Garcia Lorca e Manuel de Falla
Nacionalismo musical e o cante jondo Nacionalismo musical e o cante jondo
A intenção de incorporar o folclore local às composições levou os compositores europeus do início do A intenção de incorporar o folclore local às composições levou os compositores europeus do início do século XX, seguindo o exemplo de Béla Bartók, a pesquisarem e catalogarem os cantos de seu país. século XX, seguindo o exemplo de Béla Bartók, a pesquisarem e catalogarem os cantos de seu país. A Espanha é composta por quatro regiões distintas, cada uma com os seus costumes, sua própria cultura A Espanha é composta por quatro regiões distintas, cada uma com os seus costumes, sua própria cultura e dialeto. Cada uma dessas regiões pensa, sente e age de acordo com seus interesses, e a unidade e dialeto. Cada uma dessas regiões pensa, sente e age de acordo com seus interesses, e a unidade nacional nunca fez parte dos seus objetivos principais. Mas essas “nações” tão diferentes se unificam nacional nunca fez parte dos seus objetivos principais. Mas essas “nações” tão diferentes se unificam por um traço cultural comum, a resistência, seja ela herdada dos setecentos anos de dominação moura por um traço cultural comum, a resistência, seja ela herdada dos setecentos anos de dominação moura (que jamais chegou ao território basco) ou a resistência ao domínio de Napoleão.
(que jamais chegou ao território basco) ou a resistência ao domínio de Napoleão.
Quando a guerra da independência em 1808 acabou e a cavalaria francesa foi derrotada, surgiu na Quando a guerra da independência em 1808 acabou e a cavalaria francesa foi derrotada, surgiu na consciência espanhola um orgulho racial exacerbado. Esse nacionalismo desmedido influenciou consciência espanhola um orgulho racial exacerbado. Esse nacionalismo desmedido influenciou diretamente numa ainda maior marginalização dos ciganos, que já na época demonstravam verdadeiro diretamente numa ainda maior marginalização dos ciganos, que já na época demonstravam verdadeiro fascínio pelas terras andaluzas.
A Andaluzia e sua cultura, depreciada e temida ao mesmo tempo pelos espanhóis depois da A Andaluzia e sua cultura, depreciada e temida ao mesmo tempo pelos espanhóis depois da desocupação árabe, formou durante séculos uma espécie de mundo à parte dentro do contexto desocupação árabe, formou durante séculos uma espécie de mundo à parte dentro do contexto nacional.
nacional.
Porém, tanto exotismo acabou por chamar a atenção, na segunda metade do século XIX, de Porém, tanto exotismo acabou por chamar a atenção, na segunda metade do século XIX, de compositores de toda a Europa, formando uma corrente conhecida como
compositores de toda a Europa, formando uma corrente conhecida como alhambrismoalhambrismo.. O
O alhambrismoalhambrismo musical é um estilo pitoresco vinculado ao marco concreto do castelo de Alhambra, emmusical é um estilo pitoresco vinculado ao marco concreto do castelo de Alhambra, em Granada, símbolo da cultura muçulmana mitificada, que soava duplamente romântica por suas raízes Granada, símbolo da cultura muçulmana mitificada, que soava duplamente romântica por suas raízes medievais e orientais
medievais e orientais1818. Não há dúvida de que as obras compostas nessa estética ajudaram a formar a. Não há dúvida de que as obras compostas nessa estética ajudaram a formar a idéia de música espanhola que temos hoje, e, embora não tenha tido tanto compromisso folclórico idéia de música espanhola que temos hoje, e, embora não tenha tido tanto compromisso folclórico quanto o movimento nacionalista que viria a seguir (não há menções ao
quanto o movimento nacionalista que viria a seguir (não há menções ao cante jondocante jondo nesse movimento,nesse movimento, por exemplo), certamente ecoa algo da cultura musical popular andaluza.
por exemplo), certamente ecoa algo da cultura musical popular andaluza.
