O encontro com o Campo

Minha escolha pelas imagens que fiz de espaços e objetos das salas e dos corredores da EEI-UFRJ surgiu no sentido de fortalecer minhas palavras, ou melhor dizendo, eu trouxe as fotografias para o texto para que elas pudessem junto comigo compor o meu pensamento já que essa parte da dissertação trata das análises do ambiente da EEI-UFRJ. Uma forma de mostrar para o outro, com as imagens, que não é somente um olhar meu, mas que existe uma situação e que é preciso conversar sobre ela, ou, conforme dizem Felizardo e Samain (2007), “à fotografia foi agregado um elevado status de credibilidade devido à possibilidade de registrar partes selecionadas do mundo „real‟, da forma como „realmente” se apresentam‟”

(p.210).

Não fiz as fotografias no intuito de pressionar, de julgar os profissionais da EEI-UFRJ; pelo contrário, as fiz na tentativa de pensarmos nossas práticas, a forma como as deixamos marcadas ao redor do nosso trabalho. Com isso compartilho com Baggio (2013) quando diz que

toda imagem nos oferece algo para pensar, seja ligado ao real, seja ligado ao imaginário; de que as imagens são portadoras de pensamentos porque veiculam pensamentos de quem as produziu e incorporam pensamentos daqueles que as observaram (p.213).

coeso, no qual todos os brasileiros sejam tratados com igualdade e dignidade (2012, p.5).

Este documento, conforme nos diz pela epígrafe, busca nortear as escolhas feitas no cotidiano da educação infantil, e tem por objetivo:

[...] apoiar os profissionais de Educação Infantil e as Secretarias de Educação a implementar o Art. 7, inciso V, das Diretrizes Curriculares da Educação Infantil, que indica que as propostas pedagógicas dessa etapa devem estar comprometidas com o rompimento de relações de dominação étnico-racial (2012, p.8).

Este material compõe-se do documento escrito e quatro vídeos, resulta da análise das práticas pedagógicas e como estas práticas podem promover a desigualdade social. Conforme diz o documento:

Constitui rica experiência que compartilhamos, pois acreditamos que por meio de sua leitura e das discussões geradas pelos conteúdos dos vídeos, é possível desenvolver um processo consistente de formação continuada para incluir a dimensão da igualdade racial nas práticas pedagógicas das instituições de Educação Infantil (p.8).

Em tempo, eu não cheguei a assistir os vídeos, uma vez que documento já me contemplou e me amparou na escolha do meu foco de observação. É sabido que ao negro é reservado, infelizmente, uma sociedade preconceituosa e que pratica o racismo nas pequenas coisas, muitas vezes de forma encoberta, quase escondida, através de uma piada, uma colocação de inferioridade do negro perante ao branco, uma imagem. E, consequentemente, estas atitudes alcançam as salas de atividades de instituições de educação. A educação infantil não está livre de ter questões a serem discutidas que muitas vezes passam despercebidas aos nossos olhos, por isso, compartilho com Bento quando diz que “é possível desenvolver ações concretas com vistas a mudança deste quadro e criar condições para que a criança negra encontre um ambiente favorável, onde ela possa se reconhecer” (sd, p.4)⁴¹. Concordo ainda com o que Bento e Dias (2012) expressam na carta de apresentação do documento aos professores:

A identidade tem mil faces, mas há duas características que contribuem de forma decisiva para sua formação: a relação que estabelecemos com nosso corpo e a relação que estabelecemos com o grupo ao qual pertencemos.

Como construir uma história de respeito e valorização de todos os tipos físicos após tantos anos de discriminação racial? Uma das possibilidades é

41 Citação retirada do texto EDUCAÇÃO INFANTIL E RELAÇÕES RACIAIS/ÉTNICAS, s/d; disponível no site http://www.diversidadeducainfantil.org.br/PDF/Educa%C3%A7%C3%A3o%20Infantil%20e

%20rela%C3%A7%C3%B5es%20%C3%A9tnico-raciais%20Maria%20Aparecida%20Silva

%20Bento.pdf

repensar as práticas pedagógicas na Educação Infantil, rever os espaços, os materiais, as imagens, as interações, a gestão, e incluir como perspectiva a igualdade racial – o que certamente produzirá um movimento em que muitas ações e atitudes serão reformuladas, ressignificadas e outras, abandonadas. Um olhar atento ao que vem acontecendo nessa etapa em relação ao tema ora tratado – igualdade racial – será benéfico para as crianças negras, para as crianças brancas e para o futuro do País (p.8).

