4. Conflituosidade e a reconstrução da comunidade de imigrantes japoneses no
4.1 Falta de responsabilidade do governo japonês e a tensão interna da colónia
4.1.2 Visão do governo japonês sobre a guerra e a continuação dos tumultos
Além de nada fazer durante os conflitos, o distanciamento do governo japonês no pós-guerra em relação à derrota e à distorção da natureza da guerra também afetou a compreensão da comunidade de imigrantes sobre a situação. A turbulência causada
pela vitória ou derrota do Japão estendeu-se por vários anos.
Em primeiro lugar, o governo japonês não mencionou explicitamente o facto de que o Japão fora derrotado, o que causou confusão entre os japoneses do Brasil. Ao contrário da Alemanha e da Itália, e embora o Japão também tenha caminhado para a democratização, as suas responsabilidades de guerra não foram totalmente liquidadas.
Mesmo no "Gyokuon-hōsō" que anunciou a derrota e o fim da guerra, do início ao fim, o imperador japonês nunca mencionou a palavra derrota uma única vez e certamente nunca usou a palavra rendição. Depois da guerra, as forças de direita, bem como políticos e grupos da sociedade, com o objetivo de buscar financiamentos eleitorais ou tratamento favorável, propagaram abertamente a "teoria da vitória japonesa" entre a comunidade de imigrantes, tudo contribuindo para o acentuar dos conflitos.
Embora os assassinatos e as turbulências causados pela derrota do Japão tenham sido controlados em 1947, isso não significa que o problema da divisão entre a comunidade japonesa tenha desaparecido. A atitude do governo japonês fez com que, mesmo em 1948, três anos após o fim da guerra, ainda existissem divisões sobre o assunto dentro da comunidade. É o que se pode verificar nas “Declarações” das associações locais publicadas no Brazilian Times da época. Nessas “Declarações”, expressava-se a firme crença na vitória da pátria, e prometia-se traçar uma linha clara com a "facção derrotada":
Declaração
Anteriormente, no dia 19 de junho, o Jornal Paulista159 publicou uma matéria intitulada "Retorno racional", alegando que mais de 500 famílias okinawenses no Brasil, após entenderem corretamente a derrota da pátria, participaram ativamente da arrecadação de fundos do pós-guerra. Mas isso não passa de uma ficção. Para evitar que a mentira se espalhe pelo mundo e cause mal-entendidos públicos, estávamos aqui para formar a "Associação Okinawa do Brasil" e emitir a seguinte declaração:
Nossa atitude
a. Embora estejamos em tempos difíceis, devemos fortalecer nossa fé na pátria e continuar melhorando.
159 Jornal Paulista, também chamado “パウリスタ新聞”, publicação que representa o discurso da
"facção derrotada" na comunidade japonesa no Brasil.
b. Respeite o espírito do Japão e transmita-o às gerações posteriores.
c. Traçar uma linha clara entre as pessoas que abandonam o espírito japonês e propagam maliciosamente a ideia de subjugação do país.
d. Antes que o Japão e o Brasil retomem suas relações diplomáticas e nosso embaixador venha ao Brasil, não participaremos de atividades como doações à pátria.
e. Comprometidos com o verdadeiro despertar de todos os okinawenses.
Associação Okinawa160 Declaração
Membros de nossa liga juvenil leais a Sua Majestade o Imperador sob o espírito do Japão delinearemos fronteiras com todas as gerações, deliberadas e imprevisíveis, que propagam maliciosamente a situação atual. Sigamos as virtudes tradicionais da nação Yamato161, compreendamos ativamente o grande significado da guerra santa de nosso país. Estamos comprometidos com a boa vontade entre o Japão e o Brasil sob o ideal de “Hakkō ichiu”162, e participar ativamente na construção das colônias de imigração.
Aqui, mais uma vez declaramos que estamos determinados a romper com os traidores que propagaram a derrota da pátria e difamaram o exército imperial.
