O Psiquismo como Ferramenta
O INCONSCIENTE O INCONSCIENTE
Este termo foi inventado pelo filósofo Ernst Platner Este termo foi inventado pelo filósofo Ernst Platner em 1869. Antes que fosse usado por Freud, tinha sido em 1869. Antes que fosse usado por Freud, tinha sido descrito teoricamente por Janet Carus, Schopenhauer, descrito teoricamente por Janet Carus, Schopenhauer, Hartmann, Bergson e outros filósofos. Os psicólogos Hartmann, Bergson e outros filósofos. Os psicólogos também o tinham descoberto experimentalmente. também o tinham descoberto experimentalmente. Porém, foi Freud quem desvelou verdadeiramente este Porém, foi Freud quem desvelou verdadeiramente este vasto continente desconhecido do nosso interior. Diz-se vasto continente desconhecido do nosso interior. Diz-se que aí estão ocultos todos os nossos atavismos, impulsos, que aí estão ocultos todos os nossos atavismos, impulsos, complexos, taras, reje
complexos, taras, reje içõeiçõe s... s... tudo o que é tudo o que é turvturvo, duvido, duvidosooso e inconfessável.*
e inconfessável.*
Freud, interessado na neurose, deu-se conta do impor Freud, interessado na neurose, deu-se conta do impor tante papel que os sonhos tinh
tante papel que os sonhos tinham na vida psicológica am na vida psicológica de seusde seus pacientes; que ali se encontrava uma função essencial da pacientes; que ali se encontrava uma função essencial da vida psíquica. Os sonhos tinham uma grande importância vida psíquica. Os sonhos tinham uma grande importância como “expressão direta da alma inconsciente” e também como “expressão direta da alma inconsciente” e também como “caminho real para o inconsciente”, que revelava as como “caminho real para o inconsciente”, que revelava as poderosas forças obscuras do homem. No entanto, Freud poderosas forças obscuras do homem. No entanto, Freud não entendeu bem os sonhos (em toda sua amplitude). não entendeu bem os sonhos (em toda sua amplitude). Ele dizia que os sonhos eram um meio para levar alguns Ele dizia que os sonhos eram um meio para levar alguns elementos inconscientes ao domínio do consciente, o elementos inconscientes ao domínio do consciente, o qual seguia considerando superior àquele, visto quase qual seguia considerando superior àquele, visto quase
*
* ““A A RevRevoluolução ção do do SonSon o”o”,, Pierre Fluchaire, pág. 37-112. Pierre Fluchaire, pág. 37-112.
como
como “um cubo “um cubo de lixo cujde lixo cuja tampa há a tampa há que se evitar levantar”que se evitar levantar”.. O sonho era, mais que nada, um meio terapêutico. Ainda O sonho era, mais que nada, um meio terapêutico. Ainda que as opiniões de Freud siguam sendo válidas, elas foram que as opiniões de Freud siguam sendo válidas, elas foram ampliadas, especialmente por Jung, que não somente ampliadas, especialmente por Jung, que não somente aprofundou a obra de Freud mas também restabeleceu a aprofundou a obra de Freud mas também restabeleceu a ponte entre os sonhos
ponte entre os sonhos e os espiritualistas. Jung demonstroue os espiritualistas. Jung demonstrou que os sonhos são “uma representação espontânea, a mais que os sonhos são “uma representação espontânea, a mais sincera e mais real do conjunto do inconsciente e da alma”, sincera e mais real do conjunto do inconsciente e da alma”, que tinham uma finalidade, uma intenção e, portanto, que tinham uma finalidade, uma intenção e, portanto, constituíam um guia valioso para nossa vida, sendo constituíam um guia valioso para nossa vida, sendo também uma compensação de nossa vida de vigília. também uma compensação de nossa vida de vigília.
Jung descobriu
Jung descobriu o o famoso famoso “inconsciente “inconsciente coletivo” de coletivo” de riri queza quase ilimitada, composto de tudo que a humanida queza quase ilimitada, composto de tudo que a humanida de acumulou nele desde que existe e inclusive do quanto a de acumulou nele desde que existe e inclusive do quanto a vida contribuiu desde sua existência na Terra.
vida contribuiu desde sua existência na Terra.
