Grupos e redes de alunos ingressantes

Entre os alunos bolsistas do ProUni, autodeclados pretos e pardos, que ingressaram na universidade no segundo semestre de 2017, as perguntas sobre os grupos que participam hoje e quais pretendem participar depois da oportunidade oferecida pelo Programa são respondidas com certo ceticismo, por um lado, e muitas dúvidas, por outro. Mesmo os alunos que começam a formar grupos dentro da universidade ainda são reticentes quanto à relevância desses contatos, apesar de desejarem, em diferentes medidas, fazer parte de grupos que eventualmente permitam acesso a oportunidades das mais diversas. As dúvidas em relação à necessidade de participar e quanto à relevância de integrar grupos surgem a partir das experiências prévias dos entrevistados. Especificamente sobre a situação anterior ao acesso à bolsa, a maioria identifica a família como a principal rede social da qual faz parte, igreja vindo em segundo lugar.

É importante notar que esses alunos estão nos primeiros meses de curso, ainda se acostumando com a vida acadêmica. Mas os efeitos dessa experiência de alguma maneira se fazem presentes, muitos identificando a universidade como parte importante de suas relações sociais no momento em que foram entrevistados, ainda que ainda não fossem capazes de mensurar o impacto que essa experiência tem ou pode ter em suas vidas.

Alguns dos entrevistados, inclusive, consideram que o início da experiência tem feito com que sua vida social se reduza à faculdade e a pessoas mais próximas. O entrevistado A, por exemplo, acredita que “participava de mais coisas, fazia curso, fazia academia [...] fazia muitas coisas”. Para ele, suas experiências prévias a tornaram uma pessoa “mais antissocial”. Intuitivamente, entretanto, ele, como a maioria dos entrevistados, tem “o desejo de encontrar pessoas que tenham objetivos comuns aos meus”. O entrevistado C também gostaria de voltar a fazer parte dos grupos que participava antes. Entretanto, ele também identifica a faculdade como um grupo do qual, com maior ou menor nível de aderência, faz parte. Esse é o discurso

da maioria dos entrevistados: ao identificarem os grupos dos quais fazem parte, não conseguem ir muito além do que os cerca imediatamente, como a família, a igreja, a rua, além, é claro, da faculdade. O desejo de participar de grupos que possam de alguma maneira beneficiá-los é também uma constante. A relutância em buscar relações e grupos, ou, nas palavras, do entrevistado, o ser “antissocial”, também é algo, geralmente, informado por experiências prévias. O entrevistado H tem uma visão bastante específica sobre isso: “todos os outros [grupos] se dissolveram, e eu acho que os que eu estou formando hoje, os que eu vou formar, provavelmente, vai acontecer a mesma coisa”. Entretanto, esse mesmo entrevistado sabe que “é importante, é necessário ter convívio, não ficar excluído socialmente”.

O entrevistado D corrobora essa visão de que o convívio social é importante, inclusive intuindo algo que Bourdieu (1998) prevê em seu conceito de capital social, a ideia de que a quantidade de interações e grupos dos quais os indivíduos fazem parte pode ampliar seus lucros subjetivos ou materiais:

Faculdade [é importante] porque é onde eu continuo me estruturando, no aspecto acadêmico, e me formando [...] eu poderia dizer que, na questão acadêmica, e também nos demais aspectos, como, por exemplo, social, eu acho que eu me estruturo na medida em que eu interajo cada vez mais com pessoas que não faziam parte do meu contexto e passaram a fazer, e que eu estou conhecendo; estou me estruturando, estou adquirindo um novo olhar, talvez até. Não sei explicar assim, nesse sentido. Acho que estou crescendo, evoluindo, estou em progresso, acho que nada melhor que uma instituição pra me oferecer isso.

