FRONTEIRAS ENTRE O LIVRO DE ARTISTA, LIVRO-OBJETO E DIÁRIO

Feche os olhos e imagine um livro.

O livro imaginado é provavelmente o esperado: capa, páginas brancas com texto em preto e uma boa lombada. Possivelmente você o imagina aberto. E se a primeira página desse livro fosse a última, com ele começando pelo fim? Isso nunca acontece. Isso pode ser considerado uma violação tanto das práticas do bom senso (ou consenso) como das normas escritas. É uma violação da ordem. Um livro com o menor grau de violação já causa estranhamento, para qualquer público. Essa é a premissa do livro de artista contemporâneo, como o equilíbrio o foi dos seus antecessores.

Se você fechou os olhos, realmente, depois de ler a primeira frase acima, então você está entorpecido pelos códigos de linguagem. Não é possível parar: você tem a compulsão pela leitura. Tentar não ler é quase como tentar não ver. Em vez de papel, você deveria folhear página de lixa (SILVEIRA, 2001, p.13).

Mesmo que se possa considerar uma questão simples, não dá para considerar que exista um acordo geral sobre o que é um Diário, ou do que estamos falando quando nos referimos aos Diários.

É importante dizer que existem diversas denominações para se referir a essa técnica de documentação: Diário, caderno de bordo, portfólio, dossier, webfólio, etc. Nem todas elas se referem exatamente ao mesmo tipo de processo nem acabam em um documento similar, mas tem muitos pontos em comum e, com freqüência, são utilizadas de forma indiscriminada.

A definição é voluntariamente aberta para conter os diversos tipos de Diários, tanto pelo conteúdo que recolhem anotações como pela forma como se realiza o processo de coleta, redação e análise da informação.

Segundo o teórico Zabalza11 algumas observações podem ser esclarecedoras para entender melhor a definição do Diário, este que nessa pesquisa será o espaço mais ocupado e experimentado (2004).

O conteúdo do Diário pode ser coisa que, na opinião de quem escreve o Diário, seja destacável, pode ficar plenamente aberto ou vir condicionado a algum planejamento prévio.

É importante esclarecer que nessa pesquisa o Diário é visto como algo que transcende os registros da prática docente; é também espaço de criação e processo poético de quem os faz. Uma vez que é parte integrante da pesquisa o discurso e a prática de um sujeito que tem forte intimidade com a arte e outro que tem bastante experiência com arte-educação; seria limitador ao leitor transitar num único espaço de registro, escondendo outras riquezas que estão por trás de tantos registros e de tantas páginas, mesmo sendo estas violadas, escondidas e proibidas.

Para não ocorrer nenhum tipo de equívoco em relação aos conceitos, é necessário esclarecer que os registros fazem parte de enfoques ou linhas de pesquisa baseados em documentos pessoais, esta corrente, de orientação basicamente qualitativa, foi adquirindo um grande relevo na pesquisa educativa nos últimos anos.

Nessa pesquisa três teóricos foram fundamentais para esclarecer alguns aspectos em relação ao registro, ao processo de construção do artista e do professor, a documentação viva que de alguma forma dialoga com objeto da pesquisa: Os Diários.

Salles12 (1998), Zabalza (2004) e Silveira13 (2001) investigam conceitos sobre documentos pessoais, no campo da educação e das artes visuais.

Salles (1998) amplia o conceito de Diário no sentido do processo, da importância do documento para compreensão das marcas pessoais dos sujeitos que criam.Iremos ler mais sobre isso no decorrer da pesquisa.

Zabalza (2004), no texto Diários de Aula - um instrumento de pesquisa e desenvolvimento profissional nos dá diversas definições dos documentos pessoais:

É uma interpretação ampla da denominação de ‘’documento pessoal’’ chamaremos assim não só todo tipo de autobiografias, diários, memórias, como também cartas, transcrições literais de declarações de testemunhos, confissões, entrevistas, assim como todos os outros documentos que tem como conteúdo uma cristalização de estados psíquicos de uma pessoa qualquer (ZABALZA, 2004, p.32-33).

