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Redes Sociais

No documento O Eu e o Outro Online (páginas 79-82)

4. Discurso, Poder e Identidade nas Redes Sociais

4.1 Redes Sociais

O termo Rede Social vem sendo empregado, na atualidade, sistematicamente para denominar espaços virtuais onde a interação social ocorre de maneira específica: em redes. Nesse contexto, as Redes Sociais constituem simultaneamente suportes e gêneros emergentes das evoluções tecnológicas e discursivo-tecnológicas.

No entanto, o conceito ao qual o termo remete precede essas inovações discursivas e compreende relações sociológicas não-digitais amplamente estudadas por pesquisadores de diferentes áreas do conhecimento. As redes sociais – quando referidas a um conceito não-digital – estão relacionadas às relações entre grupos de indivíduos.

As relações de interação que perpassam as Redes Sociais digitais, em certa medida, refletem a própria estrutura social das redes sociais não-digitais. Essa transposição de relações para o espaço virtual possibilita uma relevante materialização da complexidade das múltiplas interações sociais que o indivíduo vivencia

cotidianamente. Para os objetivos desta pesquisa, vamos nos ater apenas às Redes Sociais enquanto plataformas digitais de interação discursiva.

Por meio da interação social mediada pelo discurso, nas Redes Sociais, constituem-se identidades múltiplas e papéis sociais que são desempenhados em contextos de situação onde há uma expectativa social específica de atuação em práticas discursivas singulares.

Enquanto espaços de interação discursiva relativamente novos, é pertinente ressaltar que as Redes Sociais naturalmente se constituem e adquirem um contorno mais nítido e mais próprio a cada dia, como resultado das próprias práticas sociais. Assim, estruturas próprias a esses espaços começam a tomar forma, e estatutos sociais começam a emergir. Frequentemente usuários censuram outros por determinado conteúdo postado, por considerá-lo inapropriado àquele espaço de interação específico, seja pela forma, seja pelo conteúdo. Vão sendo então delineadas, assim, as expectativas sociais e discursivas especificas aos gêneros constantes destes espaços digitais.

Nesse sentido, as características dos principais gêneros, no âmbito do

Facebook e do Twitter, que buscamos apresentar estão sujeitas a alterações decorrentes

de demandas sociais, considerando a agilidade com que as plataformas de interação virtual se modificam.

Embora possamos identificar um número razoável de sistemas comunicativos digitais como Redes Sociais, há especificidades e características bastante variadas nas diferentes ferramentas categorizadas dessa maneira.

Em comum todas oferecem a possibilidade de comunicação entre pessoas de seu convívio direto ou não, em um esquema de rede em que é possível visualizar os contatos uns dos outros em uma grande rede de contatos. Há, assim, uma relação em cadeia, em que uma pessoa tem seus amigos diretos, e esses, em rede, têm seus próprios amigos diretos, que podem coincidir ou não com a rede de contatos da pessoa inicial.

De maneira geral, todos estão conectados por vínculos mais, ou menos, distantes. Ao mesmo tempo em que interações próximas e cotidianas tomam lugar nessas Redes, é possível identificar interações distantes, entre pessoas sem contato necessário no espaço Off-line, mas que permanecem conectadas nessa rede, ou teia, social.

O contato com pessoas distantes da prática social do indivíduo na interação face a face possibilita a constituição de identidades variadas sem que haja um questionamento dessa prática em comparação com as práticas fora do espaço on-line. Dessa forma, muitos usuários apresentam comportamentos distintos em suas práticas digitais se comparadas às práticas discursivas não-digitais – em alguns casos comportamentos até contrastantes.

Por meio de gêneros diversos, as Redes Sociais constituem um espaço de múltiplas interações simultâneas, materializando as características já apresentadas quanto à utilização de estrutura híbrida com traços marcantes da oralidade na escrita, bem como coexistência de várias semioses, que compõem os textos produzidos.

Para além do hibridismo que mencionamos no âmbito dos gêneros digitais, quanto a características da escrita e da oralidade atuando conjuntamente, as Redes Sociais apresentam constituição multimídia como parte de sua própria composição discursiva, o que está alinhado à constituição do hipertexto. As possibilidades são múltiplas, permeadas por semioses diversificadas: imagens, fotos, vídeos, e memes15 permeiam esses espaços de maneira cotidiana e estrutural, atuando na própria composição do gênero – e não meramente como componente acessório.

O fator de transitoriedade, que abordamos enquanto característica dos gêneros digitais, está manifesto nas Redes Sociais e evidente pelo próprio nome que se atribui a um dos principais gêneros das plataformas: Time Line. Em uma tradução livre, o termo compreende uma ‘linha do tempo’, em que as informações e interações são atualizadas cotidianamente a cada acesso. Dessa forma, textos escritos há menos tempo são apresentados em primeiro lugar e, respectivamente, textos mais antigos em último lugar.16 Assim, naturalmente há uma constante “reciclagem” de assuntos e temas abordados pelos usuários.

Embora haja um número considerável de Redes Sociais, optamos por selecionar as duas mais representativas e que apresentam uma forma de diálogo entre si, conforme já explicitado. Portanto, dedicaremos a próxima seção a um maior

15

Memes são figuras, citações, repetições, que em geral remetem a algum acontecimento ou vídeo viralizado, próprios do espaço digital. Em geral têm um viés cômico e são utilizados de maneira reiterada, em construções variadas. Algo bem próximo de paródias, na linguagem verbal.

16

É pertinente ressaltar que as mensagens mais acessadas e comentadas, ainda que mais antigas, podem aparecer em destaque por algum tempo. Algo que, no entanto, não interfere de forma relevante no conceito da transitoriedade.

detalhamento das especificidades das Redes Sociais Facebook e Twitter, visando conduzir à análise dos dados.

No documento O Eu e o Outro Online (páginas 79-82)