Jõao e Maria

João e Maria começa de uma forma super realista. Os pais são pobres e se preocupam de que forma irão cuidar dos filhos. Durante certa noite debatem sobre o futuro dos filhos. Essa é uma característica dos contos folclóricos, eles transmitem uma verdade, no caso a pobreza e a privação, o que não melhora o caráter do homem, mas sim, deixa-o mais egoísta e menos sensível ao sofrimento alheio, e assim muito mais suscetível a cometer atos maus. (BETTELHEIM, 2002).

Bettelheim (2002) afirma que não existe ameaça maior para uma criança do que o abandono, ficar sozinho. Na psicanálise isso é chamado de “o maior medo do homem”, de ansiedade de separação, e quanto mais jovens somos mais presente é essa ansiedade quando nos sentimos abandonados, sozinhos, pois quanto menor a criança, maior será seu perecimento

se não for protegida de forma adequada. Por isso, seu maior consolo é o de que nunca será abandonada.

Depois de muito caminharem, cansados e famintos, João e Maria encontram a casa de doces a bruxa má. Ao recebe-los a bruxa se mostra bondosa e de uma generosidade sem tamanho, mas sua real intenção é se alimentar das crianças. Já que agora elas não estão mais sob a proteção da mãe, ela terá de lidar com a figura da “mãe terrível” aqui representada pela bruxa. Ela é cega, o quer dizer que ela não quer ver que as crianças estão crescendo, ela quer “engoli-los” de uma forma simbólica, para que assim voltem ao seu ventre, e possa ter total domínio e responsabilidade sobre eles. A separação mãe e filho sempre é difícil para as duas partes. A criança sofre porque perdeu seu porto seguro, essa pode ser considerada a fase do desmame quando a criança começa a ir na escola, muitas mães sentem culpa, tentam trazer de volta aquele porto seguro que existia até ali. (MOURÃO, 2015).

Bettelheim (2002), afirma que os contos de fadas são úteis a criança de diversas formas, eles nos dizem que é inevitável a luta contra dificuldades, que essa luta faz parte da nossa vida. Mas quando o sujeito não sucumbe a essas dificuldade, mas as enfrenta, ele vencerá todos os obstáculos e ao fim sairá vitorioso. Nas modernas histórias esses confrontos são evitados. A criança precisa que lhe sejam dadas sugestões simbólicas sobre como lidar com determinadas situações e assim crescer a salvo para atingir a maturidade. As historinhas que não trazem “perigo”, não mencionam questões do cotidiano como o envelhecimento, a morte e nem a tão sonhada vida eterna. O conto de fadas já mostra de forma aberta e honesta os predicados da vida humana.

Por exemplo, muitas estórias de fadas começam com a morte da mãe ou do pai; nestes contos a morte do progenitor cria os problemas mais angustiantes, como isto (ou o medo disto) ocorre na vida real. Outras estórias falam sobre um progenitor idoso que decide que é tempo da nova geração assumir. Mas antes que isto possa ocorrer o sucessor tem que provar-se capaz e valoroso. A estória dos Irmãos Grimm "As Três Plumas" começa: "Era uma vez um rei que tinha três filhos... Quando o rei ficou velho e fraco, e estava pensando no seu fim, não sabia qual de seus filhos deveria herdar o reinado depois dele". De modo a decidir, o rei estabelece para todos os seus filhos uma difícil tarefa; o filho que a enfrentasse melhor seria rei depois de sua morte. (BETTELHEIM, 2002, p.16)

Para se haver com suas questões psicológicas a criança possui a necessidade de entender o que está acontecendo no seu inconsciente. Ela poderá atingir essa compreensão, e através dela a habilidade de lidar com suas questões não através de uma compreensão racional, mas tendo contato com devaneios prolongados sobre as histórias em resposta às pressões do seu inconsciente. Com isso é possível adequar as fantasias inconscientes às conscientes que a torna capaz de lidar com o conteúdo. Os contos de fadas aí possuem um valor sem igual, oferecem

novos suportes para a imaginação que por si só ela não conseguiria descobrir. E o mais importante, a forma e a estrutura dos contos favorecem a criança a criar imagens com as quais ela pode formar seus devaneios e eles lhe dar direção e sustentação à sua vida. (Bettelheim, 2002).

CONCLUSÃO

Como sabemos que está na hora de parar de escrever? Sabemos que uma pesquisa como essa poderia se estender muito mais, mas está na hora de terminar. Os contos possuem um vasto material, um vasto poder de encantar, de maravilhar.

Como diz um certo dito popular: “a única certeza que temos na vida é a morte”, sendo assim como enfrentá-la, nunca estaremos preparados, com certeza queremos viver mais, mas como enfrenta-la de maneira a que possa ser enfrentada, de forma que esse luto não corroa, deixe de doer. Ainda mais sendo crianças, como pode ser vencida essa dor que os adultos não sabem explicar quando vai embora, como acontece.