12 _{Cecília Almeida Salles criou o Centro de Estudos de Crítica Genética que se destaca no panorama mundial dos} estudos da gênese por sua originalidade. Professora Doutora no Programa de Pós-graduação em Comunicação e Semiótica da Puc de São Paulo.

13 _{Paulo Silveira, Professor Doutor na Universidade Federal do Rio Grande do Sul, no programa de Pós-} graduação em Artes Visuais.

O uso que as diferentes parcelas do saber social fazem dos documentos pessoais varia muito: a história reconstrói biografias e épocas por meio desses documentos, a sociologia trata de inferir estruturas sociais por meio de descrições detalhadas de múltiplos espaços pessoais, a antropologia supõe a forma de chegar às vivências ideográficas e as formas de vida própria de grupos ou comunidades, etc.

A questão conceitual básica que se estabelece nesse tipo de estratégia metodológica é tratar de responder a dupla exigência: centrar a análise em situações específicas integrando as dimensões referencial e expressiva dos fatos. E isso foi resolvido de uma dupla perspectiva: tendo acesso ao objetivo da situação por meio da versão subjetiva apresentada pelos sujeitos ou centrando o trabalho na percepção subjetiva dada pelos autores, de maneira que o subjetivo se transforme em objeto de si mesmo da pesquisa cuja interpretação se situa no âmbito dos dados objetivos que o próprio documento pessoal proporciona.

Para ampliar o conhecimento do leitor, é importante definir logo no início da pesquisa alguns conceitos que dialogam com o objeto da pesquisa, e perceber as relações entre diversos tipos de registro.

Transitando pelo campo da arte, da linguagem e do pensamento chegando a um suporte onde os três se encontram, é irresistível não ampliar o estudo a outros tipos de objetos e práticas. Tais objetos e práticas escondem registros significativos para chegar mais perto das singularidades dos sujeitos pesquisados e outros tantos que transitam no mundo das artes visuais e da educação com seus ‘’cadernos’’ debaixo do braço.

No texto A página violada – Da ternura a injúria na construção do livro de artista, Silveira (2001) investiga o conceito do livro de artista contemporâneo, no sentido lato.

Ele é entendido como um campo de atuação artística e, simultaneamente, como produto desse campo, um resultado específico das artes visuais.

Inclui-se aqui, o conceito de “livro-objeto”. Este exercício de compreensão tem como eixo o problema plástico que a página oferece para a expressão de sentimentos de apreço as conformações consagradas, por um lado, ou de violação de seus princípios pelo gesto reformador, transformador ou desconstrutor, por outro.

O estudo pretende estabelecer um diálogo que muitas vezes aparece entre tantos tipos de registros, sejam nos Diários de professores, nos cadernos de artista

ou nos livros-objeto, sem perder de foco o objeto de estudo: os Diários, este tratado nessa pesquisa como espaço de expressão, de processo cognitivo, um documento pessoal, em que o sujeito que escreve inclui interpretações, opiniões, sentimentos e pensamentos, sob uma forma espontânea de escrita, com a intenção usual de falar para si mesmo.

A proposta aqui é entender uma possível origem do choque ou estranhamento que um grande grupo de objetos diferentes pode causar, quando esse grupo de fato representa uma amostra adequada de um universo maior.

Silveira (2001) relata no início de seu texto “Página Violada” sua admiração por livros, mas especificamente para o volume, propriamente dito, do que pelo texto que ele comporta (ou suporta). Gosta de observar as ilustrações, de perceber a trama das retículas de impressão, de encontrar um desajuste nas cores: descobrir o magenta e o amarelo por de trás do vermelho. Gosta de contar seus cadernos, ver como são costurados e quantas páginas há em cada um. Gosta das marcas de tempo: as páginas amareladas, manchas de uso, anotações nas margens, os nomes em esferográfica de seus donos. Tudo evidenciado que um livro é um objeto. Ele não é uma obra literária. A obra literária é de escritores, pesquisadores, publicadores. O livro é de artistas, artesãos, editores. É de conformadores.

Muitos artistas nos anos 90 utilizavam procedimentos alternativos ou da adequação de seu pensamento ao livro ou ao caderno como suporte. É o caso de Vera Chaves, Regina Silveira, Cláudio Goulart, Wilson Cavalcanti, e outros.

