Os Principais Instintos na Obra de Veblen

3.4.2.1 Instinct of Workmanship e Parental Bent

A aversão ao trabalho como padrão para qualquer atividade humana, premissa da utilidade marginal, é contestada por Veblen (1898b)41 em sua determinação que a situação ideal para os agentes é o consumo irrestrito dos bens produzidos pelo trabalho sem nenhuma participação em sua produção. Para a corrente marginalista, a quantidade de emprego no mercado de trabalho depende do cálculo efetuado pelos agentes, os quais ponderam a utilidade proveniente do salário com a aversão ao esforço desprendido no trabalho. O desemprego, portanto, aparece quando os agentes julgam estarem demasiadamente baixos os salários oferecidos. Veblen afirma que nenhuma espécie, sob o julgo da seleção natural darwiniana, poderia sobreviver, quanto menos tornar-se dominante, caso considerasse seu meio de subsistência e progresso com aversão.

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Veblen (1918), afirma que essa variabilidade de instintos e hábitos é maior nas comunidades desenvolvidas, enquanto nas sociedades primitivas há uma maior padronização comportamental.

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“Changes in the institutional structure are continually taking place in response to the altered discipline of life under changing cultural conditions, but human nature remains specifically the same” (VEBLEN, 1918, p.18).

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O conceito de aversão ao trabalho está diretamente relacionado à desutilidade do trabalho, na teoria marginalista. Porém, a utilização deste último perde o sentido quando não se parte de uma teoria da utilidade para explicar a motivação humana.

64 O fator que determinou a preponderância da humanidade na natureza foi sua capacidade de modificar o ambiente que o cerca. Veblen (1898b) caracteriza esta como: capacidade industrial de ação voltada para uma finalidade definida. Nesta concepção o agente não é passivo diante do ambiente que o cerca pois busca constantemente alcançar metas concretas, objetivas e impessoais, em toda ação ligada aos meios materiais de vida.

Segundo Veblen, o trabalho quando considerado sobre uma perspectiva livre da influência do sobretrabalho ou de outras instituições antitrabalho, indica que a propensão instintiva dominante é o instinct of workmanship42. Este compreende ao instinto em desempenhar um trabalho útil, dotado de propósito social para que assim a própria vida do agente seja dotada deste sentido e mérito industrial. Da mesma maneira, sob esta mesma perspectiva, o agente tende a considerar atividades fúteis e ineficientes com desprezo. Essa motivação instintiva escapa ao prisma exclusivamente econômico e atinge o senso ético e de gostos dos agentes (VEBLEN, 1898b).

Portanto, a aversão ao trabalho compreende a um hábito de pensamento enquanto o instinto ao trabalho útil equivale a uma motivação inerente ao homem. Quanto à diferença, Veblen (1898, p. 190) afirma: “The former (Instinct of Workmanship) is a human trait necessary to

the survival of the species; the latter (aversão ao trabalho) is a habit of thought possible only in a species which has distanced all competitors”. Portanto há uma relação hierárquica em

que o primeiro possui superioridade, por ser uma característica inata da humanidade.

O Parental Bent está fortemente relacionado ao Instinct of Wormanship, e equivale às propensões voltadas à reprodução e continuidade da comunidade. Este vai além das reações

quasi-trospismatic de reprodução e envolve as motivações que afastam os agentes de

atividades gananciosas e indolentes cujo resultado é o desperdício de recursos e oportunidades para as gerações seguintes. Este também ultrapassa o objetivo de manutenção da própria prole, e representa a determinação de manutenção das novas gerações da comunidade de maneira geral (VEBLEN, 1918).

Embora o Parental Bent e o Instinct of Wormanship não se liguem diretamente aos instintos simples quasi-tropismatic, como fome, ódio e impulsos sexuais, estes estão presentes em

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Há certa contradição na definição do homem de negócios em Veblen (1904), pois este afirma que a motivação do homem de negócios é o lucro pecuniário, para mais tarde (no mesmo capítulo) explanar que em comum com os outros homens, também o empresário é inspirado à prestar serviços que tornem mais fácil a vida de seus semelhantes, em suas palavras: “Como outros homens, possui até certo ponto o instinto do trabalho eficaz” (VEBLEN, 1904, p.21).

65 atividades complexas como as artes, a religião e o direito43. Nestas, essas propensões aparecem de maneira tão intensa que geram consequências habituais que acabam por se afastar do próprio objetivo dos instintos44. Nas palavras do autor:

So much so, indeed, that, for instance, in the arts, where the sense of beauty is the prime mover, habitual attention to technique will often put the original, and only ostensible, motive in the background. So, again, in the life of religious faith and observance it may happen now and again that theological niceties and ritual elaboration will successfully, and in great measure satisfactorily, substitute themselves for spiritual communion; while in the courts of law a tenacious following out of legal technicalities will not infrequently defeat the ends of justice (VEBLEN, 1918, p.25).

