expressar a construção da identidade da disciplina. Essas questões foram
localizadas em 24 concursos, com destaque para provas nas regiões Sul e Sudeste.
A constituição brasileira de 1891 foi à primeira do período republicano. Assinale a alternativa que indica as suas disposições em relação ao ER.
a. ( ) Tornava o ER facultativo.
b. ( X ) Excluía o ER das disciplinas escolares regulares.
c. ( ) Determinava que o ER, embora obrigatório, fosse ministrado conforme a filiação religiosa dos alunos.
d. ( ) Proibia o ensino de qualquer outra religião que não fosse a católica.
e. ( ) O ER era visto como catequese, ficando a cargo das Igrejas o conteúdo e a
contratação dos professores. Ba
ln e á ri o C a mb o ri ú 10
Durante o Império vigorou no Brasil o acordo do Padroado que teve importante influência no ER naquele período da nossa História. É verdadeiro a respeito do ER no Brasil Império:
a. ( X ) Tinha por ênfase a doutrina da religião oficial do Império, a Católica Romana. b. ( ) Em sendo o Imperador Anglicano, as aulas de ER privilegiavam essa religião. c. ( ) O catolicismo romano era a única religião permitida, razão pela qual as aulas não podiam fazer qualquer referência a outras religiões.
d. ( ) Dava-se ênfase aos estudos laicos, sendo os de Religião ministrados unicamente em horários complementares.
e. ( ) Caracterizou-se pela ampla abordagem do fenômeno religioso. Tinha como marco central o estudo de todas as manifestações religiosas, bem como das ideias materialistas e existencialistas que negavam a prática religiosa.
Ba ln e á ri o C a mb o ri ú 1 3
Assinale a alternativa correta sobre o ER durante o período do Brasil Colônia.
a. ( X ) As congregações religiosas foram as principais instituições encarregadas do ER. b. ( ) As autoridades portuguesas não demostraram preocupações com a religiosidade dos brasileiros.
c. ( ) Com as reformas educacionais implantadas pelo Marques de Pombal, o ensino do cristianismo foi proibido.
d. ( ) A expulsão dos jesuítas significou o fim das missões e da cristianização dos povos indígenas.
e. ( ) As escolas paroquiais encarregavam-se da evangelização e do ER ministrado aos
escravos. Ba ln e á ri o C a mb o ri ú 1 5
A respeito do ER no Brasil, no período colonial, é correto afirmar:
a. ( ) Buscava o ER, no período colonial, a catequização dos índios, uma vez que aos brancos o Estado destinava uma educação laica.
b. ( X ) O papel do ER no período colonial era o de catequizar, obedecendo ao acordo entre o papado e a monarquia portuguesa.
c. ( ) O ER, no período colonial, obedecia ao estatuto do Padroado, que transferiu à Igreja a administração e a educação da Colônia.
d. ( ) Em face da crescente influência dos valores burgueses, a educação laica substituiu, a partir do século XVII, o ER nas escolas.
e. ( ) Na verdade, não se pode falar em ER nesse período. As poucas escolas eram acessíveis somente aos nobres e as ordens religiosas tampouco se interessavam em catequizar os índios, negros e pobres.
Na década de 30, do século passado, as igrejas cristãs de outras denominações, notadamente as luteranas, embora minoritárias, já exerciam visível influência na sociedade e políticas brasileiras.
Tal influência pode ser percebida no Decreto de 30 de abril de 1931 e na Constituição de 1934, que irão determinar:
a. ( ) O banimento do ER nas escolas públicas e limitações doutrinárias ao ensinado nas escolas privadas.
b. ( ) Que o ER será de frequência obrigatória nas escolas públicas e privadas, mas ministrado de acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno manifestada pelos pais ou responsáveis.
c. ( X ) Que o ER será de frequência facultativa e ministrado de acordo com os princípios da confissão religiosa do aluno manifestada pelos pais ou responsáveis.
d. ( ) A proibição de os clérigos de qualquer confissão religiosa ministrarem o ER nas escolas, podendo fazê-lo unicamente em suas igrejas.
e. ( ) A proibição de que clérigos católicos pudessem min
Bo mb in h a s
Na história do Brasil um outro acordo com a Santa Sé teve grande influência sobre o ER em nosso país até o final do Segundo Império.
