Dissertação apresentada ao Programa de Pós-Graduação em Ciências Sociais da Faculdade de Filosofia e Ciências Humanas da Universidade Federal da Bahia como requisito para a obtenção do título de Mestre em Ciências Sociais. Universidade Federal da Bahia por espaços de criação de conhecimento e de avaliação de pesquisas, com o objetivo de colaborar com a sociedade.
Introdução
A religião na modernidade
Hervieu-Léger (1998) identifica então que a religião na modernidade tem um caráter reconstituído, instituições legitimadas perdendo significativo controle sobre seus adeptos. A pertença e a fé interagem de formas distintas e estão cada vez mais distantes das esferas institucionais, segundo Hervieu Léger (HERVIEU-LÉGER, 1998: p. 51).
Socialização religiosa e crise de transmissão
Para Hervieu Léger (1998), uma das formas de evitar o distanciamento dos jovens é utilizar formas mais eficazes de transmitir a mensagem. Hervieu Léger (1998) procurou identificar os fatores que mostram que a modernidade causa um enfraquecimento social e cultural da religião.
Um quadro geral do campo religioso e suas transformações
Nesse sentido, é significativo pensar como homens e mulheres socializam seus filhos na fé católica, como utilizam o material literário e os espaços de convivência e aprendizagem disponibilizados pela Igreja Católica. As igrejas pentecostais e neopentecostais mais agressivas enfatizam o casal e valorizam o relacionamento do membro com os crentes da igreja (irmãos na fé).
Catolicismo no Brasil e a Renovação Carismática Católica
Este é um exemplo da Renovação Carismática Católica (RCC): seus membros estão unidos em uma busca pessoal centrada nos dons inspirados pela experiência do Espírito Santo. Um grupo de alunos e professores da Duquesne University (Pensilvânia) afirmou ter uma experiência marcante de renovação pelo Espírito Santo.
Algumas questões sobre família e socialização religiosa
Em seu estudo sobre católicas carismáticas e pentecostais, Machado (1996) observou que o gênero feminino é mais propenso a experiências religiosas, convertendo-se primeiro e independentemente de seus maridos. Análises comparativas no campo da sociologia da religião (MACHADO, 1996; SOFIATTI, 2009) demonstram certos pontos de convergência entre segmentos carismáticos católicos e protestantes no que diz respeito à adesão a essas religiões.
O bairro de Brotas e suas igrejas
Na igreja Bom Jesus dos Milagres, vi homens e mulheres de jeans, camisas com o logo da Canção Nova, blusas de cores variadas. Embora em número reduzido em comparação com as igrejas evangélicas e neopentecostais do bairro de Brotas, as igrejas católicas prestam apoio à comunidade carente.
O Padre João e a Paróquia Bom Jesus dos Milagres
Perguntei ao Padre João sobre a sua opinião sobre a situação da Igreja Católica hoje. Padre João me informou que a Renovação Carismática Católica na Igreja Bom Jesus dos Milagres existe desde a década de 1960 e atualmente tem reuniões semanais às quartas-feiras à noite.
Atividades na igreja Bom Jesus dos Milagres
Ele então consultou o livro de Eclesiastes e listou pontos que os pais devem considerar ao orientar seus filhos. Pais e mães e responsáveis se apresentavam sem sair do lugar e anunciavam em que nível de catequese seus filhos estavam, e então um dos catequistas os convidava a dizer por que matriculavam seus filhos na catequese.
A Catequese
A aula deveria ter começado às 15, mas esperávamos que chegassem mais alunos enquanto as crianças conversavam e contavam suas idades. Quatro evangelhos foram trabalhados nas aulas anteriores, então Fernanda utilizou o Evangelho de Mateus por considerá-lo um apóstolo prático na escrita e de fácil compreensão para as crianças. A catequista falou sobre o contexto social da época de Jesus - explicou às crianças que uma jovem como Maria, quando engravidava antes do casamento, seria muito mal vista pelas pessoas.
