Contexto situacional artefactos mediadores

Tal como anteriormente se referiu, um dos contextos situacionais de estratégia de acção - interacção – transacção estipulado foi uma estratégia projectual de concepção e realização de artefactos lúdicos e de criatividade – chapéu e labirinto – a serem produzidos pelos sujeitos alvo mediados, através da implementação da metodologia de intervenção Design de Criatividade, com relevância nos conteúdos da Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Os artefactos lúdicos e de criatividade chapéu e labirinto constituem um medium de comunicação, de ludicidade e de criatividade, no sentido que induzem, a quem os utiliza, a possibilidade de transformar os artefactos em âmbitos14, (Quintás 1998), referido nas pág. 71-75 da presente tese.

De acordo com a consideração de McLuhan de que “medium é mensagem” (1967), os artefactos lúdicos e de criatividade aqui referenciados contêm informações pertinentes, que pelo seu uso induzem no sujeito-alvo mediado capacidades de observação, percepção, sensibilidade, fantasia, intuição, associação, espontaneidade, curiosidade e autonomia.

Assim, a informação contida nos artefactos lúdicos e de criatividade diz respeito aos conteúdos das narrativas enunciadas na Caderneta dos Direitos Humanos em Acção: A Caderneta dos Direitos Humanos em Acção “é um instrumento de mediação colectiva que faz a ponte entre todos os participantes do projecto Direitos Humanos em Acção, promovido pela Civitas Aveiro15 _{(…) destina-se às crianças, alunos e famílias}

envolvidas no Projecto Direitos Humanos em Acção, bem como, a educadores de infância e professores de todos os níveis de ensino. (…). Com autoria de Alice Vieira nos textos poéticos e de Conceição Lopes na concepção e orientação, a caderneta apresenta vinte e duas narrativas problemáticas onde a violação dos Direitos Humanos está sublinhada. (…) a conversa é a estratégia discursiva que promove a análise de das narrativas e a problematização de situações reais. A declaração Universal dos Direitos Humanos é um conteúdo mediador que ajudará a construir soluções

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Âmbitos - Criação de vínculos e de interacção-acção-transacção entre artefactos e Humanos

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hipotéticas, construídas e registadas em textos escritos pelos participantes. Faz parte da Caderneta o cartão de Identidade de Militante dos Direitos Humanos. À medida que os jogadores forem construindo soluções aos problemas a resolver enunciados nas vinte e duas narrativas nela identificados, o educador ou professor entrega à criança os cromos coloridos (imagem do sorriso) com pontuações diferentes, de acordo com a complexidade do problema e a possibilidade de intervir. Esses cromos vão sendo colocados na caderneta e no cartão de militante.

O objectivo desta iniciativa é motivar a necessidade de discussão entre adultos, jovens e crianças, entre professores e alunos, entre pais e filhos, nas famílias e nas escolas, sobre a violação dos Direitos Humanos e a busca de soluções para os vinte e dois problemas/histórias que esta caderneta apresenta.” (Lopes, 2003: 36-37)

A estratégia projectual definida conteve dois projectos diferenciados, mas que se complementavam. O primeiro projecto, de realização individual, foi o primeiro momento da intervenção metodológica Design de Criatividade e era composto pela realização, concepção e criação de Chapéus. O segundo projecto foi de realização colectiva constituída por pequenos grupos e constava da realização, concepção e construção de um Labirinto e de artefactos media de ludicidade e de criatividade a utilizar no espaço interior do mesmo.

Estes projectos16 aqui referenciados, da concepção e realização dos artefactos, tiveram como ponto de partida os Direitos Humanos, cuja finalidade era promover nos sujeitos- alvo mediados, a análise e reflexão sobre os mesmos e sobre a sua violação que se

16 _{O desenvolvimento destes projectos ocorreu em parceria com a CIVITAS Aveiro – Associação para a promoção e}

defesa dos direitos do cidadão - , no âmbito do Projecto Direitos Humanos em Acção (PDHA), mais especificamente no sub-projecto CIDEDIA (Cidadania no ensino das disciplinas académicas). O PDHA que tem como finalidade a “co-produção da aprendizagem social da cidadania activa, realizada pela sensibilização, construção, consolidação, aprofundamento e divulgação de práticas de cidadania activa” e conta com uma ”rede de participantes e

dinamizadores locais de Educadores de Infância e Professores dos vários níveis de ensino; agrupamentos de escolas do distrito de Aveiro” (2003: 12-13) e o sub-projecto CIDEDIA que tem como missão promover a integração “da problemática da aprendizagem social dos direitos humanos (…) nos programas disciplinares, reforçando e consolidando deste modo, a formação da cidadania activa” (2003:18) Esta parceria contou com o uso dos

instrumentos de mediação produzidos pela Civitas Aveiro, nomeadamente na Caderneta dos Direitos Humanos em Acção e com o financiamento da Comissão Nacional dos Direitos Humanos, criada no âmbito da comemoração dos 50 anos da Declaração Universal dos Direitos Humanos, que patrocinou o projecto Direitos Humanos em Acção, permitindo a aquisição de material para a construção dos artefactos chapéu e labirinto.