O presente trabalho pode mostrar como os contos de fadas são importantes nesse processo, eles trazem conforto, eles falam a língua que é fácil de ser entendida, mostram que o mundo é um lugar bom, que o final sempre vai ser feliz, que ninguém está passando por nada sozinho.

Sim, acreditamos que o fantástico tem poder, se não o tivesse os contos não estariam resistindo até hoje com tanta tecnologia existente. Adultos ou crianças, adolescentes ou idosos, todos, sem exceção precisamos de fantasia, precisamos encontrar uma válvula de escape para os problemas que nos assombram dia e noite.

As produções dos séculos XIX e XX para as crianças pode-se dizer que nos deixam satisfeitos, porque foi apenas em torno dessa época que a criança passa a ocupar deu espaço na sociedade, momento no qual surge o conceito de infância. Podemos perceber que as histórias tanto desse período quanto as anteriores eram narradas por adultos, as quais não parecem ser estruturalmente muito diferentes dos contos de fadas atuais, se diferenciam nos aspectos sexuais, canibalescos que nos contos de hoje são expressados muito mais abertamente. Os contos trazem elementos, como a criança vai utilizá-los depende apenas do momento e do contexto em que a criança está envolvida no momento.

Os contos provam de forma aberta que as crianças não se escondem de um tema que os adultos mais escondem delas: a morte. Nos contos ele é tratado abertamente, da mesma forma que o abandono, o que dá suporte para a criança é que no decorrer da história tudo fica bem, esse luto é elaborado, superado, a criança cresce e forma sua própria família, tudo acaba bem.

REFERÊNCIAS

ABBAGNANO, Nicola. Dicionário de Filosofia. Tradução Alfredo Bosi e Ivone Castilho Benedetti. 2000.

ABERASTURY, A. A percepção da morte nas crianças. Tradução de M. N. Folberg. Porto Alegre: Artes Médicas, 1984.

ALBERTI, P. B. Contos de fadas tradicionais e renovados: uma perspectiva analítica. Dissertação (mestrado) – Universidade de Caxias do Sul, Programa de Pós-Graduação em Letras e Cultura Regional, 2006.

ANTON, Márcia Camaratta; FAVERO, Eveline. Morte repentina de genitores e luto infantil: uma revisão da literatura em periódicos científicos brasileiros. v. 15, n. 1, 2011.

ANZIEU, D. Psicanalisar. São Paulo: Idéias e Letras, 2006

ARIÉS, P. História social da criança e da família. Rio de Janeiro: Livros Técnicos e Científicos, 1981.

BENJAMIN, Walter. Magia e Técnica, Arte e Política: ensaios sobre literatura e história da cultura. Tradução Sérgio Paulo Rouanet. 7.ed. São Paulo: Brasiliense. 1994.

BETTELHEIM, Bruno. A psicanálise dos contos de fadas. Paz e Terra, 2002.

BOWLBY, J. Formação e rompimento dos laços afetivos. 4 ed. (A. Cabral, Trad.). São Paulo: Martins Fontes, 2006.

BOWLBY, J. Perda, tristeza e depressão. Tradução de L. H. B. Hegenberg & M. Hegenberg. São Paulo: Martins Fontes, 1993.

BOWLBY, J. Uma base segura: Aplicações clínicas da teoria do apego. Tradução de V. Dutra. São Paulo: Martins Fontes, 1989.

BROMBERG, M. H. P. F. A psicoterapia em situações de perda e luto. São Paulo: pleno, 2000.

BROMBERG, M. H. P. F. et al. Luto: a morte do outro em si. Vida e morte: laços da existência. p. 99-122, 1996.

CAVALCANTI, Andressa Katherine Santos; SAMCZUK, Milena Lieto; BONFIM, Tânia Elena. O conceito psicanalítico do luto: uma perspectiva a partir de Freud e Klein. v. 17, n. 17, p. 87-105, 2013.

CAVALCANTI, Andressa Katherine Santos; SAMCZUK, Milena Lieto; BONFIM, Tânia Elena. O conceito psicanalítico do luto: uma perspectiva a partir de Freud e Klein. v. 17, n. 17, p. 87-105, 2013.

CERVI, Taís. E mais uma vez, era uma vez: a criança e seu mundo do faz de conta. Trabalho de Conclusão de Curso - Universidade Regional do Noroeste do Estado do Rio Grande do Sul – UNIJUÍ, 2006.

CHAUÍ, M. Contos de fadas e Psicanálise. Repressão sexual: essa nossa (des)conhecida. (p. 32-54). São Paulo: Brasiliense, 1984.

COELHO, Betty. Contar histórias - uma arte sem idade. São Paulo: Editora Ática, 2008. COELHO, Nelly Novaes. O conto de fadas. São Paulo. Ática, 1987.

