DOS QUATRO ELEMENTOS E DAS SUAS QUALIDADES NATURAIS . É necessário que se devem conhecer e compreender a natureza e qualidade dos quatro elementos, a fim de sermos perfeitos para os princípios e o trabalho de nossos estudos no Talismanic, ou mágico Art.
Portanto, não há quatro elementos, as bases originais de todas as coisas corporais, a saber: fogo, terra, água e ar, de que os elementos todos os corpos inferiores são
agravadas; não por meio de se amontoou em conjunto, mas pela transmutação e a união; e quando elas são destruídas, elas são resolvidas em elementos. Mas não há nenhum dos elementos sensatos que são puros; mas eles são, mais ou menos, misturados, e apta a ser alterada a um para o outro: até mesmo como a massa, sendo umedecido, e dissolvido, se torna água",mas o mesmo sendo feito espesso e duro, se torna massa novamente; e sendo evaporada pelo calor que passa para o ar, e que se acendeu em fogo, e sendo este extinto, para o ar ganha, mas sendo resfriados após a queima, se torna massa mais uma vez, ou outra pedra, ou enxofre; e isto é demonstrado claramente por um relâmpago. Hoje em dia, cada um destes elementos tem duas propriedades specifical apuseram as suas assinaturas: a antiga mantém-se como adequada a si próprio; em outras, como a dizer que concorda com o que vem depois. De fogo é quente e seco -- terra, frio e seco; - -água, frio e úmido -- e o ar quente e úmido. E assim, desta forma os elementos, de acordo com dois contrários qualidades, são opostos um ao outro: assim como o fogo a água e a terra ao ar. Da mesma forma, os elementos são contrárias uma à outra n outra conta: dois são pesados, como terra e água -- e os outros são leves, como o fogo e o ar; portanto, os estóicos chamado a antiga, passivos -- mas o último, ativos. E Platão distingue-los após uma outra forma, e atribui a cada uma delas três qualidades,
nomeadamentepara o fogo, o brilho, a magreza, e movimento -- para a terra, as trevas, a
espessura, e quietude; e, de acordo com essas qualidades, os elementos do fogo e da terra são contrárias. Agora, os outros elementos emprestar suas qualidades destes, de forma que o ar recebe duas qualidades do fogo,-- magreza, e movimento; e a terra, a saber,as trevas. Da mesma forma água recebe duas qualidades da terra, --as trevas e espessura; e o fogo, ou sejamovimento. Mas incêndio é duas vezes tão fina como o ar, três vezes mais móvel, e quatro vezes mais brilhante; o ar é duas vezes mais brilhante, três vezes mais fino, e quatro vezes mais o posto. Portanto, uma vez que o fogo é ar, assim é ar, água, e água para a terra; e, mais uma vez, como a terra é a água, por isso é a água para o ar, e o ar ao fogo. E esta é a raiz e o fundamento de todos os órgãos, suas naturezas, e as obras maravilhosas; e quem pode saber e compreender as qualidades dos elementos, e suas misturas, devem trazer para passar as coisas maravilhosas e surpreendentes em magic.
Agora, cada um destes elementos tem uma tríplice consideração, a fim de que o número de quatro pode fazer o número de doze; e, ao passar pelo o número de sete para dez, pode haver um progresso para a suprema unidade à qual toda a virtude e coisas
maravilhosas não dependem. De primeira ordem são os elementos puros, que não sejam agravadas, alterado ou mista, mas são incorruptíveis; e não, mas através da qual, as virtudes de todas as coisas naturais são levados para trás para agir. Nenhum homem é plenamente a declarar as suas virtudes, porque eles podem fazer todas as coisas sobre todas as coisas. Aquele que permanece ignorante destes, nunca será capaz de trazer para passar qualquer maravilhoso assunto.
De segunda ordem são elementos que se somam, é mutável, e impuro; mas como pode, pela arte, ser reduzidos à sua pura simplicidade; cuja força, quando eles são assim reduzidos, porventura, acima de todas as coisas, o que é perfeito tudo oculto e operações comuns da natureza; e estas são a base de toda a magia Natural.
Da ordem terceira, são esses elementos que originalmente e de si mesmos não são elementos, mas são duas vezes agravada, diferentes e mutáveis em outro. Estes são os infalíveis médio, e são chamados a meio natureza, ou alma do meio natureza; muito poucos há que compreender o profundo mistérios. Para eles é, por meio de certos
números, graus e ordens, a perfeição de todos os efeitos de tudo o que eu sou, quer sejam naturais ,celeste, ou supercelestial: eles estão cheio de maravilhas e mistérios, e estão operacionaiscomo na magia natural, tão divino. A partir destes, através deles, as receitas da encadernação, perdendo, e a transmutação de todas as coisas -- o conhecimento e previsão do que está por vir - também, o afastamento do mal, e a obtenção de bons espíritos. Ninguém, portanto, sem esses três tipos de elementos, e o verdadeiro
conhecimento, ter a certeza de que ele pode trabalhar alguma coisa no ocultismo Ciência da magia e da natureza.
