ORADOR/LOCUTOR E AUDITÓRIO/INTERLOCUTOR: SUJEITOS

RETÓRICOS E DISCURSIVOS

Os fatos não falam por si sós. Os fatos são significados dentro de esferas de comunicação, atendendo a finalidades discursivas e ideológicas. Assim, estamos falando de linguagem, de sujeitos. Vimos nas páginas anteriores que Perelman e

Olbrechts-Tyteca (2014) alertam para a problemática do cientificismo que prega que os fatos são únicos e se autojustificam; Bakhtin, desde o início do século XX, já questionava essa visão positivista de ciência.

Para Perelman e Olbrechts-Tyteca (2014), pensamentos cientificistas desprezam totalmente a posição do auditório, do interlocutor, bem como suas disposições cognitivas e afetivas, e o concebem apenas de maneira institucionalizada. Associando ao pensamento de Bakhtin (2010), poderíamos dizer que tal postura logicista esvazia a comunicação e a torna protocolar.

Mas, como sabemos, a linguagem não é algo pronto, acabado e totalmente dominado. Mesmo com o rigor de muitas apresentações, ao se defender uma tese, ainda nos moldes citados, deve-se construir e articular argumentos, defendendo um ponto de vista, organizando uma argumentação. Com efeito, “para que uma argumentação se desenvolva, é preciso, de fato, que aqueles a quem ela se destina lhe prestem alguma atenção” (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, 2014, p. 20). Assim, não podemos ignorar a importância do interlocutor no processo de argumentar e em nenhum outro evento discursivo.

Nos veículos midiáticos atuais, não é fácil perceber quem é o autor de determinados enunciados, de determinada argumentação, pois os discursos, muitas vezes, se prestam a interesses puramente mercadológicos; é como se a questão econômica fosse uma justificativa para os veículos midiáticos, o que, na perspectiva que trabalhamos, não é: a imprensa é responsável pelo que veicula e como veicula, e “transformar” um determinado acontecimento em notícia em detrimento de outro acontecimento é, sempre, uma escolha. Mas, nesse sentido, pode-se questionar o que é passível de tornar-se notícia (CHARAUDEAU, 2013). Muito provavelmente, aquilo que atenda a interesses político-ideológicos – e de mercado – de determinado grupo.

O discurso impresso, como quase tudo – se não tudo –, tornou-se mercadoria; basta olharmos para o “comportamento” da mídia; a construção dos gêneros do jornal, os gêneros de publicidade, a forma como os enunciados são configurados. Perelman e Olbrechts-Tyteca (2014) já observavam esse caráter mercadológico dos veículos de comunicação e colocam que, para ser ouvido, é preciso ter alguma qualidade; a

questão econômica pode ser aquilo que autoriza o dizer, que justifica que um dado fato torne-se notícia, e outro, não.

Mas observando os gêneros do jornal, por exemplo, e sua “vontade” de imparcialidade, podemos entender o que os autores da “Nova Retórica” nos dizem. Na maioria das seções, o jornal como um todo procura não assumir uma posição em seus discursos, em sua argumentação. Já os autores de cartas do leitor, de certa

forma, se mostram27, são nomeados. E sua argumentação fica mais visível, pois “[...]

percebemos melhor a argumentação quando é desenvolvida por um orador que se dirige verbalmente a um determinado auditório [...]”. (PERELMAN E OLBRECHTS- TYTECA, 2014, p. 21); e o fato de o locutor/orador ser nomeado, ter um nome, pode fazer com que seus argumentos sejam mais visíveis, sendo aceitos ou rejeitados. Porém a credibilidade do locutor/orador pode variar conforme as circunstâncias; como dissemos, as circunstâncias são fatores importantes nos estudos retóricos. Poderíamos pensar, neste ponto, nas seleções e edições das cartas do leitor:

Há funções que autorizam [...] a tomar a palavra em certos casos, ou perante certos auditórios, há campos em que tais problemas de habilitação são minuciosamente regulamentados. [...].

Em qualquer situação, o contato com o orador e o auditório é essencial para o desenvolvimento da argumentação: Esse contato entre o orador e seu auditório não concerne unicamente às condições prévias da argumentação: é essencial para todo o desenvolvimento dela. Com efeito, como a argumentação visa obter a adesão daqueles a quem se dirige, ela é, por inteiro, relativa a auditório que procura influenciar. (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, 2014, p. 21).

Seria o caso dos jornais?

Perelman e Olbrechts (2014) vão, de maneira bem clara, mostrando como não se pode conceber o orador e o auditório como sendo as pessoas físicas, mas as instâncias que vão sendo constituídas a partir do contato/interação e do propósito de comunicação. São sujeitos discursivos, sujeitos dialógicos. O jornal e o leitor, por exemplo, são instâncias discursivas que se constroem mutuamente em cada dia e em cada espaço/seção; há sempre trocas entre ambos e a argumentação sobre determinado acontecimento será construída nessa relação de trocas.