Trata-se do: a. ( ) Latrão. b. ( X ) Padroado. c. ( ) Lumen fidei. d. ( ) Uti possidetis. e. ( ) Raerum Novarum.
Examine as afirmativas abaixo sobre a história do ER no Brasil. Nos primeiros séculos da história do Brasil percebe-se a união do Império Português e a Igreja. Ao primeiro interessava a exploração das riquezas. À Igreja, a propagação do Evangelho.
A obra evangelizadora e educacional no Brasil começou com a vinda de missionários calvinistas que se estabeleceram no Rio de Janeiro e se dedicaram à conversão dos indígenas.
Podemos dizer que, em 1550, com a criação das primeiras escolas dos jesuítas, nasceu o ER em nosso país.
O ER no Brasil Colônia salvaguardava as verdades fundamentais da fé católica.
Como parte do projeto do Marquês de Pombal de “modernizar o Estado Português”, a Igreja passou a subordinar-se ao Estado, mas os jesuítas assumiram o controle da Educação em todo o império lusitano.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. a. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 5.
b. ( X ) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4. c. ( ) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4. d. ( ) São corretas apenas as afirmativas 3, 4 e 5. e. ( ) São corretas as afirmativas 1, 2, 3, 4 e 5.
Bru
sq
u
Foram os Jesuítas os fundadores dos primeiros colégios, os precursores do ER no Brasil. No século XVIII, um fato histórico vai tirar dessa ordem religiosa o protagonismo na educação brasileira.
Assinale a alternativa que indica o fato.
a. ( ) O Marquês de Pombal assume o comando da Companhia de Jesus. b. ( ) Os jesuítas, descontentes com o Governo Geral, abandonam o Brasil. c. ( X ) Os jesuítas são expulsos de Portugal e Colônias.
d. ( ) O governo inglês forçou Portugal a entregar a educação brasileira a missionários anglicanos.
e. ( ) Os dominicanos expulsam os jesuítas do Brasil, no episódio conhecido como “Campo da Traição”.
Nos primeiros anos da República predominou o ensino laico na escola pública. Em 1931 a história do ER no Brasil passa a viver uma nova fase.
Assinale a alternativa que indica o fato responsável pela mudança.
a. ( ) Cecília Meireles e outros intelectuais forçam o governo Vargas a banir o ER nas escolas públicas.
b. ( ) Durante a Semana da Arte Moderna de São Paulo, a intelectualidade modernista pressiona o governo pela obrigatoriedade do ER em todas as escolas.
c. ( ) Um decreto de Getúlio Vargas reintroduz o ER nas escolas públicas e confes- sionais, em caráter obrigatório.
d. ( X ) Um decreto de Getúlio Vargas reintroduz o ER nas escolas públicas, em caráter facultativo.
e. ( ) O governo Vargas estabelece o “Padroado”, acordo com a Santa Sé que transfere à Igreja a gestão do ER no Brasil.
Pa lh o ça 1 4 Analise o texto:
Desde a proclamação da República, sustenta-se uma grande polêmica entre os que desejam a.