E fui em busca deste olhar atento nas minhas observações. Lembro que me debrucei no capítulo 2 do referido documento, que tem por título A Organização dos espaços, materiais, e tempos para apoiar as práticas psicomotoras da igualdade racial, no momento da escolha do que eu deveria observar nos espaços da EEI- UFRJ e que dessem pistas do trabalho desenvolvido nesta unidade. Desta maneira, os tópicos que escolhi observar, em consonância com o referido documento, foram:

 A Organização do espaço.

 Os murais (Há imagens? De quê? Quais?).

 Os artefatos culturais. Quais brinquedos nesta temática são disponibilizados?

Há roupas, tecidos, colares, ou demais objetos que tragam a cultura africana?

 Os livros disponibilizados nas salas dos grupos.

A primeira sala a ser visitada foi a do grupo 2 que atende a crianças de 1 ano a 1 ano e 11 meses. Assim que entrei encontrei um móbile com as fotos das crianças e diversos brinquedos de encaixe nas formas de girafa, leão e elefante, animais que remetem à África, e pensei se já tinha surgido entre as crianças a dúvida da origem destes animais. Como não havia professores ali, anotei a pergunta para um momento posterior e segui com a análise do local. Em cima de uma estante estava uma caixa com vários brinquedos, esta caixa estava identificada com uma etiqueta denominada “bonecas” e a imagem de uma boneca branca. Dentro da caixa, entre outros brinquedos como peças de encaixe, argolas, urso de pelúcia, entre outros, havia duas bonecas: uma negra e uma branca, conforme a figura 1 abaixo:

Figura 1 - Caixa de bonecas

Por que a imagem colocada era somente de uma boneca branca? Por que não eram imagens de vários “brinquedos”, já que havia outros brinquedos dentro da caixa além de bonecas? Mais duas perguntas que anotei para depois, se tivesse oportunidade, perguntar às professoras. Continuei a observar a sala e não localizei mais nenhum objeto que trouxesse a cultura afro para aquele local.

A segunda sala visitada foi a do grupo 1, turma formada por bebês de quatro meses a onze meses. Nesta sala não tive como ter acesso aos brinquedos por estes estarem ensacados. Anotei para voltar à sala em outro momento e segui para a sala do grupo 4.

Na sala do grupo 4, formada com crianças de 3 anos a 3 anos e 11 meses, fiquei pouco tempo, pois as crianças estavam voltando do pátio. Nesta sala eu localizei uma boneca negra junto a outras bonecas brancas conforme a figura 2 abaixo:

Figura 2 - Bonecas na estante

Não localizei nenhum outro brinquedo ou material que remetesse à cultura africana. Como as professoras estavam retornando com as crianças, aproveitei para perguntar sobre estes materiais e elas confirmaram que não havia nenhum material, porém falaram-me que estavam dando início ao projeto Identidade e que estavam trabalhando na confecção de uma boneca negra em conjunto com leitura de contos e histórias africanas. Achei interessante a proposta e solicitei participar, se houvesse a possibilidade.

Este foi o meu primeiro encontro com as professoras, e se deu de forma inusitada. Como disse, não era a minha intenção o contato com elas neste primeiro momento. Porém, detive-me ao fato de não ter encontrado nenhum material a ser inventariado nesta sala. Ao encontrar com estas professoras tive a possibilidade de perguntar e ao mesmo tempo sentir a receptividade delas com a minha pesquisa.

Em seguida, visitei a sala do grupo 3, formado por crianças de 2 anos a 2 anos e 11 meses, e novo encontro se deu com uma professora deste grupo. Neste local não havia nenhum brinquedo, indumentária, roupa ou alguma coisa que remetesse à cultura africana. Porém, a professora confirmou o que as professoras do grupo 4 me disseram: a construção de projetos entre os grupos que irão trabalhar esta temática. Durante esta visita ela me contou um fato interessante que cabe colocar aqui, sobre uma atividade que a turma estava fazendo e a fala de uma criança:

Estávamos encapando uma caixa com papeis picados e uma aluna disse:

- Papel preto não!!!

Abordei perguntando o porquê de não utilizar o papel preto, que também é muito bonito, e ela respondeu:

- O preto não é bonito, o preto escurece (professora Paula42, grupo 3, grifos meus).

