Sensualismo e do Mundo
Dignare me laudare te, Virgo sacrata! da mihi virtutem co
Dignare me laudare te, Virgo sacrata! da mihi virtutem contra hostes tuos.ntra hostes tuos.
Dignai-vos conceder-me que eu vos louve, Virgem Sagrada,
Dignai-vos conceder-me que eu vos louve, Virgem Sagrada, daí-me força contra vossos inimigosdaí-me força contra vossos inimigos
sta oração, repetida frequentemente na língua da liturgia, é a expressão de dois sentimentos e
sta oração, repetida frequentemente na língua da liturgia, é a expressão de dois sentimentos e
de duas necessidades profundamente gravadas no coração dos verdadeiros servos de Maria.
de duas necessidades profundamente gravadas no coração dos verdadeiros servos de Maria.
Pedimos à poderosa Mãe de Deus para nos fazer os apóstolos e os propagadores de seu culto.
Pedimos à poderosa Mãe de Deus para nos fazer os apóstolos e os propagadores de seu culto.
Dignare
Dignare me me laudare laudare tete. . Nós a cNós a conjuramos a onjuramos a nos armar nos armar de uma de uma força invenforça invencível contra cível contra seusseus
inimigos, que são os nossos.
inimigos, que são os nossos. Da mihi virtutem contra hostes tuos Da mihi virtutem contra hostes tuos..
Passar sua vida ampliando o domínio das glórias da Bem-Aventurada Virgem e lutando contra os
Passar sua vida ampliando o domínio das glórias da Bem-Aventurada Virgem e lutando contra os
inimigos de seu culto é um dos maiores benefícios da divina misericórdia. O apostolado das
inimigos de seu culto é um dos maiores benefícios da divina misericórdia. O apostolado das
grandezas, do poder, das virtudes e das bondades da Santíssima Virgem, é uma vocação digna de
grandezas, do poder, das virtudes e das bondades da Santíssima Virgem, é uma vocação digna de
ser invejada pelos Anjos. Ora, para ser honrado com um ministério tão belo, não é preciso carregar
ser invejada pelos Anjos. Ora, para ser honrado com um ministério tão belo, não é preciso carregar
sobre sua cabeça o caráter do pontífice ou do sacerdote. Uma pobre moça de vilarejo, um pastor, um
sobre sua cabeça o caráter do pontífice ou do sacerdote. Uma pobre moça de vilarejo, um pastor, um
humilde servo, levando, na terra, uma vida pura, uma vida angélica, pregam com eloqüência as
humilde servo, levando, na terra, uma vida pura, uma vida angélica, pregam com eloqüência as
glórias da Rainha dos céus. O heroísmo de sua abnegação, de suas virtudes, é um panegírico
glórias da Rainha dos céus. O heroísmo de sua abnegação, de suas virtudes, é um panegírico
sublime da divina Mãe de
sublime da divina Mãe de Jesus Cristo.Jesus Cristo.
Para vencer os inimigos da Santíssima Virgem não é necessário possuir a ciência dos teólogos, dos
Para vencer os inimigos da Santíssima Virgem não é necessário possuir a ciência dos teólogos, dos
doutores e dos polemistas. Basta carregar em seu coração uma fé inquebrantável por todos os
doutores e dos polemistas. Basta carregar em seu coração uma fé inquebrantável por todos os
privilégios e
privilégios e por por todas todas as as grandezas da grandezas da Virgem Virgem imaculada. Crer imaculada. Crer em em tudo tudo o o que que a a Igreja Igreja crê; crê; amaramar
tudo o que ela ama, i
tudo o que ela ama, imprimir em sua vida mprimir em sua vida uma imagem das virtudes e da pureza da Rainha de uma imagem das virtudes e da pureza da Rainha de todostodos
os santos, eis aí o segredo para vencer todos os inimigos de sua glória e todos os detratores de seu
os santos, eis aí o segredo para vencer todos os inimigos de sua glória e todos os detratores de seu
culto.
culto. Da mihi virtutem contra hostes tuos Da mihi virtutem contra hostes tuos..