(1) do ER na escola pública e segmentos da sociedade, que defendem uma escola. (2) ,para quem a presença dessa disciplina no ensino público constitui subvenção da Igreja pelo
(3) .Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas numeradas do texto. a. ( ) (1) exclusão ; (2) laica ; (3) Estado.
b. ( X ) (1) manutenção ; (2) laica ; (3) Estado c. ( ) (1) adoção ; (2) confessional ; (3) Estado d. ( ) (1) adoção ; (2) laica ;
(3) poder econômico e multinacionais e. ( ) (1) supressão ; (2) confessional ; (3) governo nacional Pa lh o ça 1 2
Assinale a alternativa que indica a posição da Constituição de 1891 em relação ao ER no Brasil.
a. ( ) Proibiu o ER no Brasil.
b. ( X ) Excluiu o ER das disciplinas escolares regulares.
c. ( ) Entregou à Igreja Católica a contratação de professores e a definição dos conteúdos.
d. ( ) Tornou obrigatório o ensino do Catecismo da Doutrina Cristã em todas as escolas. e. ( ) Tornou o ER facultativo nas escolas particulares laicas e nas das ordens religiosas.
T iju ca s 1 2
Analise as afirmativas abaixo: A Constituição de 1824 manteve a Religião Católica Apostólica Romana, como a Religião oficial do Império.
Na Constituição do Império a religião é um dos principais aparelhos ideológicos do Estado.
No segundo Império separam – se Igreja e Estado, principalmente a partir de 1835, quando ocorreu a prisão do Bispo de Olinda.
No período monárquico, na escola pública, o ER era o Ensino da Religião Católica Apostólica Romana.
Assinale a alternativa que indica todas as afirmativas corretas. a. ( ) É correta apenas a afirmativa 1.
b. ( X ) São corretas apenas as afirmativas 1, 2 e 4. c. ( ) São corretas apenas as afirmativas 1, 3 e 4. d. ( ) São corretas apenas as afirmativas 2, 3 e 4. e. ( ) São corretas as afirmativas 1, 2, 3 e 4. Analise a frase abaixo.
Apesar da longa caminhada histórica, para muitas pessoas, o ER é visto ainda como elemento na Escola e não como regular, integrante do sistema escolar.
Assinale a alternativa que completa corretamente as lacunas do texto. a. ( ) inútil ; doutrina
b. ( ) disciplinador ; doutrina
c. ( ) perturbador ; disciplina não obrigatória, mas d. ( ) dispensável ; disciplina eletiva
e. ( X ) eclesiástico ; disciplina T iju ca s 1 3
Após a proclamação da República em 1889, formalizou-se a separação entre o Estado e a Igreja. Todavia, alguns anos depois, estes se reaproximaram por meio da garantia do ER como matéria dos horários nas escolas públicas primárias, secundárias, profissionais e normais. Isto se deu devido à
(A) Constituição de 1934.
(B) interferência do Papa João XXIII.
(C) bula do Concílio de Trento.
(D) influência da maçonaria.
(E) disputa entre setores da oligarquia rural.
Bre ve s 2 0 1 2
Um decreto presidencial em 1931 estabeleceu que só seriam dispensados das aulas de religião os alunos cujos pais ou tutores, no ato da matrícula, a requeressem. Ou seja, mesmo sendo uma disciplina eletiva, que só deveria ser cursada por aqueles que desejassem fazê-lo, todos deveriam cursá-la, com exceção daqueles que expressamente requeressem não cursá-la. Trata-se do governo de
(A) Washington Luís.
(B) Deodoro da Fonseca. (C) Juscelino Kubitschek. (D) Getúlio Vargas. N o va Esp e ra n ça
Será obrigatória a inclusão de Educação Moral e Cívica, Educação Física, Educação Artística e Programas de Saúde nos currículos plenos dos estabelecimentos de lº e 2º graus, observado quanto a primeira o disposto no Decreto-Lei n. 369, de 12 de setembro de 1969.
Parágrafo único. O ER, de matrícula facultativa, constituirá disciplina dos horários normais dos estabelecimentos oficiais de 1º e 2º graus".
O trecho em destaque é componente da Lei (A) 9475/1996. (B) 9394/1996. (C) 4024/1961. (D) 5692/1971. N o vo R e p a rt ime n to
Os modelos de ER, dos quais decorrem conteúdos, posturas políticas e didáticas na relação professor-aluno e no próprio ensino aprendizagem, são
A) catequético, teológico e ciências da religião. B) católico, afro-brasileiro e protestante. C) antropológico, histórico, e social. D) ético, moral e cidadão.
