hay segregación racial y cultural en América Latina o Estados Unidos. _____ c) Hay razas superiores a otras. _____
d) No hay culturas superiores a otras. _____
e) Los inmigrantes no son delincuentes que viven de ayudas sociales. _____
f) Los inmigrantes muchas veces viven en barrios aislados del resto de la sociedad. _____ g) Los inmigrantes no deben tener los mismos derechos de los otros ciudadanos. _____ h) La discriminación puede ocurrir por razones como el color de la piel, la lengua o la
vestimenta._____
2. ¿Alguna vez sufriste discriminación debido a tu lengua, tu color o tu cultura? Cuéntanos.
________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________ ________________________________________________________________________
71
Anexo 3
Crenças dos alunos antes da unidade didática:
Figura 1. Figura 2. Não existe; 9 Existe; 7
Discriminação em Portugal
Existe; 12 Não existe; 4Discriminação nos EUA e América
Latina
72 Figura 3. Figura 4. Figura 5. Há raças superiores; 0 Há culturas superiores; 6
Crenças sobre superioridade
0,0% 20,0% 40,0% 60,0% 80,0% Sim Não 26,7% 73,3%
Os imigrantes vivem isolados
da sociedade
0,0% 20,0% 40,0% 60,0% 80,0% 100,0% Sim Não 0,0% 100,0%73
Anexo 4
Materiais da unidade didática aplicada na turma 1º ESO:
Aula 1
Pre-actividad
En 2011, el gobierno mexicano hizo una campaña muy polémica titulada “Racismo en México”. Ve el vídeo de la campaña y contesta:
http://www.youtube.com/watch?v=HDLLrY9vpT8 a) ¿Cuál es el mensaje de la campaña?
b) ¿Crees que hay racismo en Portugal o crees que se respetan las otras culturas? ¿Por qué?
Actividad: La narrativa literaria - el cuento
El cuento tradicional El cuento literario
. autor anónimo
. transmisión oral de generación en generación
. el texto presenta diferentes versiones
. autor conocido . transmisión escrita
74
Lee el cuento de Gloria Anzaldúa, una escritora mexicanoamericana que escribe en español de México.
“Amigos del otro lado”
Esta es la historia de Prietita, una muchacha mexicanoamericana, y su amigo nuevo Joaquín, un muchacho mexicano del otro lado del río.
Prietita estaba sentada en una rama bajita del mesquite24 detrás de su casa cuando Joaquín llegó a la puerta de la cerca vendiendo leña. “¿Por qué anda en camisa de manga larga en este calorón cuando casi todos los muchachos andan sin camisa?” se preguntó Prietita.
“¿Viniste del otro lado? Tú sabes, de México,” le preguntó Prietita, quien ya había notado que su español era distinto al suyo.
“Sí,” contestó Joaquín manteniendo la cabeza agachada. Un mechón de su pelo liso, tan negro que parecía azul, cubría su frente y parte de su cara. Con sus dedos flacos estiraba los puños de la camisa sobre sus muñecas.
Cuando él se agachó a levantar la leña, ella notó que sus brazos estaban cubiertos de llagas horribles. Se dio cuenta de que él sentía vergüenza de tener esas llagas. Prietita pensó en la curandera y en sus remedios, pero antes de poder hablar, Joaquín ya salía con la cabeza bajada.
Prietita oyó a los muchachos de su vecindad gritando y fue a asomarse. “!Miren al mojadito25, miren al mojadito!” gritó su primo Teté.
“Hey mojado, ¿por qué no te vas para el otro lado de donde viniste?” dijo otro muchacho.
Prietita sintió que su cuerpo se entiesaba. Sintió pena por Joaquín y coraje hacia los otros muchachos. Había conocido a Teté y a sus amigos toda su vida. Se sentía dividida entre su amigo nuevo y sus amigos viejos.
Uno de los muchachos se agachó y recogió una piedra. Prietita corrió y se puso delante de Joaquín. “¿Qué les pasa a ustedes? Qué valientes son, un montón de machos contra un pequeño muchacho flaco. ¡Deberían tener vergüenza!
24 Árbol que hay en norte de México y sur de Estados Unidos.
75 “¿Y a ti que te importa? ¿Quién te dijo que te metieras?” dijo Teté.
“Cállate Teté. Vente”, le dijo otro, halándolo del brazo. Los muchachos se fueran, vacilando, como si ellos mismos hubieran decidido irse.