Mas quem é esse auditório? Como defini-lo? O que podemos pensar, primeiro, é que não se trata, necessariamente, de uma pessoa interpelada pelo nome, nem o conjunto de pessoas que o orador vê à sua frente. É a ideia que o orador tem de seu auditório que conduz a construção de seu discurso. Podemos pensar, ainda, que o leitor cria uma imagem de determinado veículo midiático a partir das escolhas dos assuntos, a forma como esses assuntos são abordados entre outras marcas discursivas que esse veículo mostra, intencionalmente ou não; bem como determinada instância midiática constrói para si uma imagem de “leitor/consumidor ideal”. Nesse sentido, vê-se

[...] quão difícil é determinar, com a ajuda de critérios puramente materiais, o auditório de quem se fala; essa dificuldade é muito maior ainda quando se trata do auditório do escritor, pois na maioria dos casos, os leitores não podem ser determinados com exatidão. (PERELMAN E OLBRECHTS- TYTECA, 2014, p. 22).

Assim, no Tratado da Argumentação, os autores dizem ser o auditório o conjunto daqueles que se quer influenciar. Vemos, então, que tanto o auditório quanto o orador são instâncias discursivas da Retórica engendradas na enunciação, e que, no ato de argumentar, “cada orador pensa, de uma forma mais ou menos consciente, naqueles que procura persuadir e que constituem o auditório ao qual se dirigem seus discursos” (Ibid., 2014 22).

Para Bakhtin e para os teóricos da Nova Retórica, orador/locutor e auditório/interlocutor são construções que se engendram no ato da Enunciação. Perelman e Olbrechts-Tyteca (2014) afirmam que o orador precisa buscar determinar uma “imagem de auditório” o mais próximo possível da realidade:

[...] o auditório presumido é sempre, para quem argumenta, uma construção mais ou menos sistematizada. Pode-se tentar determinar-lhes as origens psicológicas ou sociológicas; o importante, para quem se propõe a persuadir efetivamente indivíduos concretos, é que a construção do auditório não seja inadequada à experiência (p. 22).

Isso porque, para os autores, uma imagem mal formulada do auditório poderia ter consequências desastrosas. Bakhtin (2011), por sua vez, afirma que o interlocutor

ocupa um papel responsivo-ativo no processo de enunciação; tudo na enunciação é evento, é único. Inclusive os sujeitos do discurso (BAKHTIN, 2010). Não obstante, há um horizonte de compartilhamentos; há imagens discursivas do outro, da situação, da forma de comunicação, do gênero. Não devemos, contudo, entender que se tratam de determinações, mas sinalizações que o evento comunicativo irá atualizar, irá concretizar.

Perelman e Olbrechts-Tyteca (2014, p. 23) ainda afirmam que “o conhecimento daqueles que se pretende conquistar é, pois, uma condição prévia de qualquer argumentação eficaz”. E não se pode esquecer que a opinião de um indivíduo pode refletir, quase sempre, o meio social que vive, suas experiências de vida. E

[...] cada meio poderia ser caracterizado por suas opiniões dominantes, por suas opiniões indiscutidas, pelas premissas que aceita sem hesitar; tais concepções fazem parte da sua cultura e todo orador que quer persuadir um auditório particular tem de se adaptar a ele. Por isso a cultura própria de cada auditório transparece através dos discursos que lhe são destinados [...] (Ibid., 2014, p. 22).

Na construção de uma imagem de auditório, o orador não pode ignorar que esse auditório, quando não é um ouvinte particular bem específico, será, certamente, bastante heterogêneo. Por conta dessa heterogeneidade, a construção argumentativa, em casos como esse, gira em torno de representações coletivas, estereótipos ou tópoi, ou seja, discursos relativamente consensuais e socialmente partilhados, o que Charaudeau (2013) chama de imaginários sócio-discursivos. Isso implica, na construção da argumentação, a utilização de diferentes argumentos que conquistem os diversos elementos de seu auditório (PERELMAN E OLBRECHTS- TYTECA, 2014): “É a arte de levar em conta, na argumentação, esse auditório heterogêneo que caracteriza o grande orador” (p. 24). Lembrando que a visão que o orador tem de seu auditório é hipotética, podendo, ou não, coincidir. Vemos, então, que o processo de construção do orador e do auditório é contínuo durante toda argumentação: o ouvinte/interlocutor das palavras de Bakhtin é uma imagem responsivo-ativa construída no processo de comunicação. Com efeito,

[...] toda palavra comporta duas faces. Ela é determinada tanto pelo fato de que procede de alguém. Como pelo fato de que se dirige para alguém. Ela constitui justamente o produto da interação do locutor e do ouvinte. Toda palavra serve de expressão a um em relação ao outro. Através da palavra defino-me em relação ao outro, isto é, em última análise, em relação à coletividade. [...]. A palavra é um território comum do locutor e do interlocutor. (BAKHTIN/VOLOCHÍNOV, 2009, p. 117, grifo do autor).