Durante os dias de nossa peregrinação e de nossa provação, temos três inimigos principais a
Durante os dias de nossa peregrinação e de nossa provação, temos três inimigos principais a
combater. Estamos, sem cessar, em guerra com a carne, com o mundo e com os demônios. A
combater. Estamos, sem cessar, em guerra com a carne, com o mundo e com os demônios. A
devoção para com a Santíssima Virgem nos fornece as armas invencíveis contra esses inimigos
devoção para com a Santíssima Virgem nos fornece as armas invencíveis contra esses inimigos
implacáveis de nossa salvação. A carne, o mundo e os demônios foram enterrados, desarmados,
implacáveis de nossa salvação. A carne, o mundo e os demônios foram enterrados, desarmados,
estilhaçados, de uma maneira tão intensa e tão completa pela augusta Maria, que buscando um
estilhaçados, de uma maneira tão intensa e tão completa pela augusta Maria, que buscando um
abrigo ao pé de seus altares, nós nos revestiremos, de algum modo, da força divina na qual ela foi
abrigo ao pé de seus altares, nós nos revestiremos, de algum modo, da força divina na qual ela foi
armada para vencê-los e para destruí-los.
armada para vencê-los e para destruí-los.
A devoção para com a Bem-Aventurada Mãe da graça é, em primeiro lugar, um remédio soberano
A devoção para com a Bem-Aventurada Mãe da graça é, em primeiro lugar, um remédio soberano
contra a tirania da carne.
contra a tirania da carne.
Caímos por Adão. Nascemos com uma tendência funesta por tudo o que promete um gozo aos
Caímos por Adão. Nascemos com uma tendência funesta por tudo o que promete um gozo aos
nossos apetites materiais. “O homem não compreendeu sua grandeza. Ele se comparou à fera, e
nossos apetites materiais. “O homem não compreendeu sua grandeza. Ele se comparou à fera, e
tornou-se semelhante a ela
tornou-se semelhante a ela11”.”.
Essas palavras do Rei-Profeta nos dão o segredo de nossa degradação original; elas medem toda a
Essas palavras do Rei-Profeta nos dão o segredo de nossa degradação original; elas medem toda a
profundeza e
profundeza e toda ignomínia da qutoda ignomínia da queda da raça eda da raça humana.humana.
1
1 Homo cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Salmo 98, 13. Homo cum in honore esset, non intellexit; comparatus est jumentis insipientibus, et similis factus est illis. Salmo 98, 13.
Adão, antes de seu pecado, estava quase que no nível do anjo. Os dons aperfeiçoados de sua
Adão, antes de seu pecado, estava quase que no nível do anjo. Os dons aperfeiçoados de sua
natureza, e os dons sobrenaturais da graça descida sobre ele, com uma efusão imensa, o tinham
natureza, e os dons sobrenaturais da graça descida sobre ele, com uma efusão imensa, o tinham
colocado em uma esfera de grandeza e de glória da qual é difícil formar uma justa idéia, homo cum
colocado em uma esfera de grandeza e de glória da qual é difícil formar uma justa idéia, homo cum
in honore esset. Por um mistério de insondável ingratidão, ele se desgostou de sua nobreza
in honore esset. Por um mistério de insondável ingratidão, ele se desgostou de sua nobreza
primordial. Seu olhar se rebaixou à vida material. Ele se compara aos animais que rece
primordial. Seu olhar se rebaixou à vida material. Ele se compara aos animais que receberam a vidaberam a vida
sem terem recebido a inteligência. Comparatus est
sem terem recebido a inteligência. Comparatus est jumentis insipientibus.jumentis insipientibus.
E, pelo preço dessa desordem assustad
E, pelo preço dessa desordem assustadora, ele torna-se semelhante a eles. Et similis factus est iora, ele torna-se semelhante a eles. Et similis factus est illis.llis.