De acordo com Manuel de Falla, existem três momentos na história musical espanhola, sobretudo a De acordo com Manuel de Falla, existem três momentos na história musical espanhola, sobretudo a andaluza, nas quais se identificam as influências que lhe foram impostas. São elas:
andaluza, nas quais se identificam as influências que lhe foram impostas. São elas: •
• A invasão dos bizantinos em 524, no começo da nossa era, quando conquistaram a EspanhaA invasão dos bizantinos em 524, no começo da nossa era, quando conquistaram a Espanha meridional.
meridional. •
• A invasão árabe em 711 e os subseqüentes séculos de dominaçãoA invasão árabe em 711 e os subseqüentes séculos de dominação •
• A imigração e estabelecimento na Espanha (especialmente em Andaluzia) de numerososA imigração e estabelecimento na Espanha (especialmente em Andaluzia) de numerosos grupos de ciganos.
grupos de ciganos.
Essas tribos ciganas, provenientes da Índia, que entraram na Espanha no início do século XV, trouxeram Essas tribos ciganas, provenientes da Índia, que entraram na Espanha no início do século XV, trouxeram elementos antiqüíssimos de sua música, que acabaram se mesclando com outros elementos nativos elementos antiqüíssimos de sua música, que acabaram se mesclando com outros elementos nativos igualmente antigos e têm importância capital no gênero considerado a raiz da música andaluza, o igualmente antigos e têm importância capital no gênero considerado a raiz da música andaluza, o cantecante jondo
jondo..
Em 1922 Manuel de Falla e Garcia Lorca se uniram outros intelectuais e promoveram o Concurso de Em 1922 Manuel de Falla e Garcia Lorca se uniram outros intelectuais e promoveram o Concurso de Cante Jondo
Cante Jondo, onde Garcia Lorca, em palestra, expõe os princípios do ancestral canto andaluz calcado em, onde Garcia Lorca, em palestra, expõe os princípios do ancestral canto andaluz calcado em seu próprio trabalho de pesquisa com Felipe Pedrell e Manuel de Falla, grandes entusiastas do gênero. seu próprio trabalho de pesquisa com Felipe Pedrell e Manuel de Falla, grandes entusiastas do gênero. Felipe Pedrell chama a atenção para influência da cultura bizantina na música espanhola:
Felipe Pedrell chama a atenção para influência da cultura bizantina na música espanhola:
“O fato de na Espanha persistir em vários cantos populares o orientalismo musical tem profundas raízes “O fato de na Espanha persistir em vários cantos populares o orientalismo musical tem profundas raízes em nossa nação por influência da civilização bizantina, antiqüíssima, que se traduziu nas fórmulas em nossa nação por influência da civilização bizantina, antiqüíssima, que se traduziu nas fórmulas próprias dos ritos usados na igreja espanhola desde a conversão de nosso país ao cristianismo no século próprias dos ritos usados na igreja espanhola desde a conversão de nosso país ao cristianismo no século XI, época em que foi introduzida a liturgia romana propriamente dita
XI, época em que foi introduzida a liturgia romana propriamente dita1919” ”
Segundo Garcia Lorca, dá-se o nome de
Segundo Garcia Lorca, dá-se o nome de cante jondocante jondo (canto profundo) a um grupo de canções andaluzas,(canto profundo) a um grupo de canções andaluzas, cujo tipo genuíno seria a
cujo tipo genuíno seria a siguiriya gitanasiguiriya gitana, da qual derivam outras canções ainda conservadas pelo povo, da qual derivam outras canções ainda conservadas pelo povo como
como polos, soleares e martinetes polos, soleares e martinetes. As denominadas. As denominadas malaguñas, granadinas, peteneras, etc.,malaguñas, granadinas, peteneras, etc., são apenassão apenas
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18SOBRINO, Ramón.SOBRINO, Ramón. Manuel de FallaManuel de Falla. Presses de l’Université de Paris-Sorbonne. Série Études. Presses de l’Université de Paris-Sorbonne. Série Études 19
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LORCA, Federico Garcia.