O ER como componente curricular tem estabelecido, como seu objeto, A) a formação de valores/ethos.
B) as tradições religiosas/memória. C) a formação religiosa/ fé.
D) o fenômeno religioso/religião
Fazem parte da estrutura dos Parâmetros Curriculares Nacionais do ER, EXCETO
A) as teologias. B) os ritos. C) as doutrinas. D) o ethos .
Uma proposta para o ER numa perspectiva didática deve contemplar a integração das disciplinas.
Tal proposta deve contemplar os seguintes aspectos, EXCETO A) disciplinar.
B) interdisciplinar. C) transdisciplinar. D) neodisciplinar.
Em relação à religiosidade e ao ER, analise as seguintes afirmativas. I. A religiosidade é constitutiva da pessoa em sua essência e originalidade.
II. O ER, por ser plural e apreender contextos diferentes, deve ensinar no contexto brasileiro a doutrina cristã.
III. O ER na escola consiste em criar nos alunos a disposição para o exercício da autonomia.
IV. O ER exclui a dimensão e o aspecto da religiosidade, como a abertura do sujeito para o transcendente.
A análise permite concluir que as afirmativas A) I e II são verdadeiras.
B) II e III são verdadeiras. C) III e IV são falsas. D) II e IV são falsas.
A tentativa de instauração da ação ética do sujeito no mundo se baseia em alguns princípios colocados como referência para o sujeito pautar suas ações. Considerando o ER nas Fronteiras da Ética, os seguintes princípios acompanham o agir do ser humano no mundo, EXCETO
A) princípio da justiça B) princípio da solidariedade C) princípio da fé
D) princípio da responsabilidade
As práticas pedagógicas correspondem à ação do(a) professor(a) no ato de educar. São práticas pedagógicas recomendadas para o ER, EXCETO
A) dinâmicas que levem o educando a compreender e respeitar a relação com o outro. B) atividades pedagógicas que despertem a compreensão e o respeito a diversas manifestações religiosas.
C) sistematização de ações que conduzam à compreensão e ao respeito da verdade de uma única religião.
D) apresentação de textos sagrados orais e escritos que proporcionem o conhecimento e o respeito à origem e à extensão das tradições religiosas.
It
a
b
Os PCNER constituem-se em um marco histórico da educação brasileira. Pela primeira vez, pessoas de várias tradições religiosa enquanto educadores, conseguiram juntos, construir os elementos constitutivos do ER como disciplina escolar, cujo objeto é o Transcendente.
Analise as seguintes afirmativas sobre os eixos organizadores para os blocos de conteúdos estabelecidos pelos PCN´s e assinale com V as verdadeiras e com F as falsas.
( ) culturas e Tradições Religiosas fundação e valores da tradição religiosa, relação entre tradição religiosa e ética, teodiceia,, tradição religiosa natural e revelada existência e destino do ser humano nas diversas culturas.
( ) organização hierárquica das instituições confessionais: determinações de instituição religiosa na construção de seus dogmas e ideologias religiosas
( ) escrituras sagradas e/ou tradições orais; textos que transmitem, conforme a fé dos seguidores, uma mensagem do Transcendente, em que pela revelação, todas as foram de afirmar o Transcendente faz conhecer aos seres humanos seus mistérios e sua vontade, dando origem às tradições.
( ) Teologias, conjunto de afirmações e conhecimentos elaborados pela religião e repassados aos fiéis sobre o Transcende de um modo organizado ou sistematizado. ( ) Ritos, série de práticas celebrativas das tradições religiosas, Ethos: forma interior da moral humana em que se realiza o próprio sentido do ser.
Assinale a alternativa que apresenta a sequencia correta a) V-F-V-V-V b) F-V-F-V-V c) V-F-F-F-V-F d) F-V-V-F-F Pa tro cí n io 2 0 0 9
Analisando o ER e a catequese ambos tem objetiva especificamente diferentes.