CORSO, Diana Lichtenstein; CORSO, Mario. Fadas no Divã: psicanálise nas histórias infantis. Porto Alegre: Artmed, 2006.

COSTA, Isabel Alves. BAGANHA, Filipa. Lutar para dar um sentido à vida: os contos de fadas na educação de infância. Portugal, Edições Asa, 1989.

CREPALDI, M.A. Hospitalização na infância: representações sociais da família sobre a doença e a hospitalização de seus filhos. Taubaté: Cabral Editora Universitária; 1999.

CYRULNIK, B. Murmúrio dos fantasmas. São Paulo: Martins Fontes. 2005.

DE FARIAS, Francy Rennia Aguiar; RUBIO, Juliana de Alcântara Silveira. Literatura

infantil: a contribuição dos contos de fadas para a construção do imaginário infantil. 2012.

DHOME, Vania D.’Angelo. Técnicas de contar histórias: pais: um guia para os pais contarem histórias para seus filhos. São Paulo: Informal Editora, 2003.

DIECKMANN, H. (1986). Contos de fadas vividos. São Paulo: Paulinas. DIECKMANN, H. Contos de fadas vividos. São Paulo: Paulinas, 1986. ELIADE, M. Aspecto do mito. Lisboa: Edições 70, 2000.

ELIADE, Mircea. Mito e Realidade. 2. ed. São Paulo: Perspectiva, 1986.

FALCONI, Isabela Mendes; FARAGO, Alessandra Corrêa. Contos de Fadas: origem e contribuições para o desenvolvimento da criança. 2015.

FARIAS, F. R. A. de; RUBIO, J. de A.S. Literatura Infantil: A Contribuição dos Contos de Fadas para a Construção do Imaginário Infantil. Revista Eletrônica Saberes da Educação, v. 3, n.1, 2012.

FEITOSA, Inácia Hosana. O reino dos contos de fadas e o reino dos valores: Uma visão logoterápica. 2012.

FILHO, José Nicolau Gregorin. Literatura infantil: múltiplas linguagens na formação de leitores. São Paulo: Editora Melhoramentos, 2009.

FINGER SCHNEIDER, Raquel Elisabete; TOROSSIAN, Sandra Djambolakdijan. Contos de

fadas: de sua origem à clínica contemporânea. Psicologia em revista, v. 15, n. 2, p. 132-148,

2009.

FRANCO, Maria Helena Pereira, MAZORRA, Luciana. Criança e luto: vivências fantasmáticas diante da morte do genitor. Estudos de Psicologia. Campinas. Outubro - Dezembro 2007.

FRAZÃO, Dilva. Biografia de monteiro lobato. 2014. Disponível em <

https://www.ebiografia.com/monteiro_lobato/>. Acessado em 20/11/2017.

FREUD, Sigmund. [1914-1916], A história do movimento psicanalítico, artigos sobre a

metopsicologia. In: ______ Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1996, v.

XIV.

FREUD, Sigmund. [1917-1918], Uma neurose infantil. In: ______ Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1996, v. XVII.

FREUD, Sigmund. [1920-1922], Além do princípio de prazer, psicologia de grupo. In: ______ Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1996, v. XVIII.

FREUD, Sigmund. [1925-1926], Um estudo autobiográfico, inibições, sintomas, e

ansiedade, análise leiga. In: ______ Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago,

FREUD, Sigmund. [1937-1939], Moisés e o monoteísmo, esboço de psicanálise. In: ______ Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1996, v. XXIII.

FREUD, Sigmund. 1913 [1912-1913], Totem e Tabu. In: ______ Obras Psicológicas Completas. Rio de Janeiro: Imago, 1996, v. XIII.

GAUDERER, C. A criança, a morte e o luto. Jornal de Pediatria, 1987.

GEOFFROY, Miriam Anne. A instituição estourada" como" jogo do fort-da" de Jacques

Lacan ao conceito de" instituição estourada" da escola experimental de Bonneuil- Surmarne. Estilos da Clínica, v. 9, n. 17, p. 26-51, 2004.

GONÇALVES, Maria das Graças Ferreira; BRAGA, Ana Aparecida Nascimento Martinelli.

Era uma vez... Os contos de fadas como recurso terapêutico com crianças hospitalizadas. Revista Psicologia, Diversidade e Saúde, v. 4, n. 1, 2016.

GUTFREIND, C. O terapeuta e o lobo: a utilização do conto na psicoterapia da criança. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2003.

HISADA, S. A utilização de histórias no processo psicoterápico: uma visão winnicottiana. Rio de Janeiro: Revinter, 1998.

KOVÁCS, Maria Júlia. Morte no Processo de Desenvolvimento Humano: a criança e o Adolescente Diante da Morte. Morte e desenvolvimento humano, v. 4, 1992.

