O Raio Pessoal
Os sete princípios ou componentes da individualidade humana podem ser vistos como Os sete princípios ou componentes da individualidade humana podem ser vistos como
instrumentos, através dos quais se alcançam a auto-expressão e a experiência, mediante aquela instrumentos, através dos quais se alcançam a auto-expressão e a experiência, mediante aquela unidade de existência espiritual, às vezes chamada Mônada. Outros títulos são: Centelha da unidade de existência espiritual, às vezes chamada Mônada. Outros títulos são: Centelha da Chama Divina, Alento do Grande Alento, Cintilação do Grande Sol Espiritual, Germe Imortal, Chama Divina, Alento do Grande Alento, Cintilação do Grande Sol Espiritual, Germe Imortal, Espírito Humano, Logos da Alma. Todos eles descrevem, embora imperfeitamente, aspectos do Espírito Humano, Logos da Alma. Todos eles descrevem, embora imperfeitamente, aspectos do Habitante misterioso do recôndito mais secreto, que é ao mesmo tempo unidade e parte
Habitante misterioso do recôndito mais secreto, que é ao mesmo tempo unidade e parte inseparável do Espírito Universal.
inseparável do Espírito Universal.
A Mônada é vista como a fonte do ser humano objetivo e sétuplo. C
A Mônada é vista como a fonte do ser humano objetivo e sétuplo. C omo indica o título Germeomo indica o título Germe Imortal, ela é também a semente da "Árvore da Vida" Divina, contendo em si a potencialidade de Imortal, ela é também a semente da "Árvore da Vida" Divina, contendo em si a potencialidade de todos os poderes daquela Árvore matricial que é a Divindade transcendente e imanente.
todos os poderes daquela Árvore matricial que é a Divindade transcendente e imanente.
Diz-se que a Mônada jamais deixa "o seio do Pai". O Espírito Divino do homem permanece dentro Diz-se que a Mônada jamais deixa "o seio do Pai". O Espírito Divino do homem permanece dentro da Chama matricial durante todo o período de suas manifestações parciais, sob a forma de ser da Chama matricial durante todo o período de suas manifestações parciais, sob a forma de ser humano sétuplo. Todavia, ele irradia ou projeta um raio de seu próprio Poder, Vida e Luz dirigido ao humano sétuplo. Todavia, ele irradia ou projeta um raio de seu próprio Poder, Vida e Luz dirigido ao Universo objetivo, que é o seu campo de evolução. Este Raio Monádico resplandece através de um Universo objetivo, que é o seu campo de evolução. Este Raio Monádico resplandece através de um dos três aspectos da Divindade triúna, e depois através de um ou outro dos sete Seres
dos três aspectos da Divindade triúna, e depois através de um ou outro dos sete Seres Arquiangélicos, pêlos quais aquela Divindade se manifesta externamente como o Emanan
Arquiangélicos, pêlos quais aquela Divindade se manifesta externamente como o Emanan te e ote e o Arquiteto de um Universo.
Arquiteto de um Universo.
Em consequência dessas associações íntimas, a expressão objetiva da Mônada humana assume a Em consequência dessas associações íntimas, a expressão objetiva da Mônada humana assume a cor ou a marca dos atributos daquele Aspecto da Divindade e daquele Arcanjo, através do qual se cor ou a marca dos atributos daquele Aspecto da Divindade e daquele Arcanjo, através do qual se mostra. Assim, enquanto a potencialidade toda está presente em cada Mônada, em todas as
mostra. Assim, enquanto a potencialidade toda está presente em cada Mônada, em todas as
automanifestações subsequentes, um único atributo terá destaque, uma única qualidade assumirá automanifestações subsequentes, um único atributo terá destaque, uma única qualidade assumirá preponderância.
preponderância.