O esforço para “encontrar pessoas que tenham objetivos comuns” dentro da universidade, como bem coloca o entrevistado A, parece também refletir-se na experiência inicial da maioria dos bolsistas. Grande parte deles também reconhece que a faculdade é um dos espaços mais importantes de interação social no momento em que foram entrevistados, apesar de não acharem que ainda fazem totalmente parte dos grupos a ela relacionados. O entrevistado B é um dos que considera que ainda não faz parte do grupo efetivamente, mas que, ao mesmo tempo, reconhece a importância de fazê-lo: “acho que tenho que sair da minha

zona de conforto, começar a fazer novos amigos, a me integrar em outa comunidade”. O entrevistado E também vê a relevância de ser parte dos grupos que lhe foram abertos pela bolsa do ProUni, mas sua relutância parece ser fortemente influenciada pela experiência como bolsista anteriormente. No ensino médio, sofreu discriminação por estudar em uma escola “de nível alto” e por ser bolsista, e acredita que isso vai se transferir para sua nova experiência: “Eu até converso com um grupinho que é mais específico, mas não é assim, uma coisa muito, ‘Eu realmente me sinto aqui dentro’, sabe? É uma relação muito mais distante, por enquanto”.

Nos primeiros dias de curso, todas essas questões se fazem presentes. A maioria dos entrevistados se define como “antissocial” ou que são, de alguma forma, “discriminados”, ou “reclusos” ou simplesmente “quietos”. O estudante F sintetiza esse sentimento: “num ambiente totalmente novo, eu me sinto que nem uma ilha, [...] que dava para [...] segurar na mão da pessoa para poder formar uma pequena ponte”. São essas “pequenas pontes”, que dão esperança aos entrevistados, como expressa o entrevistado G: “eu tento vir para faculdade todo dia, e tento desenvolver essa oportunidade que eu estou tendo aqui”. O entrevistado G é pessimista, apesar de reconhecer a importância de estabelecer relações entre os alunos, principalmente, mas entre os grupos que o acesso à bolsa lhes abre. O entrevistado F, por outro lado, já podia, no momento da entrevista, ver as pontes se formando:

Atualmente, tem [o grupo] aqui, na universidade também, algumas pessoas de cursos diferentes, outras pessoas que eu já me aproximei, eu estou formando um círculo de amizade [...] a maioria dos grupos são grupos que a gente começa a fazer trabalhos acadêmicos, e está indo um pouco além só dos trabalhos; assim, não temos ainda amizade sólida, mas a gente está, cada um, já se identificando.

O entrevistado H vê essa integração como uma consequência do acesso à bolsa e à universidade:

[...] eu vou tentar formar grupos, mas não é assim, vontade, uma obrigação, não; prefiro focar mais no que eu tenho que fazer aqui, dentro da faculdade e tal. Eu acho que isso é uma consequência, é inevitável, inclusive, mas se não acontecer também, tudo bem.

Essa relutância, ou seja, essa hesitação entre a necessidade de participar, o início dessa participação, e a timidez ou incapacidade de perceber-se como um ser social, é uma constante entre os entrevistados ingressantes.

Ao serem confrontados com a pergunta sobre os tipos de grupo aos quais gostaria de se associar, muitos sequer vislumbram o leque de oportunidades, focando basicamente no que consideram seu primeiro desafio, relacionarem-se com os colegas, os outros estudantes com que dividem as turmas iniciais. O entrevistado B é um dos poucos que lista programas de pesquisa, extensão e intercâmbio como algumas das oportunidades que o acesso à universidade pode oferecer. Poucos consideram o conjunto dos professores um grupo ao seu alcance. Estágio, por exemplo, um assunto comum entre os alunos egressos, parece ainda não estar no horizonte dos ingressantes. Há a necessidade imediata de ser aceito entre os colegas, apesar de haver a intuição de que essas amizades podem, eventualmente, informar suas vidas profissionais (entrevistado F: “eu acredito que, sim, que possa levar amizades daqui para vida, para a vida profissional, para tudo”). Voltando a Bourdieu (1998 p. 67), se o “volume capital social” de um indivíduo depende das redes as quais podem mobilizar, é possível afirmar que os alunos ingressantes não somente têm um limitado capital, relacionado principalmente à família próxima e estendida, à igreja, à comunidade, mas também que esses alunos bolsistas sequer sabem exatamente o que a interação com os diferentes grupos que estão agora ao seu alcance pode efetivamente render em termos simbólicos (que é o que mais os interessa no momento da entrevista) e materiais.