Meditação e CriatividadeMeditação e Criatividade

Meditação e Criatividade

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Ralph M. Lewis*  Ralph M. Lewis* 

Com

Com frequência simplicidade e clarezafrequência simplicidade e clareza, estabelecemos , estabelecemos queque a meditação não deve ser confundida com a concentração a meditação não deve ser confundida com a concentração ou com a contemplação. Brevemente, podemos dizer que ou com a contemplação. Brevemente, podemos dizer que a concentração é primordialmente objetiva. Significa focar a concentração é primordialmente objetiva. Significa focar a atenção sobre os sentidos estimulados. Quando se está a atenção sobre os sentidos estimulados. Quando se está ouvindo ou lendo intensivamente, foca-se a consciência ouvindo ou lendo intensivamente, foca-se a consciência sobre certo jog

sobre certo jog o de vibrações que lhe chega por meio o de vibrações que lhe chega por meio de umde um órgão receptivo particular, tal como os olhos ou os ouvidos. órgão receptivo particular, tal como os olhos ou os ouvidos. A contemplação é, ao contrário, subjetiva. A consciência A contemplação é, ao contrário, subjetiva. A consciência está focada na razão, nas lembranças, na imaginação; em está focada na razão, nas lembranças, na imaginação; em outras palavras, em ideias pré-concebidas na consciência outras palavras, em ideias pré-concebidas na consciência ou que estão sendo reunidas novamente dentro de um ou que estão sendo reunidas novamente dentro de um arranjo. Na concentração e na contemplação, a

arranjo. Na concentração e na contemplação, a vontadevontade é é 

necessária, pois não se tratam de estados passivos. necessária, pois não se tratam de estados passivos.

A meditação verdadeira é, com frequência, erronea A meditação verdadeira é, com frequência, erronea mente confundida com estes outros processos mentais, mente confundida com estes outros processos mentais, mas na realidade é muito diferente. Na meditação, mas na realidade é muito diferente. Na meditação,

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* Segundo Imperator Segundo Imperator da da AMORC. DAMORC. D esempenhou este esempenhou este cargo dcargo desdeesde 1939 até janeiro de 1987, data na qual passou por sua mais alta 1939 até janeiro de 1987, data na qual passou por sua mais alta Iniciação. Fr. Lewis escreveu numerosos e interessantes artigos e Iniciação. Fr. Lewis escreveu numerosos e interessantes artigos e escreveu muitos livros sobre temas místicos.

o objetivo não é focar a atenção sobre qualquer coisa em o objetivo não é focar a atenção sobre qualquer coisa em particular, mas sim que você se esforce em mudar o nivel da particular, mas sim que você se esforce em mudar o nivel da consciência, tenta alcançar outro grau de consciência, mas consciência, tenta alcançar outro grau de consciência, mas não antecipe o que se manifestará. Na meditação, não se não antecipe o que se manifestará. Na meditação, não se sustenta na mente um pensamento limitado

sustenta na mente um pensamento limitado definidamentedefinidamente como na contemplação. A consciência no homem pode como na contemplação. A consciência no homem pode se parecer ao teclado de um piano: consiste em uma série se parecer ao teclado de um piano: consiste em uma série de oitavas ou níveis, um se fundindo dentro do outro. No de oitavas ou níveis, um se fundindo dentro do outro. No nível mais baixo, está a forma de consciência que usamos nível mais baixo, está a forma de consciência que usamos normalmente, isto é, a

normalmente, isto é, a objetiva.objetiva.  Justamente acima dela  Justamente acima dela está a subjetiv

está a subjetiva, com seus diferentes processos - a, com seus diferentes processos - reflexão,reflexão, memória e assim sucessivamente. Mais além destes dois memória e assim sucessivamente. Mais além destes dois níveis existem muitos outros. A psicologia atribuiu no t níveis existem muitos outros. A psicologia atribuiu no t otalotal da

da corrente da consciênciacorrente da consciência  muitos nomes, tais como a pré- muitos nomes, tais como a pré- consciência, inconsciência e subconsciência. A verdadeira consciência, inconsciência e subconsciência. A verdadeira meditação tem como finalidade alcançar um ou mais meditação tem como finalidade alcançar um ou mais destes outros níveis de consciência.

destes outros níveis de consciência.