Pierre Fluchaire, autor de “A Revolução do Sonho”, Pierre Fluchaire, autor de “A Revolução do Sonho”, propõe, em vez de “inconsciente”, o termo “
propõe, em vez de “inconsciente”, o termo “ocealmaocealma” para” para sugerir que é o oceano da alma.
sugerir que é o oceano da alma.
Os neurobiólogos situam-no no centro do cérebro, no Os neurobiólogos situam-no no centro do cérebro, no chamado sistema límbico. Ele contém uma reserva imensa chamado sistema límbico. Ele contém uma reserva imensa de conteúdos normalmente inacessíveis para a consciência de conteúdos normalmente inacessíveis para a consciência e, portanto, difícil de alcançar.
e, portanto, difícil de alcançar.
O inconsciente não é diretamente acessível. Quando O inconsciente não é diretamente acessível. Quando somos conscientes de algo, é devido a que foi transferido somos conscientes de algo, é devido a que foi transferido à consciência. Para que muitos conteúdos inconscientes à consciência. Para que muitos conteúdos inconscientes aflorem na consciência, é necessário recorrer a métodos aflorem na consciência, é necessário recorrer a métodos especiais.*
especiais.*
*
* ““Os Os compcomplexos e lexos e o inconsciento inconsciente”e”,, Cari G. Jung, funções e estruturas Cari G. Jung, funções e estruturas do consciente e do inconsciente, pá
A consciência, localizada nos hemisférios cerebrais A consciência, localizada nos hemisférios cerebrais não é contínua. A impressão de continuidade se deve não é contínua. A impressão de continuidade se deve à lembrança, mas ela é intermitente descontinuada. à lembrança, mas ela é intermitente descontinuada. O inconsciente, ao contrário, é um estado constante, O inconsciente, ao contrário, é um estado constante, duradouro e que se perpetua em si mesmo;
duradouro e que se perpetua em si mesmo; sua continuidadesua continuidade é estável. Enquanto levamos em frente diversas atividades, é estável. Enquanto levamos em frente diversas atividades, ele continua funcionando.
ele continua funcionando.
Consciente: ínfima Consciente: ínfima parteparte
do funcionamento do funcionamento psíquico. É a vanguarda psíquico. É a vanguarda de nosso de nosso ser psíquico. ser psíquico. I = Inconsciente I = Inconsciente C = Consciente C = Consciente P = Pré-consciente P = Pré-consciente S = Subconsciente S = Subconsciente Supraconsciente (Cósmico) Supraconsciente (Cósmico) Aqui está contido o Aqui está contido o inconsciente inconsciente coleticoletivovo
Nota:
Nota: No No esquema rosacruz da AMORC, o subconscieesquema rosacruz da AMORC, o subconscientente abrange toda a área não consciente (S + I).
abrange toda a área não consciente (S + I). Conteúdos do inconsciente Conteúdos do inconsciente a) Acessível. a) Acessível. b) Moderadamente acessível. b) Moderadamente acessível. c) Inacessível. c) Inacessível. Acessível.
Acessível. Elementos de que poderíamos estar cons Elementos de que poderíamos estar cons cientes, ainda que geralmente não estejamos
cientes, ainda que geralmente não estejamos . Por exemplo,. Por exemplo, posição de nosso corpo no espaço certos gestos ou expres posição de nosso corpo no espaço certos gestos ou expres sões faciais. A orientação no tempo revela uma continui sões faciais. A orientação no tempo revela uma continui dade inconsciente; geralmente tem-se um sentido preciso dade inconsciente; geralmente tem-se um sentido preciso do tempo transcorrido, inclusive quando dormimos. Mui do tempo transcorrido, inclusive quando dormimos. Mui tos acontecimentos de nossa vida caíram no esquecimento, tos acontecimentos de nossa vida caíram no esquecimento, dos quais não temos consciência no momento dado, mas dos quais não temos consciência no momento dado, mas nos são acessíveis a todo o momento.
nos são acessíveis a todo o momento. M
Mododereradadamam enente te acessacessível.ível. Ter um nome na ponta da Ter um nome na ponta da língua. Lembrar-se de acontecimentos do passado por língua. Lembrar-se de acontecimentos do passado por associação de imagens visuais, auditivas, olfatorias. Estas associação de imagens visuais, auditivas, olfatorias. Estas lembranças às vezes surgem sem que saibamos como, pois lembranças às vezes surgem sem que saibamos como, pois as associações são do tipo subliminar (
as associações são do tipo subliminar (emgransemgrans).). Inacessível.
