Figura. 11 - São Francisco penitente- frontispício da Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis - Salvador
São Francisco do Amor Divino é denominado o conjunto composto por Cristo Crucificado abraçando São Francisco. O Cristo é sempre representado com o braço esquerdo preso na cruz e o direito solto sobre o ombro do santo, como a abraçá-lo. São Francisco está sempre de pé e tem o rosto voltado para o rosto do Cristo.
Segundo Mâle, este belo tema do Cristo se soltando da cruz aparece no fim da Idade Media, sendo esta cena criada para lembrar a vida de São Bernardo40.
40 São Bernardo de Claraval nasceu em 1090 e morreu em 1153, sendo canonizado em 1174. Era um
religioso cirteciense, um dos grandes doutores da Igreja. Segundo Schenone São Bernardo estava meditando sobre a Paixão de Cristo quando Este lhe apareceu descravando sua mão da cruz, o abraçando e dando de beber da sua chaga no peito.
“Nada é mais belo que o São Francisco sustentando o Cristo pintado por Murillo, para os capuchinhos de Sevilha. De seus dois braços, de seu olhar de todo seu ser, o santo se ampara a seu Deus; mas um profundo respeito se mistura a seu amor. Neste minuto ele realizou o seu sonho. Com um de seus pés repousa sobre um globo, que é o mundo, renunciando a terra porque possui o céu. O Cristo responde ao amor com amor: Ele abaixa o rosto pleno de ternura e coloca a mão sobre o ombro com afetuosa bondade de um amigo. Jamais se pôde melhor exprimir o eterno
desejo do Cristianismo: a união do homem com Deus”. 41 (FIG. 12)
De acordo com Schenone42, esta iconografia
parece não se relacionar diretamente a nenhuma cena da vida do santo descrita pelos hagiógrafos “(...) creo que es uma alegoria del amor entre
los dos personajes simultáneamente a la del rechazo del mundo por el “Poverello”. No me parece que sea una representación de un momento “histórico”. [informação via e-mail]
Esta é uma iconografia pós-tridentina, onde Francisco se vê transportado em sonho sobre o Gólgota, desejando elevar-se até o Cristo Crucificado, para abraçar o corpo do Redentor, porém, é Cristo que solta seu braço direito da cruz e apoia docemente sobre o ombro do santo, enquanto o olha com ternura. 43
41 “Ce beau theme du Christ se détachant de la croix pour se donner apparaît à la fin du Moyen Age: c’ est pour rapeller um trait de la vie de saint Bernard que fut crée cette touchante image.l’ art espagnol n’ a donc pás invente les grandes lignes du sujet, mais il y mis plus d’ âme. Rien n’ est plus beau que lê Saint François soutenant le Chist peint par Murillo pour les Capucins de Séville. De sés deux brás de son regard, de tout son éter, le saint s’ empare de son Dieu; mais un profond respect se mêle ‘a son amour. En cette minute, il a réalisé son revé,; d’un de ses pieds il repouse un globe, qui est le monde, renonçant ‘a la terre, puisqu’ il poss’ede le ciel. Le Christ répond à l’ amour par l’ amour: il abaisse vers le saint son visaghe plein de tenderse et met la main sur son epaute avec l’ affectueuse bonted’un ami. Jamais peut- être on n’a mieux exprime l’ éternel désir du christianisme: l’ union de l’ homme avec Dieu.”
MALE, 1984, p. 419.
42Informações concedidas pelo Professor Hector Schenone, via e-mail em 04/03/04.
Figura. 12 - São Francisco e o Crucificado, Murillo – 1668 - Museu Provincial de Sevi- lha
Francisco Ribalta introduz uma variante deste tema, Cristo com a mão descravada da cruz coloca sua coroa de espinhos, sobre a cabeça de São Francisco. (FIG. 13)
Apenas em São João Del Rei, temos a imagem de São Francisco do Amor Divino entronizado em um dos altares da Igreja. Em 1822 a Ordem Terceira faz um Termo “(...) a fim de continuar a acabar
o Altar chamado Amor Divino”. 44 Na cartela
atributiva deste altar temos a representação da coroa de espinhos com três cravos, o que condiz com a figura do Cristo crucificado abraçando São Francisco. Em 1825 a Mesa determina que “(...)
se aperfeiçoasse e encarnasse de novo a Imagem do Amor Divino, e juntamente
branquear o novo Altar”.45
( Ver capitulo.2, p. 156)
Em Ouro Preto e no Rio de Janeiro estas representações estão atualmente na sacristia da Ordem Terceira, entronizadas em nichos. Em Salvador este grupo se encontra na tribuna, e segundo Alves, esta representação foi acrescentada em 1783 ao préstito. (ver capítulo.3, p. 186, 187) Em Recife está nas dependências do Hospital anexo à Ordem. Geralmente neste conjunto escultórico, o Cristo Crucificado é representado em talha inteira e o São Francisco é uma imagem de vestir de pé. (FIG. 14)
Em Diamantina, na pintura do forro da sacristia, há uma singular pintura representando o Amor Divino, pois São Francisco está de joelhos com a mão direita estendida e a esquerda sobre o peito, ao seu lado o Cristo crucificado desprega o braço direito da cruz e se apóia sobre o ombro do santo. Aos pés da cruz dois anjos, e ao fundo, nuvens e querubins. Na igreja e no Museu do Diamante não foram encontradas representações escultóricas desta iconografia. (FIG. 15)
Figura. 13 - Abraço de São Francisco ao Crucificado – Francisco Ribalta - 1620, óleo sobre tela - Museu de Valência- Espanha
44 Livro de Pastorais e Termos da Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis de São João Del Rei, 04/
05/1822, fl. 156. Pertencente ao Arquivo da Ordem Terceira de São João Del Rei.
45 Livro 1 de Termos e Deliberações da Venerável Ordem Terceira de São Francisco de Assis de São João Del
Figura. 14 - São Francisco do Amor Divino – Sacristia da Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis – Ouro Preto
Figura. 15 - São Francisco do Amor Divino - pintura do forro da sacristia da Capela da Ordem Terceira de São Francisco de Assis - Diamantina