Trabalho de Conclusão de Curso apresentado ao Programa de Pós-Graduação do Mestrado em História da Universidade Federal de Ouro Preto como requisito parcial para obtenção do título de Mestre em História. Feminismo e catolicismo no Chile ditatorial: conquistas de mulheres exiladas na revista Mensaje Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em História da Universidade Federal.
História de Mensaje
Otro producto vendido en línea es la colección Chile y el mundo a través de los ojos de Boodskap, que está compuesta por tres volúmenes que cuentan la historia de la revista durante el período de 1951 a 1988. 21 Imagen 2: Libro Chile y el mundo a través de los ojos de Boodskap: Silencios y Reencuentros Fuente: Revista Boodskap.
Governo da Unidade Popular (1970-1973)
O projeto político construído por Salvador Allende juntamente com a Unidade Popular, o “Caminho Chileno para o Socialismo”, buscava defender uma transição gradual para o socialismo sem o auxílio da luta armada, ao contrário da Revolução Cubana, tão comentada na época. O Governo de Salvador Allende no Chile: Ações Operárias e a Organização de Novas Relações Trabalhistas.
Estado Ditatorial (1973-1990)
A construção do ideal de protagonistas populares entrelaçados com o proletariado foi amplamente difundida durante o governo de Salvador Allende. Os “Centros de Mães” tinham uma polarização ideológica, pois as mulheres chilenas possuíam diferentes segmentos políticos.
Mensaje e a censura durante a ditadura militar
Depois disso, ele não fez mais contato e os funcionários da Mensaje foram informados de que ele não trabalhava mais nos correios chilenos. Diante da necessidade de coibir essas manifestações populares, o governo ditatorial decretou o "estado de sítio" mencionado pelo funcionário da Mensaje e intensificou a repressão, inclusive contra membros da Igreja Católica.
Relações entre Mensaje e a Vicaría de la Solidaridad
Olivares está a punto de cumplir un año injustamente preso, sólo por ser funcionario de la Vicaría de la Solidaridad (HEVIA, Mensaje, noviembre de 1987, pp. 534-535). No muy arriba, la Vicaría de la Solidaridad se presentaba como una institución que alberga a todos los pobres y heridos, sin importar religión o ideología política.
Os exílios chilenos
O exílio chileno, talvez aquele que mais envolveu elementos folclóricos, será objeto de análise na próxima seção. As fontes quantitativas não nos fornecem um número exato sobre o número de exilados e exilados durante a ditadura militar.
Mensaje e a experiência do exílio
Neste capítulo investigaremos o feminismo materializado na Mensaje e quais são suas articulações com o catolicismo durante a ditadura militar no Chile. Estudar as produções feministas em Mensaje significa trabalhar com os silêncios que compõem o campo do saber e estabelecer métodos específicos de abordagem de gênero.
Gênero na pesquisa histórica
No caso do Chile, lembramos das mulheres mapuches, cujas lutas são invisibilizadas pelo Estado chileno, que ainda alimenta ideias coloniais sobre os povos indígenas. Segundo Maria Odila (2019), os estudos feministas não devem apenas enfatizar o sistema de dominação masculina, mas também destacar a resistência das mulheres.
Segundas ondas dos feminismos latino-americanos
No entanto, vale ressaltar que nos Estados Unidos os movimentos negros inspiraram a libertação das mulheres em ambas as divisões, e ambas se radicalizaram e fortaleceram suas agendas no curso de suas ações (BARRANCOS, 2008; DAVIS, 2016; PEDRO, 2008 , pág. 67). O exílio foi uma experiência fundamental para que as mulheres latino-americanas deslocadas se entendessem como feministas e entendessem que as demandas das mulheres na América Latina eram diferentes das de certos grupos na Europa e nos Estados Unidos.
Movimentos Feministas no Chile durante a ditadura militar
No Paraguai, as primeiras organizações de mulheres surgiram no início dos anos 1980, durante a ditadura de Alfredo Strossner. Entre o final dos anos 1970 e o início dos anos 1980, construiu os primeiros grupos e encontros feministas de mulheres na América Latina e no Caribe, etapa caracterizada pelo início da problematização exclusivamente feminina. Duas instituições femininas se destacaram neste cenário: MEMCH '83 (Movimiento Pro Emancipación de la Mujer Chilena) que reúne a maioria das organizações sociais de mulheres em oposição ao autoritarismo e o grupo Mujeres por la Vida que inclui ampla política, partidária, independente e incluída feministas. oposição a Pinochet (VALDÉS, 1987).