conseqüências dessas
conseqüências dessas primeiras, primeiras, diferem das outras tanto por sua diferem das outras tanto por sua arquitetura como por seu ritmo e arquitetura como por seu ritmo e sãosão consideradas flamencas. O flamenco, portanto, seria um desdobramento do
consideradas flamencas. O flamenco, portanto, seria um desdobramento do cante jondocante jondo2020.. Para Manuel de Falla, a diferença entre o
Para Manuel de Falla, a diferença entre o cante jondocante jondo e o flamenco é que as raízes doe o flamenco é que as raízes do cante jondocante jondo encontram-se nos
encontram-se nos primitivos sistemas musicais indianos; primitivos sistemas musicais indianos; o flamenco é o flamenco é um desdobramento doum desdobramento do cantecante jondo
jondo,, e toma a sua forma definitiva no século XVIII. A melodia doe toma a sua forma definitiva no século XVIII. A melodia do cante jondocante jondo é composta poré composta por ondulações, passagens melismáticas às vezes difíceis de se representar na pauta, enquanto a melodia do ondulações, passagens melismáticas às vezes difíceis de se representar na pauta, enquanto a melodia do flamenco move-se por saltos
flamenco move-se por saltos2121. Segundo Manuel de Falla, o. Segundo Manuel de Falla, o cante jondocante jondo é o único no continente queé o único no continente que conservou toda a sua pureza, tanto por sua composição como por seu estilo, qualidades que levam em conservou toda a sua pureza, tanto por sua composição como por seu estilo, qualidades que levam em si o canto primitivo dos povos orientais
si o canto primitivo dos povos orientais2222. E comenta ainda que, embora a melodia cigana seja rica em. E comenta ainda que, embora a melodia cigana seja rica em floreios ornamentais, como nos cantos indianos, estes se empregam somente em determinados floreios ornamentais, como nos cantos indianos, estes se empregam somente em determinados momentos; e que, na verdade, menos que floreios ornamentais, eles são inflexões vocais impostas pela momentos; e que, na verdade, menos que floreios ornamentais, eles são inflexões vocais impostas pela força emotiva do texto, embora na pauta assumam a forma de floreio. Explica a construção da melodia força emotiva do texto, embora na pauta assumam a forma de floreio. Explica a construção da melodia de forma ainda mais objetiva:
de forma ainda mais objetiva:
“O enarmonismo como meio modulante, o emprego de um âmbito melódico tão restrito que dificilmente “O enarmonismo como meio modulante, o emprego de um âmbito melódico tão restrito que dificilmente ultrapassa uma sexta e o uso reiterado e até obsessivo de uma mesma nota, procedimento próprio de ultrapassa uma sexta e o uso reiterado e até obsessivo de uma mesma nota, procedimento próprio de certas fórmulas de encantamento (...)
certas fórmulas de encantamento (...)2323” ”
As
As Siete Canciones Populares EspañolasSiete Canciones Populares Españolas, de Manuel de Falla, e as, de Manuel de Falla, e as Canciones Españolas AntiguasCanciones Españolas Antiguas, , dede Frederico Garcia Lorca, têm inspiração claramente popular e foram escritas nos moldes do nacionalismo Frederico Garcia Lorca, têm inspiração claramente popular e foram escritas nos moldes do nacionalismo musical, corrente que imperou entre os compositores europeus do início do século XX. Essas canções musical, corrente que imperou entre os compositores europeus do início do século XX. Essas canções têm origem na coleta de cantos e danças populares e narram cenas do cotidiano andaluz.
têm origem na coleta de cantos e danças populares e narram cenas do cotidiano andaluz. O leque de gêneros abarcados é extenso:
O leque de gêneros abarcados é extenso: buleríasbulerías,, sevillanas, peteneras, zorongos, jotas, polos, cantigassevillanas, peteneras, zorongos, jotas, polos, cantigas de roda
de roda, etc., podem ser encontrados nessas duas séries., etc., podem ser encontrados nessas duas séries.