Mas aquele que sabe como reduzir esses de uma ordem para outra, impuro em puro, agravada em simples, e deve compreender claramente a natureza , força, e o poder deles, em número, grau e ordem, sem dividir o conteúdo, ele deve ser facilmente atingir o conhecimento e perfeito funcionamento de todas as coisas naturais, e celeste os segredos da mesma forma; e esta é a perfeição da Cabala, que ensina todas estas antes mencionados; e, por um perfeito conhecimento deles, realizamos muitas espécies raras e maravilhosas experiências.
O CHAP. II
.AS PROPRIEDADES E MARAVILHOSA NATUREZA DO FOGO E DA TERRA .
Há duas coisas, (diz Hermes) a saber,fogo e terra, que são suficientes para a operação de todas as coisas maravilhosas: a primeira é ativo, e o último passiva. Fogo, em todas as coisas, e através de todas as coisas, vai e vem-se brilhante; ela está em todas as coisas brilhantes e ao mesmo tempo oculto e desconhecido. Quando é por si só (sem outro assunto que vem a ele, em que ele deve manifestar sua ação correta) é infinito e invisível, por si só, suficiente para cada ação que lhe é própria; --é um, e penetra em todas as coisas; também se espalhou no céu, e resplandecente. Mas no inferno lugar apertado, escuro, e atormenta; e no midway, comunga de ambos. Trata-se de pedras, e é sugado para fora do curso do aço; ele está na terra, e faz com que ela, após cavar para cima, a fumaça; é na água, e aquece as molas e poços; é nas profundezas do mar, e faz com que ele, sendo descartadas junto com os ventos, para estar quente; ele está no ar, e faz com que seja (como é frequente vermos) para queimar. E todos os animais e todas as coisas vivas, como também dos produtos hortícolas, são preservadas pelo calor; --e qualquer coisa que vive, vive em razão do calor rompia. As propriedades do fogo que está acima, são calor, tornando tudo fecundo; e uma luz celestial, que dá vida a todas as coisas. As propriedades do fogo infernal é um abaladora calor, consumindo todas as coisas; e as trevas; todas as coisas estéril. O fogo celeste e brilhante afasta espíritos das trevas; --além disso, esse é o nosso fogo, feita com madeira, afastando os mesmos, na medida em que ele fez uma analogia com, e é o vehiculum, a luz superior; como também de quem diz: "Eu sou a luz do mundo", que é o verdadeiro fogo -- o Pai das luzes, do qual toda a coisa boa que é dado vem; --enviar para trás à luz do seu fogo, e comunicar-se, numa primeira fase, a do sol e o resto dos corpos celestes, e por estes, como por instrumentos
mediadores, transmitindo essa luz em nosso fogo. Assim, uma vez que os espíritos das trevas são mais fortes no escuro -- tão bons espíritos, que são os anjos de luzes, são ampliados não só .por que a luz (o que é divino, do sol, e celestes), mas também pela luz da nossa comum incêndio. Por isso, foi que a primeira e mais sábio institutors das religiões e as cerimónias, foi ordenado que as orações, singings, e todo o tipo de culto divino, seja qual for, não deve ser realizada sem velas ou lanternas: daí, também, foi a de que significante dizendo: de Pitágoras-- "não falar de Deus sem uma luz! "-- e eles ordenou que, para a condução de espíritos maus, luzes e fogos deve ser incentivado pelas carcaças dos mortos, e que eles não devem ser removidos até o expiations foram, depois de um santo, realizada e, em seguida, enterrado. E o grande Jeová, a antiga lei, ordenou que todos os seus sacrifícios devem ser oferecidos com o fogo, e que o fogo deve ser sempre queimado sobre o altar, que personalizar os sacerdotes do Altar sempre quis observar e manter entre os romanos. Agora, a base e o fundamento de todos os elementos é a terra; para que é o objeto, assunto, e receptáculo de todos os raios celestes e as
influências: em que estão contidas as sementes, e seminais as virtudes de todas as coisas; e, portanto, ele é dito ser animal, vegetal e mineral. Ele, sendo fecundado pelos outros elementos e os céus, traz para trás todas as coisas de si mesmo. Ele recebe a abundância de todas as coisas, e é, por assim dizer, o primeiro manancial donde todas as coisas primavera; --que é o centro, a fundação, e mãe de todas as coisas. Toma-se como muito de ti como você por favor, separados, lavados, depurada e subtilized, e se você deixá-lo
largado ao ar livre um pouco, ele vai, ser cheia e cheio de virtudes celestes, por si só trazer para trás as plantas, worms, e
Outras coisas vivas; também pedras e brilhantes fagulhas de metais . Em ti são grandes segredos: se, a qualquer momento, será purificado, com a ajuda do fogo, e reduziu a sua simples natureza por um conveniente lavar, ele é o primeiro da nossa criação, e o verdadeiro remédio que pode restaurar e preservar-nos.
Notas
77:1 Então Agripa aqui, falando do elemento de massa a ser reduzido à sua maior simplicidade, por ser purificado pelo fogo e um conveniente lavar, isto é, o primeiro e principal ingrediente necessário para a produção da pedra filosofal, ou de animais ou metais.