Desligado da ordem sobrenatural pelo pecado do primeiro homem, sua posteridade inteira se finca
Desligado da ordem sobrenatural pelo pecado do primeiro homem, sua posteridade inteira se finca
na vida dos sentidos. Ela ali permaneceria eternamente mergulhada e perdida sem a graça que nos
na vida dos sentidos. Ela ali permaneceria eternamente mergulhada e perdida sem a graça que nos
purifica
purifica e e que que nos nos regenera. regenera. E E é é por por isso isso que que Nosso Nosso Senhor Senhor Jesus Jesus Cristo Cristo disse disse com com tantatanta
profundidade:
profundidade: “O “O que que é é nascido nascido da da carne, carne, carne carne éé22”. O vírus do pecado original penetrou tão”. O vírus do pecado original penetrou tão
profundamente
profundamente em em nossa nossa natureza natureza decaída, decaída, que que era era preciso, preciso, para para nos nos curar, curar, a a virtude virtude infinita infinita dodo
sangue derramado pelo Homem-Deus no topo do Calvário. Tudo o que há de vil, de abjeto no
sangue derramado pelo Homem-Deus no topo do Calvário. Tudo o que há de vil, de abjeto no
sensualismo, nos atrai, nos acorrenta, nos subjuga, quod natum est
sensualismo, nos atrai, nos acorrenta, nos subjuga, quod natum est ex carne, caro est.ex carne, caro est.
“Pereça o dia em que eu nasci, exclama o homem Jó; pereça a noite na qual foi dito: um
“Pereça o dia em que eu nasci, exclama o homem Jó; pereça a noite na qual foi dito: um
homem foi concebido.
homem foi concebido.
Que esse dia se transforme em trevas; que Deus, do alto, não cuide dele e sobre ele não
Que esse dia se transforme em trevas; que Deus, do alto, não cuide dele e sobre ele não
brilhe a luz.
brilhe a luz.
Que esse dia seja envolvido de trevas; que a sombra da morte o envolva; que um turbilhão o
Que esse dia seja envolvido de trevas; que a sombra da morte o envolva; que um turbilhão o
engula; que ele seja mergulhado na amargura.
engula; que ele seja mergulhado na amargura.
Que esta noite seja levada por uma tempestade, que ela não seja contada entre os dias do
Que esta noite seja levada por uma tempestade, que ela não seja contada entre os dias do
ano, que ela não seja contada nos meses.
ano, que ela não seja contada nos meses.
Que essa noite torne-se uma solidão;
Que essa noite torne-se uma solidão; que nela não se escute jamais que nela não se escute jamais o canto da alegria.o canto da alegria.
Porque não morri no ventre de minha mãe? Continua este homem de dor; porque não pereci
Porque não morri no ventre de minha mãe? Continua este homem de dor; porque não pereci
ao sair de suas entranhas
ao sair de suas entranhas33?”?”
Essas maldições e esses lamentos do profeta da terra de Hus
Essas maldições e esses lamentos do profeta da terra de Hus incidem sobre o pecado que nos povoa,incidem sobre o pecado que nos povoa,
que nos degrada e que nos mata nas fontes da vida do tempo.
que nos degrada e que nos mata nas fontes da vida do tempo.
Escutemos São Paulo:
Escutemos São Paulo:
“Sabemos que a Lei é espiritual,
“Sabemos que a Lei é espiritual, mas eu sou humano e frmas eu sou humano e fraco, vendido ao pecado.aco, vendido ao pecado.
Pois o que eu faço, eu não o conheço; o bem eu quero, eu não o faço; mas o mal que eu
Pois o que eu faço, eu não o conheço; o bem eu quero, eu não o faço; mas o mal que eu
detesto.
detesto.
Se faço o que não quero, reconheço que a Lei é boa. Portanto, não sou eu que faço, mas é o
Se faço o que não quero, reconheço que a Lei é boa. Portanto, não sou eu que faço, mas é o
pecado que mora em mim. Sei
pecado que mora em mim. Sei que o bem não mora que o bem não mora em mim, isto em mim, isto é, em minha carne. Pois é, em minha carne. Pois oo
querer está em mim, mas não sou capaz de fazê-lo.
querer está em mim, mas não sou capaz de fazê-lo.