Podemos aplicar ainda outra analogia para uma melhor Podemos aplicar ainda outra analogia para uma melhor explicação: a de uma escadaria. Normalmente, em nossa explicação: a de uma escadaria. Normalmente, em nossa consciência alternamos desde o primeiro degrau, o objetivo, consciência alternamos desde o primeiro degrau, o objetivo, até o segund

até o segundo, o subjetivo, nesta escalo, o subjetivo, nesta escala da consciência. a da consciência. De fato,De fato, aprendemos que há muitos outro

aprendemos que há muitos outros degraus acima destes dois,s degraus acima destes dois, ainda que talvez não os tenhamos experimentado. Meditar ainda que talvez não os tenhamos experimentado. Meditar é o desejo de cristalizar e experimentar estes outros estados é o desejo de cristalizar e experimentar estes outros estados sublimes da mente. As imagens e as sensações que se podem sublimes da mente. As imagens e as sensações que se podem obter poderi

obter poderiam ser muito diferentes, em várias formas, às queam ser muito diferentes, em várias formas, às que percebemos objetiva e subjetivamente. De fato, a chamada percebemos objetiva e subjetivamente. De fato, a chamada intuição ou discernimento é um relampejo da realidade intuição ou discernimento é um relampejo da realidade que chega de um destes outros níveis de consciência. Assim que chega de um destes outros níveis de consciência. Assim então, o propósito da meditação, consequentemente, é então, o propósito da meditação, consequentemente, é ocasionar uma transição na consciência, para que por meio ocasionar uma transição na consciência, para que por meio da mudança possamos alcançar o mais elevado dos níveis da mudança possamos alcançar o mais elevado dos níveis da mente.

da mente.

Como pode ser obtida esta transição de consciência Como pode ser obtida esta transição de consciência ou meditação? Não existe uma fórmula universal, isto é, ou meditação? Não existe uma fórmula universal, isto é, precisa, exata. Existem numerosos métodos, os quais são precisa, exata. Existem numerosos métodos, os quais são apoiados por várias religiões do oriente e pelos sistemas apoiados por várias religiões do oriente e pelos sistemas místicos e metafísicos. Talvez, em certo grau, todos são místicos e metafísicos. Talvez, em certo grau, todos são efetivos para induzir a meditação. No entanto, algumas das efetivos para induzir a meditação. No entanto, algumas das práticas não são meditações verdadeiras: são realmente práticas não são meditações verdadeiras: são realmente uma forma de hipnotismo

uma forma de hipnotismo autoinduautoinduzido. Alguns exemploszido. Alguns exemplos para transitar da consciência objetiva métodos à meditação para transitar da consciência objetiva métodos à meditação são concentrar-se na ponta do nariz ou no umbigo. Em são concentrar-se na ponta do nariz ou no umbigo. Em certas seitas da índia, tais sistemas são comuns. No entanto, certas seitas da índia, tais sistemas são comuns. No entanto, repito, psicologicamente é muito possível que o indivíduo repito, psicologicamente é muito possível que o indivíduo que recorra a tal método só consiga entrar em um estado que recorra a tal método só consiga entrar em um estado de auto-hipnose ou um transe, mais do que propriamente de auto-hipnose ou um transe, mais do que propriamente meditação.

meditação.

O que aparece nestes estados hipnóticos pode com O que aparece nestes estados hipnóticos pode com frequência ser aquilo que se encontrava registrado frequência ser aquilo que se encontrava registrado profundamente na memória do indivíduo e que ele profundamente na memória do indivíduo e que ele nunca esteve consciente a princípio. Em outras palavras, nunca esteve consciente a princípio. Em outras palavras, muitas impressões passam através da mente consciente à muitas impressões passam através da mente consciente à subconscie

subconsciente - nte - e dene dentro da tro da memória - memória - sem que sem que nos demosnos demos conta que isso aconteceu. Consequentemente, quando conta que isso aconteceu. Consequentemente, quando tais impressões são recordadas, parecem-nos estranhas e tais impressões são recordadas, parecem-nos estranhas e originais, ainda que não o sejam.

originais, ainda que não o sejam.