Um auditório, como um conjunto de leitores de um jornal, será bastante variado e, com certeza, poderá ser dividido em subgrupos por classe social, faixa etária, etc. A visão que o orador tem de si é que resultará na divisão ou não, por ele, de seu auditório. Neste sentido, é preciso conhecer o auditório para influenciá-lo, e “conhecer o auditório é também saber, de um lado, como é possível assegurar seu condicionamento, de outro, qual é, a cada instante do discurso, o condicionamento que foi realizado”. (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, 2014, p. 26). É sempre um processo de troca e de construção do orador e do auditório: no processo de construção da argumentação, o orador cria uma imagem de auditório e procura condicioná-lo. Mas esse condicionamento também se dá através do discurso “[...] o auditório já não é, no final do discurso, exatamente o mesmo do início”. É uma adaptação/construção contínua do orador ao seu auditório.

Quando o orador limita a construção de sua argumentação a apenas determinado tipo de auditório, ele incorre no risco de apoiar-se em teses que podem não ser aceitas por outras pessoas além daquelas às quais ele se dirige naquele momento; é o que afirmam Perelman e Olbrechts-Tyteca (2008). O perigo mostra-se mais aparente quando se trata de um auditório heterogêneo, o qual o orador deveria decompor para que sua argumentação seja efetiva sobre todo ele. Isso mostra a fraqueza de argumentos que só são efetivos a auditórios particulares. O orador deve buscar o acordo do auditório universal, que não é uma questão de fato, mas de direito. A verdade está no acordo: “uma argumentação dirigida a um auditório universal deve convencer o leitor do caráter coercivo das razões fornecidas, de sua evidência, de sua validade intemporal e absoluta, independente das contingências locais ou históricas” (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, p. 35).

O auditório universal é constituído cada qual a partir do que se sabe dos seus semelhantes, de modo a transcender as poucas oposições de que tem consciência. Assim, cada cultura, cada indivíduo tem sua própria concepção do auditório universal, e o estudo dessas variações seria muito instrutivo, pois nos faria conhecer o que os homens consideram, no decorrer da história, real, verdadeiro e objetivamente válido. (OLBRECHTS-TYTECA, p. 37, grifo do autor).

Mas quando a argumentação não atinge a todos do auditório universal, pode-se reformulá-la. Caso não funcione, pode-se apelar a uma argumentação opondo o auditório universal a um auditório particular, como um auditório entendido como

sendo um auditório de elite28 _{(ainda que nem sempre seja assimilável), conferindo a}

essa argumentação legitimidade. A argumentação é, portanto, circunstancial (VIDON, 2003).

A mudança de direção do auditório universal ao auditório particular não é aleatória. Muitas vezes, afirmam os autores da Nova Retórica, o auditório de elite não quer ser comparado ao homem comum e ocorre que o processo de aceitação – imposição – de determinados argumentos seja de ordem hierárquica. Outras vezes, o auditório de elite é “modelo a ser seguido” por outros auditórios particulares, tornando-se vanguardas para estes. Não obstante, o auditório de elite encarna o auditório universal para aqueles que lhe reconhecem o papel de vanguarda e de modelo. Além do auditório de elite, certos auditórios costumam ser assimilados ao auditório universal: os auditórios especializados, como os cientistas, juristas, etc. Como falado,

[...] o objetivo de toda argumentação é [...] provocar ou aumentar a adesão dos espíritos às teses que se apresentam a seu assentimento: uma argumentação eficaz é a que consegue aumentar essa intensidade de adesão, de forma que se desencadeie nos ouvintes a ação pretendida [...] ou, pelo menos, crie neles uma disposição para a ação, que se manifestará no momento oportuno (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, p. 50).

Não se pode desprezar a situação de comunicação na construção da argumentação. Esta é construída dentro de determinadas circunstâncias que, inclusive, podem ir variando e solicitando novas construções. Ora o foco do orador será o auditório particular, ora será o universal, contudo,

os auditórios não são independentes; [...] mas, em contrapartida, é o auditório universal não definido que é invocado para julgar da concepção do auditório universal própria de determinado auditório concreto, para examinar, a um só tempo, o modo como é composto, quais os indivíduos que, conforme o critério adotado, o integram e qual legitimidade desse critério. Pode-se dizer que os auditórios julgam-se uns aos outros (PERELMAN E OLBRECHTS-TYTECA, p. 39).

Buscamos destacar nos parágrafos desta seção, de modo geral, a relação entre as teorias do discurso com a Retórica nos estudos do caráter argumentativo da linguagem; nosso intuito, seguindo as palavras de Fiorin (2014) e Vidon (2003), foi

defender a importância dos estudos retóricos para os estudos do discurso, em

especial aos estudos da argumentação. Na subseção 3.2 continuaremos a falar sobre o modo argumentativo de organização do discurso. Porém, nosso foco é mais específico aos objetivos desta pesquisa, mostrados na introdução. Para tanto, nas próximas páginas, almejamos construir mais um diálogo com o pensamento de Bakhtin sobre os gêneros do discurso e as esferas de comunicação verbal, a questão da autoria e como o modo argumentativo de organização do discurso, dos estudos do semiolinguista Charaudeau, pode estar relacionado a estes pontos de estudos do pensamento de Bakhtin.

3. GÊNEROS DO DISCURSO ARGUMENTATIVO, A ESFERA JORNALÍSTICA E