destaca seus pontos principais:
Gustave Lê Bon, Psicologia das Multidões
(1895):
William McDougall, em The group mind (1921),
Freud julga que Lê Bon esboça um quadro apenas
descritivo da psicologia de grupo e sobre
Mcdougal, cconsidera sua explicação sobre o tema
insuficiente e insatisfatória.
Como se estabelece a coesão de um grupo. Como explicaria a exaltação dos afetos e a inibição de
pensamento que caracterizam a psicologia de grupo?
Recorrendo à noção de libido, Freud sugere a
hipótese de que
são as relações amorosas (em termos neutros: as ligações sentimentais) que constituem a essência de sentimentos que soldam os grupos.
Em outras palavras, pode-se atribuir ao amor a força que mantém a coesão de um grupo e faz com que o indivíduo abandone sua singularidade e se deixe influenciar pelos outros. 84
Assim, nos grupos,
cada indivíduo isolado está ligado libidinalmente, de um lado, ao líder, de outro, aos indivíduos do grupo.
Freud considera que não só o amor como também
o ódio constitui um fator de unidade do grupo, a
hostilidade manifesta-se através da intolerância:
No fundo, toda religião é igualmente uma religião de amor por todos aqueles que ela engloba, e todas tendem à crueldade e à intolerância em relação àqueles que não pertencem a ela.
Além do amor como fator de coesão, Freud indica
que a identificação constitui-se como outro fator
capaz de criar uma ligação afetiva dentro de um grupo.
Um capítulo inteiro da Psicologia das massas e análise do eu (1921) é dedicado à identificação.
Identificação é o processo pelo qual um
individuo assimila um aspecto, uma
propriedade, um atribudo do outro e se
transforma, total ou parciamente, segundo o modelo dessa pessoa.
Freud considera que é a identificação do indivíduo
com o líder e a identificação entre os membros do
grupo que criam a coesão de um grupo, e a perda
dessa ligação afetiva é a causa de sua dissolução.
Para Freud, a ligação ao líder é também uma
ligação fundada na idealização, de modo que o
indivíduo, atraído por esse ideal, vê sua personalidade prestes a desaparecer, a ponto de que o "ideal do ego" representado pelo líder do grupo assume o lugar do "ego" de cada indivíduo.
Neste texto, o conceito de Ideal do Eu designa os
valors morais e éticos que constituem um ideal ao
qual o sujeito aspira.
O ideal do Eu seria um modelo ao qual o indivíduo procura se conformar. resultante das identificações
com os pais, como os seus substitutos e com os
ideais coletivos.
A noção de ideal do eu permite a Freud explicar a
fascinação amorosa a dependência para com o
hipnotizador e a submissão ao lider. Nestes casos
a pessoa é colocada pelo individuo no lugar do seu ideal do eu.
“Certos individuos puseram um só e mesmo objeto no lugar do seu ideal do eu, e em consequência disso identificarma-se uns com os outros no seu eu
De que forma o estudo dos fenômenos dos grupos pode esclarecer sobre o funcionamento do indivíduo?
Cada individuo faz parte de vários grupos, está ligado por identificação de vários lados e construiu o seu ideal do eu segundo os mais divrsos modelos.
Assim, a identificação pode ser definida como o método pelo qual o indivíduo assume as características de outras pessoas e torna-as uma parte integrante de sua personalidade.
A criança se identifica com os pais porque eles parecem ser onipotentes, pelo menos durante os anos da infância inicial.
À medida que as crianças crescem, encontram
outras pessoas com as quais se identificar,
pessoas cujas realizações estão mais de acordo com seus atuais desejos. Cada período tende a ter suas figuras de identificação características.
Não é necessário que uma pessoa se identifique com outra em todos os aspectos. Geralmente
selecionamos e incorporamos apenas as
características que acreditamos que vão nos ajudar a atingir um objetivo desejado.
A identificação também é um método pelo qual podemos recuperar um objeto perdido. Quando nos identificamos com uma pessoa amada que morreu ou de quem nos separamos, a pessoa perdida é reencarnada como uma característica incorporada da personalidade.
Também podemos nos identificar com alguém por medo. A criança se identifica com as proibições dos pais a fim de evitar o castigo. Esse tipo de identificação é a base para a formação do superego.
A identificação refer-se a uma aquisição mais ou
menos permanente da personalidade
A estrutura final da personalidade representa um
acúmulo de numerosas identificações feitas em
vários períodos da vida da pessoa, embora a mãe
e o pai provavelmente sejam as figuras de
identificação mais fortes na vida de qualquer pessoa.
A identificação designa o processo central pelo
qual o indivíduo se constitui e se transforma,
assimilando ou se apropriando, em momentos-chave de sua evolução, dos aspectos, atributos ou traços dos seres humanos que o cercam.
Deste modo, o conceito de identificação é
essencial na teoria freudiana do desenvolvimento
ESBOÇO DE PSICANÁLISE (1940 [1938])
O objetivo deste trabalho breve é reunir os princípios da Psicanálise e enunciá-los, por assim dizer, dogmaticamente, sob a forma mais concisa e nos termos mais inequívocos. Sua intenção, naturalmente, não é compelir à crença ou despertar convicção.Os ensinamentos da Psicanálise baseiam-se em número incalculável de observações e experiências, e somente alguém que tenha repetido estas observações em si próprio e em outras pessoas acha-se em posição de chegar a um julgamento próprio sobre ela.
PARTE I - [A MENTE E O SEU FUNCIONAMENTO]