Prietita y Joaquín quedaran mirándose uno al otro. “Ya no te van a molestar,” le dijo Prietita.
“Agradezco tu apoyo,” respondió Joaquín, inclinando la cabeza hacia ella y sonando muy adulto. “Te quiero dar las gracias,” continuó. “Tuve miedo”.
Prietita miraba su pie haciendo círculos en la tierra, y dijo, “Yo sé. Ven te acompaño a tu casa”.
Llegaron a un jacal que estaba casi cayéndose y que le faltaba una pared. En lugar de la pared tenía una lona. “Mamá, tenemos visita,” dijo Joaquín.
“Pásale, pásale,” dijo una mujer chaparrita y delgadita con una cara pálida y pelo húmedo. Alzó una punta de la lona para permitirles entrar. “¿Quiere algo de comer?” “No, gracias, “dijo Prietita, sentándose sobre un petate que cubría el piso de tierra. En las caras de los dos vio el orgullo y supo que compartirían su poca comida aunque después pasaran hambre.
La mujer dijo, “Cruzamos el río porque la situación al otro lado está muy mal. No conseguía trabajo y el muchacho andaba en garras”.
“Es lo mismo de este lado”, dijo Joaquín. “Aquí no más hemos hallado uno que otro trabajo donde sólo nos pagan con comida o ropas viejas.
“Yo les avisaré a mis vecinas. Quizás les den trabajo,” dijo Prietita.
Prietita se quedó un rato y luego les dijo, “Tengo que irme para empezar mis quehaceres. Joaquín, por favor trae un poco de leña mañana y a ver si te quedas un rato a jugar conmigo”.
Gloria Anzaldúa. Friends from the other side/Amigos del otro lado. (1993)
I 1) Contesta las preguntas:
a) ¿Cuáles son los personajes principales?
________________________________________________________________ ________________________________________________________________
76 b) ¿Qué otros personajes intervienen en el cuento?
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ c) Caracteriza a Joaquín tanto física como psicológicamente.
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ d) Describe el espacio y el tiempo de la narración.
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ e) ¿Es un cuento tradicional o literario? ¿Por qué?
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ f) ¿Qué clase de narrador nos cuenta esta historia?
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ g) ¿Qué enseñanza pretende transmitir?
________________________________________________________________ ________________________________________________________________
2) Narra un cuento
Joaquín y Prietita viven en una realidad muy diferente de la nuestra. Los mexicanos no pueden cruzar la frontera sin el permiso de los servicios de inmigración de Estados Unidos o son perseguidos.
¿Qué pasó con Joaquín y su mamá? Escribe el final del cuento (6 líneas).
Una tarde, mientras Prietita y Joaquín jugaban un juego mexicano llamado lotería, una vecina llegó muy de prisa gritando, “¡La migra, allí viene la migra26!”.
26 Servicios de inmigración
77 Joaquín salto de su silla.
________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ ________________________________________________________________ Pos-actividad
¿Cómo se puede relacionar el cuento y estas imágenes? ¿Cuál crees que fue el tema de la clase?
78
Anexo 5
Aula 2
Pre-actividad 1
Escucha la canción rap contra el racismo.
https://www.youtube.com/watch?v=Zl8W6ddWfM8 a) ¿Qué opinas sobre el objetivo de la canción?
b) ¿Qué soluciones propondrías para acabar con la segregación racial en nuestra sociedad?
Pre-actividad 2
Escucha la entrevista a Natalia López, una niña indígena que vive en México. Señala si son verdaderas (V) o falsas (F) las siguientes afirmaciones:
https://www.youtube.com/watch?v=Ejj_QNZz2n4 a) Natalia tiene orgullo de sus raíces indígenas. ___
79 c) Natalia no cree que se discrimina por razones como el color de la piel o
la vestimenta. ____
d) La abuelita de Natalia nunca fue discriminada. ____ e) Natalia se deja minimizar por otras personas. ___
f) Según Natalia, la comunicación entre las personas no se debe perder. ___ g) A Natalia le gustaría ser presidenta de México. ___
1) Actividad: La narrativa literaria - la novela
El cuento La novela
. Extensión breve . Pocos personajes
. Desarrollo rápido de la acción
. Extensión larga . Muchos personajes
. Desarrollo lento de la acción