Inacessível. A vida fetal e infantil. Existem verdadeiras A vida fetal e infantil. Existem verdadeiras lacunas das quais nunca nos lembramos.
lacunas das quais nunca nos lembramos. A origem de fobiasA origem de fobias e neuroses; estados do caráter que têm suas raízes nas esferas e neuroses; estados do caráter que têm suas raízes nas esferas que estão fora do alcance da consciência. Acontecimentos que estão fora do alcance da consciência. Acontecimentos que ainda não se construíram na consciência, como as que ainda não se construíram na consciência, como as ideias criadoras que surgem de maneira inesperada. Os ideias criadoras que surgem de maneira inesperada. Os pressentimentos e as intuições.
pressentimentos e as intuições. A consciência
A consciência é também muito limitada e somente podeé também muito limitada e somente pode atender um assunto por vez. Quem acredita que pode se atender um assunto por vez. Quem acredita que pode se concent
concentrar em vários assuntos ao mesmo tempo, rar em vários assuntos ao mesmo tempo, apenas osapenas os alterna mais ou menos rapidamente em sua consciência. É alterna mais ou menos rapidamente em sua consciência. É uma espécie de órgão de percepção e de orientação dirigi uma espécie de órgão de percepção e de orientação dirigi da, em primeiro lugar para o meio ambiente.
da, em primeiro lugar para o meio ambiente.
A psique (totalidade) está em todo o corpo. Ainda que A psique (totalidade) está em todo o corpo. Ainda que acreditemos que a consciência está localizada no cérebro, acreditemos que a consciência está localizada no cérebro, realmente não é assim. O centro da psique, desde o ponto realmente não é assim. O centro da psique, desde o ponto
de vista filogenético, estava localizado no ventre, em sua de vista filogenético, estava localizado no ventre, em sua massa de gânglios (plexo solar). De fato, indivíduos muito massa de gânglios (plexo solar). De fato, indivíduos muito primitivos mostram somente atividade psíquica quando primitivos mostram somente atividade psíquica quando algo afeta suas entranhas e é então que tomam consciência. algo afeta suas entranhas e é então que tomam consciência. Em uma etapa superior, seus sentimentos (emoções) Em uma etapa superior, seus sentimentos (emoções) movem o primitivo e acredita-se que a consciência esteja movem o primitivo e acredita-se que a consciência esteja localizada no coração.
localizada no coração.
Os hemisférios cerebrais contribuíram para a
Os hemisférios cerebrais contribuíram para a elaboraçãoelaboração da consciência. Sua localização indica que constituem um da consciência. Sua localização indica que constituem um órgão de percepção, pois todos os nervos sensoriais princi órgão de percepção, pois todos os nervos sensoriais princi pais terminam no cérebro, onde são registradas e agrupadas pais terminam no cérebro, onde são registradas e agrupadas as comunicações enviadas pela superfície sensorial.
as comunicações enviadas pela superfície sensorial.
Portanto, os psicólogos começaram a derivar a cons Portanto, os psicólogos começaram a derivar a cons ciência dos sentidos (como se ela consistisse somente de ciência dos sentidos (como se ela consistisse somente de dados sensoriais). Toda a psicologia científica, em seus iní dados sensoriais). Toda a psicologia científica, em seus iní cios, está baseada nas sensações. Isto perdura até os nossos cios, está baseada nas sensações. Isto perdura até os nossos dias.
dias.