A obra musical de Frederico Garcia Lorca é baseada na coleta de cantos e danças, em sua maioria A obra musical de Frederico Garcia Lorca é baseada na coleta de cantos e danças, em sua maioria andaluzos, dos quais
andaluzos, dos quais escreveu os escreveu os arranjos e alterou algumas arranjos e alterou algumas letras. letras. NasNas Canciones Españolas AntiguasCanciones Españolas Antiguas,, Garcia Lorca retrata cenas como a corrida de touros (
Garcia Lorca retrata cenas como a corrida de touros (Los mozos de MonleónLos mozos de Monleón), o preconceito contra), o preconceito contra mouros, reflexo de séculos de ocupação (
mouros, reflexo de séculos de ocupação (Romance de Don BoysoRomance de Don Boyso), cantigas de roda (), cantigas de roda (Los reyes de laLos reyes de la baraja
baraja) e cenas cotidianas, como a disputa entre dois irmãos para ver quem seria o melhor toureiro () e cenas cotidianas, como a disputa entre dois irmãos para ver quem seria o melhor toureiro ( El El Café de Chinitas
Café de Chinitas). Mostra ainda vibrantes danças flamencas, como). Mostra ainda vibrantes danças flamencas, como AndaJaleo AndaJaleo (bulería),(bulería), El Café deEl Café de Chinitas
Chinitas (petenera),(petenera), Sevillanas del siglo XVIIISevillanas del siglo XVIII (sevilhana) e(sevilhana) e Zorongo Zorongo (zorongo). Manuel de Falla, apesar(zorongo). Manuel de Falla, apesar de também ter escrito suas obras sob influência da música popular, teve um enfoque diferente. A de também ter escrito suas obras sob influência da música popular, teve um enfoque diferente. A primeira canção,
primeira canção, El paño moruno,El paño moruno, é igual à conhecida canção popular. A melodia deé igual à conhecida canção popular. A melodia de Asturiana Asturiana também étambém é copiada da popular, mas o interess
copiada da popular, mas o interessante ante acompanhamento é considerado, pelos eacompanhamento é considerado, pelos estudiosos de Falla e dostudiosos de Falla e do folclore espanhol, coisa nova. Muito do folclore existe igualmente em
folclore espanhol, coisa nova. Muito do folclore existe igualmente em Seguidilla Murciana,Seguidilla Murciana, mas grandemas grande
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LORCA, Federico Garcia.
LORCA, Federico Garcia. ConferênciasConferências. Brasília/São Paulo. Ed. . Brasília/São Paulo. Ed. UnB/Imprensa Oficial. 2000UnB/Imprensa Oficial. 2000
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LORCA, Federico Garcia. ConferênciasConferências. Brasília/São Paulo. Ed. . Brasília/São Paulo. Ed. UnB/Imprensa Oficial. 2000UnB/Imprensa Oficial. 2000
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LORCA, Federico Garcia.
LORCA, Federico Garcia. ConferênciasConferências. Brasília/São Paulo. Ed. . Brasília/São Paulo. Ed. UnB/Imprensa Oficial. 2000UnB/Imprensa Oficial. 2000
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parte de
parte de Jota Jota é composição original, forjada no modelo popular.é composição original, forjada no modelo popular. NanaNana é uma canção de ninar andaluza,é uma canção de ninar andaluza, a primeira música que Falla ouviu em sua vida. A nana andaluza é diferente de todas as canções de a primeira música que Falla ouviu em sua vida. A nana andaluza é diferente de todas as canções de ninar, não só da
ninar, não só da Espanha como do Espanha como do resto da Europa. Falla não resto da Europa. Falla não acreditava queacreditava que NanaNana pudesse ser depudesse ser de origem árabe ou moura, pois os
origem árabe ou moura, pois os melismas contidos na melodia se aproximam mais da música melismas contidos na melodia se aproximam mais da música hindu. Emhindu. Em Polo
Polo também se destaca muito da originalidade enfática de Fallatambém se destaca muito da originalidade enfática de Falla2424.. Não é difícil identificar os princípios do
Não é difícil identificar os princípios do cante jondocante jondo e do flamenco expostos acima na obra de Falla ee do flamenco expostos acima na obra de Falla e Lorca. Em
Lorca. Em Nana,Nana, de Manuel de Falla, por exemplo, está presente a questão do emprego do floreiode Manuel de Falla, por exemplo, está presente a questão do emprego do floreio ornamental, que no texto encontra lugar no acalanto emocionado da mãe para seu filho. Em
ornamental, que no texto encontra lugar no acalanto emocionado da mãe para seu filho. Em PoloPolo essaessa característica é ainda mais nítida, em ornamentos que representam a dor de uma desilusão amorosa característica é ainda mais nítida, em ornamentos que representam a dor de uma desilusão amorosa ((maldito seja o amor e quem me fez entender o que ele émaldito seja o amor e quem me fez entender o que ele é ), ainda contendo a repetição obsessiva de), ainda contendo a repetição obsessiva de determinadas notas.
determinadas notas.