Ora, não faço o que quero, mas o mal que não quero.
Ora, não faço o que quero, mas o mal que não quero.
Se então faço o que não quero, não sou eu que o faço, mas é o pecado que mora em mi
Se então faço o que não quero, não sou eu que o faço, mas é o pecado que mora em mim.m.
Encontro, então a Lei: quando eu quero fazer o bem, acabo por encontrar o mal.
Encontro, então a Lei: quando eu quero fazer o bem, acabo por encontrar o mal.
No meu íntimo, eu amo
No meu íntimo, eu amo a Lei de Deus. Mas a Lei de Deus. Mas vejo em meus membvejo em meus membros outra Lei que combros outra Lei que combate aate a
lei de meu espírito e me escraviza sob a lei do
lei de meu espírito e me escraviza sob a lei do pecado, que está em meus membros.pecado, que está em meus membros.
2
2 Quod natum est ex carne, caro est. Jo 3, 6. Quod natum est ex carne, caro est. Jo 3, 6.
3
3 Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est: conceptus est homo. Dies ille vertatur in tenebras, non requirat eum Deus Pereat dies in qua natus sum, et nox in qua dictum est: conceptus est homo. Dies ille vertatur in tenebras, non requirat eum Deus
desuper, et non illustretur lumine. Obscurent eum tenebrae, et umbra mortis, occupet eum caligo, et involvatur amaritudine. Noctem
desuper, et non illustretur lumine. Obscurent eum tenebrae, et umbra mortis, occupet eum caligo, et involvatur amaritudine. Noctem
illam tenebrosus turbo possideat, non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus. Sit nox illa solitaria, nec laude
illam tenebrosus turbo possideat, non computetur in diebus anni, nec numeretur in mensibus. Sit nox illa solitaria, nec laude
digna…Quare non in vulva mortuus sum, egrussus ex utero non statim perii? Jó 3.
Infeliz homem que sou, quem me libertará deste corpo de morte?
Infeliz homem que sou, quem me libertará deste corpo de morte?
A graça de Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim, pela razão sirvo a lei de Deus, e
A graça de Deus por Jesus Cristo, nosso Senhor. Assim, pela razão sirvo a lei de Deus, e
pela carne, a
pela carne, a lei do pecadolei do pecado44”.”.
A guerra interna, implacável, incessante, da carne contra o espírito, nunca foi descrita com maior
A guerra interna, implacável, incessante, da carne contra o espírito, nunca foi descrita com maior
claridade e profundidade. São Paulo, neste capítulo admirável da Epístola aos Romanos, desnudou
claridade e profundidade. São Paulo, neste capítulo admirável da Epístola aos Romanos, desnudou
todas as misérias e todas as vergonhas de nossa degradação original. Ora, se o homem regenerado
todas as misérias e todas as vergonhas de nossa degradação original. Ora, se o homem regenerado
pela graça e pelos
pela graça e pelos sacramentos, mesmo lamentando, combatendsacramentos, mesmo lamentando, combatendo, resistindo ao o, resistindo ao homicídio tirano dahomicídio tirano da
carne, prova, contudo, os abalos cruéis, que dizer daqueles que, longe de opor as armas da luta ao
carne, prova, contudo, os abalos cruéis, que dizer daqueles que, longe de opor as armas da luta ao
despotismo dos sentidos, se fazem escravos de bom grado de todas as inclinações perversas do
despotismo dos sentidos, se fazem escravos de bom grado de todas as inclinações perversas do
homem carnal? Que dizer de um século vendido ao culto da matéria? Que pensar de uma geração
homem carnal? Que dizer de um século vendido ao culto da matéria? Que pensar de uma geração
má e ímpia que demanda o bem supremo e a suprema felicidade às odiosas satisfações da vida dos
má e ímpia que demanda o bem supremo e a suprema felicidade às odiosas satisfações da vida dos
sentidos?
sentidos?