P

Pr o c e s s or o c e s s o SSu b j e t i v ou b j e t i v o

Ao contrário do que se disse antes, a meditação Ao contrário do que se disse antes, a meditação pode começar por uma forma de contemplação, isto é, pode começar por uma forma de contemplação, isto é, recorrendo-se primeiramente a um processo subjetivo. recorrendo-se primeiramente a um processo subjetivo. Durante algum tempo, podemos sustentar na mente um Durante algum tempo, podemos sustentar na mente um

pensamento, uma experiência ou visualizar alguma coisa pensamento, uma experiência ou visualizar alguma coisa que seja particularmente inspiradora. Isto poderia ser que seja particularmente inspiradora. Isto poderia ser algo que nos produz emoções e sentimentos elevados. Ao algo que nos produz emoções e sentimentos elevados. Ao experimentarmos as sensações de tal visualização, então experimentarmos as sensações de tal visualização, então devemos permitir que gradualmente se vão de nossa devemos permitir que gradualmente se vão de nossa mente. O propósito disso é tratar de atrair uma afinidade mente. O propósito disso é tratar de atrair uma afinidade entre tal pensamento e um estado elevado de consciência. entre tal pensamento e um estado elevado de consciência. Por meio deste método, tratamos de atrair os níveis mais Por meio deste método, tratamos de atrair os níveis mais profundos da consciência, ou o ser psíquico. Algumas profundos da consciência, ou o ser psíquico. Algumas vezes, escutar uma composição musical suave e que tenha vezes, escutar uma composição musical suave e que tenha um efeito tranquilizante

um efeito tranquilizante ajudará a induzir a meditação.ajudará a induzir a meditação. A pessoa deve perder a consciência do que a rodeia? Sim, A pessoa deve perder a consciência do que a rodeia? Sim, deve perdê-la. Se alguém está absolutamente consciente deve perdê-la. Se alguém está absolutamente consciente das coisas que o rodeia, permanece em estado objetivo, das coisas que o rodeia, permanece em estado objetivo, não de meditação. Deve-se ter uma consciência interna, não de meditação. Deve-se ter uma consciência interna, não externa e esta chega com a meditação verdadeira. No não externa e esta chega com a meditação verdadeira. No entanto, isso não significa que a pessoa não pode regressar entanto, isso não significa que a pessoa não pode regressar facilmente a um estado objetivo. Como analogia, com facilmente a um estado objetivo. Como analogia, com frequência você se encontrou no que propriamente se frequência você se encontrou no que propriamente se chama “mergulhado em um tema”. Isto significa que estava chama “mergulhado em um tema”. Isto significa que estava tão abstraído com algum pensamento que nesse momento tão abstraído com algum pensamento que nesse momento não se encontrava consci

não se encontrava consci ente ente da objetividada objetividade. de. Isso era umaIsso era uma concentração profunda, isto é, uma concentração em uma concentração profunda, isto é, uma concentração em uma ideia em particular. Isso é similar à meditação somente no ideia em particular. Isso é similar à meditação somente no que diz respeito a que a pessoa não está consciente do que a que diz respeito a que a pessoa não está consciente do que a rodeia. Mas a diferença está que na meditação, repetimos, rodeia. Mas a diferença está que na meditação, repetimos, a consciência não se concentra de forma contínua sobre a consciência não se concentra de forma contínua sobre qualquer impressão particular.

qualquer impressão particular.

Obviamente, é necessário relaxar-se para realizar uma Obviamente, é necessário relaxar-se para realizar uma meditação

meditação exitosa. Não se pode ter êxito se queremos levá-exitosa. Não se pode ter êxito se queremos levá- la a cabo sob qualquer forma de tensão. Existem numerosas la a cabo sob qualquer forma de tensão. Existem numerosas

posturas que foram recomendadas para a meditação posturas que foram recomendadas para a meditação pelos sistemas orientais. Não obstante, qualquer posição pelos sistemas orientais. Não obstante, qualquer posição que alguém possa assumir, que proporcione relaxamento que alguém possa assumir, que proporcione relaxamento ao corpo e permita sentir uma sensação de euforia, é ao corpo e permita sentir uma sensação de euforia, é apropriada. As pernas poderão estar separadas e os pés apropriada. As pernas poderão estar separadas e os pés e mãos também. A roupa não deve estar tão apertada e mãos também. A roupa não deve estar tão apertada ou justa de forma que a pessoa a sinta ou que impeça a ou justa de forma que a pessoa a sinta ou que impeça a circulação normal.

circulação normal.