Na obra de Garcia Lorca, o flamenco se faz mais presente na vibrante
Na obra de Garcia Lorca, o flamenco se faz mais presente na vibrante Anda Jaleo Anda Jaleo, com a contagem de 12, com a contagem de 12 compassos cíclicos na linha de baixo e pesados acentos nos tempos 12, 3, 6, 8 e 10 – alternando entre ¾ compassos cíclicos na linha de baixo e pesados acentos nos tempos 12, 3, 6, 8 e 10 – alternando entre ¾ e 6/8, marcação característica da
e 6/8, marcação característica da buleríabulería,, En el Café de ChinitasEn el Café de Chinitas (uma petenera ensinada por seu tio-avô)(uma petenera ensinada por seu tio-avô) ,, Zorongo Zorongo (zorongo) e em(zorongo) e em Sevillanas del Siglo XVIIISevillanas del Siglo XVIII (sevilhana). Tem ainda belos exemplos de(sevilhana). Tem ainda belos exemplos de cante jondocante jondo em
em Nana de Sevilla, Las Morillas de JaénNana de Sevilla, Las Morillas de Jaén ee Romance de Don BoysoRomance de Don Boyso..
Robert Schumman afirmou certa vez que a música popular era a única música verdadeira. De fato, não Robert Schumman afirmou certa vez que a música popular era a única música verdadeira. De fato, não há nada mais genuíno e sincero do que o canto de uma raça; e, por seu sincretismo, a cultura andaluza é há nada mais genuíno e sincero do que o canto de uma raça; e, por seu sincretismo, a cultura andaluza é caso ímpar na Espanha. Não há dúvida de que, nas duas séries estudadas nesse trabalho, está presente caso ímpar na Espanha. Não há dúvida de que, nas duas séries estudadas nesse trabalho, está presente todo o sentimento de um povo.
todo o sentimento de um povo.
O Duo Vieira-Mello, formado no início de 2009 por Luiz Henrique Mello (violão) e Manuela Vieira O Duo Vieira-Mello, formado no início de 2009 por Luiz Henrique Mello (violão) e Manuela Vieira (soprano), tem seu foco voltado inteiramente para a música e cultura espanholas. Além do (soprano), tem seu foco voltado inteiramente para a música e cultura espanholas. Além do levantamento dos compositores espanhóis e seu repertório, investimos na pesquisa estilística e histórica levantamento dos compositores espanhóis e seu repertório, investimos na pesquisa estilística e histórica como ferramentas fundamentais para incorporar o espírito ibérico em nossa interpretação.
como ferramentas fundamentais para incorporar o espírito ibérico em nossa interpretação.
Visando abordar o que há de mais característico na cultura musical popular espanhola - o folclore Visando abordar o que há de mais característico na cultura musical popular espanhola - o folclore andaluz - as escolhas naturais para este trabalho foram as séries Siete Canciones Populares Españolas e andaluz - as escolhas naturais para este trabalho foram as séries Siete Canciones Populares Españolas e as treze Canciones Españolas Antiguas de Manuel de Falla e Frederico Garcia Lorca, respectivamente. as treze Canciones Españolas Antiguas de Manuel de Falla e Frederico Garcia Lorca, respectivamente. Este trabalho busca explicar as origens dessas obras, bem como dos gêneros nela abordados, Este trabalho busca explicar as origens dessas obras, bem como dos gêneros nela abordados, procurando entender as entrelinhas do texto musical, enriquecendo assim a interpretação de quem procurando entender as entrelinhas do texto musical, enriquecendo assim a interpretação de quem pretende montar este maravilhoso repertório.
pretende montar este maravilhoso repertório. Esperamos que o leitor tenha tanto prazer em
Esperamos que o leitor tenha tanto prazer em ler este trabalho quanto nós tivemos em escrevê-lo; ler este trabalho quanto nós tivemos em escrevê-lo; e quee que seu conteúdo possa contribuir de alguma forma para os músicos que pretendem estudar este repertório seu conteúdo possa contribuir de alguma forma para os músicos que pretendem estudar este repertório ou para que o simples diletante possa entendê-lo e apreciá-lo melhor.