A fim de descobrir com certeza nosso próprio Raio ou o de o
A fim de descobrir com certeza nosso próprio Raio ou o de outra pessoa, será, pois, necessário seutra pessoa, será, pois, necessário se elevar em consciência até a própria Mônada, ou pelo menos até a mais alta expressão de sua
elevar em consciência até a própria Mônada, ou pelo menos até a mais alta expressão de sua individualidade atual, ou seja, a da Vontade Espiritual ou
individualidade atual, ou seja, a da Vontade Espiritual ou Atma; Atma; porque aí a cor do Raio, a marcaporque aí a cor do Raio, a marca Sephiróthica
Sephiróthica estará manifesta. Somente um ocultista e vidente altamente desenvolvido é capaz deestará manifesta. Somente um ocultista e vidente altamente desenvolvido é capaz de
levar a cabo tal investigação. levar a cabo tal investigação.
Uma vez, porém, que as qualidades do Raio comecem a manifestar-se bastante claramente nos Uma vez, porém, que as qualidades do Raio comecem a manifestar-se bastante claramente nos seres humanos da era atual de evolução, o exame atento do caráter propiciará, em geral,
seres humanos da era atual de evolução, o exame atento do caráter propiciará, em geral,
indicações razoavelmente confiáveis do Raio de uma pessoa. Ao tentar isto, é importante lembrar indicações razoavelmente confiáveis do Raio de uma pessoa. Ao tentar isto, é importante lembrar que, enquanto os atributos e as qualidades de cada um dos sete Raios estão presentes em cada que, enquanto os atributos e as qualidades de cada um dos sete Raios estão presentes em cada pessoa, a fim de alcançar o desenvolvimento completo, o Raio predominante e a atividade do Raio pessoa, a fim de alcançar o desenvolvimento completo, o Raio predominante e a atividade do Raio da personalidade externa pode mudar, vida após vida, ou mesmo durante uma única vida.
Conseqüentemente, é muitas vezes difícil decidir a respeito do Raio Monádico de nós mesmos ou Conseqüentemente, é muitas vezes difícil decidir a respeito do Raio Monádico de nós mesmos ou de outra pessoa. Todavia, há certas indicações que talvez possam levar à descoberta do Raio da de outra pessoa. Todavia, há certas indicações que talvez possam levar à descoberta do Raio da pessoa. Entre elas, está a qualidade predominante do caráter da pessoa, aquilo que mais se pessoa. Entre elas, está a qualidade predominante do caráter da pessoa, aquilo que mais se
admira no caráter dos outros, o impulso motor ou finalidade principal da vida, o método para obter admira no caráter dos outros, o impulso motor ou finalidade principal da vida, o método para obter os resultados desejados e para enfrentar as fraquezas, especialmente as mais difíceis de serem os resultados desejados e para enfrentar as fraquezas, especialmente as mais difíceis de serem erradicadas.
erradicadas.
Até que se chegue bem perto da Iniciação, é provável que qu
Até que se chegue bem perto da Iniciação, é provável que qu ase ninguém deixe de manifestar ase ninguém deixe de manifestar desigualdades no desenvolvimento. Conquanto talvez se mostre virtuosidade em algumas direções, desigualdades no desenvolvimento. Conquanto talvez se mostre virtuosidade em algumas direções, habilidade excepcional e qualidades elevadas em outras, é possível também que sejam
habilidade excepcional e qualidades elevadas em outras, é possível também que sejam
discerníveis limitações marcantes. Futilidade quanto a certos assuntos pessoais pode, por sua vez, discerníveis limitações marcantes. Futilidade quanto a certos assuntos pessoais pode, por sua vez, manifestar-se em indivíduos notáveis. Juízos malfeitos e falta de tino podem caracterizar o
manifestar-se em indivíduos notáveis. Juízos malfeitos e falta de tino podem caracterizar o
julgamento e reduzir a eficácia daqueles que, às vezes, talvez manifestem uma habilidade política julgamento e reduzir a eficácia daqueles que, às vezes, talvez manifestem uma habilidade política
do mais alto nível. Desse modo, existem, por assim dizer, no caráter de homens e mulheres do mais alto nível. Desse modo, existem, por assim dizer, no caráter de homens e mulheres bastante notáveis, mas ainda imperfeitos, montanhas e vales. Aqueles que atravessam fases bastante notáveis, mas ainda imperfeitos, montanhas e vales. Aqueles que atravessam fases primárias de evolução tenderão em geral a manifestar mais os defeitos do que as qualidades primárias de evolução tenderão em geral a manifestar mais os defeitos do que as qualidades
desejáveis dos Raios; mais os vícios do que as virtudes deles, embora estas últimas resplandeçam desejáveis dos Raios; mais os vícios do que as virtudes deles, embora estas últimas resplandeçam em certas ocasiões.
em certas ocasiões.
