Empreendimentos Solidários

Empreendimentos em Economia Solidária são coletivos supra familiares, como associações, cooperativas e grupos produtivos em que os trabalhadores ou sócios geram coletivamente suas atividades, processos e resultados. São grupos permanentes com atividades econômicas produtivas definidas, que têm existência real, independente da existência legal nas áreas de produção, prestação de serviços, crédito e consumo solidários117. Estes empreendimentos surgem sob a perspectiva dos princípios da ES, que sugerem um desenvolvimento sustentável, socialmente justo e voltado à satisfação racional das necessidades de cada um. Alguns destes princípios, como solidariedade, sustentabilidade, inclusão social e emancipação são colocados como esperança de transformação da sociedade de mercado atual e experiências de novas formas de sociabilidade (SINGER, 2002).

Paul Singer define a ES nestes termos:

A economia solidária, mais que um modo de produção, é um modo de vida. O espírito da economia solidária é cooperar, viver melhor juntos. Ela nos obriga a ver as pessoas sob outro olhar. Todos pensam juntos. Todos decidem juntos. Os ganhos não são só materiais, são também não materiais. É empoderar as pessoas pela dissolução do poder nelas, em todos e em todas. Por isso, a educação é essencial para o avanço da economia solidária. Empoderar não é ter mais poder individual, mas reinventar o poder, conquistar mais autonomia, ser mais, como dizia Paulo Freire. (In GADOTTI 2009, p.14).

Percebemos que a proposta da ES, e portanto, dos EES que fazem parte dela não é apenas minimizar a exclusão social provocada pelo sistema capitalista, ou ser mera alternativa de trabalho, mas propor uma forma de viver e produzir, baseada na equidade. Mudar os princípios pessoais ligados ao individualismo, competição, exploração para assumir outros valores em torno da solidariedade, democracia, cooperação e justiça é uma das mudanças que devem acompanhar o comportamento dos indivíduos nesses empreendimentos. O interesse utilitário confrontado a interesses não utilitários.

As formações e capacitações promovidas pela Rede Caritas procuram re-educar os indivíduos destes EES a passar de um jeito de ser e de produzir de uma maneira capitalista, para outra não competitiva e autogestionária, acreditando, inclusive, que não

117

apenas as capacitações formam, mas sobretudo a experiência dos EES formam esta outra mentalidade. Uma das prioridades da Rede para o quadriênio de 2008/2011 foi o fortalecimento destas iniciativas locais e territoriais de Desenvolvimento Solidário e Sustentável(DSS), destacando a construção de um outro modelo de sociedade justa, plural, solidária. Inclusive fazendo com que todas as ações da Rede sejam atravessadas por este tema e, estrategicamente, construídas ao redor dele.

O local remete à relação do homem/mulher com a natureza, no espaço em que se desenvolve. O socorro nas emergências, a formação e a capacitação, os projetos sociais executados junto a grupos e comunidades são integrados pelas ideias de mística e caridade libertadora. Estas ideias partem do protagonismo dos excluídos, da participação ativa das pessoas em diferentes situações, dirimindo a separação entre sujeito e objeto da ação social (CARITAS BRASILEIRA, 2011).

Os princípios de solidariedade, dignidade, sustentabilidade são critérios para o desenvolvimento que se deseja e perpassam, tanto o discurso e valores da Rede Caritas quanto o discurso e as práticas dos EES. A emancipação do trabalho pela Caritas se dá na perspectiva da ES como decisão institucional e diretriz de ação, modificando padrões de consumo, de produção, de relação com a natureza.

A realidade comum que confronta os EES e a ES é o desemprego e/ou a precarização do trabalho que estimula o crescimento de atividades produtivas associadas. Entidades como a Rede Caritas articulam força política e social junto ao Movimento de ES para que esta reação não se constitua apenas como alternativa à ausência do emprego, mas como política pública e estratégia de inserção social e desenvolvimento local sustentável. Organizar-se, de forma democrática e autogerida, onde os trabalhadores associados dominam os meios de produção e decidem coletivamente sobre os resultados do trabalho é o que se denomina, de forma geral, de ES.

Enquanto programa de enfrentamento ao desemprego, a ES surge em 1990, a partir de prefeituras petistas que apoiam e estimulam as cooperativas populares. Participam, também, deste processo universidades, sindicatos e a Caritas Brasileira. Em 2003, com o governo federal nas mãos do Partido dos Trabalhadores, cria-se a SENAES (Secretaria Nacional de Economia Solidária) dentro do Ministério do Trabalho e do

Emprego (MTE) que apoia, através de programas nacionais, iniciativas em ES em todo o país, além de difundir os princípios destas experiências118.

Uma das características dos EES é de se constituir em oposição ao capitalismo, sobretudo quanto à alienação do trabalho e à mais-valia, o que recoloca o socialismo e sua possibilidade de existência em debate. O trabalho associado em cooperativas e sua capacidade de superar o capitalismo encontra origem no socialismo utópico (Fourier, Owen, Proudhon) que acredita ser possível que o cooperativismo, à medida que se expande, supere o capitalismo e estabeleça o socialismo (BUBER 1971). A crítica que é feita pelos socialistas científicos incide sobre a incapacidade deste modelo, por si só, superar o capital sem a tomada do poder do Estado e de apaziguar o confronto entre a luta de classes (MÉSZÁROS, 2002). Também em Rosa Luxemburgo (1970), o modelo de cooperativas sofre críticas, em função da força de seu funcionamento interno não ser capaz de combater as determinações externas impostas pela hegemonia do sistema capitalista (NOVAES, 2010). Em geral, os autores mais citados em ES partem deste debate clássico, posicionando-se contra ou a favor de utópicos e científicos, acrescentando elementos de visão pessoal aos limites e avanços desta forma de Economia.