Os 3C (Lipman) e os 4C (pós-Lipman)

O tópico das competências a serem desenvolvidas numa CIF está bem trabalhado na bibliografia, por Lipman e Sharp, bem como pelos investigadores que se seguiram. Consideramos que neste momento é oportuno atender à fonte da FpC para abordarmos o tópico dos 3C e dos 4C, que dá nome ao presente ponto deste nosso trabalho de investigação.

Lipman e Ann Sharp identificam três competências do pensamento, que já tivemos oportunidade de enunciar. Recuperamos essa identificação neste momento do estudo para apresentar uma proposta que surgiu posteriormente. Referimo-nos ao pensamento crítico, ao pensamento criativo e ao pensamento cuidativo. A partir de agora, e para que seja clara a diferença com a proposta posterior, iremos referir-nos a este conjunto de competências proposto por Lipman como os 3C.

Roger Sutcliffe apresenta-nos uma proposta que acaba por enriquecer a proposta lipmaniana, uma vez que torna visível um C que já se encontrava presente em Lipman. Sutcliffe introduz um quarto C, uma quarta competência do pensamento: o pensamento colaborativo. Defende que, em conjunto com o pensamento cuidativo, o pensamento colaborativo está intimamente ligado à comunidade; enquanto que o pensamento crítico e o pensamento criativo se encontram ligados ao aspeto da investigação.187 _{Acrescenta ainda o autor que:}

“cada forma de pensar depende [...] das outras três. Não podemos ser verdadeiramente críticos, do meu ponto de vista, se não nos relacionarmos de modo cuidativo com o que ou quem estamos a criticar. E, apesar da imagem (ou, diria eu, mito) do criador solitário, eu argumento que o pensamento mais criativo emerge de alguma forma de atividade dialógica, colaborativa.”188

O quarto C, o pensamento colaborativo, não é enunciado por Lipman de forma explícita, ainda que consideremos que seja algo que acaba por estar presente, tanto no entendimento, como na prática que se faz na comunidade. O estudo da CIF para Lipman e para Sharp, bem como o facto de serem assumidas e reconhecidas, por Lipman, as influências de Dewey, permite-nos assinalar que o quarto C, o pensamento colaborativo, se encontrava já presente no programa de Lipman, de forma estrutural. Cada um dos 4C age como veículo possibilitador dos outros 3C. Uma CIF é tanto mais rica e profícua no seu processo de diálogo quanto mais permite dar lugar à expressão e enriquecimento mútuo de cada um dos 4C. Por riqueza, entendemos aqui, a variedade dos pontos de vista, o questionamento dos outros face aquilo que eu defendo / afirmo, a possibilidade de ter outros olhares a enriquecer o todo da CIF, a entreajuda dos vários membros da CIF, a modelação de comportamentos face ao «dificultador», que cada membro da CIF vai substituindo pela capacidade de se autorregular e que pode culminar na verificação de que o «dificultador» é mais um membro participante da CIF.

Por sua vez, Jason Buckley189 _{apresenta uma abordagem diferente face a cada uma dessas}

dimensões do pensamento:

- o pensamento crítico diz respeito à procura da verdade e ao esclarecimento de significados;

187 _{Cf. Sutcliffe, R. (2017), Op. Cit., p. 59.}

188 _{Ibidem: “[...] each way of thinking depends [...] on the other three. You cannot be truly critical, in my view, if}

you do not engage caringly with what or whom you are being critical of. And, despite the image (or, I would say, myth) of the lone creator, I would argue that most creative thinking emerges from sort of dialogical, i. e., collaborative, activity.” Nota: tradução nossa.

- o pensamento criativo diz respeito ao uso da imaginação, na procura de alternativas, no uso de analogias e metáforas;

- o pensamento cuidativo diz respeito ao interesse pelos assuntos em curso, mas também pelos outros (o cuidado interpessoal);

- por último, o pensamento colaborativo relaciona-se com a escuta que nos permite construir ideias em conjunto.

De assinalar que Buckley integra o pensamento crítico e o pensamento criativo na dinâmica da investigação em si mesma, integrando o pensamento cuidativo e o pensamento colaborativo na dimensão da comunidade em si mesma.

O desenvolvimento da CIF, de forma continuada, ao longo do tempo, visa alcançar um ponto em que o «dificultador» seja tido como um membro da CIF. Trata-se de um ideal, algo que se persegue e que pode vir a ser identificado em certos momentos pelo «dificultador» e/ou pelos demais membros da CIF.

Perante o exposto, em relação ao entendimento que é feito das competências do pensamento por parte de Lipman e Sharp e dos investigadores que se seguiram, gostaríamos de reforçar que a proposta de Sutcliffe torna clara e óbvia uma competência do pensamento que, na verdade, se encontra implícita na proposta lipmaniana. Por este motivo, consideramos que são pertinentes para o «dificultador», na sua prática com a CIF, as quatro competências do pensamento, os 4C, reconhecendo a competência do pensamento colaborativo, atribuindo-lhe um lugar específico nos aspetos a atender por forma a avaliar o progresso da CIF. Um exemplo desse trabalho de avaliação que o «dificultador» deverá realizar poderá ser consultado no Anexo 3 do presente estudo, onde apresentamos um plano de sessão para uma Oficina de FpC realizada no percurso letivo do mestrado, do qual resulta este trabalho de investigação.

O 4C reforça o conceito de comunidade presente na expressão Comunidade de Investigação Filosófica (CIF). O 4C reconhece algo que constitui um dos propósitos do diálogo, numa CIF: aos participantes é pedido que partilhem ideias partindo muitas vezes das ideias dos outros. Cada aluno trabalha o seu pensamento partindo do pensamento dos outros; assim sendo, é natural que surjam tensões. De acordo com Reznitskaya e Wilkinson190_{, as}

tensões podem ser positivas pois permitem-nos uma maior e mais profunda compreensão dos assuntos em diálogo:

190 _{Reznitskaya, A., Wilkinson, I. A. (2017). The Most Reasonable Answer. Cambridge, Massachusetts: Harvard}

“Uma multiplicidade de ideias e de perspetivas, e a tensão e o conflito que surge das diferenças entre elas, podem ser uma coisa boa porque ajuda-nos a compreender os assuntos em causa de forma mais profunda. Quando os pontos de vista alternativos surgem em conjunto, dizemos que ajudam a “inter-animar” ou a “inter-iluminar” mutuamente.”191

Retomando o que afirmámos em 2.2.2., ao abordar o papel do «dificultador», defendemos que este deverá trabalhar individualmente os 4C para que os membros da CIF possam, também eles, desenvolver o seu pensamento. Tal como afirmámos, se numa CIF o desenvolvimento de cada um advém como o fruto do desenvolvimento da comunidade, então a dimensão do pensamento colaborativo justifica-se no próprio entendimento do que é a CIF.