Cena introdutória ao passado transcendental dos saberes

De facto, esta segunda categoria de fontes tem um nível de valor complementar, mas difere no seu valor hermenêutico ou semântico em termos de interpretação do discurso, nível de importância igual ao de um documento de época ou de muitos estudos históricos (sejam eles críticos ou apologéticos) .evoluíram ao longo do tempo sobre o assunto em questão. Pela análise do discurso das fontes mencionadas, pode-se constatar que se trata de um estudo que mantém estreita ligação com a história social das ideias. Do ponto de vista lógico, faz parte destas fontes uma representação visual dos frutos, conquistas e efeitos da ciência náutica no sucesso do que foi, do que foi e do que será o então monopólio da nação portuguesa no domínio da navegação, comércio e descoberta de terras ultramarinas.

No campo intelectual, Correia destacou-se apenas com a sua Lenda da Índia e com a pintura de um retrato de Vasco da Gama – que será apresentado no final do próximo capítulo. Um modelo que guardava algumas semelhanças com o de alguns séculos depois foi apresentado em A Sombra do arco-íris, romance experimental de MALBA TAHAN (1942) e o primeiro do gênero no Brasil . Ou, na mesma linha de Grande Sertão: veredas (Guimarães Rosa), um livro de viva estrutura literária, que agrada aos sentidos e tem também as qualidades imagináveis ​​pelas quais "(..) para o seu ofício; mas em todos os aspectos aparecerá a característica fundamental do escritor: confiança absoluta na liberdade de inventar”.

A gênese da influência para construir algum modelo hipotético de explicação histórica e/ou científica não surge do nada, do nada, mas sim das inúmeras influências apreendidas pela percepção humana. Desta forma, alerta-se as gerações presentes e futuras para que fecundem as suas almas e espíritos com os conhecimentos adquiridos na leitura e reflexão sobre as fontes de testemunho sobre as histórias destes portugueses previdentes. Porém, como não é possível utilizar todos eles, o que seria impraticável - já que se trata de um ensaio sobre o tema específico deste ensaio - serão utilizados apenas aqueles listados ao longo do ensaio.

Assim, os dois interlocutores da crônica pegariam seus navios e, imaginativamente, iriam em busca de um lugar ideal para escrever um texto sobre textos, em que o sujeito - no caso, o pretérito transcendental de D .

Local ideal para uma concepção textual

A sua fama espelha nos títulos dos seus feitos e efeitos

Fecham-se os parênteses e mostra-se que, de certa forma, tanto as crónicas como os manuais analisados ​​pelos dois autores acima referidos revelam a ambiguidade do passado transcendental de um Povo que se expande graças ao aperfeiçoamento de. Este é o discurso mais poderoso que se pode observar nas fontes testemunhais,32 quer em relação às ações do homem, quer sobre a riqueza que a natureza portuguesa pôs à disposição para ser explorada, uma vez que foi composta como um dom de Deus. . Muitos escritores sérios no início de suas crônicas se esforçavam para elogiar a história, da qual tudo o que eles diziam era sempre menos do que precisava ser dito, pois assim como ela é infinita, seus elogios não têm fim ou fim para o qual não pode. ser encontrado. significar.

Emmanuel, que, como herdeiro universal de todo o maquinário e peso dessas viagens, não satisfeito com o que já havia descoberto, mas sim ansioso por transmiti-lo, desde o início de seu reinado, em dezembro de 1495, esteve Montemor- o - Novidade neste concílio, em que alguns opinaram que se não prosseguisse nesta viagem mais longe do que já havia sido descoberto, pois seria muito invejado por todos os reis e repúblicas da Europa, e assim pelos soldados (sultão ) da Babilônia e os mesmos reis e senhores da Índia, que seguiriam grandes trabalhos e despesas para esses reinos, e o pacífico tratado da Guiné e a honrosa conquista dos países da África, os lucros dos mercadores e lucrativas receitas do reino. e o exercício da nobreza por ele. Mas o rei foi o voto daqueles a quem isso parecia contrário, mandando de imediato aparelhar as naus, em que passou mais de um ano. (ibid, ibid). a medida determinada de uma nova cultura" nascida no crepúsculo de um mundo em transformação, reside na reciprocidade do seu transcendental passado de príncipe e do seu futuro de sanguinário rei de Portugal, cuja coroa herdou dos seus antepassados ​​a sua continua a ser moldada em ouro, prata, especiarias e comércio de escravos, menos do que o germe de trigo.

Manuel I, "o rei de sangue, prolongamento determinado de uma nova cultura" nascido em o crepúsculo de um mundo em transição. Esses crentes também se modernizarão, mas não no mesmo ritmo daqueles que se dedicaram à conquista de outras terras, ilhas conhecidas ou continentes desconhecidos. O resultado inacabado de acontecimentos de natureza política, económica, social, cultural e científica próprios de uma época em processo de transformação.

Esse processo levou a mudanças na estrutura produtiva, comercial e social dessas sociedades, principalmente as europeias que estiveram mais timidamente presentes nas sociedades de outros continentes, inclusive nas do Novo Mundo a partir do século XVI. Foi assim que se tornou possível "(..) o conhecimento acumulado nos documentos, bem como na mente (..) durante alguns anos (..) ou um milénio (..) proporcionar a intervenção. variável entre o domínio de uma habilidade e as operações cognitivas. Ainda no âmbito deste novo ambiente cultural, o papel desempenhado pelas reformas religiosas e as mudanças sistemáticas no conhecimento científico e artístico em alguns países do Velho Mundo, especialmente no Portugal manuelino, que destacou-se, sobretudo nos campos da cartografia, literatura, arquitetura e crônicas nobres.

Esta transição exibia os expoentes de uma nova liberdade ainda desconhecida em detrimento do velho e familiar "(..) complexo de "liberdades" medievais [que]. apresentava uma perspectiva particularmente resistente à construção de um absolutismo centralizado. Leitura No livro de Engels, parece que ele não percebeu realmente que o anabaptismo diferia do protestantismo e do catolicismo, pelo facto de reforçar o panteísmo (Deus é a soma de todas as coisas, porque estas dependem da sua vontade) - segundo o que é mais explícito no discurso do Antigo Testamento - no Novo a soberania absoluta de Deus começa a variar com outros poderes menores, como o poder dos santos e principalmente de Jesus Cristo, que se tornou i.a. .os estudos sobre a constituição e vida dos santos (hagiografia), o mais importante e também o único deus secundário mantido pelo protestantismo. Em março de 1497, ele fechou todas as portas de entrada e ordenou que todos os judeus fossem presos e levados à força para a fonte.

Embora os relatos que chegaram até nossos dias se refiram a judeus que prefeririam morrer e matar seus filhos a se converter, a maioria acabou sendo forçada a aceitar Jesus como o Messias. falso durante as duas décadas de intolerância e perseguição que se seguiram. Durante este período, começou a surgir em Portugal a ideia de um Quinto Império do Mundo, muito do que sonhavam alguns autores portugueses que se tornaram clássicos. Em 1640, quando Portugal se libertou do jugo espanhol, as trovas de Bandarra, declarando a independência nacional, tornaram-se célebres entre os portugueses.

Que se alegra no Senhor e se deleita com os seus louvores, porque quando continuou a sua obra nas terras espanholas, expulsou e ainda expulsa os sarracenos da presença dos fiéis, para que se espalhe o culto ao nome de Deus e o povo podem receber a semente da Igreja e se instalar em cidades abandonadas.