A teoria de Freud faz o inconsciente derivar do cons A teoria de Freud faz o inconsciente derivar do cons ciente. Jung, por sua vez, explica que estando as funções ciente. Jung, por sua vez, explica que estando as funções psíquicas originárias vinculadas ao sistema nervoso sim psíquicas originárias vinculadas ao sistema nervoso sim pático, o elemento primário é o inconsciente, do qual a pático, o elemento primário é o inconsciente, do qual a consciência se desprende pouco a pouco.
consciência se desprende pouco a pouco. O que é ser consciente
O que é ser consciente ? É perceber e reconhecer o mundo? É perceber e reconhecer o mundo exterior, assim como o próprio ser em suas relações com tal exterior, assim como o próprio ser em suas relações com tal mundo
mundo. Isto . Isto implica reconhecer a si mesmo em implica reconhecer a si mesmo em seu ambienseu ambien te. Este si mesmo é o centro da consciência; o EU. Quando te. Este si mesmo é o centro da consciência; o EU. Quando um objeto não é suscetível d
um objeto não é suscetível de ser associado ao EU - e ser associado ao EU - quandoquando não existe um
não existe uma ponte qua ponte que una o objeto ao EU - e una o objeto ao EU - o objeto éo objeto é inconsciente; ou seja, que para o EU é como se não existisse. inconsciente; ou seja, que para o EU é como se não existisse. Disso pode-se definir a consciência como uma relação psí Disso pode-se definir a consciência como uma relação psí quica com um acontecimento central chamado EU.
quica com um acontecimento central chamado EU.
O que é o EU? É uma magnitude infinitamente complexa; O que é o EU? É uma magnitude infinitamente complexa; algo como uma condensação e um amontoamento de algo como uma condensação e um amontoamento de dados e de sensações: a percepção da posição do corpo no dados e de sensações: a percepção da posição do corpo no espaço, as de frio, calor, fome; estados afetivos (emociona espaço, as de frio, calor, fome; estados afetivos (emociona is,is, agrado, desagrado); também implica uma massa enorme agrado, desagrado); também implica uma massa enorme de recordações (se o sujeito perde a memória, não sabe de recordações (se o sujeito perde a memória, não sabe quem é). Sem tudo isso, não poderia haver consciência. quem é). Sem tudo isso, não poderia haver consciência. Parece que o elemento essencial é o estado
Parece que o elemento essencial é o estado afetivafetivo. Quandoo. Quando o individuo toma consciência de si mesmo com maior o individuo toma consciência de si mesmo com maior agudeza, é quando está dominado por um afeto; é quando agudeza, é quando está dominado por um afeto; é quando é possível perceber a si mesmo com maior intensidade. é possível perceber a si mesmo com maior intensidade.
A maioria das pessoas é parcialmente consciente. Grande A maioria das pessoas é parcialmente consciente. Grande parte de nossa vida transcorre de forma inconsciente. Sa parte de nossa vida transcorre de forma inconsciente. Sa bemos o que nos acontece, mas representamos imperfeita bemos o que nos acontece, mas representamos imperfeita mente o que fazemos e dizemos. Somos capazes de aperce mente o que fazemos e dizemos. Somos capazes de aperce ber-nos do alcance de nossas ações? Quando acontece em ber-nos do alcance de nossas ações? Quando acontece em nossa vida algo inesperado ou quando acontecem choques nossa vida algo inesperado ou quando acontecem choques com algum costume ou com um hábito muito forte, os quais com algum costume ou com um hábito muito forte, os quais provoquem conseqüências fatais ou extraordinárias, então provoquem conseqüências fatais ou extraordinárias, então haverá como um lampejo de luz, iluminando os motivos da haverá como um lampejo de luz, iluminando os motivos da ação e causando sobressaltos. Isto nos fará conscientes. A ação e causando sobressaltos. Isto nos fará conscientes. A maioria dos indivíduos somente chega a ser consciente des maioria dos indivíduos somente chega a ser consciente des ta forma; o EU
ta forma; o EU somente é consciente no curso de momentossomente é consciente no curso de momentos afetivos desta natureza. Do mesmo modo, os animais extra afetivos desta natureza. Do mesmo modo, os animais extra em ensinamentos, sobretudo dos estados afetivos, os quais em ensinamentos, sobretudo dos estados afetivos, os quais deixam marcas neles e criam, amalgando-se às outras expe deixam marcas neles e criam, amalgando-se às outras expe riências da mesma natureza, uma certa continuidade. Por riências da mesma natureza, uma certa continuidade. Por isso, os animais, de certo modo, têm um EU. Este EU prévio isso, os animais, de certo modo, têm um EU. Este EU prévio é uma condição
é uma condiçãosine qua nonsine qua non de toda consciência.de toda consciência.
