Dissertação apresentada, como requisito parcial para obtenção do título de Mestre, no Programa de Pós-Graduação em Letras, da Universidade do Estado do Rio de Janeiro. Dissertação (Mestrado em Letras) – Instituto de Letras, Universidade do Estado do Rio de Janeiro, Rio de Janeiro, 2022.
Duas epígrafes: incerteza e ação
Na poesia de Beckett, há uma incerteza semelhante ao pathos (é preciso abrir a porta para ter certeza de que não está sozinho; “o que eu faria” é o refrão interrogativo do poema), diferente do pathos de Hugo, que pode ser melhor caracterizado como indignação. ou revolta. Indumentária nova significa: aparentemente, o que era em maior escala, um mal social, desta vez parece centrar-se numa figura individual, a do personagem Ricardo Lisias.
Uma ou duas palavras sobre autoficção antes de seguirmos
Acho que se trata de seguir o rastro de uma ferida que está aberta, ou talvez sempre esteve aberta e alargada. É curioso como esta formulação, o homem comum condenado, parece resumir de forma exemplar o que está em jogo no livro de Ferros e nos dois livros de Lísias.
Desastre
Portanto, se esta é uma forma Blanchotiana de conceber a transcendência, não se trata apenas de uma transcendência qualquer, mas de uma transcendência catastrófica: Blanchot sugere que o que não é percebido, isto é, o princípio oculto da nossa percepção, é um desastre que é. impermanente na sua proximidade – portanto é passado e futuro e também nenhum dos dois, seria uma espécie de atemporal, se não sugerisse, pelo contrário, que não existe fora deste tempo catastrófico. Ou seja, quando se trata de catástrofe, se Blanchot a considera como aspiração e resultado subjetivo e espiritual do século XX (colonização, escravidão, campos de concentração, etc.), é necessário percebê-la como instável em sua composição. isto é, a contingência (movimentos de aceleração e desaceleração) e, assim, as intervenções políticas num sentido diferente tornam-se imediatamente possíveis (não porque sejam dadas, mas porque podem ser criadas).
Nome próprio e acontecimento ou então desastre
Como não é intuitiva a ideia de que o nome próprio não indica sujeito, creio oportuno ressaltar que se trata de uma operação – ―porque você não dará nada às hecceidades sem perceber que você é uma hecceidade não, e nada mais‖ (DELEEUZE; GUATTARI, 2012b, p.51, grifo nosso). A perda do próprio nome é a aventura que se repete em todas as aventuras de Alice.
Mais uma palavra sobre autoficção antes de seguirmos
Nesse sentido, “sinto falta de tudo” é uma expressão recorrente que parece consistir em uma formulação que indica a situação de luto. Por exemplo, veja a seguinte passagem: “Desde que comecei a sentir falta de tudo, perdi um pouco a noção”.
Memória, luto, tempo
Há algo no luto que passa, mas isso não é o importante, porque algo permanece, permanece e é dotado de uma plasticidade perturbadora. Por fim, Barthes às vezes cita uma noção do psicanalista inglês Donald Winnicott: _―[…] como o psicótico de Winnicott, temo uma catástrofe que já ocorreu‖.
Coleção, oferta, transformação
Aqui está, André‖: é uma oferta, oferta, oferta, feita de dentro do romance, por um gibão de Lísias, (não através de um pretexto como uma dedicatória, nem mesmo um “na memória”; o romance não é dedicado a André, mas ao psicanalista Tales Ab'Sáber, que ajudou Lisias “com a verdade” (LÍSIAS, 2012, p. 7)), porque é de dentro do romance que surge a coleção, memorialística, da qual André será um papel. Mas antes disso, ele põe em jogo uma imagem fragmentada de si mesmo que no final do romance reconstrói em outra imagem, deixando um todo mais ou menos equilibrado e carregando um novo sentido para a experiência (o que faz com que o livro, nesse sentido, , afastam-se parcialmente do pathos de cesura de Hölderlin e aproximam-se do reequilíbrio subjetivo de Winnicott).
Endereçamento aos mortos
Será necessário que a morte se transforme a partir da história, que a partir desta duplicação, ou desta dobra, o livro se desdobre como uma oferenda ao amigo. Lísias afirma que é possível colocar-se no lugar de um executivo, o que parece ser verdade apenas na medida em que se trata de um tipo ou de um estereótipo, e não de uma experiência em si, ou seja, “executivo” não é precisamente outro ou uma alteridade cujo espaço existencial estaria disponível, mas uma série de expressões, ideias, hábitos, etc.
Blanchot e Orfeu
Este desvio é a única forma de nos aproximarmos dele: é o sentido da dissimulação que o revela na noite. O impasse consiste no seguinte: a ideia da abundância da morte vivendo em uma presença evasiva (Eurídice) é algo profundamente mórbido, ou a plenitude da morte, justamente por ser uma porção, supõe tal passagem entre estados intensivos aspectos da vida coletiva, que não tem a extinção total como sentido último ou único, pelo contrário.
Convocar, agredir
É como se tudo para Blanchot estivesse simultaneamente em desastre, mas também fora do seu alcance, como uma presença obsessiva que é e não é ao mesmo tempo. E é facilmente imaginável um grande emaranhado de temporalidades em que estaríamos enredados em calamidades das quais provavelmente nunca nos libertaremos, ao mesmo tempo que contrariamos os mais variados tipos de infortúnios que nos sobrevêm.