Figura 1

MORAN, Page. Suicídio Urbano. 1994

Prata niquelada, contas de borracha e canhões de ferro – molibdemo, ouro folheado. 5X4X5

Fonte: HORVITZ, Suzanne R; RAMAN, Anne R. ’’ Único em seu Gênero’’ – Livros de Artistas

Plásticos. Imagens tiradas do catálogo da exposição; organizada por Foudation For Today´s Art/NEXUS, Filadélfia, PA, 1995, p.36.

F O T O : S ílv ia C un ha

A artista faz uso de materiais inesperados. Eles nos lembram que o impulso para gerar este tipo de arte, visual, verbal e tátil, cria referência para a experiência particular que temos com livros. Diferentemente da experiência formal da arte vista em paredes de galerias, os livros geram um sentimento de participação (HORVITZ, RAMAN, 1995, p.7).

É utilizado o ‘’livro de artista’’ para designar um grande campo artístico (ou categoria) no sentido lato, que também poderia ser chamado livro-arte ou outro nome.

Também é usado ‘’livro de artista’’ no sentido strito, referente ao produto específico gerado a partir das experiências conceituais dos anos 60.

A expressão ou palavra “livro de artista” não foi encontrada em dicionários brasileiros, segundo investigação de Silveira (2001), das obras de referências, apenas uma registra o tema, a Grande Enciclopédia Larousse Cultural, desde a sua edição de 1988 até a última consultada, de 1998, sem alterações.

É assim definido: “Livro de artista, obra em forma de livro, inteiramente concebida pelo artista e que não se limita a um tratado de ilustração (sob sua forma mais livre, o livro de artista torna-se o livro-objeto)”.

Livro-objeto é o “objeto tipográfico e/ou plástico formado por elementos de natureza e arranjos variados” (SILVEIRA, 2001, p.25).

Silveira (2001) investigaalgumas possíveis definições:

(1) livro de artista pode mesmo designar tanto a obra como categoria artística;

(2) o conceito é ainda muito problemático, pondo em xeque pesquisadores com pesquisadores, artistas com artistas, e pesquisadores com artistas, além de envolver outras especialidades, como estética, literatura, comunicação e biblioteconomia; (3) que a concepção e execução pode ser apenas parcialmente executada pelo artista, com colaboração interdisciplinar;

(4) que não precisa ser um livro, bastando ser a ele referente, mesmo que remotamente, e;

(5) que os limites envolvem questões do afeto expressada através das propostas gráficas, plásticas ou de leitura.

O livro de artista é um alvo móvel, ardiloso, que só pode ser atingido por correção da paralaxe de nossa pontaria. A página é matéria plasmável por sua

interação positiva com o texto e a imagem, e também porque é rasgada, furada, colada, feita, desfeita, ou refeita, por mutilação ou reciclagem. A página que, às vezes não passa de uma remissão, uma menção, uma possibilidade. Ela não deve ser confundida com uma folha solta no papel. Ela guarda consigo os sinais de ser parte de um todo. A pagina é a menor unidade possível do suporte livro. Separada dele, ou a obra se ressentirá em sua totalidade, ou, quem sabe, eles (o volume e a página) instaurarão outro discurso.

É constatado no caderno de artista as ressonâncias dos dualismos do homem nas páginas vincadas, nos duplos par e ímpar, frente e verso, capa e contra-capa, letra e imagem, o abrir e fechar, o mostrar e esconder.

O conceito de livro de artista está fortemente relacionado com a delimitação no tempo histórico, seu primeiro balizador. As evidências demonstram que podemos retroceder no tempo quase indefinidamente na busca da origem do livro de artista (ou, mais especificamente, livro-objeto). Assim como também são os livros de William Blake, publicados entre 1788 e 1821, ou qualquer dos cadernos de Leonardo da Vinci, executados no século XV e começo do século XVI, sem possibilidade de publicação. Porém no final do século 20 que o entendimento da autonomia desse tipo de obra de arte é legitimado. Principalmente nos anos 60 e 70 pela mutação causada pela companhia do conceitualismo.

