Matéria

A matéria é a realidade objetiva que se constitui interligada por todos os objetos e sistemas que se organizam no universo. Ela é percebida pelo homem, embora exista independente desta percepção. Ela faz a interligação entre homem e sociedade, entre pensamento coletivo e individual e suas compreensões sobre os sistemas orgânicos, inorgânicos e sociais. A matéria, com o tempo, sofre evoluções e, muitas vezes, pode sofrer transformações em suas bases fundamentais.

A matéria é incriada e indestrutível, eterna. É capaz de autodesenvolver-se. Esta qualidade da matéria é extraordinariamente interessante, porque ela, em condições favoráveis, permitiu o surgimento da vida orgânica e, mais tarde, depois de milhões de anos, dos seres capazes de ter idéias, de pensar (TRIVIÑOS, 1987, p.56).

O desenvolvimento da ciência permite reconhecer as seguintes formas básicas de matéria: (i) os sistemas da natureza inorgânica; (ii) os sistemas biológicos; e (iii) os sistemas socialmente organizados.

Na esfera social, segundo Marx (apud SEVERINO,1994, p.30):

O fato, portanto, é o seguinte: indivíduos determinados, que como produtores atuam de um modo também determinado, estabelecem entre si relações sociais e políticas determinadas. É preciso que, em cada caso particular, a observação empírica coloque necessariamente em - empiricamente e sem qualquer especulação ou mistificação - a conexão entre a estrutura social e política e a produção. A estrutura social e o Estado nascem constantemente do processo de vida de indivíduos determinados, mas destes indivíduos determinados como podem aparecer na imaginação própria ou alheia, mas tal e como realmente são, isto é, tal e como atuam e produzem materialmente e, portanto, tal e como desenvolvem suas atividades sob determinados limites, pressupostos e condições materiais, independentes de sua vontade.

Triviños (1987, p.61) destaca a compreensão de “que na esfera social, as formas de movimento da matéria incluem diferentes modos de atividades conscientes do ser humano tendentes à transformação da realidade”.

Se observarmos qualquer corpo no espaço, podemos assinalar que ele apresenta uma característica fundamental: o seu caráter tridimensional: comprimento, largura e altura. Mas se fixarmos nossa atenção no tempo, não será possível distinguir nele senão uma só dimensão, num só sentido: do passado para o futuro. Estas duas formas gerais de existência da matéria, o espaço e o tempo, são consideradas pelo materialismo dialético como formas gerais de existência objetiva, isto é, elas existem independente da consciência humana. Esta idéia choca com os representantes do idealismo. [...] [em que todos os fenômenos] eram criações do espírito humano, feitos aprioristicamente (p.61).

Portanto, a matéria pode ser considerada como a substância fundamental e indeterminada da realidade. Assim, quando sofre ou aceita uma forma, se transforma num fenômeno ou objeto de estudo.

2.7.2 Consciência

A consciência é um sistema evolutivo e organizado de idéias que capacita o homem e a sociedade a refletirem para transformar a matéria e transportá-la para um estágio mais avançado.

Segundo Marx (apud SEVERINO,1994, p.30):

A consciência jamais pode ser outra coisa do que o ser consciente, e o ser dos homens é o seu processo de vida real. E se, em toda ideologia, os homens e suas relações aparecem invertidos como numa câmara escura, tal fenômeno decorre de seu processo histórico de vida.

Para o materialismo dialético:

A grande propriedade da consciência é a de refletir a realidade objetiva. Assim surgem as sensações, as percepções, representações, conceitos, juízos. Todos eles são imagens. Reflexões adequadas, verdadeiras da realidade objetiva. Estas imagens são produtos ideais. [...] É fundamental estabelecer que o cérebro por si só não pensa. A

consciência está unida à realidade material. Esta influi sobre os órgãos dos sentidos que transmitem as mensagens aceitas pelos canais nervosos ao córtex dos grandes hemisférios cerebelosos (TRIVINÕS, 1987, p.62).

Portanto, a consciência pode ser considerada como o conhecimento que o homem tem de reconhecer, perante sua prática social com seu grupo de pessoas com atributos semelhantes, valores e preceitos morais de uma sociedade e aplicá- los nas diferentes situações individuais e coletivas. É uma espécie de inteligência que o capacita, internamente, a aprovar ou reprovar os atos próprios e dos outros com base em noções que apresentem oposição ao que é material. Assim, o homem consciente transforma-se em um ser com disposição espiritual e ânimo para compreender e superar os obstáculos e contradições que apresentam relação entre o espírito ou a inteligência e o material.

2.7.3 Prática social

A prática social e a consciência formam um sistema evolutivo e organizado de idéias e ações que capacita o homem e a sociedade a refletir para transformar a matéria e transportá-la para estágios mais avançados.

Para o materialismo dialético, segundo Marx (apud TRIVIÑOS, 1987, p.64), o critério de prática é entendido como “toda atividade material, orientada a transformar a natureza e a vida social”.

