DEFININDO O GÊNERO

Segundo Bakhtin (2000, p. 128), “a língua vive e evolui historicamente na comunicação verbal concreta, não no sistema linguístico abstrato das formas da língua nem do psiquismo individual dos falantes”. É nessa perspectiva que o teórico reflete sobre os sujeitos como indivíduos que transformam e são transformados constantemente através das interações

e nas diferentes situações. Nesse sentido, enfatiza ainda que

todo enunciado não é uma unidade convencional, mas uma unidade real, estritamente delimitada pela alternância dos sujeitos falantes, e que termina por uma transferência da palavra ao outro, por algo como um mundo “dixi” percebido pelo ouvinte, como sinal de que o locutor terminou (BAKHTIN, 2000, p. 61, grifo do autor).

Para Bakhtin (2000), portanto, são os diferentes enunciados que contemplam as finalidades comunicativas de uma dada situação, ou seja, um enunciado é necessariamente parte de um outro enunciado. Essa reflexão vem ao encontro, segundo Volochinov, de que,

na realidade, o locutor serve-se da língua para suas necessidades enunciativas concretas (para o locutor, a construção da língua está orientada no sentido de enunciação da fala). Trata-se, para ele, de utilizar as formas normativas (admitamos, por enquanto, a legitimidade destas) num dado contexto concreto. Para ele, o centro da gravidade da língua não reside na conformidade à norma da forma utilizada, mas na nova significação que essa forma adquire no contexto. O que importa não é o aspecto da forma linguística que, em qualquer caso em que esta é utilizada, permanece sempre idêntico. Não; para o locutor o que importa é aquilo que permite que a forma linguística figure num dado contexto, aquilo que a torna um signo adequado às condições de uma situação concreta dada (VOLOCHINOV, 1988 [1929], p. 92-93).

Conforme Bakhtin (2000, p. 262), “cada enunciado particular é individual, mas para campo de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados, os quais os denominam gênero do discurso”. Ainda do ponto de vista bakhtiniano, quando “uma palavra é dirigida ao interlocutor: ela é a função deste interlocutor” (BAKHTIN, 2003, p. 12). A interação, portanto, tende a provocar mudanças tanto no sujeito quanto no destinatário, porque um age sobre o outro e vice-versa.

Bakhtin (1994, p. 280) elucida que cada esfera da atividade humana produz textos com algumas características comuns e, por isso, “pertencem a um determinado domínio discursivo, isto é, o lugar onde os textos ocorrem/circulam (são produzidos e consumidos)”. Neste caso, os gêneros textuais – quaisquer que sejam as produções de linguagem situada, oral ou escrita – são produtos histórico-sociais.

A diferença entre os gêneros é decorrente do atendimento dos interesses e das condições de formações da esfera a que pertencem. Dolz e Schneuwly (2004, p. 60-61) agrupam os gêneros levando em conta as capacidades de linguagem dominantes dos indivíduos nos contextos estabelecidos. Logo, aprender uma língua significa criar situações sociais idênticas às que vivenciamos no cotidiano.

Nas reflexões de Bakhtin,

todas as esferas da atividade humana, por mais variadas que sejam, estão sempre relacionadas com a utilização da língua. Não é de surpreender que o caráter e os modos dessa utilização sejam tão variados como as próprias esferas da atividade humana, o que não contradiz a unidade nacional de uma língua. A utilização da língua efetua-se em forma de enunciados (orais e escritos), concretos e únicos, que emanam dos integrantes duma ou doutra esfera da atividade humana. O enunciado reflete as condições específicas e as finalidades de cada uma dessas esferas, não só por seu conteúdo (temático) e por seu estilo verbal, ou seja, pela seleção operada nos recursos da língua – recursos lexicais, fraseológicos e gramaticais – mas, também, e sobretudo, por sua construção composicional. Estes três elementos (conteúdo temático, estilo e construção composicional) fundem-se indissoluvelmente no todo do enunciado, e todos eles são marcados pela especificidade de uma esfera de comunicação. Qualquer enunciado considerado isoladamente é, claro, individual, mas cada esfera de utilização da língua elabora seus tipos relativamente estáveis de enunciados, sendo isso que denominamos gêneros do discurso (BAKHTIN, 2000, p. 279)

Em outros termos, o ato interlocutivo não deve se isolar das atividades cotidianas, visto que a linguagem não está dissociada de nossas ações, portanto, aprender uma língua significa participar de situações concretas de comunicação (GONÇALVES, 2004, p. 2). Nessa perspectiva, vale ressaltar que

a expressão comporta [...] duas facetas, o conteúdo (interior) e sua objetivação exterior para outrem [...] todo ato expressivo move-se entre elas e, no trajeto de exteriorização, o conteúdo interior muda de aspecto, pois e obrigado a apropriar-se do material exterior, que dispõe de suas regras [...]. Dois enunciados se confrontam e entabulam uma relação especifica de sentido a que chamamos de dialógica (BAKHTIN, 2000, p. 347).

Por isso, Bakhtin (2003, p. 285) reflete sobre a função da linguagem dentro de um processo de concepção de gêneros, destacando que “quanto melhor dominarmos os gêneros, tanto mais livremente os empregamos, tanto mais plena e nitidamente descobrimos neles a nossa individualidade”. Ainda para o autor, “os gêneros são tipos relativamente estáveis de enunciados e vistos especialmente por suas três características básicas: a estrutura composicional, temática e estilo”. Assim,

a riqueza e a variedade dos gêneros do discurso são infinitas, pois a variedade virtual da atividade humana é inesgotável a cada esfera dessa atividade comporta um repertorio de gêneros do discurso que vai diferenciando-se e ampliando-se à medida que a própria esfera se desenvolve e fica mais complexa (BAKHTIN, 2000, p. 279).

Portanto, essas regularidades são vistas, pelo autor, como uma forma de dinamizar e de evidenciar o processo de interação que ocorre na comunicação, o qual é constituído nas circunstâncias reais de utilização dos gêneros.

Há, nas palavras, certa neutralidade. Estas só adquirem expressividade no “interior do discurso”, em outras palavras, a sua expressividade se dará na função específica de cada gênero. Por isso, segundo Bakhtin (2000, p. 301), a materialização da palavra acontece na constituição do enunciado, atentando-se para a sua realização em determinada circunstância. Nesse sentido, Rojo (2000, p. 35) diz que

as práticas de leitura e de produção de textos orais e escritos estariam integradas na abordagem do texto como unidade de ensino para a construção do gênero como objeto de ensino e as práticas de análise linguística ou de reflexão sobre a linguagem seriam resultantes destas e estariam também integradas nas práticas de uso da linguagem.

A “dimensão social da linguagem e dos textos é caracterizada nos diversos gêneros discursivos e/ou textuais” e é através da percepção de mundo que tende a favorecer a produção de sentidos em determinadas situações comunicativas (SCHNEUWLY; DOLZ; PIETRO, 2004, p. 74).

Ainda para os mesmos autores, é através dos gêneros que as práticas de linguagem materializam-se nas atividades dos aprendizes: “os gêneros constituem um ponto de comparação que situa as práticas de linguagem” (SCHNEUWLY; DOLZ; PIETRO, 2004, p. 74). Diante disso, percebemos o papel e a responsabilidade que o interlocutor deve ter na apropriação dos enunciados, confrontando-os com essas relações, o que marca, enfaticamente, o processo dialógico da leitura e da escrita frente às esferas sociais.

Dessa forma, as escolhas de linguagem, as formas do “dizer” são concretizadas através dos gêneros, ou seja, formas discursivas envolvidas com outras linguagens (MARCUSCHI, 2002, p. 19).