Os anos 80 foram frutíferos ao livro-objeto, subvertidos para colaborar com a constituição de uma linguagem. O movimento foi mesmo muito intenso. Ficou estabelecida uma marcante divisão da produção em obras que se comportam como suporte e obras que se comportam como matéria plasmável, o que definirá como bifacetato o universo.

Os livros-objeto normalmente são peças únicas, fortemente artesanais ou escultóricas, tendentes para o excesso, muitas vezes se comportando como metáforas ao livro, ou ao conhecimento consagrado, ou ao poder da lei.

O livro do artista incorpora símbolos, recordações, objetos que formam uma espécie de linguagem, sinalizando a memória. Já que os artistas visuais recordam as coisas visualmente, a inclusão de figuras, objetos e fontes de recordação desperta imediatamente não só memórias ligadas àqueles objetos, como atinge ainda textos, Diários, acontecimentos.

Segue abaixo o livro do artista Isaiah Zagar, no qual o artista constrói uma

Figura 2

ZAGAR, Isaiah. Livro de viagem à China. 1987 Colagem, fotografia.

9X12. aberto.

Fonte: HORVITZ, Suzanne R; RAMAN, Anne R.’’ Único em seu Gênero’’ – Livros de Artistas

Plásticos. Imagens tiradas do catálogo da exposição; organizada por Foudation For Today´s Art/NEXUS, Filadélfia, PA, 1995, p.52.

À medida que as mensagens aparentam simplificar-se, muitas vezes as estruturas tornam-se mais complexas.

Os artistas utilizaram o livro-objeto para capturar o efêmero, para celebrar um fato, para protestar, para divertir, para comunicar uma experiência ou pensamento particular, para transferir um debate para o mundo da arte, para examinar nossas idéias preconcebidas sobre o processo de ler e olhar, além de muitos outros fins. Desde uma folha em branco até páginas obscuras em que se acumulam diversos

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estratos de idéias, o bom livro de artista sempre recompensa a atenção cuidadosa e leva o leitor a interagir com a obra, quer fisicamente, quer em imaginação. O melhor livro de artista é aquele que, ao ser fechado, deixa no leitor a impressão de ter estado numa longa viagem ou ter experimentado a atmosfera de uma outra pessoa.

Os artistas geralmente rendem homenagem a memórias de livros de infância, tais como álbuns de família, periódicos, Diários e de cadernos de esboços.

Livros como álbuns ou caixas também constituem formas de livros de artistas, repleto de objetos encontrados e memórias envoltas em material impresso.

O livro torna-se para o leitor um palco para emoções, sonhos, viagens e narrativas visuais. O ‘’olhar do leitor’’ é muitas vezes despertado pelo artista de estruturas complexas.

Muitos artistas têm usado a palavra e imagem, nova tecnologia, e uma sensibilidade poética onírica, a fim de que a acumulação alcançada ao final de uma vida possa obrigar-se num livro; um livro e muitos livros.

A investigação de Silveira (2001) em relação ao seu objeto de estudo é compartilhado aqui nessa pesquisa em relação aos Diários, tratados não como obra de arte, mas como um suporte que guarda a linguagem verbal e não verbal, transitando no terreno da visualidade. Um suporte que não é para ser exposto nem comercializado, ao contrário, é guardado e silenciado.

Os vestígios, registros deixados pelos documentos, parece ser uma significativa unidade de representação de um evento, assumindo um papel de materializador do tempo histórico pessoal e social no Diário ou no livro de artista.

Pequenas histórias narradas a partir do cotidiano se impõem a tradicional história universal. São as histórias das tribos, dos grupos, do sujeito, em um enfoque adaptado a nossa época de visualidade estrema, a ‘’imagem-testemunho’’, uma nova possibilidade de documentação: ‘’a imagem que testemunha, que relata e que contribui, Por si só, para construir o acontecimento em toda sua espessura política, social e cultural’’ ( VOVELLE, 1917 apud SILVEIRA, 2001, p.91).

Os Diários são vistos por vários teóricos como um documento precioso de investigação e aproximação da práxis de sujeitos inseridos nas diversas áreas do conhecimento.

