Arquifraternidade do Cordão de São Francisco na cidade de Mariana, à época de seu falecimento (1781). Tabela 4 Pesquisadores da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da cidade de Mariana localizados entre os militares em Termo de Mariana.
INTRODUÇÃO 22
Momento introdutório: a instauração nas comarcas pioneiras
Difusão do culto: a expansão na Comarca do Rio das Velhas e
Século XIX: a união com outras associações religiosas para
Mesários da cidade de Mariana: acertos espirituais e
Mesários da Vila Real do Sabará: sacerdotes e oficiais
Mesários da Vila Nova da Rainha do Caeté: o testador
Mesários do Ribeirão de Santa Bárbara: a permanência dos
Pintura: simulação da talha retabular e ornamentação do
Imaginária religiosa: da fatura ao uso 332
O Capítulo 3 ofereceu a oportunidade de compreender o perfil social dos devotos da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na Capitania de Minas. A partir da virada do século XIX, a Arquifraternidade do Cordão de São Francisco foi fundada juntamente com outras associações religiosas.
Este regimento interno da Irmandade Cordão de São Francisco da Cidade de Mariana é composto por 28 capítulos. Eleições para a diretoria da confraria Cordão de São Francisco na cidade de Mariana.
Difusão do culto: a expansão na Comarca do Rio das Velhas e para a Comarca do Serro Frio
Também é necessário ter acesso à documentação do Mosteiro de Santo Antônio da cidade do Rio de Janeiro, corporação à qual a Arquiconfraria Cordão de São Francisco da Vila Real do Sabará foi filiada nas primeiras décadas. A documentação aqui elencada traz muitas informações sobre o desenvolvimento e funcionamento da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Vila Nova da Rainha do Caeté. Petição dos Homens Pardos da Arquifraternidade Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté.
A AEAM preserva extensa documentação sobre a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da freguesia de Santo Antônio do Ribeirão de Santa Bárbara, que antigamente ficava, como sugerido, na atual cidade de Santa Bárbara. A datação do regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara é difícil de determinar. Portanto, torna-se possível pensar que o regimento interno da arquifraternidade do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara data de 1797.
Pedido dos homens pardos e pretos da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila do Príncipe. No caso específico da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na Capitania de Minas, destaca-se a necessidade de filiação a um mosteiro para que a aprovação régia tenha sucesso.
Século XIX: a união com outras associações religiosas para promoção do culto ao cordão
Pedido de Antônio Trinfão Barbosa, devoto da Arquiconfraria de São Francisco da Vila de São Bento do Tamanduá, solicitando confirmação do regimento interno. A data de produção do regimento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Vila de São Bento do Tamanduá não aparece exatamente no texto. Certamente, a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Vila de São Bento do Tamanduá não interferiu na jurisdição da corporação superior.
Forpligtelse fra broderskabet til Nossa Senhora da Boa Morte forenet med ærkebroderskabet i Cordão de São Francisco fra sognet Nossa Senhora da Conceição das Catas Altas do Mato Dentro (1822). Indtægter og udgifter for broderskabet af Nossa Senhora da Boa Morte forenet med ærkebroderskabet i Cordão de São Francisco i sognet Nossa Senhora da Conceição das Catas Altas do Mato Dentro. Bestemmelser fra broderskabet til Nossa Senhora da Boa Morte forenet med ærkebroderskabet i Cordão de São Francisco i sognet Nossa Senhora da Conceição das Catas Altas do Mato Dentro.
Massa's van de Broederschap van Nossa Senhora da Boa Morte verenigd met de aartsbroederschap van de Cordão de São Francisco van de parochie van Nossa Senhora da Conceição das Catas Altas do Mato Dentro. Verkiezingen van de raad van bestuur van de Broederschap van Nossa Senhora da Boa Morte verenigd met de aartsbroederschap van Cordão de São.
Requisitos para admissão
Por isso, vale ressaltar que a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na Capitania de Minas não estava proibida de recrutar “brancos”, embora fosse predominantemente uma associação religiosa composta por “pardos” e “negros”. O facto de a associação aceitar escravos cuja alforria se poderia imaginar levanta questões: a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha sim. Assim como a Ordem Terceira de São Francisco da Penitência, a Arquifraternidade do Cordão de São Francisco da Capitania de Minas era receptiva às mulheres, que também podiam fazer parte da diretoria.
Assim como a Ordem Terceira de São Francisco da Penitência, a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Capitania de Minas possuía um conselho de governo composto especificamente por mulheres. No caso da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco, notou-se que o valor pago foi semelhante entre as gerações. Na época, a vizinha anexou ao processo um ofício do Conselho de Administração da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da cidade de Mariana que confirmava a má conduta da piedosa Luíza, motivo decisivo para seu banimento da corporação.
O recrutamento da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na Capitania de Minas também foi notável entre a população idosa. Mesmo sendo uma associação religiosa voltada para pessoas de cor, o regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na Capitania de Minas não limitava a admissão a fiéis de determinado sexo, faixa etária, qualidade ou condição.
