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Por meio de um estudo de caso do Mirante do Morro Santa Terezinha, corroboramos a hipótese que estimulou essa pesquisa: observamos como o jornalismo atua como ferramenta e meio de produção simbólica de territorialidades ao atribuir sentidos ideologicamente investidos ao o espaço intraurbano fragmentado de forma a adequar territórios que possuem potencialidade econômica ao consumo das classes privilegiadas. Entretanto, colocamos na posição de objeto através de um estudo de caso e da formulação do nosso problema de pesquisa apenas um fio da tessitura que é a relação entre cidade, poder, linguagem e mídia. Muitos outros exigem observação para tornar mais claro o mesmo caso que estudamos.

Como todo processo de pesquisa qualitativa, a investigação produz mais perguntas que respostas, dados inesperados, novas intuições e desejos de hipóteses que emergiram ou subjaziam desconhecidas à própria pergunta inicial respondida.

Verificamos a cobertura de um jornal e, assim, apontamos uma forma de ação discursiva ideológica da imprensa sobre a produção da cidade. No entanto, quanto mais avançamos no processo de relacionar o discurso jornalístico e o trabalho de contextualização histórica do Morro Santa Terezinha, mais percebemos a necessidade de analisar o tensionamento de discursos enunciados por outros agentes. Fixamos o olhar nas representações de uma instituição hegemônica de produção de consenso para observar o exercício do poder simbólico na escrita da cartografia simbólica da cidade que habitam as classes privilegiadas de Fortaleza, transformando um espaço periférico em espaço/objeto de consumo, mas esse recorte nos obrigou a perder de vista as disputas discursivas que engendradas por outros agentes, sejam estes dominantes ou dominados. Embora algumas representações do espaço circulem privilegiadas pelos meios de comunicação no bios midiático, não se impõem soberanas àquelas produzidas pelo espaço vivido e tampouco são blindadas aos processos resistentes de decodificação nos atos de recepção.

Os depoimentos dos entrevistados atestam a necessidade de buscar tanto as representações produzidas por outros agentes, em outros meios e até mesmo por outros gêneros jornalísticos, quanto a necessidade de analisar a recepção dessas representações para compreender de forma mais profunda a relação entre mídia, cultura e transformação do espaço urbano. Por um lado, frequentadores afirmaram não se recordar do Mirante nas páginas de jornais, mesmo em um período histórico em que este meio de comunicação

169 possuía mais poder de formação de opinião sobre a sociedade; por outro lado, moradores do Morro Santa Terezinha recordam-se bem de discursos estigmatizantes em torno do Morro e do Mirante na imprensa marrom televisiva, indicando que muitos outros meios de circulação de formas simbólicas atuavam representando aquele espaço no mesmo período.

Analisamos ainda a relação entre a cultura de consumo e a apropriação do espaço- mercadoria. Observamos como o jornal estudado buscava associar símbolos, experiências, usos e usuários permitidos e não permitidos, explorando a lógica simbólica do consumo que transforma mercadorias em signos para criar espaços de representação, transformando-o, como outra mercadoria qualquer, em objeto consumível que serve à estilização/estetização da vida e a afirmação identitária sujeito ao poder de mercado dos indivíduos. Mas, embora a cobertura do Morro Santa Terezinha permita a visualização das mudanças na representação do espaço no discurso jornalístico, outras estratégias – incluindo a publicidade paga por estabelecimentos, formação de opinião orgânica entre os consumidores, a moda e as cena culturais – atuavam da mesma forma, indicando ainda outras formas culturais de atuar sobre a transformações do Morro Santa Terezinha que demandam esclarecimento.

Da mesma forma que a produção do Mirante como objeto de consumo necessita de maiores esclarecimentos, seu abandono também se mostra como fenômeno mais complexo. As entrevistas apontaram que embora a violência urbana e o discurso da favelização em torno do Morro Santa Terezinha tenham tido parte nesse processo, não o explicam inteiramente. Os frequentadores não afirmaram categoricamente que deixaram o Mirante por medo, mas também pelo esvaziamento do capital simbólico objetificado ali, que se perdia com a popularização e turistificação do lugar. Mudanças geracionais também pareceram ter parte no processo: novas tribos buscavam novos lugares de afirmação identitária, distinção e estilização da vida.

A investigação da rápida produção e abandono do Mirante como território de consumo, o projeto de revitalização do Morro Santa Terezinha concretizado em 2018 e processos semelhantes que ocorrem em Fortaleza e outras cidades apontam para a possibilidade de investigação da ocorrência de ciclos de consumo do espaço intraurbano. Tal intuição de pesquisa fragilmente formulada aqui poderia revelar processos mais complexos de relação entre a cultura de consumo, a atuação da mídia e a cidade-mercadoria.

As observações realizadas nessa pesquisa, embora não respondam as muitas perguntas aqui levantadas, são um marco inicial nesse percurso, proporcionando um fio inicial, um ponto de comparação ou mesmo refutação.

170 Além disso, estimulamos, como outros poucos pesquisadores que estudaram o Morro Santa Terezinha, a pesquisa acerca desse lugar enriquecedor para a compreensão da dinâmica urbana de Fortaleza que parece esquecido pela academia da mesma forma que foi esquecido, durante anos, pelo Estado.

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