As crianças se divertiram durante vinte minutos escrevendo no cartão, enquanto a professora preparava bilhetinhos com os nomes dos alunos para o amigo secreto. As crianças sussurravam, as meninas mais velhas davam mostras de impaciência, brincavam com os cabelos, provocavam-se. Fernanda finalmente disse que as crianças podem ter faltado à aula porque estava um dia de sol, ou porque estavam cansadas, mas vieram para a aula.
À medida que a melodia se espalhava pela sala, as crianças se aquietavam e se concentravam mais no que estavam ouvindo.
As Catequistas
A família paterna não tinha ligação com o catolicismo, o pai do informante passou a se socializar na Igreja Católica por causa da esposa. Fernanda conta que os ex-participantes do grupo de jovens continuam contribuindo com as atividades da igreja e se identificando com o catolicismo. Os jovens foram socializados na Igreja Católica e continuam frequentando e organizando atividades evangelísticas para os que procuram a instituição.
A vontade de trabalhar com educação infantil e formação educacional, aliada à experiência na igreja, a levou a trabalhar como catequista na paróquia de Bom Jesus dos Milagres. Alisson estudou catecismo e fez a primeira comunhão na igreja Bom Jesus dos Milagres, onde assistia à missa com a mãe. Esta decisão visou organizar e melhorar a dinâmica entre os grupos e fortalecer o Movimento Eucarístico Juvenil (MeJ) na Igreja do Bom Jesus dos Milagres.
Segundo Lúcia, a receptividade dos pais nas questões relacionadas à catequese e ao ensino religioso que acontece na Igreja do Bom Jesus dos Milagres contribui para o envolvimento das crianças nas atividades e eventos que acontecem.
As Mães e Pais da Igreja Bom Jesus dos Milagres e sua vivência católica
59 O grupo de mulheres pode ser caracterizado como maduro: apenas uma mulher tem menos de 34 anos. As variações nas taxas de escolarização de Salvador e, em particular, dos moradores dos bairros de Brotas, Engenho Velho de Brotas e Cosme de Farias ajudam a compreender o perfil da amostra nos termos do estudo. A taxa de analfabetismo em Cosme de Farias em 2000 era de 8%, no Engenho Velho de Brotas 4%.
A proporção de analfabetos residentes no bairro de Brotas nessa faixa etária diminuiu: era de 4,39% em 2000 e caiu para 2,6% em 2010. Na região do Engenho Velho de Brotas e Cosme de Farias, o número de homens com mais de 15 anos de idade idade, que ainda são analfabetas, é menor do que as mulheres da mesma faixa etária. O percentual de analfabetos em 2010 no bairro Cosme de Farias era de 5,45%, enquanto os homens na mesma situação representavam 3,57% da população da região.
No Engenho Velho de Brotas, as mulheres analfabetas com mais de 15 anos correspondiam a 3,32%, e os residentes do sexo masculino nessa posição correspondiam a 2,50%.
Vivência dos fiéis da Igreja Bom Jesus dos Milagres
Também auxilia na capacitação de pais e padrinhos para batismos na Igreja Bom Jesus dos Milagres. O período em que foi presbítera da Eucaristia - sua função na igreja era entregar a hóstia consagrada aos fiéis da igreja no momento da comunhão - foi muito importante para Aparecida. Então na Igreja Católica nunca fui batizado, nunca fui crismado na Igreja Católica, mas conheço todos os dogmas.
Hoje eu estou mais apegada, não é que eu vou na igreja todo dia, mas uma vez por semana, ou quinzenalmente eu estou sempre na igreja. Márcia, 31 anos, morava com a família em Aracaju, e ocasionalmente participava de eventos e retiros para jovens na igreja católica da região. A participação em grupos juvenis é um dos fatores que propiciaram a confirmação da filiação e permanência na Igreja Católica.
78 Virgem fortalece o vínculo afetivo entre mãe e filha e contribui para sua participação e socialização na Igreja Católica.
A socialização dos filhos no catolicismo
Entre os oito informantes do sexo masculino, quase todos (sete) compartilham com suas parceiras a formação religiosa de seus filhos. Além de conversar com a família sobre a Igreja Católica, Vera fala sobre o Novo Testamento e os ensinamentos do evangelho. Ela valoriza o diálogo com os filhos sobre religião e, além de conversar com eles sobre sua fé, considera importante ensiná-los a respeitar a diversidade religiosa.