Eleição e cargos da Mesa administrativa
A disposição e denominação dos cargos da mesa administrativa da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco não diferiam em relação à mesa administrativa da Ordem Terceira de São Francisco da Penitência. A documentação disponível sobre a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Vila Nova da Rainha do Caeté permite também verificar a composição da mesa administrativa, bem como a redução do valor da mesa imposta por aprovação régia. De acordo com o regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté, o comissário deverá ser sacerdote com hábito de São Pedro e terceiro franciscano ou membro da própria associação religiosa.
O regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Cidade de Mariana, do ano de 1761, determina o ministro como “Pay e nosso superior”245. Segundo as normas da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté, o secretário deve ser “pessoa de boa diligência e letras”248 porque. De acordo com o regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté, as funções tanto do cargo de definidor quanto do cargo de prefeito estão elencadas no mesmo capítulo.
De acordo com o regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Vila Nova da Rainha do Caeté, o Vigário do Culto Divino e seu suplente. O regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté descreve resumidamente a obrigação do sacristão e do zelador.
Ofícios, procissões e sepultamentos
O regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté previa missas às sextas-feiras, domingos e dias santos273. A segunda página do regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara, que serve de frontispício do códice, contém uma ilustração colorida (Figura 13). O regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Real do Sabará sublinha que os arquiirmãos organizaram uma procissão solene na tarde da Quarta-feira de Cinzas291.
Com base nas informações contidas na Justificação de 1761, é possível afirmar que a procissão fez parte dos rituais da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na cidade de Mariana desde seus primórdios. Através do estudo do regulamento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté, pode-se afirmar que, durante a Semana Santa, eram realizadas as cerimónias das Endeenças e do Lava-Pés299. O regimento interno da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté, por exemplo, estabelecia a coleta de esmolas às quartas-feiras durante todo o ano.
Tal graça seria um diferencial que influenciaria a escolha do fiel em ingressar na Arquifraternidade do Cordão de São Francisco. Diante desse panorama, existiria a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara i.
Receita e despesa da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara
A restrição observada na aprovação régia concedida à Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara já evidenciava o que viria a ser uma nova prática funerária. Compromisso da Arquifraternidade do Cordão pelo Patriarca São Francisco de Vila Nova da Rainha do Caeté. 36 a arquifraternidade do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara possuía casas e bois, por exemplo.
Os itens listados como despesas, no entanto, fornecem um panorama da devoção da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara em relação à aquisição de bens e práticas espirituais como missas, celebrações e funerais. Além das imagens, a Arquiconfraria do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara comprou uma cruz, imagem de Cristo medindo cerca de 30 cm e prata para brilhar. Já em 1782, a Arquifraternidade do Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara investiu recursos para adquirir o material a ser utilizado na chamada.
O gráfico abaixo mostra o percentual de cada uma das categorias incluídas como despesas nos primeiros 28 anos da Arquifraternidade Cordão de São Francisco do Ribeirão de Santa Bárbara (Gráfico 2). A proposta de pesquisa aqui apresentada, no entanto, visa compreender quem realmente eram os devotos da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na Capitania de Minas.
Mesários da cidade de Mariana: acertos espirituais e temporais
Naquela ocasião, chamou a atenção a falta de documentação sobre o ingresso de devotos na Arquiconfraria do Cordão de São Francisco, na cidade de Mariana, independentemente de serem membros do Conselho de Administração. É importante ressaltar que o acesso à fotocópia contendo os nomes dos mesários da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco na cidade de Mariana entre os anos de 1760-c. Para traçar o perfil social e devocional dos pesquisadores da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da cidade de Mariana, buscou-se uma ampla gama de documentos produzidos, direta ou indiretamente, pelos devotos inscritos.
Quanto às disposições espirituais contidas no testamento, o Capitão Pedro Rodrigues da Costa quis ser sepultado na capela de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos, na cidade de Mariana, bem como seu corpo envolto na túnica da arquifraternidade do Cordão de São Francisco, associação religiosa na qual confirmou participação. Também deixou esmolas a Nossa Senhora do Rosário, Santa Efigênia e São Benedito, chama presente na capela de Nossa Senhora do Rosário dos Pretos na cidade de Mariana, e pediu ao seu executor o pagamento das dívidas anuais à Arquiconfraria do Cordão para resolver. de São Francisco na cidade de Mariana. Avaliando a assinatura deixada na documentação da Arquiconfraria do Cordão de São Francisco da Cidade de Mariana, percebe-se que o negro Pedro Rodrigues da Costa não possuía habilidade para escrever.
O negro Fabião Fernandes da Silva está listado como mesário na Arquiconfraria do Cordão de São Francisco, na cidade de Mariana, demonstrando a integração dos devotos ao sistema de crédito. Apesar de ter atuado como testamenteiro e executor de testamento em diversos processos disponíveis na AHCSM, inclusive nos de mesários da Arquifraternidade do Cordão de São Francisco da cidade.