O pecado original parece ter retomado sobre as almas todo o império que a graça do divino
O pecado original parece ter retomado sobre as almas todo o império que a graça do divino
Redentor lhe tinha arrancado. O amor desenfreado dos jovens reina com um despotismo que
Redentor lhe tinha arrancado. O amor desenfreado dos jovens reina com um despotismo que
recorda os vícios odiosos do mundo pagão. As expiações, o sangue, os méritos infinitos do Homem-
recorda os vícios odiosos do mundo pagão. As expiações, o sangue, os méritos infinitos do Homem-
Deus são totalmente malqueridos e plenamente desprezados pelos escravos da vida material. Viver,
Deus são totalmente malqueridos e plenamente desprezados pelos escravos da vida material. Viver,
para
para a a grande grande maioria maioria dos dos homens homens deste deste tempo, tempo, é é gozar; gozar; é é buscar buscar o o bem bem final final nas nas sensações. sensações. AA
história de dezoito séculos, passados, desde o sacrifício sangrento do Calvário, não conservou a
história de dezoito séculos, passados, desde o sacrifício sangrento do Calvário, não conservou a
lembrança de uma época marcada, como a nossa, “no sinal
lembrança de uma época marcada, como a nossa, “no sinal da bestada besta5656”.”.
A velha Europa está carcomida de sensualismo e manchada de luxúria. A chaga que a cobre é tão
A velha Europa está carcomida de sensualismo e manchada de luxúria. A chaga que a cobre é tão
larga, tão profunda, tão lívida, tão violentamente inflada, que ela se tornou incurável. É a geração
larga, tão profunda, tão lívida, tão violentamente inflada, que ela se tornou incurável. É a geração
atual que o Rei Profeta tinha em vista, quando ele disse: “Eles são depravados, eles se tornaram
atual que o Rei Profeta tinha em vista, quando ele disse: “Eles são depravados, eles se tornaram
abomináveis. Não há mais quem faça o
abomináveis. Não há mais quem faça o bem, não há um bem, não há um únicoúnico77”.”.
Logo, meus caríssimos irmãos, se a divina Providência não nos curar por meio de castigos
Logo, meus caríssimos irmãos, se a divina Providência não nos curar por meio de castigos
misericordiosos, mas repletos de justiça, o corpo social, usado e carcomido pelo vício, cairá em
misericordiosos, mas repletos de justiça, o corpo social, usado e carcomido pelo vício, cairá em
terra como um cadáver que os
terra como um cadáver que os vermos disputam.vermos disputam.
Vejam o que acontece. A infância, nesses dias maus, é iniciada, quase que ao sair do berço, nos
Vejam o que acontece. A infância, nesses dias maus, é iniciada, quase que ao sair do berço, nos
mais odiosos mistérios. Ela aprende, de forma escandalosa, a horrível ciência do mal antes mesmo
mais odiosos mistérios. Ela aprende, de forma escandalosa, a horrível ciência do mal antes mesmo
que sua idade lhe permita
que sua idade lhe permita praticar tais lúgubres lições funestas. A praticar tais lúgubres lições funestas. A juventude, corroída pelo deboche,juventude, corroída pelo deboche,
atinge à decrepitude
atinge à decrepitude88 antes de ter atingido a idade viril. A família é profanada, devastada, destruída antes de ter atingido a idade viril. A família é profanada, devastada, destruída
por meio de cálculos infames e
por meio de cálculos infames e por excessos que fariam os pagãos se envergonharem. O casamentopor excessos que fariam os pagãos se envergonharem. O casamento
se tornou um negócio, uma combinação, um cálculo e um mercado. A libertinagem é um culto. A
se tornou um negócio, uma combinação, um cálculo e um mercado. A libertinagem é um culto. A
volúpia tem suas pompas, seus missionários, seus escrivães, seus propagadores e seus templos. O
volúpia tem suas pompas, seus missionários, seus escrivães, seus propagadores e seus templos. O
4
4 Scimus enim quia Lex spiritualis est: ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato. Scimus enim quia Lex spiritualis est: ego autem carnalis sum, venumdatus sub peccato.
Quod enim operor, non intelligo. Non enim quod volo bonum, hoc ago; sed quod odi malum illud facio.