Aparecida, 52 anos, iniciou a formação religiosa dos filhos quando eles tinham entre 5 e 6 anos, tarefa que assumiu sozinha. Maria, 38 anos, conversa com os filhos sobre assuntos relacionados à Bíblia e explica a eles o valor da oração durante a vida. Ela divide com o marido a educação religiosa dos filhos e diz que valoriza os momentos que compartilha com os filhos e assiste desenhos bíblicos com eles.
Maria costuma dialogar com os filhos sobre religião, ressaltando que é preciso respeitar as pessoas, mesmo que não concordem com as regras e práticas católicas, como a veneração dos santos da igreja (nesse ponto, sua posição é semelhante à de Vera a).
Desafios e dificuldades referentes a socialização na igreja católica
Porque na classe tem filhos de outras religiões então a gente tem uma certa dificuldade porque as outras religiões condenam os santos da igreja católica eu e meu marido tentamos ao máximo ensinar a palavra de Cristo porque na verdade os cristãos são os únicos que aceitam Jesus , então devemos aceitar a Deus. Lá não é o trabalho da mãe ou do pai, é o trabalho do catecismo da igreja que eles fizeram esse trabalho. A menina mostra envolvimento com as atividades do grupo Perseverança, da Igreja Bom Jesus dos Milagres, e divide com a mãe a devoção à Virgem Maria.
Aí eu tinha uma colega, mais duas pessoas pelas quais a gente orava, e aí o Senhor sempre quis que ela estivesse na igreja. 94 Houve um tempo em que as crianças de Aparecida não se sentiam empenhadas em participar da igreja. Aparecida conta que ela o levou a ler a Bíblia, especificamente o livro de Jó, para entender por que ela tinha tanta fé.
A filha mais velha de Alice se afastou da igreja quando começou a estudar no Colégio.
Avaliação da catequese
José Roberto considera as atividades da igreja importantes para a unidade da comunidade e a fraternidade entre as pessoas. Os filhos cresceram participando da igreja católica, estudavam na catequese quando moravam na cidade de Candeias. Atualmente, seus filhos, que já são meninos, fazem parte dos grupos musicais da igreja Bom Jesus dos Milagres, do grupo Kadosh e também ajudam os missionários evangelizadores de Fortaleza.
José Roberto vive e acredita no Evangelho segundo São Francisco de Assis e defende a presença de pessoas na Igreja Católica. Segundo Joana, atualmente o menino não tem resistência em ir à missa, onde vai com frequência. Márcia, 48 anos, tem duas filhas ligadas à igreja e atividades educativas no contexto católico: o Movimento Eucarístico Juvenil, o catecismo e o grupo coral da igreja Santa Rita.
Márcia considera o apoio das catequistas da igreja um fator importante na formação religiosa e no empenho das filhas nas tarefas de evangelização.
CONCLUSÃO
Hervieu-Léger aponta que o enfraquecimento dos canais de transmissão da memória coletiva e a ênfase no imediatismo, marcantes nas sociedades modernas, afetam a forma como as religiões se propagam. Quando adolescentes, muitos dos que são fiéis hoje se juntaram a grupos de jovens e se envolveram em atividades sociais da igreja. Na igreja do Bom Jesus dos Milagres, as mães dedicam-se especialmente à educação religiosa de seus filhos, participando de eventos para pais, gincanas, comemorações, etc.
A presença feminina caracterizou todo o período da pesquisa na igreja de Bom Jesus dos Milagres e Santo Antônio. As mulheres estão engajadas em todos os setores da Igreja Católica, como observei: catequese para crianças e adultos, liturgia, canto, pastoral familiar, entre outros. É um movimento de apelo popular que gera diálogo na igreja porque permite a aproximação de mais pessoas, tanto aquelas que estão em busca de cura e libertação, quanto aquelas que focam no conteúdo da mensagem.
Trata-se de uma forma institucional atraente, de modo que sua existência e eficácia permitem questionar a análise de Hervieu-Léger sobre a perda de domínio da Igreja Católica na modernidade.