O desenvolvimento do Ego, ou como é às vezes chamado, a idade da Alma, é decisivo na O desenvolvimento do Ego, ou como é às vezes chamado, a idade da Alma, é decisivo na habilidade para superaras fraquezas. Somente os bem-desenvolvidos ou "Almas velhas" terão habilidade para superaras fraquezas. Somente os bem-desenvolvidos ou "Almas velhas" terão interesse em agir desse modo ou em possuir o poder de ser bem-sucedidos. O tempo necessário interesse em agir desse modo ou em possuir o poder de ser bem-sucedidos. O tempo necessário para superar um defeito, uma vez identificado, depende igualmente da idade evolucionária, de tal para superar um defeito, uma vez identificado, depende igualmente da idade evolucionária, de tal modo que a mais avançada permite, frequentemente, que se constate num instante a manifestação modo que a mais avançada permite, frequentemente, que se constate num instante a manifestação de uma característica indesejável e que, também rapidamente, consiga-se eliminá-la.
de uma característica indesejável e que, também rapidamente, consiga-se eliminá-la.
Noutras palavras, o número de vidas terrenas e o progresso atingido na maioria delas determina se Noutras palavras, o número de vidas terrenas e o progresso atingido na maioria delas determina se as forças ou as fraquezas, as virtudes ou os vícios, os aspectos positivos ou negativos dos atributos as forças ou as fraquezas, as virtudes ou os vícios, os aspectos positivos ou negativos dos atributos dos Raios encontrarão expressão predominante nos pensamentos, motivações, sentimentos e
dos Raios encontrarão expressão predominante nos pensamentos, motivações, sentimentos e ações habituais.
ações habituais.
Se os atributos a seguir mencionados de uma pessoa do quinto Raio são traços marcantes do Se os atributos a seguir mencionados de uma pessoa do quinto Raio são traços marcantes do caráter de um indivíduo, então seria legítimo assumir a individualidade do primeiro Raio: força de caráter de um indivíduo, então seria legítimo assumir a individualidade do primeiro Raio: força de vontade, determinação e tendência de dominar as vontades e de limitar a liberdade dos outros; vontade, determinação e tendência de dominar as vontades e de limitar a liberdade dos outros; desejo ardente de ocupar posições de poder e capacidade natural para governar e liderar; uso de desejo ardente de ocupar posições de poder e capacidade natural para governar e liderar; uso de força superior na maior parte das situações críticas, muitas vezes desconsiderando os sentimentos força superior na maior parte das situações críticas, muitas vezes desconsiderando os sentimentos alheios, e tendência de irritar-se quando contrariado.
alheios, e tendência de irritar-se quando contrariado.
O reconhecimento de que a felicidade depende da liberdade de pensamento e de ação; a rapidez O reconhecimento de que a felicidade depende da liberdade de pensamento e de ação; a rapidez em assegurar essa liberdade; a capacidade de tomar decisões sábias e planejar com inteligência; em assegurar essa liberdade; a capacidade de tomar decisões sábias e planejar com inteligência; máxima amplitude de afeições; desejo imenso de proteger, estimular e proporcionar felicidade aos máxima amplitude de afeições; desejo imenso de proteger, estimular e proporcionar felicidade aos outros, em particular repartindo os próprios bens; o dom de ensinar e a satisfação de superar os outros, em particular repartindo os próprios bens; o dom de ensinar e a satisfação de superar os inimigos, a fim de convertê-los em amigos e colaboradores; as fraquezas do sentimentalismo e da inimigos, a fim de convertê-los em amigos e colaboradores; as fraquezas do sentimentalismo e da sensualidade; se estas características se manifestarem em qualquer pessoa, então se pode dizer, sensualidade; se estas características se manifestarem em qualquer pessoa, então se pode dizer, sem erro, que ela se encontra no segundo Raio.
sem erro, que ela se encontra no segundo Raio.