Em torno do entrecho do conto
Como a crise se repete repetidamente no mesmo dia, ele se barbeia a ponto de desfigurar o rosto. Com as mãos de Perón, abrem uma espécie de clínica quiroprática clandestina em um consultório odontológico abandonado.
Que concentração?
Não se trata de uma simples oposição, pois formam um ritmo, até porque foi só através das andanças de Damião que tomamos conhecimento de todos os Damianos e Danis. A ligação estaria na sugestão no sentido de que a viagem de Damião a Buenos Aires está diretamente relacionada à crise da solidão, para acalmá-la, o que não é inteiramente o caso.
Sentidos colhidos de concentração e um conceito daí forjado
A concentração é um estado de atenção que não está totalmente focado, isolando o ambiente, mas abrangendo-o. É um estado de atenção que capta o que de outra forma você não conseguiria captar, pois não depende apenas da sua própria percepção.
Buck-Morss, Deleuze e Guattari: sinestesia, expressão facial, rostidade
Neste capítulo de Mil Platôs os autores focam no conceito de rostidade, sobre o qual mencionarei apenas alguns pontos para discussão com Buck-Morss. Em outra possível convergência, os autores falam em desfazer facial, algo que parece se enquadrar no sistema sinestésico de Buck-Morss.
Digressão beckettiana
Para Deleuze, o que é expresso nunca está na ordem do significado ou no conjunto de significados. Percebe-se que não se trata da recepção de nenhum leitor, mas sim de uma que muda completamente o acontecimento que compôs Jetniški dnevnik. E nesse sentido nasce a política do acontecimento, a involuntária, a concentração por um lado e a dissidência por outro.
Zourabichvilli lê Deleuze: involuntarismo em política, esgotamento do possível 62
Artaud e Foucault: possuir a vida, inventar novos modos de existência
Portanto, ele gastará muito tempo procurando uma solução, pois na verdade se trata de criá-la. É uma relação de força consigo mesma (enquanto o poder era a relação de força com outras forças), é uma “dobragem” de força.
Lísias e o contemporâneo
A grande diferença na experiência autofictiva é a dimensão em que funciona o uso particular do nome: se em outros textos o nome atua na dimensão do narrado, (correspondendo ao que poderíamos chamar grosso modo de paradigma moderno), efeito que permanece contido, por mais experimentais que sejam os procedimentos narrativos utilizados, nas margens da história (como em Concentração por exemplo), neste caso o efeito do uso do nome vai além do narrado até a recepção mais imediata do livro , ou melhor, o efeito performativo do uso autoficcional do nome do autor cria uma espécie de transbordamento ao que é contado no livro. No Diário da Cadeia a operação ainda é diferente: Lísias se apropria, para atacar, do nome de um político decisivo da última década do país.
Aira e a reprodução ampliada
Ora: se precisamente aí, neste irreprodutível, se poderia falar de uma política, na medida em que provoca um determinado efeito no mundo, que pode ser chamado de político. Mas o que é singular no caso de Lísias é o motivo do livro: a agressão de uma figura pública, ou, dito de outra forma, uma intervenção escrita (editorial, literária) no sentido de paródia e ataque, que também invade. , de certa forma, um nicho editorial, que são memórias de figuras públicas.
A eficácia estético-política do gesto de Lísias
Sua hipótese está relacionada ao modo como as discussões sobre a criação artística são definidoras e determinadas pelas relações políticas. Por extensão, tal hipótese também busca construir sentido em torno do que se entende como tipicidade nacional, pois implicam a situação em que tudo isso acontece.
Um mote em Roberto Schwarz
Acredito […] que o crítico […] propôs um aprofundamento do procedimento em que se apoiava anteriormente, nomeadamente que o gesto (termo do crítico) está dentro e fora da obra, e que dela foge justamente para reforçá-la. É a partir desse lema de Schwarz, a saber, a perda da hegemonia de um gesto estético transformador, que Lísias propõe a leitura de que o ambiente cultural brasileiro vem se tornando hegemonicamente conservador desde o AI-5.
Linguagem que se quer transparente, linguagem que se mostra tensa
Nesse sentido, é exemplar a leitura das memórias de Alfredo Sirkis e Fernando Gabeira (Os carbonários e O que é esse companheiro?) e a análise da recepção da obra de Rubem Fonseca. Para sustentar esta tese, tomemos a análise de Lísias sobre a obra de Rubemo Fonseca: ele cita uma reportagem recente da revista Piauí que discute um certo tom dito profético na obra de Fonseca, ou o mimetismo do presente através de sua linguagem, que se caracteriza principalmente pela violência urbana.
Barthes, Foucault: autor, leitor, sentido
É claro que Lysias não sugere que a França seja um lugar ideal onde as pessoas como um todo são irrevogavelmente responsáveis e não agem de forma precipitada ou preconceituosa. Vou mais longe: todas as tradições em que a arte representa a convivência entre os sexos apresentam menores índices de violência contra os homossexuais.
Arremate da hipótese de Lísias: as “sociedades tensas”
No caso da agressão, a questão pode resumir-se, por um lado, à escolha do alvo e, por outro, à forma do ataque. É curioso, talvez, que este texto insista tanto nas palavras política, acontecimento, desastre, quando se trata da obra de um escritor.
O circuito do diário do duplo de Cunha