A esse respeito às seguintes afirmativas estão corretas, EXCETO
A) tanto a catequese como a escola bíblica são partes integrantes de uma opção de fé. B) a catequese e a escola bíblica são formas de educação permanente e sistemática da fé, em um contexto confessional.
C) ER pretende ser parte da formação integral dos indivíduos, possibilitando espaço para discutir e aprofundar a relação com o transcendente.
D) o ER é momento privilegiado para doutrinar de modo que ao jogar a rede o educador encaminhe os educandos para sua comunidade de fé.
O ER na escola, como parte da formação integral, exige:
A) tolerância, respeito, convivência e aceitação das diferentes crenças e manifestações religiosas.
B) ensinar somente a religião predominante entre os alunos. C) ensinar com ênfase na religião do professor.
D) ter como livro didático principal a Bíblia.
Pa tro cí n io 2 0 1 2
Considerando o pensamento de Amauri Carlos Ferreira ao escrever o livro ER nas fronteiras da ética, analise as seguintes afirmativas e assinale a INCORRETA.
A) Por não se configurar no domínio de uma filiação religiosa ou de uma igreja, o conteúdo do ER adquire forma instigante no fazer laborioso do processo ensino- aprendizagem.
B) No ambiente escolar, o ER deve despertar o educando somente para a oração ou reza.
C) A palavra transcendência estabelece, em sua característica primeira, a superioridade do criador em relação à criatura.
D) O ER na escola consiste em criar nos alunos uma disposição integral do sujeito em estar no mundo, possibilitando sua formação moral e ética.
Em janeiro de 2003, por dois dias seguidos, a comunidade de Verón foi atacada e agredida por cerca de 30 a 40 homens armados. No dia 12, um veículo dos indígenas com duas mulheres, um rapaz de 14 anos e três crianças de 6, 7 e 11 anos foi perseguido por 8 km, sob tiros. Na madrugada do dia 13, os agressores atacaram o acampamento. Sete índios foram sequestrados, amarrados na carroceria de uma camionete e levados para local distante da fazenda, onde passaram por sessão de tortura. Durante a agressão um dos filhos de Verón, Ládio, quase foi queimado vivo. A filha dele, Geisabel, grávida de sete meses, foi arrastada pelos cabelos e espancada. À época do crime, Verón que tinha 73 anos, foi agredido com socos, pontapés e coronhadas de espingarda na cabeça. Ele morreu vítima de traumatismo craniano. O julgamento, que acontecerá no Fórum Jarbas Nobre, na capital paulista, é considerado histórico e, para os indígenas do MS, abre precedentes para que casos semelhantes tenham o mesmo encha. É a primeira vez que acusados pela morte de um
Indígena em Mato Grosso do Sul vão para o banco dos réus.
"A decisão não vai devolver meu pai para nós, mas vai devolver nossa dignidade enquanto ser humano. A gente vai se sentir realmente cidadão", declarou Valdelice Verón, filha de Marcos.
Disponível em: http://www.amambainoticias.com.br/brasil/indigenas-guarani-se- mobilizam-paraacompanhar- julgamento-dos-acusados-do-assassinato-de-marcos-veron Considerando a situação descrita, analise as seguintes afirmativas e assinale a INCORRETA.
A) O ER deve levar em conta a dignidade do índio enquanto ser humano, valorizando sua cultura. B) Os povos indígenas, primeiros habitantes do Brasil, ainda são perseguidos e massacrados no nosso País.
C) As ações de violência contra os povos indígenas não devem ser consideradas no currículo do ER pela sua característica político-social.
D) Fatos como esse do texto acima mostram o quanto ainda é necessária à educação para o respeito com a diversidade dos povos que formam o povo brasileiro.