Se ocorrer compreensão rápida das ideias abstratas e do modo de pensar, do intuito e do caráter Se ocorrer compreensão rápida das ideias abstratas e do modo de pensar, do intuito e do caráter das pessoas; a faculdade de exame imparcial; adaptabilidade e tato; a capacidade de organização, das pessoas; a faculdade de exame imparcial; adaptabilidade e tato; a capacidade de organização, planejamento e ordenação com inteligência perspicaz, e de jogar uma boa partida de xadrez; gosto planejamento e ordenação com inteligência perspicaz, e de jogar uma boa partida de xadrez; gosto
pela filosofia; a admiração pêlos grandes filósofos e estrategistas; a agilidade para compreender e pela filosofia; a admiração pêlos grandes filósofos e estrategistas; a agilidade para compreender e explicar os diversos fenómenos, ligando-os a um princípio fundamental; a habilidade de entregar-se explicar os diversos fenómenos, ligando-os a um princípio fundamental; a habilidade de entregar-se a longas contemplações e, ocasionalmente, a indecisão, o desinteresse e a tendência à intriga, até a longas contemplações e, ocasionalmente, a indecisão, o desinteresse e a tendência à intriga, até o extremo da fraude sem escrúpulos — caso tudo isso sejam características marcantes de
o extremo da fraude sem escrúpulos — caso tudo isso sejam características marcantes de determinada pessoa, então ela provavelmente se enquadra no terceiro Raio.
determinada pessoa, então ela provavelmente se enquadra no terceiro Raio.
Se houver amor à beleza e à harmonia, e um sentimento natural de ritmo e de equilíbrio; uma vida Se houver amor à beleza e à harmonia, e um sentimento natural de ritmo e de equilíbrio; uma vida dedicada a uma ou outra arte; uma aspiração de espalhar a beleza sobre a Terra; uma tendência dedicada a uma ou outra arte; uma aspiração de espalhar a beleza sobre a Terra; uma tendência de dramatizar e ilustrar a exposição de ideias com formas rítmicas; certo poder de fascínio, e a de dramatizar e ilustrar a exposição de ideias com formas rítmicas; certo poder de fascínio, e a
fraqueza da vaidade, da sensualidade e da submissão ao mau-humor, se são essas qualidades que fraqueza da vaidade, da sensualidade e da submissão ao mau-humor, se são essas qualidades que se destacam, então, isso aponta para o quarto Raio.
se destacam, então, isso aponta para o quarto Raio.
Se a mente é analítica e voltada aos aspectos legais, valorizando a lógica acima de tudo; se o Se a mente é analítica e voltada aos aspectos legais, valorizando a lógica acima de tudo; se o método científico de pensar exerce forte apelo e o estabelecimento de fatos irrefutáveis é um método científico de pensar exerce forte apelo e o estabelecimento de fatos irrefutáveis é um
impulso motor; se mapas e diagramas são utilizados no estudo e no ensino; se a mente analítica é impulso motor; se mapas e diagramas são utilizados no estudo e no ensino; se a mente analítica é empregada interminavelmente na comprovação e na busca do fato derradeiro; se as fraquezas do empregada interminavelmente na comprovação e na busca do fato derradeiro; se as fraquezas do egoísmo, a crítica excessiva aos outros, o farisaísmo, o pedantismo, a mesquinhez, o materialismo egoísmo, a crítica excessiva aos outros, o farisaísmo, o pedantismo, a mesquinhez, o materialismo e a curiosidade indiscreta despontam como características salientes, então se trata da
e a curiosidade indiscreta despontam como características salientes, então se trata da manifestação de qualidades do quinto Raio.
manifestação de qualidades do quinto Raio.