Segundo Marx (apud SEVERINO,1994, p.30),

A produção de idéias, de representações da consciência, está de início diretamente entrelaçada com a atividade material e com o intercâmbio material dos homens, como a linguagem da vida real. O representar, o pensar, o intercâmbio espiritual dos homens aparecem aqui como emanação direta de seu comportamento material. [...] Os homens são os produtores de suas representações, de suas idéias etc.

Portanto, a visão que se busca estabelecer é focada na prática humana coletiva como definidora da sociedade, de forma a explicitar a essência da existência como homem e como ser social dentro de uma sociedade. Exercitando a transformação do intangível daquilo que prevalece e regula as ralações sociais, dentro da sociedade industrial, em algo tangível.

2.8 Problema da pesquisa

A superação das condições de alienação do trabalhador pelo empreendedorismo.

2.8.1 Formulação do problema

Sob o ponto de vista teórico, quais são os aspectos do estado de alienação do trabalhador e suas relações com a sociedade industrial e como se apresentam as contradições, primordialmente, em relação ao trabalho alienado, seu processo, seu desenvolvimento, seus resultados e como superar o estado de alienação, alcançar a consciência e a realização profissional com o empreendedorismo.

2.8.2 Hipóteses

1. Os empreendedores que alcançam êxito em seus trabalhos têm consciência do conjunto de princípios, coordenados e combinados que estabelecem os resultados e implicações dos atos e decisões na sociedade capitalista.

2. Os empreendedores são indivíduos conscientes dos valores e mandamentos morais da sociedade capitalista e aplica-os nas diferentes situações entre as relações profissionais.

3. Os trabalhadores que desejam se tornar empreendedores têm que antes se tornar seres conscientes das relações entre os donos dos meios de produção e trabalhadores.

4. Os trabalhadores se alienam devido suas incapacidades de refletir sobre o modo que a sociedade capitalista interfere em suas vidas e de como reagir para superar este estado.

2.9 Tipo de estudo

1. Do ponto de vista da natureza do trabalho: Classificado como pesquisa Básica.

2. Do ponto de vista da forma de abordagem do problema do trabalho: Classificado como pesquisa Qualitativa.

3. Do ponto de vista dos objetivos do estudo: Classificado como pesquisa Descritiva.

4. Do ponto de vista dos procedimentos técnicos do estudo: Será desenvolvida Pesquisa Bibliográfica.

2.10 Coleta de dados

A seguir serão apresentados os procedimentos da coleta de dados.

2.10.1 Fundamentação teórica

A fundamentação teórica da presente pesquisa foi desenvolvida para estabelecer a inter-relação dos temas do problema da pesquisa, alcançar uma visão panorâmica e marcar sua limitação de foco, além de conhecer alguns dos principais conceitos e autores que escreveram sobre os temas da pesquisa.

O processo de avaliação do material bibliográfico que o pesquisador encontra até onde outros investigadores têm chegado em seus esforços, os métodos empregados, as dificuldades que tiveram de enfrentar, o que pode ser ainda investigado etc. Ao mesmo tempo, irá avaliando seus recursos humanos e materiais, as possibilidades de realização de seu trabalho, a utilidade que os resultados alcançados podem emprestar a determinada área do saber e da ação (TRIVINÕS, 1987, p.100).

Foi feita uma pesquisa meticulosa na bibliografia referenciada, propondo-se encontrar os principais conceitos e fundamentos do empreendedorismo e do conceito de alienação de Karl Marx, como também outras pesquisas já realizadas e relacionadas ao tema empreendedorismo, como “negócios” e “pequenos negócios”. Depois, estendeu-se o limite da pesquisa para textos relacionados aos conceitos de “Empreendedorismo” e “Alienação” articulados em um mesmo trabalho.

Ainda, para a presente tese, foram consultados os anais dos Encontros Nacionais de Empreendedorismo - Enempre e ao anais dos Encontros Nacionais Empreendendo no Turismo, todos realizados pela Escola de Novos Empreendedores da Universidade Federal de Santa Catarina, desde 1999. Os anais

tinham ao todo 418 artigos publicados até 2003, sendo que 46,4% de seu total ou 194 artigos eram deste último ano consultado.

Foi realizada uma pré-análise dos materiais encontrados para julgar o nível de ligação em semelhança com os objetivos do trabalho, visando escolher o conteúdo a ser efetivamente utilizado na pesquisa. No entanto, entre livros e anais de eventos científicos, também foi realizada uma busca nas bases de dados eletrônicas de teses e dissertações da Universidade Federal de Santa Catarina - UFSC, Universidade Federal de Minas Gerais - UFMG, Universidade Estadual de Ponta Grossa - UEPG, Universidade de São Paulo - USP e da Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior - Capes.

Ao final da coleta de material, fez-se a análise do conteúdo que levou em consideração as interpretações e variações utilizadas pelos autores sobre os temas e identificou-se os elementos relevantes para alcançar o objetivo do presente trabalho.