L a g o a Sa n ta 2 0 1 2
Sobre a escolarização do ER no Brasil é correto afirmar:
I. A relação Estada – Igreja – Política – Religião sustenta uma ideia a respeito do ER desde a escola dos jesuítas (as primeiras escolas no Brasil a partir de 1549 para educar segundo os princípios do cristianismo católico e/ou catequizar).
II. No terceiro período republicano de 1946 a 1964, o ER é contemplado como dever do estado para com a liberdade religiosa do cidadão que frequenta a escola.
III. À medida que o Estado brasileiro consegue se legitimar sem precisar apelar para a religião católica, o pluralismo religioso pode se afirmar sem ameaçar a unidade nacional. A liberdade religiosa, associada aos direitos individuais, torna-se um valor que o estado laico passa a promover.
Após análise dos itens acima podemos concluir que: a) Todos estão corretos
b) Apena I e II estão corretos c) Apenas I e III estão corretos d) Apenas II e III estão corretos
Pa u list a n a 2 0 1 3
Sobre o ER no período colonial, é CORRETO afirmar que: A) o ER esteve independente tanto do Estado, quanto da Igreja. B) as denominações religiosas cuidavam do ER nas escolas.
C) o ER estava aos cuidados da Igreja Católica em parceria com a Coroa Portuguesa, por meio do Regime do Padroado.
D) não existiu ER confessional no período colonial. E) foi somente com a chegada dos jesuítas no Brasil que o ER deixou de ser proselitista
A Constituição Republicana do Brasil de 1891 estabeleceu em seu artigo 72, parágrafo 6º, o ensino brasileiro laico. Analise as afirmativas a seguir e marque a alternativa CORRETA sobre o desdobramento desse parágrafo para o ER nessa época:
l- A partir desse parágrafo, o ER catequético não se enquadraria mais nos sistemas de ensino do Brasil República.
Il- A partir desse parágrafo, o ER catequético passou a ser considerado fundamental para a formação básica do cidadão.
lll- A partir desse parágrafo, o ER confessional iria de encontro com as aspirações de um ensino leigo.
lV- A partir desse parágrafo, o ER passou a ser facultativo para o aluno, ficando o responsável por matricular ou não o mesmo.
V- A partir desse parágrafo, o ER passou a ser ensinado nas escolas, porém, sem ônus para os cofres públicos.
As Igrejas seriam as responsáveis por tal remuneração. A) As afirmativas l e ll estão corretas.
B) As afirmativas ll e lV estão corretas. C) As afirmativas l e lll estão corretas. D) As afirmativas lll e V estão corretas. E) As afirmativas lV e V estão corretas.
An a n in d e u a u
O PC NER é tido como um marco histórico, tanto para o ER, como para a educação brasileira e tem objetivo simples, porém bastante desafiador, (...). Complete com a alternativa CORRETA:
A . mencionar que o ER é de matrícula facultativa e é parte integrante da formação básica do cidadão.
B . assegurar o respeito à diversidade cultural religiosa do Brasil, são vedadas quaisquer formas de proselitismo.
C . proporcionar junto ao educando o conhecimento dos elementos básicos que compõem o fenômeno religioso, as culturas e as tradições religiosas a partir das experiências religiosas percebidas no contexto sociocultural da sociedade.
D . constituir disciplina dos horários normais das escolas públicas de ensino fundamental.
Ba ln e á ri o Pi ça rra s
No período do império prevaleceu a presença do ER no currículo escolar das escolas de primeiras letras e no nível secundário, visando dar legitimidade à aliança estabelecida entre o Estado e a Igreja. A respeito dessa aliança é correto afrar quye:
a) Pelo sistema de parceria o Estado delegava a Igreja à instrução do ER
b) O Estado eximia sua relação educacional conferindo a função para a Igreja Católica Romana
c) O Estado ficava com os principios jurídicos enquanto a Igreja ficava com os principios morais
d) Pelo sistema de padroado, o Estado interferia nos assuntos da Igreja.
Ma ra vi lh a s
Em 2009 houve a aprovação pelo Congresso Nacional do Acordo Brasil-Santa Sé,