No ensinamento kahuna, complexos de crenças não afetam meramente pensamentos, emoções, reações e o corpo físico; eles também afetam o modo como você percebe o ambiente e até determinam o que o seu ambiente é. Um modo de olhar para isso é entender que você percebe de acordo com suas crenças, e o que quer que não esteja de acordo com elas é ignorado. No entanto, os kahunas adicionam uma dimensão esotérica a isto dizendo que suas crenças são canais através dos quais seu Eu Superior literalmente produz experiência. Então, um indivíduo completo – amakua, lono e ku combinados – forma sua própria experiência, a qual ele então percebe e reage. A aplicação prática kahuna deste conceito vem sob o título que eu tenho chamado “feedback
ecológico”.
Feedback é um processo no qual o resultado modifica os fatores que produzem o resultado. Isto é como jogar tenis e ir vigiando onde a bola “quica” para então ajustar sua tacada e fazer uma “quicada” melhor na próxima vez. Ecologia é a interrelação dos organismos com seu ambiente. Feedback ecológico como eu o uso, descreve o processo pelo qual você se torna mais perceptivo de seu ambiente (incluindo seu corpo físico bem como suas vizinhanças) de modo a encontrar que tipos de crenças levam à formação desse ambiente. O termo equivalente Huna é unuhi ao, “interpretar o mundo acordado”. Uma vez que as crenças como raízes da experiência sejam conscientemente reconhecidas, elas podem ser mudadas se desejado, e então causar a mudança do ambiente. Este conceito, muito diferente do que é alimentado pela maioria dos psicólogos modernos, tem implicações de longo alcance.
Estudando suas doenças, por exemplo, você pode descobrir primeiro as atitudes e então as concepções que produzem os tipos de doenças que você tem tendência a ter. Numa primeira olhada isto não parece ser muito diferente de uma técnica usada por Freud trabalhando defesas através da associação cronológica de memórias para alcançar o que ele chamava de “núcleo patogênico”. Mas a diferença é profunda porque Freud trabalhava com as memórias de eventos e não com as crenças sobre os eventos. Quando você trabalha com crenças encobertas, memórias podem pular em qualquer ordem ou não.
Muitos psicólogos modernos e médicos definem certas doenças como psicossomáticas (causadas pela mente ou emoções) e outras como estritamente orgânicas (causadas por agentes externos ou fatores hereditários). Howard R. eMartha E. Lewis, autores de um livro chamado Psicossomática, escreveram que “pesquisas estão descobrindo que pessoas com certos traços característicos provavelmente irão sofrer de certas doenças”. Então eles colocam:
Excluídas da maioria das discussões de psicossomática, no entanto, estão condições estritamente semelhantes como hemofilia e anemia profunda. Também não consideradas na esfera da psicossomática estão doenças causadas por fatores ambientais como envenenamentos alimentares, doenças ocupacionais, e envenenamentos por poluentes. Por outro lado, é possível que em semelhantes casos o nível de debilidade possa ser causado pelo stress psíquico.
Os kahunas dirão que não somente o nível de debilidade, mas a atração da condição em si mesma é causada por stress psíquico. Eles reconhecem predisposições inerentes a certas doenças, mas mais em termos de crenças inerentes na memória celular, preferivelmente do que a inerência física. Para condições semelhantes a epidemias de gripe, WK tem chamado-as primariamente de “media-gênicas”, significando que elas são causadas mais pelo meio do que qualquer outra coisa. Sua explicação para o porque a infame “gripe suína” nunca alcançou proporções epidêmicas é que as pessoas não gostam do nome e não acreditam nela, porque pensavam que era politicamente inspirada. No ensinamento Huna todos os eventos experimentados, incluindo
doença e acidente, se originam na mente.
Visto que muitas crenças são refletidas no corpo físico, os kahunas que se especializam nesta área prestam mais atenção a onde a doença se manifesta do que de que tipo ela é. Psicossomática moderna parece passar ao longo disso numa considerável extensão, e Reich notou que em seus dias a maioria dos cânceres ocorriam nas áreas genitais e erógenas do corpo. O ensinamento geral kahuna, como eu o aprendi, diz que conflitos de competência e comunicação se manifestam na cabeça, ombros, braços e mãos; conflitos de afetos, responsabilidade e auto-merecimento se manifestam na área entre o plexo solar e a nuca; conflitos de segurança e autoridade ocorrem entre o plexo solar e a parte superior das coxas; e conflitos relativos a suporte e progresso se manifestam nas pernas e pés. Usando este modelo, o corpo, como o resto do ambiente, pode ser
“lido” para revelar a origem das crenças. Feedback ecológico inclui prestar atenção a pensamentos recorrentes e devaneios, o conteúdo de padrões específicos da conversa, e emoções recorrentes, todos tendo significados que dão pistas das crenças. Alguns fatores são também usados no tratamento psicossomático moderno, mas a ênfase está mais na mudança de comportamento do que na mudança de crenças. Os kahunas dirão que mudar o comportamento é meramente um modo de reforçar a mudança das crenças, e que a própria mudança de comportamento depende de mudanças no pensamento.
Crenças são a base de toda a experiência, dizem os kahunas. Realidade não é objetiva, mas subjetiva. Kristin Zambucka, previamente mencionada, escreveu: “Uma atitude está sob nosso controle. Nós somos os criadores. Mude seus pensamentos e você mudará seu mundo”. Curiosamente, esta idéia kahuna de realidade como totalmente subjetiva tem sua contraparte na física moderna de partículas. Fritjof Capra, um físico que tem comparado a física moderna com a antiga filosofia Oriental Asiática, fala de uma teoria dos físicos de hoje deste modo:
As estruturas básicas do mundo físico são determinadas em última instância pelo modo que nós olhamos para esse mundo... (e isto) reflete a impossibilidade de separar o observador científico do fenômeno observado... em sua forma mais extrema isto implica em última instância que as estruturas e fenômenos que nós observamos na natureza não são nada mais do que criações de nossa mente avaliadora e categorizadora.
Todavia, como será visto no próximo capítulo, os kahunas são capazes de trabalhar com a crença na objetividade de modo a efetuar uma cura.