O presente trabalho de conclusão de curso partiu da premissa de que as perdas drásticas que acontecem ao longo da vida geram dor e sofrimento psíquico que repercutem de maneira singular para cada sujeito. Isso se deve ao fato de que os recursos psíquicos são singulares, pois, enquanto algumas pessoas elaboram a perda através de um trabalho de luto, outras acabam se deparando com saídas patológicas.
Mediante isso, no decorrer deste trabalho, buscou-se fazer uma correlação entre a perda da mãe (como representante do primeiro objeto de amor do bebê) com as possíveis perdas drásticas do futuro, como, por exemplo, a morte de um ente querido, a separação amorosa radical, e a perda de um ideal, ou status social.
Vimos que o sofrimento sentido nas perdas futuras é uma atualização da perda do objeto primordial, isso porque, diante da perda do objeto de amor, o eu sente a repetição da perda originária, ou seja, a perda do seu narcisismo. Entendemos que a perda primordial acontece na vida do bebê, sendo direcionada a sua mãe, e se trata de um processo natural, que, por sua vez, impulsiona o sujeito a procurar preencher a falta que a ausência do Outro materno lhe causou.
Destacamos que essa busca vai permanecer constante na vida da pessoa que, de alguma forma, vai tentar preencher a falta a partir da escolha de novos objetos de amor. Todavia, devido ao caráter de finitude das coisas, esses novos objetos de amor que foram eleitos no decorrer da existência
também poderão sair de cena, gerando sofrimento compatível com um trabalho de luto.
Por isso nos remetemos aos eventos constitutivos referentes a magnitude das primeiras perdas vividas na infância para, assim, se entender o grau de intensidade das posteriores perdas alusivas ao destino de cada um, pois, no decorrer desse trabalho, concluímos que as perdas futuras atualizam o sofrimento psíquico decorrente das perdas do começo da vida, que foram necessárias para a constituição do sujeito psíquico em uma posição desejante.
Sendo assim, após um lapso de tempo, algumas pessoas elaboram a perda a partir de um trabalho de luto, estando novamente aptas a investir sua libido em um outro objeto de amor. Já outras, mesmo com o passar dos anos, não conseguem ressignificar esses momentos. Dessa forma, a não elaboração do luto das perdas da infância leva o sujeito a uma condição patológica, marcada pela dificuldade ou pela impossibilidade de ressignificação das perdas futuras, o que resultaria em uma inviabilidade de estruturação do desejo.
Dessa forma, a procura por um trabalho psicanalítico poderia contribuir para que o processo do luto fosse instaurado na pessoa abalada, a fim de que, após certo lapso de tempo, ela pudesse novamente sentir desejo de amar, podendo eleger um novo objeto de amor. Assim, obtivemos bom resultado ao procurar entender qual seria a função do luto diante de uma perda drástica, cuja resposta para Freud seria a de que, após um trabalho de luto, o eu ficaria desimpedido para amar novamente, e, para Lacan, a função do luto seria a de estruturar a constituição do desejo.
A partir da leitura de Nasio, Peres, e Allouch, percebemos que Lacan disse algo novo no que tange ao objeto do luto, o que contrapõe em parte a teoria freudiana, para a qual o objeto no luto seria da ordem narcísica i(a) e passível de substituição, enquanto que para a teoria lacaniana, seria também o objeto narcísico i(a), porem diante da dimensão da perda, esse objeto não seria passível de substituição, representado então pelo objeto pequeno a. O luto para Freud é do nível consciente, por isso a pessoa sabe o que perdeu ao perder alguém, enquanto que, para Lacan, além da pessoa saber que perdeu alguém, ela não sabe o que perdeu ao perder esse alguém, dando a perda um
aspecto inconsciente, sem que o enlutado esteja preso há um estado patológico, ou a uma estrutura melancólica.
Dado o exposto, o trabalho de luto requer tempo para que seja elaborado. Algumas pessoas passarão por ele mais rápido, outras de maneira mais lenta, mas, o que importa é que nenhuma estará livre dos sentimentos de pesar, pois não há trabalho de luto que não tenha dor. Basta ver que nem a criança pequena é poupada do sofrimento que a perda da mãe lhe causou. Por esse motivo, diante de uma perda drástica, perdemos muito mais do que um objeto de amor, perdemos um pedaço de nós mesmos, dado que o afeto sentido com a perda sempre é resultado de uma repetição, pois atualizarmos o sentimento gerado pela perda do narcisismo infantil, que rememora o tempo da ilusão de plenitude que o bebê sentia de ser fusionado com o Outro materno.
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