O Instinct of Workmanship e o Parental Bent guiam a comunidade para um bem estar material e geram instituições voltadas ao desenvolvimento industrial e cultural, estes disputam a primazia da motivação humana. Todavia, esses instintos, assim como a idle curiosity, que será apresentada na seção 2.4.2.3, só tornam-se evidentes depois que os agentes satisfizeram suas necessidades fisiológicas básicas como alimentação e reprodução. Na deficiência desta saciedade ou sob outras situações de estresse, estes instintos têm sua influência diminuída no comportamento do agente, fato que abre espaço para que as demais propensões tomem a posição de destaque. A história é permeada de exemplos de imbecile institutions, que se tornaram dominantes devido à influência destas outras propensões. Veblen aponta algumas outras propensões que, em detrimento do Instinct of Wormanship e do Parental Bent, estão voltadas a objetivos individuais e distanciam-se do desenvolvimento social da comunidade. Entre estas estão o Instinct of Sportsmanship e o Instinct of Pugnacity, discutidos na seção a seguir.

3.4.2.2. Instinct of Sportsmanship e Instinct of Pugnacity

Em contraste ao Instinct of Wormanship, Veblen apresenta também o Instinct of

Sportsmanship, o qual representa as propensões inatas relativas à competitividade humana.

Este inclina o agente para atividades predatórias, bélicas e destrutivas, voltadas para a

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A diferenciação entre instintos simples (quasi-tropismatic) e complexos (capazes de se ligar em rede) foi apresentada na seção anterior.

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66 obtenção egoísta de objetivos próprios. Este representa justamente o oposto do Instinct of

Wormanship, que tenciona o agente para o trabalho construtivo e colaborativo voltado para o

bem social da comunidade. Para o autor: “If mankind is by derivation a race not of workman

but of sportsman, then there is no need of explaining the conventional aversion of work”

(VEBLEN, 1898b, p.191). As características predatórias do Instinct of Sportsmanship dominaram os estágios inicias de evolução social humana, porém ainda são encontradas nas sociedades modernas. Este está diretamente ligado ao senso de honra do homem primitivo.

Ambas as propensões instintivas são inatas à humanidade, porém enquanto o instinct of

sportsmanship exerce maior influência nas sociedades primitivas, nas sociedades modernas o Instinct of Wormanship é a propensão primordial para os agentes. Essa passagem acontece

através de um longo e consistente processo de habituação, onde os agentes passam a cooperar em detrimento de competir em determinadas conjunturas da tomada de decisão. Para o autor o processo de seleção natural sob o qual a humanidade evoluiu, tornou-a majoritariamente pacífica e cooperativa, onde os agentes se diferenciam das espécies predatórias até em sua reação diante da visualização de sangue e morte, situação na qual estes são acometidos de reações fisiológicas desagradáveis. Devido a seu físico diminuto em comparação aos demais predadores selvagens, a humanidade evoluiu sob a tendência de evitar conflitos diretos e desenvolveu a utilização de ferramentas voltadas a sobrepujar sua deficiência física.

Mesmo após o surgimento das primeiras ferramentas, os homens mantiveram sua característica predominantemente industrial e pacífica, e estas foram utilizadas primordialmente para a modificação do ambiente selvagem, em detrimento da subjugação de outros homens. O Instinct of Workmanship começa a se desenvolver na utilização destas ferramentas primitivas voltadas a transformar o ambiente físico. Da mesma maneira, este se desenvolve devido à necessidade de cooperação entre agentes nas sociedades primitivas, onde a não cooperação significaria a extinção da comunidade. Uma motivação guiada pelo auto interesse, levando a um estilo de vida predatório só seria possível numa sociedade avançada tecnologicamente, onde o excedente produtivo fosse capaz de sustentar determinada classe ociosa. Segundo Veblen: “Subsistence by predation implies something substantial to prey

upon” (VEBLEN, 1898b, p.194).

O Instinct of Pugnacity da mesma forma resulta em comportamentos opostos ao inspirado pelo Instinct of Wormanship, porém diferencia-se da competitividade geral do Instinct of

67 direto, e ao comportamento bélicos por parte dos agentes, em detrimento do comportamento inteligente e industrial para criar e adaptar formas para evitar este conflito.

3.4.2.3 Idle Curiosity

A Idle Curiosity representa a curiosidade instintiva da humanidade, e está desconectada de qualquer tipo de busca objetiva ao aumento de eficiência industrial. Esta propensão está voltada a tentativa de compreender o ambiente que cerca, somente porque esta tentativa é inerente à humanidade. Apesar de ser um instinto secundário, que só vem à tona quando todas as necessidades primárias do agente, como nutrição, crescimento e reprodução, foram satisfeitas, esta teve um forte efeito a longo prazo na evolução cultural e tecnológica da humanidade.

Embora tenham escopos diferenciados, o Instinct of Workmanship e a Idle Curiosity estão fortemente corelacionados. O primeiro busca a realização de trabalho eficaz voltado para o bem estar da sociedade e para tanto o agente utiliza o estoque de rotinas no qual está habitualmente condicionado a utilizar na obtenção deste objetivo. A Idle Curiosity está sempre voltada a expandir o corpo de conhecimento dos agentes, mesmo que não objetivamente, esta amplia o estoque de rotinas e hábitos possíveis para a realização de um trabalho eficaz determinado pelo Instinct of Workmanship.

Embora exista uma generalidade dos instintos em geral, há uma grande diferença na forma de reação aos impulsos, ou seja, o método com o qual o agente realiza o objetivo determinado por essas propensões. Estas formas de reações são repetidas devido à similaridade dos estímulos e propensões sob os quais os agentes estão sujeitos, fato que implica numa habituação da forma de reação. A sessão seguinte aborda o processo de habituação do agente vebleniano.