A respiração profunda antes da medita

A respiração profunda antes da meditação é proveitosa.ção é proveitosa. No entanto, não há nada misterioso sobre isso. Alguém No entanto, não há nada misterioso sobre isso. Alguém poderia, se está dentro de um quarto, parar diante de poderia, se está dentro de um quarto, parar diante de uma janela aberta e respirar profundamente umas doze uma janela aberta e respirar profundamente umas doze ou quinze vezes, cada vez, a respiração deverá sustar-se ou quinze vezes, cada vez, a respiração deverá sustar-se tanto quanto

tanto quanto seja possível e depois seja possível e depois ser exalada lentamente.ser exalada lentamente. Isto limpa os ventrículos, vitaliza o sangue e estimula Isto limpa os ventrículos, vitaliza o sangue e estimula os centros psíquicos. Faz com que a mente se aclare e os centros psíquicos. Faz com que a mente se aclare e relaxe a tensão dos músculos. Os rosacruzes usam sons relaxe a tensão dos músculos. Os rosacruzes usam sons vocálicos para entoar, em conjunção com tal respiração, vocálicos para entoar, em conjunção com tal respiração, os quais são propícios para promover a preparação para os quais são propícios para promover a preparação para a meditação.

a meditação.

Como dizíamos, a meditação não deve ser um estado ou Como dizíamos, a meditação não deve ser um estado ou condição forçada. Consequentemente, nenhum período condição forçada. Consequentemente, nenhum período longo, tedioso e que seja cansativo, jamais terá êxito. longo, tedioso e que seja cansativo, jamais terá êxito. Quando alguém se sente bem em um estado de relaxamento Quando alguém se sente bem em um estado de relaxamento e em uma apropriada disposição de ânimo e comodidade, e em uma apropriada disposição de ânimo e comodidade, poderá sustentar na mente o pensamento desejado, como poderá sustentar na mente o pensamento desejado, como se declarou

se declarou. Então, . Então, poderá permanepoderá permanecer passivocer passivo, esperando, esperando que a consciência tome conta de qualquer impressão que que a consciência tome conta de qualquer impressão que possa aparecer se tiv

possa aparecer se tiver êxito em todo o procedimento. er êxito em todo o procedimento. ComCom certeza, o indivíduo não deverá supor que sabe qual será certeza, o indivíduo não deverá supor que sabe qual será a impressão -

ou exigir uma experiência de qualquer tipo em particular. ou exigir uma experiência de qualquer tipo em particular. Assim que começar a sentir-se cansado, isso então será o Assim que começar a sentir-se cansado, isso então será o sinal para terminar a meditação. Repetimos: tentar forçar sinal para terminar a meditação. Repetimos: tentar forçar o estado da meditação frustrará o propósito.

o estado da meditação frustrará o propósito. Se houver

Se houver êxito na meditação êxito na meditação - - não em um estado denão em um estado de transe -

transe - o período inteiro de preparação e o resultado período inteiro de preparação e o resultadoo terão somente a duração de alguns minutos. A experiência terão somente a duração de alguns minutos. A experiência será como um sopro intuitivo

será como um sopro intuitivo - - um lampejo de um lampejo de iluminaçãoiluminação na consciência. Ao contrário, um estado de transe ou de na consciência. Ao contrário, um estado de transe ou de hipnose poderá durar por um longo período e poderá ser hipnose poderá durar por um longo período e poderá ser perigoso. Mas então, repito, tal caso

perigoso. Mas então, repito, tal casonãnãoo é meditação. é meditação.

A

A MMe d i t a ç ã oe d i t a ç ã o

Considera-se que a meditação é a técnica ou disciplina Considera-se que a meditação é a técnica ou disciplina espiritual mais antiga da humanidade. Através dela, pode- espiritual mais antiga da humanidade. Através dela, pode- se alcançar uma consciência mais ampla e uma existência se alcançar uma consciência mais ampla e uma existência mais completa. É necessária no processo de Iluminação, mais completa. É necessária no processo de Iluminação, no qual o sujeito tem um conhecimento de si mesmo e sua no qual o sujeito tem um conhecimento de si mesmo e sua relação com a realidade última, o Cósmico ou Deus. relação com a realidade última, o Cósmico ou Deus.