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assiste quotidianamente, tentando sensibilizar os SAMos para as questões de cidadania.17

i) Artefacto chapéu:

A escolha da realização do artefacto chapéu decorre, simbolicamente, do facto de se reconhecer que a sua função é proteger a cabeça, cobrir a cabeça e, como tal, pretender interligar como metáfora para aludir à acção do pensar tendo como orientação a Declaração Universal dos Direitos Humanos.

Pelas suas dimensões de grande escala e pelo Design de Criatividade que sustenta a metodologia da sua elaboração, o chapéu como artefacto de criatividade, de comunicação e de ludicidade pretende veicular uma dada mensagem e comunicar as identificações - reflexões, questionação e produção de alternativas produzidas pelos alunos no decorrer do processo.

Assim, se sublinham os conteúdos investidos no médium chapéu que ao ser utilizado pelos seus criadores alude a que, quem o utiliza possuir um determinado modo de pensar e agir de acordo com essa orientação ou pretensão. O chapéu veicula uma dada visão da noção de Humano e uma dada indignação face a práticas identificadas de violação da referida visão.

O artefacto chapéu foi o primeiro projecto a ser desenvolvido e foi realizado individualmente pelos SAMs. Partiu-se do estudo, análise e resolução de problemas enunciados na Caderneta dos Direitos Humanos (Civitas Aveiro), com a finalidade de

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Esta questão da cidadania é identificada pela Lei de Bases do Sistema Educativo Português (1986) no seu art.2º, ponto 4 que refere: “O sistema educativo responde às necessidades resultantes da realidade social, contribuindo para o desenvolvimento pleno e harmonioso da personalidade dos indivíduos, incentivando a formação de cidadãos livres, responsáveis, autónomos e solidários e valorizando a dimensão humana do trabalho”, bem como, no ponto 5 pode ler-se também, que “A educação promove o desenvolvimento do espírito democrático e pluralista, respeitador dos outros e das suas ideias, aberto ao diálogo e à livre troca de opiniões formando cidadãos capazes de julgarem com espírito crítico e criativo o meio social em que se integram e de se empenharem na sua transformação progressiva” (1986:101)

Estes princípios gerais da LBSEP são a chave orientadora de uma educação para os valores da cidadania e da democracia.

A este propósito, Joaquim Coelho Rosa afirma que: “Educar, então, não é ensinar nem saber. Educar é aprender, acolher a revelação do outro e do mundo e devolver ao outro e ao mundo o nosso olhar do que eles nos revelaram. (…) A educação é um percurso que se constrói com o outro e com o mundo.” (1998:145). Nesta perspectiva, educação para a cidadania será, então, educar para a liberdade, para a participação responsável, para a autonomia e para o uso do espírito crítico, num entendimento de respeito por si e pelo outro.

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promover o pensamento crítico, o questionar de estereótipos e de encontrar novas soluções.

Fotografia.1 - Artefactos lúdicos e de criatividade – chapéus

ii) Labirinto e artefactos media de comunicação, de ludicidade e de criatividade:

O labirinto é, na sua essência, um entre cruzamento de caminhos, alguns dos quais não possuem saída e, constituem, assim, becos sem saída, através dos quais se tenta descobrir o caminho que conduz ao centro desta bizarra teia.

Na tradição cabalística o labirinto desempenhava uma função mágica, que seria um dos segredos atribuídos a Salomão. Retomada pelos alquimistas, o labirinto tinha como simbologia a via que se deveria seguir para atingir o centro, local onde se travava o combate das duas naturezas. Era um local de excelência para a concentração sobre si mesmo, através dos milhares de caminhos das sensações, das emoções e das ideias, suprimindo qualquer obstáculo à intuição pura, sem se deixar prender pelos obstáculos do caminho, conduzindo ao interior de si mesmo, em direcção a um espécie de santuário interior e oculto, onde se situa o que há de mais misterioso no Humano.

O labirinto foi realizado pelo grupo turma, embora sub-dividido por grupos de 6 a 8 sujeitos alvos mediados, que tinham de definir estratégias de interacção lúdica, criativa e comunicacional na construção dos cenários e dos artefactos indutores da criatividade e ludicidade, tendo por base, igualmente, os problemas enunciados na Caderneta dos Direitos Humanos (Civitas Aveiro). Para a concepção e produção destes artefactos, foi distribuído a cada sujeito alvo mediado, uma Caderneta dos Direitos Humanos (Civitas Aveiro) para que cada um analisasse e reflectisse sobre os problemas descritos.

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O desafio que se promoveu foi partir da narrativa da caderneta e da análise e orientação pessoal de cada sujeito-alvo mediado desencadear o processo de indagação em torno de problemas do mundo de vida ali expostos, com vista a questionar os estereótipos sociais e individuais e à produção de novas ideias e identificar na complexidade labiríntica do Humano os valores de referência individual. O labirinto de grandes dimensões (24mx24m) tinha a forma de um trevo de quatro folhas, pretendendo com isso significar que a vida humana e a convivência social é o lugar não só do prazer de existir, mas também, da tensão e da conflitualidade que a interacção humana contém.

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