Retrato de Paulo

Nos Atos Apócrifos, Paulo é descrito viajando até Icônio, proclamando a "palavra de Deus sobre abstinência e a ressurreição". No livro dos Atos (canônico) há um relato breve sobre as atividades de Paulo em Icônio, onde Paulo e Barnabé foram violentamente expulsos por uma combinação de judeus e pagãos: “E aconteceu que, em Icônio, entraram juntos na sinagoga dos judeus e falaram de tal modo, que creu uma grande multidão, não só de judeus, mas também de gregos” (Atos 14). O autor do AP incrementou a referência e forneceu muito mais detalhes, embora ficção, o relatório, que incide sobre uma jovem garota, embora o apóstolo não seja negligenciado. Depois de sua fuga de Antioquia, Paulo viajou para Icônio com seus companheiros, Dimas e Hermógenes, e estes tinham um caráter hipócrita. Em Icônio, Paulo é recebido por Onesíforo com sua esposa Lectra e seus filhos Símias e Zenón.

57 _{BARRIER, 2008, p. 47.} 58 _{BARRIER, 2008, p. 48.}

Analisando a imagem do apóstolo, podemos perceber no decorrer dos anos as representações artísticas da pessoa de Paulo, contendo as mais variadas formas físicas, grande influência por parte do texto apócrifo. Fisicamente, é provável que Paulo tivesse uma forma fora dos padrões comuns, além de deformações por motivos de trabalhos evangelísticos, viagens em condições degradantes e precárias da época, levando em consideração também as prisões, castigos, açoites e perseguições, como o relatado em 2 Coríntios:

“São ministros de Cristo? (falo como fora de mim) eu ainda mais: em trabalhos, muito mais; em açoites, mais do que eles; em prisões, muito mais; em perigo de morte, muitas vezes. Recebi dos judeus cinco quarentenas de açoites menos um. Três vezes fui açoitado com varas, uma vez fui apedrejado, três vezes sofri naufrágio, uma noite e um dia passei no abismo; Em viagens muitas vezes, em perigos de rios, em perigos de salteadores, em perigos dos da minha nação, em perigos dos gentios, em perigos na cidade, em perigos no deserto, em perigos no mar, em perigos entre os falsos irmãos; Em trabalhos e fadiga, em vigílias muitas vezes, em fome e sede, em jejum muitas vezes, em frio e nudez. Além das coisas exteriores, me oprime cada dia o cuidado de todas as igrejas”59_.

Em muitas dessas punições, era causado no apóstolo deformações, como por exemplo, no apedrejamento. Neste caso as vítimas eram mortas, ou aleijadas, sendo invalidadas pelo resto de suas vidas; o mesmo ocorria com a flagelação. Nos textos canônicos, temos também referências em I Co 2.3 e II Co 10.10, onde percebe-se que a aparência de Paulo não era impressionante, pois ele mesmo se descreve como presença de corpo fraca: “Porque as suas cartas, dizem, são graves e fortes, mas a presença do corpo é fraca, e a palavra desprezível”60_.

Uma descrição de igual semelhança se pode obter nos Atos de Paulo e Tecla. Onesíforo relata que Paulo era “um homem de pequena estatura, calvo, de pernas tortas, vigoroso, com as sobrancelhas unidas e com um nariz grande, cheio de graça, pois às vezes se parecia com um homem, e outras tinha o rosto de um anjo”61_{. O interessante} nesta descrição são as principais características de Paulo, tornando-o muito parecido com o estereótipo de um judeu, principalmente pelo nariz grande. Não existe nenhum outro sobrevivente que tenha uma descrição tão detalhada sobre sua aparência como no APT, seja em textos canônicos ou em apócrifos62.

59 _{2 Coríntios 11.23-29} 60 _{2 Coríntios 10.10}

61 _{PIÑERO & DEL CERRO, 2004, p. 775. Tradução nossa} 62 _{BREMMER, 1996, p. 1.}

Sobre os pais do apóstolo, não se tem relatos, sobrenomes, ocupações; sabemos que eram judeus religiosos e que “Paulo foi criado dentro das exigências da lei de Deus e das tradições paternas”63_.

De acordo com o livro de Atos (canônico), Paulo tinha uma irmã que vivia em Jerusalém: “E o filho da irmã de Paulo, tendo ouvido acerca desta cilada, foi, e entrou na fortaleza, e o anunciou a Paulo” (Atos 23.16), mas não encontramos referências sobre irmãos. Sabemos que ele nasceu em Tarso, na Ásia Menor, região onde hoje está situada a Turquia, e que, de acordo com Mesters, esta cidade era bonita e grande, possuindo 300.000 habitantes64. Tarso era um importante centro de comércio e cultura, e possuía um porto com grande atividade. Temos informações oferecidas pela arqueologia, que demonstram com clareza os lugares visitados pelo apóstolo, mas não temos material que esclareça sobre sua pessoa física65.

A razão para as características negativas descritas no APT provavelmente reside nos capítulos seguintes, onde Tecla é retratada sendo hipnotizada pela mensagem de Paulo. Se este fosse descrito como fisicamente atraente, seu fascínio poderia ter sido facilmente compreendido. No entanto, essa descrição faz com que o leitor olhe para uma direção diferente. A caracterização, então, é motivada pelo texto em si, e não o fruto de memórias da aparência real de Paulo. Por outro lado, Paulo dificilmente poderia ser descrito em termos puramente negativos e, portanto, o autor acrescenta que ele era “cheio de graça e às vezes parecia como um anjo”66_.

Neste ponto do texto pressupõe-se que esse elemento é tido como um problema, um jogo de ser o que não parece ser. Dimas e Hermógenes pela aparência eram hipócritas, e Paulo é narrado como um anjo. Neste contexto, ela não tem significância, pois no decorrer da narrativa Tecla se apaixona pela voz de Paulo e não por seu exterior; isso direciona para o texto de Romanos 10.17: “De sorte que a fé é pelo ouvir, e o ouvir pela palavra de Deus”.

O texto descreve ainda que Paulo sorri quando encontra Onesíforo, e Piñero relata que esse sorriso pode ser uma referência de que Paulo não renegava totalmente o matrimônio, visto que Onesíforo estava com toda a sua família; ele ainda acrescenta que

63 _{MESTERS, Carlos. Paulo Apóstolo: um trabalhador que anuncia o evangelho. Paulus, São Paulo,}

1991. p. 16.

64 _{MESTERS, 1991. p. 15.} 65 _{MESTERS, 1991. p. 15.}

nos textos latinos, o sorriso ocorre porque Paulo vê a dificuldade de Onesíforo em reconhecê-lo67_.