Caso haja um entusiasmo ardente; um forte sentimento de lealdade; uma certa franqueza em todos Caso haja um entusiasmo ardente; um forte sentimento de lealdade; uma certa franqueza em todos os pensamentos e ações; a capacidade de devotar-se e auto-sacrificar-se, em especial no trabalho; os pensamentos e ações; a capacidade de devotar-se e auto-sacrificar-se, em especial no trabalho; se a decisão queima dentro da pessoa como força espiritual irresistível, e as fraquezas do
se a decisão queima dentro da pessoa como força espiritual irresistível, e as fraquezas do
emocionalismo, impulsividade, fanatismo e sensualidade manifestam-se de forma sólida, então emocionalismo, impulsividade, fanatismo e sensualidade manifestam-se de forma sólida, então predomina o sexto Raio.
predomina o sexto Raio.
Se a pessoa é atraída pelas ciências ocultas e as manifestações destas através dos rituais e da Se a pessoa é atraída pelas ciências ocultas e as manifestações destas através dos rituais e da magia, e tem um sentido altamente desenvolvido de ordem, sistematização e método; se ela gosta magia, e tem um sentido altamente desenvolvido de ordem, sistematização e método; se ela gosta de combinar muitas influências, a fim de exprimir as ideias e valer-se de modo bem-sucedido dos de combinar muitas influências, a fim de exprimir as ideias e valer-se de modo bem-sucedido dos sentidos e da inteligência; se o encanto e o esplendor das ideias de cavalheirismo e fidalguia sentidos e da inteligência; se o encanto e o esplendor das ideias de cavalheirismo e fidalguia exercem forte atração; se o instinto de armar-se de forças invisíveis para a satisfação das exercem forte atração; se o instinto de armar-se de forças invisíveis para a satisfação das
necessidades humanas; e as fraquezas do formalismo e do amor ao poder e às boas posições necessidades humanas; e as fraquezas do formalismo e do amor ao poder e às boas posições forem características da índole de alguém, então essa pessoa está se desenvolvendo, pelo menos forem características da índole de alguém, então essa pessoa está se desenvolvendo, pelo menos nesta existência, dentro do sétimo Raio.
nesta existência, dentro do sétimo Raio.
O Raio verdadeiro, importa ter em mente, somente pode ser conhecido depois da determinação O Raio verdadeiro, importa ter em mente, somente pode ser conhecido depois da determinação correta da qualidade, natureza e influência da própria Mônada, desse Habitante de nosso íntimo, correta da qualidade, natureza e influência da própria Mônada, desse Habitante de nosso íntimo, que foi o primeiro a receber a marca e a cor de um ou outro dos Sete Espíritos Poderosos,
que foi o primeiro a receber a marca e a cor de um ou outro dos Sete Espíritos Poderosos, postados diante do Trono.
postados diante do Trono.
O Raio do Ego é também o da Mônada mas, ao longo de sua evolução, o Ego exprime, através de O Raio do Ego é também o da Mônada mas, ao longo de sua evolução, o Ego exprime, através de suas personalidades sucessivas — e, portanto, parece manifestá-las de forma predominante — as suas personalidades sucessivas — e, portanto, parece manifestá-las de forma predominante — as qualidades e poderes de um Raio após o outro. O estudo do Ego através de todas essas
qualidades e poderes de um Raio após o outro. O estudo do Ego através de todas essas
encarnações revelaria, sem dúvida, uma qualidade central ou luz brilhando em meio das principais encarnações revelaria, sem dúvida, uma qualidade central ou luz brilhando em meio das principais atividades e realizações, o que indicaria o Raio Monádico. Cada Personalidade, por sua vez, é atividades e realizações, o que indicaria o Raio Monádico. Cada Personalidade, por sua vez, é influenciada tanto pelo Raio isolado quanto pelas combinações, produzindo na natureza humana influenciada tanto pelo Raio isolado quanto pelas combinações, produzindo na natureza humana grande variedade de características, habilidades e fraquezas. Mesmo assim, o cumprimento grande variedade de características, habilidades e fraquezas. Mesmo assim, o cumprimento absolutamente imparcial das tendências básicas permanentes, em particular na escolha daquela absolutamente imparcial das tendências básicas permanentes, em particular na escolha daquela que é mais apreciada, e o método de obter os resultados desejados, revelarão em geral o Raio que é mais apreciada, e o método de obter os resultados desejados, revelarão em geral o Raio