Dentro desta relação é importante ser egoísta ou ego Dentro desta relação é importante ser egoísta ou ego cêntrico. O egoísmo, até certo ponto ou grau, é uma cêntrico. O egoísmo, até certo ponto ou grau, é uma necessidade. Sem este poderoso impulso fundamental não necessidade. Sem este poderoso impulso fundamental não
poderíamos manter nossa consciência e voltaríamos a cair poderíamos manter nossa consciência e voltaríamos a cair em um estado crepuscular.
em um estado crepuscular.
Para constatar isto, pode-se observar um primitivo. Se ele Para constatar isto, pode-se observar um primitivo. Se ele não é animado por algum acontecimento, nada se produz não é animado por algum acontecimento, nada se produz nele. Pode permanecer sentado durante horas em uma nele. Pode permanecer sentado durante horas em uma inércia total. Ainda que passe a impressão de que não se inércia total. Ainda que passe a impressão de que não se produz nele nenhum pensamento, seu estado, no entanto, produz nele nenhum pensamento, seu estado, no entanto, não é de repouso absoluto, pois seu inconsciente exerce não é de repouso absoluto, pois seu inconsciente exerce uma força vivaz da qual podem brotar ideias repentinas e uma força vivaz da qual podem brotar ideias repentinas e interessantes, pois o primitivo é um mestre na arte de deixar interessantes, pois o primitivo é um mestre na arte de deixar o seu inconscie
o seu inconsciente falar e dar-lhe uma fina atenção. A maioriante falar e dar-lhe uma fina atenção. A maioria de suas ações está inspirada em instintos ou intuição. de suas ações está inspirada em instintos ou intuição.
O EU dotado de um poder, de uma força criadora, que O EU dotado de um poder, de uma força criadora, que chamamos de vontade, é uma conquista tardia humana. chamamos de vontade, é uma conquista tardia humana. Essa energia disponível nos permite influenciar o curso Essa energia disponível nos permite influenciar o curso natural dos acontecimentos. No nível primitivo, a vontade natural dos acontecimentos. No nível primitivo, a vontade ainda não existe; o Eu está feito somente de instintos, ainda não existe; o Eu está feito somente de instintos, impulsos e reações. A vontade, o querer isto ou aquilo, é impulsos e reações. A vontade, o querer isto ou aquilo, é produto do raciocínio e impulsiona o indivíduo a ser livre, produto do raciocínio e impulsiona o indivíduo a ser livre, dando o sentimento de liberdade.
dando o sentimento de liberdade.
O sentimento marca as relações que existem entre o Eu O sentimento marca as relações que existem entre o Eu e os objetos. Isso causa estados de agrado ou desagrado, de e os objetos. Isso causa estados de agrado ou desagrado, de atração ou rejeição, de interesse ou repugnância, de amor atração ou rejeição, de interesse ou repugnância, de amor ou de ódio. O sentimento dita o valor que um objeto tem ou de ódio. O sentimento dita o valor que um objeto tem para o Eu. É uma função racional que formula um conceito para o Eu. É uma função racional que formula um conceito preciso; a intuição é uma função não racional.
preciso; a intuição é uma função não racional.
Mas muitos sentimentos podem originar-se no incons Mas muitos sentimentos podem originar-se no incons ciente, de acordo com experiências prévias.
ciente, de acordo com experiências prévias.
Por isso, sempre descobrimos algo novo em nós mesmos. Por isso, sempre descobrimos algo novo em nós mesmos. Sempre há uma parte de nossa personalidade que é incons Sempre há uma parte de nossa personalidade que é incons ciente e que está em via de formação; estamos eternamente ciente e que está em via de formação; estamos eternamente inacabados, crescemos e mudamos. A personalidade futura inacabados, crescemos e mudamos. A personalidade futura
que seremos já está em nós mas ainda oculta na sombra. Sabe que seremos já está em nós mas ainda oculta na sombra. Sabe mos o que fomos, mas ignoramos o que seremos. Não gosta mos o que fomos, mas ignoramos o que seremos. Não gosta