Democracia en el país y en la casa
63 A dominância que se materializava nas ações do Estado estava ligada à predominância de gênero existente nas relações pessoais. A teoria da reprodução social, muito discutida pelas feministas marxistas, está diretamente relacionada às condenações das feministas chilenas. Sem o trabalho de reprodução social realizado pelas mulheres, principalmente negras, indígenas e periféricas, não há vida e trabalho.
Círculo de Estudios de la Mujer
65 em consonância com as ações da Igreja Católica - proclamou uma certa concepção de família em que não havia espaço para questões como divórcio, aborto, liberdade sexual e direito ao corpo (WOITOWICZP;. Segundo Marques (2011) , as mulheres da Academia de humanismo cristão não contavam com o apoio da Igreja para discutir questões como o aborto, o divórcio, a pílula e a sexualidade feminina e quando ousavam questioná-la, era inevitável a ruptura entre os dois casos. o Círculo de Estudios de la Mujer, onde realizou, entre outras coisas, oficinas de teatro, vemos outro trabalho que contou com o apoio e participação de parte da Igreja (MARQUES, 2011, p. 7).
Não há democracia sem feminismo: institucionalidade e neoliberalismo nas
Apesar da cisão entre a Academia de Humanismo Cristiano e o Círculo de Estudios de la Mujer, as feministas chilenas continuaram atuando na Mensaje. Outro corpo mencionado nas produções feministas de Mensaje foi RIDEM: Rede de Información de los Derechos de la Mujer. Disponível em https://cem.cl/mundo-de-mujer-continuidad-y-cambio-centro-de-estudios-de-la-mujer-cem-1988/.
Escrita da História das Mulheres no Chile
Assim como as escritoras e críticas literárias, elas se dedicaram à criação e difusão de um referencial feminino, rompendo com o sujeito masculino universal e escrevendo uma "nova história". Como já mencionado, um dos objetivos do Círculo de Estudios de la Mujer era escrever a História das Mulheres no Chile – começou com um pequeno grupo que se reunia para discutir a situação das mulheres e foi crescendo ao longo do tempo. Para a autora, a crítica literária feminista consistia em enfatizar a dominância masculina característica da escrita e, então, construir um quadro de referência autonomamente feminino.
Intelectuais feministas e suas contribuições
Sem ser exatamente um intelectual, ele compreendeu o valor da inteligência e quis colocá-la a serviço da Igreja e do próximo. É a primeira obra a compilar os escritos da autora e voltou a ser editada na década de 1990 com o subtítulo Los nudos de la sabiduría feminista. Na terceira parte da obra - Las mujeres hoy: afirmação y negación de la opresión - escreveu sobre Mujeres por la vida e sua força diante das organizações de mulheres contra o autoritarismo.
Atuações feministas na democracia
Além do sufrágio feminino, exigiam melhores condições de vida para mães e filhos, proteção à família e valorização da mulher no mercado de trabalho. É interessante notar que a obra de Mariana Aylwin (1990) foi a mais completa que encontramos em Mensaje quando pensamos em resgatar a luta histórica das mulheres no Chile. Nota-se que mesmo com o resgate histórico da história das mulheres no Chile, não abordou o tema das violações dos direitos humanos, que foi uma das principais denúncias das organizações feministas durante a ditadura militar.
Escrituras eclesiásticas
O escritório pastoral também escreveu que a Igreja está feliz que as "mulheres" tenham conquistado a igualdade com os homens e reconhecido seu papel no espaço público. Pede-se que a "mulher", construtora da civilização do amor, espalhe o sentimento materno também fora de casa. Na conclusão do artigo, Beatriz Toha questionou se não seria necessário reler a Bíblia segundo a abordagem da origem da “mulher”, que romperia com o silenciamento de Maria que aparece nas escrituras.
Exílio feminino chileno
Devido à intensa repressão no continente americano, grande parte da comunidade chilena exilada mudou-se para a Europa. O que não quer dizer que na América Latina o impacto do exílio de maridos e esposas chilenos não tenha sido grande. 111 gênero e a escrita de histórias silenciadas pela centralização do sujeito histórico cis, masculino, branco, heterossexual e não deficiente.
Exílios e feminismos de segunda onda
No número 350 da revista, Sobre Simone de Beauvoir foi publicado pela Agata Gligo. Agata Gligo (1986) articulou a expansão da consciência existencialista de Simone de Beauvoir ao relembrar frases que a autora pronunciou ao longo de sua vida. Vale destacar que reiteramos a hipótese de que as exiladas e/ou feministas atuantes na Mensaje se inspiraram nas obras de Simone de Beauvoir para realizar suas mobilizações teóricas e práticas.