LUBETSKY, M. J. (1989). The magic of fairy tales: psychodynamic and developmental perspectives. Child psychiatry and human development, 19 (4), 245-255.

MARINHO, Ângela; MARINONIO, C. C. R.; RODRIGUES, L. C. A. O processo de luto na

vida adulta decorrente da morte de um ente querido. Monografia, Universidade Estácio de

Sá, Rio de Janeiro/RJ, 2007.

MELLI, R.; GIGLIO, J. Enquanto o seu lobo não vem. Contos de fadas na Escola, p. 13-23, 1999.

MENDLOWICZ, Eliane. O luto e seus destinos. Ágora, v. 3, n. 2, p. 87-96, 2000.

MENTONE, Flavia C. A psicose desencadeada por um luto infantil mal elaborado. Pontifícia Universidade Católica - São Paulo, 2007.

MOURÃO, Helen Reis. João e Maria: aspectos simbólicos do inconsciente. 2015. Disponível em < http://encenasaudemental.net/personagens/joao-e-maria-aspectos-simbolicos-do- inconsciente/>. Acessado em 20/11/2017.

NIGRO, M. Hospitalização: O impacto na criança, no adolescente e no psicólogo hospitalar. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2004.

OLIVEIRA, Sebastião Monteiro; LIMA, Antônia Silva de. O Mito na formação da

identidade. Manaus, 2006.

OLIVEIRA, Tereza Marques de. O psicanalista diante da morte: intervenção

psicoterapêutica na preparação para a morte e elaboração do luto. São Paulo: Editora Mackenzie, 2001.

OLMI, Alba. Renovando a tradição pelos caminhos da intertextualidade. Disponível em: <https://online.unisc.br/seer/index.php/signo/article/download/435/288>. Acessado em 20/11/2017.

PASTORE, Jassanan Amoroso Dias. Psicanálise e linguagem mítica. Ciência e Cultura, v. 64, n. 1, p. 20-23, 2012.

PAZINATO, P. Contos de fada no hospital. Contribuições à psicologia hospitalar: desafios e paradigmas, p. 295-316, 2008.

PERREIRA, Veruska O. B. A função terapêutica dos contos de fadas: sentimentos e conflitos humanos. 2007. Apresentação de Seminário. Universidade Federal de Goiás, Regional Catalão – UFG/RC.

PESSOA, F. Guardador de rebanho e outros poemas. São Paulo: Círculo do livro, 1989. PESSOA, Fernando. Mensagem. Leya, 2013.

Psicologia em Revista; versão impressa ISSN 1677-1168; Psicol. rev. (Belo Horizonte) vol.15 no.2 Belo Horizonte ago. 2009.

RADINO, G. Contos de fadas e a realidade psíquica: a importância da fantasia no desenvolvimento. São Paulo: Casa do Psicólogo, 2003.

SELEPRIN, Maiquel José. O mito na sociedade atual. v. 20, p. 12, 2010.

SILVA, Alexander Meireles da. O conto de fada e a problemática do pertencimento

social. Revista Espaço Acadêmico, v. 4, n. 39, p. 1-5, 2004. Disponível em <

https://grupopapeando.wordpress.com/2009/01/28/o-conto-de-fada-e-a-problematica-do- pertencimento-social/>. Acessado em 20/11/2017.

SILVA, Maria verônica oliveira da. O encantamento dos contos de fadas. Porto alegre 2010. Trabalho de Conclusão de Curso. Universidade federal do rio grande do sul faculdade de educação curso de graduação em pedagogia – licenciatura

SOUZA, Ana Amália Torres; ROCHA, Zeferino Jesus Barbosa. No princípio era o mythos: articulações entre Mito, Psicanálise e Linguagem. v. 14, n. 3, p. 199-206, 2009.

SOUZA, M. T. C. C. Valorizações afetivas nas representações de contos de fadas: um olhar piagetiano. Boletim de Psicologia, 2005.

SUNDERLAND, M. O valor terapêutico de contar histórias: para as crianças: pelas crianças. Tradução Carlos Augusto Leuba Salum, Ana Lucia da Rocha Franco. São Paulo: Cutrix, 2005.

SUNDERLAND, Margot. O valor terapêutico de contar histórias para crianças, pelas

crianças. São Paulo: Cultrix, 2005.

VISINTIN, Carlos. O mito grego e os contos de fadas: narrativas sobre a maternidade. Revista de Iniciação Científica da FFC, v. 13, n. 3, 2013.

VOLOBUEF, karin. Classificação dos contos de fadas. Disposnivel em

http://members.tripod.com/volobuef/page_maerchen_classificacao.htm. Acessado em 18/10/2017.

WINNICOTT, D. W. Da Pediatria à Psicanálise: textos selecionados. Rio de Janeiro: Imago, 2000.