15 de agosto, Showa 23.º ano Liga Juvenil Central163
Isto demonstra que as vagas observações do governo japonês no pós-guerra sobre ter sido derrotado na guerra tiveram um impacto profundo no correto entendimento da situação a milhares de quilômetros de distância. Como o imperador nunca admitiu ter sido "derrotado" e o imperador continuou a existir após a guerra, mesmo que esses factos não provem a vitória do Japão, pelo menos provam que o Japão não foi derrotado. Mesmo em 1973, quando 14 imigrantes japoneses idosos pisaram novamente em território japonês e visitaram o palácio imperial, o Yasukuni Jinja164 e passearam pelas prósperas ruas da pátria no período de ascensão económica, eles ainda disseram aos repórteres: “ Com certeza nosso país venceu. O palácio
160 Associação Okinawa, "Declaração",Burajiru Jihō (Notícia Brasileira), n.º 2, 7 de julho de 1948.
161 Nação Yamato é o principal grupo étnico entre os japoneses. Tem o japonês como língua materna e está distribuído por todo o arquipélago. A palavra "Yamato" também se tornou sinônimo de japonês.
162 Hakkō ichiu é o lema nacional do Império do Japão durante a II Guerra Mundial. A interpretação do departamento de propaganda do governo japonês aponta para "o mundo é uma família e o mundo é unificado".
163 Liga Juvenil Central, "Declaração",Burajiru Jihō(Notícia Brasileira), n.º 3, 27 de agosto de 1948.
164 Yasukuni Jinja é um santuário consagrado aos soldados e militares que morreram pelo Japão desde a Restauração Meiji. Na sua maioria, soldados japoneses que morreram na Guerra do Pacífico.
imperial e o Yasukuni Jinja não são bons?”165
Em segundo lugar, a distorção do governo japonês causou um outro desvio no entendimento da derrota na guerra. Fosse a "Gyokuon-hōsō" na época da rendição do imperador ou várias medidas de acompanhamento, o governo japonês estava fazendo o possível para minimizar suas responsabilidades e distorcer e embelezar a natureza da guerra. Em "Gyokuon-hōsō", o imperador Hirohito em vez de usar palavras como
"derrotado" e "rendido", enfatizou a justiça da guerra lançada pelo Japão. Explicando a guerra, afirmou que esta fora uma necessidade para a "autodefesa" e "paz no Leste Asiático". Ainda se colocaria na posição de "libertador do Extremo Oriente" e lamentaria não ter podido alcançar este grande ideal. O Japão não refletiu profundamente sobre a guerra que lançou, situação que também levou diretamente a um desvio no entendimento da "derrota" pelos imigrantes japoneses no Brasil. Mesmo a "facção derrotada" da comunidade admitiu o facto de que o Japão foi derrotado, mas não negou os grandes ideais nacionalistas e xenófobos do "Espírito do Imperador" e do "Hakkō ichiu". A derrota seria atribuída a erros estratégicos. A guerra de agressão japonesa não produziu novas reflexões.
Este alheamento e distorção da natureza da guerra fez com que os imigrantes japoneses brasileiros adotassem uma forma dialética de entender a derrota militar.
Para eles, embora o Japão tenha fracassado em um curto período de tempo, após a guerra os países asiáticos conquistaram sucessivamente a independência do domínio colonial das potências ocidentais, sendo esta a intenção original e a realização ideal da guerra desencadeada. Esta é, sem dúvida, uma grande vitória para o espírito japonês no mundo! Assim como a Índia declarou a fundação da República da Índia em 26 de janeiro de 1950. O Brazilian Times comentaria: “O país nominalmente vitorioso [referindo-se à Grã-Bretanha] nesta guerra mundial sofreu perdas ainda maiores do que o país derrotado. Pode-se ver que o verdadeiro significado de ‘vitória’ e ‘derrota’
é mais do que o literal.”166 Como resultado, eles confundiam a "derrota formal" com
165 FUJISAKI, Yasuo,Sua Majestade estava viva! Recorde de vencedores brasileiros, em japonês: 陛 下は生きておられた！ブラジル勝ち組の記録, Tóquio, Editora Nova Pessoa, 1974, p. 4.
166 Han, ke, “A derrota do Japão e da sociedade imigrante japonesa no Brasil”, Tese da Universidade de Ciência e Tecnologia de Suzhou,Suzhou, 2015, p.60.
"a vitória do espírito japonês. Por trás deste mal-entendido, está e é inseparável a evasão e distorção do próprio governo japonês sobre a natureza da guerra.
4.2. A reconstrução da Comunidade de Imigrantes Japoneses no Brasil