Encontros internacionais de mulheres
El Instituto de la Mujer tiene como objetivo incidir en la cultura política de la población femenina. Esta idea finalmente se materializó al año siguiente con la creación del Instituto de la Mujer. Fue un proyecto que apoyó todo el proceso de institucionalización de la organización de mujeres chilenas y cristalizó en el Servicio Nacional de la Mujer.
Socióloga, foi sócia-fundadora do Instituto de la Mujer e publicou estudos sobre gênero e democracia no Chile e no exterior. Vale ressaltar que no texto aqui estudado foi enfatizado que o Instituto de la Mujer incluía mulheres de segmentos amplos.
A exilada, Ana Vasquez
Quem foi Josefina Rossetti?
134 Josefina Rossetti e Patricio Cariola sobre a inserção de exilados no mercado de trabalho e seu retorno ao país de origem. Uma delas é Josefina Rossetti, os dados dos parágrafos anteriores nos permitem refletir sobre as formas de resistência nas quais a intelectual esteve envolvida, e como suas produções são o reflexo delas. É indiscutível o protagonismo de Josefina Rossetti em relação ao material feminista e político expresso na Mensage em nosso recorte temporal e a forma como ela conquistou um lugar no editorial que, assim como a historiografia, confirmou que a experiência do exílio foi retratada como um fenômeno masculino universal.
Divulgação de obras escritas por mulheres
En estos relatos hay signos de heroísmo, fechas de hitos importantes, que revelan en todo momento el privilegio de ser testigos de la historia (CARTES, 2019, p. 161). Mundo de Mujeres: Continuidad y Cambio presenta un diagnóstico de las formas concretas que asume la discriminación contra las mujeres en relación con la salud, la educación, la ley, el trabajo, la cultura, los partidos políticos y las organizaciones sociales en una realidad que se transformó abruptamente a partir de 1973. Parece que su participación en el Centro de Estudios de la Mujer confirma nuestra hipótesis de que las exiliadas chilenas confirman la consolidación de epistemologías e instituciones de género que aún hoy siguen vigentes en Chile y carregam. Un legado histórico de la movilización de mujeres contra el estado dictatorial.
Instituto de la Mujer
138 Hechos y Comentarios de Mensaje e apresenta uma entrevista com Soledad Larraín, psicóloga especializada em saúde mental no trabalho e diretora do Instituto de la Mujer. A socióloga chilena Adriana Muñoz (1948), fundadora do Instituto de la Mujer, por exemplo, construiu uma carreira política. Em 1983, Catalina Palma voltou ao Chile e ingressou no referido partido por meio do Secretariado de la Mujer.
Informação e servidão
Um dos objetivos dos componentes do RIDEM foi estabelecer que todos possam receber e compartilhar informações, o que promove o intercâmbio entre grupos de pobladoras. Novamente, observamos que os movimentos feministas chilenos devem unir grupos de mulheres de diferentes classes sociais com o objetivo de combater as violações sexuais por meio da difusão do conhecimento. RIDEM trabalha com base em informações coletivas solicitadas por grupos de mulheres pobladoras; qual local é adequado: uma capela, uma panela comum ou uma casa de bairro.
Inserção feminina na política
Se está iniciando un programa de capacitación para residentes encargados de antenas, que los preparará para responder preguntas sencillas y saber determinar casos que requieran consulta con un especialista (Mensaje, p.43, 1988). 151 El artículo de cinco páginas se dividió en los siguientes temas: La cultura chilena de espaldas a la aritmética, Las mujeres y la política hoy, Pensamos según lo que somos, ¿Participamos en la política para servir café? Las mujeres no saben identificarse con la política actual, Hacer política lleva tiempo, Automarginación de las mujeres y Conclusiones. Según el exiliado, las mujeres fueron cruciales para la consolidación del golpe de Estado del 11 de septiembre de 1973 y eran más favorables al gobierno de Pinochet que ellos.
Concertación Nacional de Mujeres por la Democracia
El Movimiento Feminista en el Archivo Nacional de la Dictadura Militar, disponible en https://www.archivonacional.gob.cl/616/w3-article-93709.html?_noredirect=1. Disponible en https://www.bcn.cl/historiapolitica/resenas_parlamentarias/wiki/Mar%C3%ADa_Elena_Carrera_Villavicencio. Disponible en https://radio.uchile.cl mujeres-por-la-vida-vuelven-a-alzar-la-voz-triunfo-de-la-ultraderecha-significaria-un-grave-retroceso-en-las- conquistas -logrado/.