Figura 3 - Caixa do grupo 3

42 Lembrando que os nomes são fictícios.

Em seguida fui ao grupo 5, formado por crianças de 4 anos a 4 anos e 11 meses. Nesta sala não haviam brinquedos, porém localizei dois livros que tratavam a África: “Bichos da África, Lendas e Fábulas” e “A menina dos livros”. Este último não traz o nome África em seu título, mas a imagem é de uma menina negra carregando vários livros:

Figura 4 - Livros

Mais à frente, quando participei do planejamento do grupo 1, soube da existência de um livro que possui um negro como protagonista na sala deste grupo, o que totalizou 3 livros em que é visível, seja no título ou nas imagens de capa, que a figura da pessoa e a matriz africana são ali representadas. Porém, cabe ressaltar que nem sempre a capa ou o título trazem em si todas as infinidades de discussões que a história pode gerar. Um livro de poesias, um poema, um conto; lembro-me quando criança de um livro que fazia um reconto sobre fábulas chamando a atenção para algo que acontece no dia a dia, em que eu jamais descobriria pela capa que a personagem (no caso o cisne) sofria rejeição naquela história por estar entre os patinhos, já que o título do livro era “Patinho Feio”. O que trago aqui é que não posso garantir, nos mais de 500 livros⁴³ que a escola dispõe, que outros não possam disparar a discussão étnico-racial.

Por fim, cheguei ao grupo 6, com crianças de 5 anos a 5 anos e 11 meses.

Nesta sala encontrei várias bonecas brancas “dormindo” em um colchonete próximo à parede (fig. 5). Imaginei que as crianças deixaram-nas assim antes de descer para

43 Tal informação obtive com a funcionária que atualmente está responsável pela biblioteca.

o pátio. Vestígios de uma brincadeira que estava acontecendo minutos antes naquela sala. Em cima da mesa havia uma boneca negra (fig. 6) que, a meu ver, parecia trazida por uma criança.

Figura 5 - Bonecas do grupo 6

Figura 6 - Boneca sobre a mesa

A visita feita no dia 5 de maio à EEI-UFRJ tinha como objetivo fazer o inventário dos materiais que disponíveis nas salas e que remetessem à negritude. A ideia era gerar ao final uma tabela com estes materiais, entretanto optei por

descrever o que foi registrado no corpo do texto, uma vez que não foi possível o inventário preciso destes materiais. Trabalhei com a quantidade que estava disponível e acessível no momento em que estive presente na unidade. Sendo assim, observei 25 bonecas, sendo negras (3) e não-negras (22)⁴⁴; brinquedos de encaixe representando animais africanos (5). Quantos aos livros de literatura infantil tomei conhecimento de que a EEI-UFRJ conta com um acervo significativo, com cerca de 500 livros⁴⁵, segundo informações da servidora responsável pela biblioteca.

Entretanto, no momento em que fotografei o ambiente, havia vários livros distribuídos nas salas dos grupos, porque as crianças escolhem os livros na biblioteca e os levam para leitura em sala, em outros espaços da EEI e/ou em casa com suas famílias, segundo a referida servidora explicou. Sobre a temática étnico- racial, disponível nas salas dos grupos havia três livros, sendo 1 livro no Grupo 1 e dois no Grupo. Cabe ressaltar aqui, que o documento Educação Infantil, igualdade racial e diversidade: aspectos políticos, jurídicos, conceituais, utilizado por mim como um orientador para a investigação do inventário, sinaliza a importância dos materiais disponíveis às crianças para o fomento das atividades com a temática étnico-racial.

Dentre a relação dos materiais que o referido documento orienta para aquisição pelas escolas, há tecidos, instrumentos musicais, indumentária, além daqueles que já referi anteriormente (livros de literatura e brinquedos). Entretanto, não encontrei disponíveis, no dia em que estive na unidade para inventariá-los, tecidos, indumentárias e instrumentos musicais que remetesse à temática. Nos relatos dos professores percebi que as crianças haviam participado de uma oficina de Jongo, mas os materiais utilizados neste trabalho não estavam disponíveis para que eu pudesse registrá-los.

Vale lembrar que quando fiz os registros fotográficos das figuras 1, 2 5 e 6, as crianças estavam no pátio e momento em que muitos dos brinquedos são levados com eles para este espaço. Há também brinquedos no pátio e que eu não tive acesso por escolha minha, pois escolhi visitar os espaços sem que as crianças estivessem presentes em atividades com as professoras.

Com relação aos murais das salas o que havia neles eram desenhos das crianças. Nos corredores não era diferente. Havia produções das crianças

44 As bonecas estavam distribuídas nas salas e não considerei relevante a quantidade de bonecas por sala.

45 Não foi feito o inventário da biblioteca.

organizadas pelas professoras no sentido de fazer referência às atividades desenvolvidas nas salas, conforme mostram as figuras 7 e 8 abaixo:

Figura 7 - Mural do corredor

Figura 8 - Mural do corredor