A técnica da meditação é muito variada. Um místico A técnica da meditação é muito variada. Um místico cristão ajoelhado adorando Cristo, um iogue sentado na cristão ajoelhado adorando Cristo, um iogue sentado na posição de lótus, um dervixe sufi em estado de êxtase ou posição de lótus, um dervixe sufi em estado de êxtase ou um estudante rosacruz concent

um estudante rosacruz concentrado em rado em sua glândsua glândula pinealula pineal enviando pensamentos de paz, bondade e amor, todos enviando pensamentos de paz, bondade e amor, todos estão em

estão em meditação.meditação. A experiência central será um estado A experiência central será um estado de consciência exaltado ou alterado, livre das faculdades de consciência exaltado ou alterado, livre das faculdades objetivas, que permite um alto sentido de autoexistência objetivas, que permite um alto sentido de autoexistência unido ao Cósmico.

unido ao Cósmico.

A verdadeira meditação atua em todos os planos ou A verdadeira meditação atua em todos os planos ou níveis: físico ou psíquico. Entre seus benefícios temos: níveis: físico ou psíquico. Entre seus benefícios temos:

a) Diminui a tensão muscular e arterial. a) Diminui a tensão muscular e arterial. b) Diminui a ansiedade.

b) Diminui a ansiedade. c) Diminui a agressividade. c) Diminui a agressividade. d) Ajuda a exercer o autocontrole. d) Ajuda a exercer o autocontrole. e) Fortalece a vontade.

e) Fortalece a vontade. f)

f) Em termos gerais, melhora a Em termos gerais, melhora a saúdsaúde.e.

g) Comprovou-se que esta técnica ajudou os depen g) Comprovou-se que esta técnica ajudou os depen

dentes químicos a vencer o vício. dentes químicos a vencer o vício.

h) Ajuda a melhorar as relações pessoais e familiares. h) Ajuda a melhorar as relações pessoais e familiares. i)

i) Ajuda a fortalecer-se desde o ponto de vista físico,Ajuda a fortalecer-se desde o ponto de vista físico, assim como no mental e no psicológico.

assim como no mental e no psicológico.

A meditação pode-se definir como uma técnica para A meditação pode-se definir como uma técnica para controlar a atenção de modo que todos os pensamentos controlar a atenção de modo que todos os pensamentos negativos como ódio, ciúmes, rancor, ira, vingança, temor negativos como ódio, ciúmes, rancor, ira, vingança, temor etc., sejam dominados ou transmutados de uma forma etc., sejam dominados ou transmutados de uma forma firme e tranquila. A Ordem Rosacruz define em seu firme e tranquila. A Ordem Rosacruz define em seu Glossário os termos

Glossário os termos ConcentraçãoConcentração  como correspondendo  como correspondendo ao estado objetivo;

ao estado objetivo; ContemplaçãoContemplação, ao subjetivo, que são, ao subjetivo, que são nesta ordem as fases prévias ao estado mental no qual nesta ordem as fases prévias ao estado mental no qual ocorre a meditação; e a

G

Gl o s s á r i ol o s s á r i o RRo s a c r u zo s a c r u z

Concentração:

Concentração:  Enfoque da consciência ou atenção  Enfoque da consciência ou atenção sobre aspectos externos, coisas ou objetos que estão sobre aspectos externos, coisas ou objetos que estão fora de nós e que se originam em nossos sentidos fora de nós e que se originam em nossos sentidos objetivos.

objetivos.

Contemplação

Contemplação: É um processo subjetivo. O enfoque: É um processo subjetivo. O enfoque da atenção é levado ao nível da mente subjetiva da atenção é levado ao nível da mente subjetiva (memória, reflexão, imaginação). Tal enfoque é (memória, reflexão, imaginação). Tal enfoque é independente dos órgãos sensoriais externos.

independente dos órgãos sensoriais externos.