Salles (1998) no capítulo 2 explora muito mais o conceito do Diário como documento importante do processo, sua investigação é tão rica que provoca no leitor à vontade de fazer seu caderno de registro.

Nas artes visuais é necessário localizar ou identificar o livro de artista como documento na produção contemporânea, já que sob certas circunstâncias, o registro da intimidade do artista e de seu mundo em um livro-obra pode produzir um grau de estranhamento diverso da emoção propiciada por um Diário de textos e colagens, esse é o momento em que o registro ou vestígio plástico subverterá a integridade literária que se presume característica do livro comum, e atestará a singularidade íntima de uma personalidade artística.

Por outro lado, tanto os Diários de professores, como os cadernos de artistas persistem a memória, a evidencia da continuidade dos discursos e de componentes fragmentados de um cotidiano individual.

A arte é o registro concreto de imagens, de pensamentos visuais, é a representação do olhar sensível do indivíduo.Como linguagem verbal e visual, como fala que também é interna e também se exterioriza, a arte se utiliza de formas significantes que sustentam significados, conceitos, idéias, imagens mentais.

Entre o objeto da realidade e a nossa concepção deste objeto há um longo caminho interno, um processo cognitivo, afetivo, e social que se expressa através de sua representação.

O que guardamos dentro de nós não é o real, mas a sua representação simbólica. É ela que volta ao mundo, que representa o real, pela linguagem que se estabelece com palavras, gestos, cores e formas.

A representação simbólica está presente em todas as culturas, em todas as épocas. O desenho é o mais primitivo de seus recursos.A técnica do ‘’saber desenhar’’ renascentista, muitas vezes aborta a expressão, o pensamento, a subjetividade.

Esse mundo de transação simbólica pertence aos Diários e a todo tipo de documentos que transitam na área da linguagem visual, do inconsciente de quem cria e pode-se considerar uma obra aberta e quem vai ler é que vai dar a direção de leitura.

Zabalza (2004) afirma que o Diário é um recurso certamente difícil, pelo que implica de continuidade no esforço narrativo, pelo que supõe a constância e possibilite o escrever após uma jornada de trabalho nas aulas, pelo esforço lingüístico de reconstruir verbalmente episódios carregados de vida. Porém o autor descobre no processo de suas pesquisas que, uma vez que os professores se ‘’metem’’ na dinâmica do Diário encontram, de modo geral, muito sentido e uma

grande utilidade para eles mesmos e, a partir desse momento, o Diário costuma ultrapassar em muito os propósitos iniciais do pesquisador.

É necessário nesse percurso de apropriação do sentido do registro um desprendimento do formato burocrata da Instituição Educacional; para os educadores é preciso ser sensível e observar o registro como algo não burocrático, não imposto, mas como uma forma de rever algumas estratégias de ensino- aprendizagem de maneira mais poética, mas livre, esperando mais a surpresa e o acaso.

Nesse sentido que o caderno de artista e o livro-objeto permitem a tragédia, o porvir, o registro das palavras e imagens como guia e não camisas de força nos espaços que transitam, mesmo considerando objetos muito diferentes. O Diário traz consigo o fato da reflexão como condição inerente e necessária.

Como disse Bereiter (1980) “a escrita desenvolve uma função epistêmica em que as representações do conhecimento humano se modificam e se reconstroem no processo de serem recuperadas por escrito (BEREITER, apud ZABALZA, 2004, p.44)”.

As unidades de experiência relatadas são analisadas ao serem escritas e descritas de outra perspectiva são vistas sob uma luz diferente. É a idéia do ‘’distanciamento’’ brechtiano14: o personagem que descreve a experiência vivida se dissocia do personagem cuja experiência se narra (o eu que escreve do eu que atuou há pouco; isto é, é capaz de se ver a si mesmo em perspectiva, em uma espécie de negociação em três faixas; eu narrador, eu narrado e realidade.).

Segundo Zabalza (2004), essa é provavelmente a melhor possibilidade do Diário. É o diálogo que o sujeito, por meio da leitura e da reflexão, trava consigo mesmo em relação a sua atuação na prática pedagógica e artística.

A reflexão é, portanto, um dos componentes fundamentais dos Diários de