do jornal O Metropolitano
The Nou velle Vague from the point of view
of the news pa per O Metropolitano
Alessandra Souza Malett Brum
O jor nal O Me tro po li ta no, ór gão da União Me tro po li ta na dos Estu dan tes (UME), com sede no Rio de Ja ne i ro, foi pal co nos anos 1950 e 1960 de di ver sos de ba tes so bre po lí ti ca, eco no mia, li te ra tu ra, te a tro, mú si ca po pu lar e ci ne ma. Depo is de um pe río do de in ter rup ção, voltou a cir cu lar no dia 4 de ja ne i ro de 1959 sob a di re ção de Pa u lo Alber to Mon te i ro de Bar ros (Artur da Tá vo la), ten -do como re da tor-che fe Car los Di e gues (Cacá Di e gues). O Me tro po li ta no ti nha en -tão uma ti ra gem de 170 mil exem pla res se ma na is, sen do 47 mil ve i cu la dos jun to com o Diá rio de No tí ci as, que ocu pa va o quin to lu gar en tre os ma tu ti nos ca ri o cas
Alessandra Souza Malett Brum é doutora pelo Programa de Pós-Graduação em Multimeios, Instituto de Artes/Unicamp, e professora adjunta do bacharelado em Cin ema e Au dio vi sual e do Programa de Pós-Graduação em Artes, Cultura e Linguagens do Instituto de Artes e De sign da Universidade Fed eral de Juiz de Fora (UFJF), Minas Gerais, Brasil. Atualmente desenvolve a pesquisa A Nou velle Vague sob a ótica de críticos/cineastas do Cin ema Novo com apoio da Propesq/UFJF (alesbrum@ya hoo.com.br).
Artigo recebido em 23 de dezembro de 2012 e aprovado para publicação em 9 de abril de 2013.
no pe río do en tre 1958 e 1960 (Bar bo sa, 2007). Em grau de im por tân cia po lí ti ca na épo ca, se gun do o jor na lis ta Vil las-Bôas Cor rêa, o Diá rio de No tí ci as per dia ape -nas para o Cor re io daMa nhã: “Se vo cês qui se rem uma hi e rar quia, é o se guin te: ha via mais ou me nos 17, 18 jor na is no Rio. Cer ta men te, dis pa ra do, o Cor re io da Ma nhã era o mais im por tan te, com mais peso po lí ti co; o Diá rio de No tí ci as era o se gun do, pela res pe i ta bi li da de. Era um jor nal mais duro, me nos ma li ci o so” (Cor rêa apud Bar bo sa, 2007: 156).
O apo io do Diá rio de No tí ci as à UME na dis tri bu i ção de O Me tro po li ta no de mons trava que o jor nal fe i to por es tu dan tes era ma du ro e ali nha do a seus pre -ce i tos ide o ló gi cos. A par -ce ria en tre o Diá rio de No tí ci as e a UME per mi tiu tam -bém ao jor nal O Me tro po li ta no uma vi si bi li da de e uma in ser ção jun to a um pú bli -co mu i to mais am plo, não res tri to ape nas aos es tu dan tes. Aliás, essa era mes mo a pre ten são do jor nal, como afir mou seu di re tor Pa u lo Alber to Mon te i ro de Bar ros em en tre vis ta ao Diá rio de No tí ci as a pou cos dias do iní cio da sua cir cu la ção como en car te do ma tu ti no.
Não pre ten de mos fa zer um jor nal de âm bi to ex clu si va -men te es tu dan til. Mu i to ao con trá rio, des de que nos sa pre ten são é fa zer um jor nal para to dos, dan do con ta à so ci e da de da qual nos sa clas se é par te ati va e atu an te, das nos sas as pi ra ções, do que fa ze mos e do que que re mos e do que pre ci sa mos. “O Me tro po li ta no” será um jor nal fe i to por es -tu dan tes para o gran de pú bli co. (...) Ou tro as pec to para o qual de se jo cha mar a aten ção de to dos re fe re-se à nos sa ori en ta ção. Se re mos equidis tan tes de to das as ide o lo gi as e não nos fi li a re mos a ne nhu ma cor -ren te par ti dá ria, mes mo por que nos so ob je ti vo não é fazer po lí ti ca e sim um jor nal (1 de ja ne i ro de 1959).
A afir ma ção do di re tor de que O Me tro po li ta no era um ór gão apo lí ti co é cu ri o sa, já que ele afir ma va tam bém que o jor nal atu a ria ati va men te como um ve í cu lo que fa la ria do que a clas se es tu dan til fa zia, que ria e pre ci sa va, de i xan do im plí ci to que o ór gão iria se po si ci o nar di an te de ques tões de in te res se do país e dos es tu -dan tes. Ha via, por tan to, uma po si ção po lí ti ca (não par ti dá ria) e ide o ló gi ca, e isso pode ser ob ser va do ao lon go dos anos de exis tên cia de O Me tro po li ta no.
nal sem pre es ti ve ram pre sen tes nas pá gi nas do jor nal, fa zen do coro a um mo vi -men to po lí ti co pró-re for mas de base que re i vin di cava mu dan ças nas es tru tu ras da eco no mia, pers pec ti va, aliás, tam bém pre sen te no in te ri or do ISEB nos anos 1960.
A po si ção ide o ló gi ca na ci o na lis ta foi ex pres sa na pri me i ra pá gi na de O Me tro po li ta no em ju lho de 1959, por oca sião da re a li za ção do XXII Congres so Na ci o nal dos Estu dan tes, sob o tí tu lo Ma ni fes to ao povo. Dizia o Ma ni fes to:
Con si de ra mos que uma ide o lo gia (?) na ci o na lis ta é a que nos ser ve nes te mo men to. Mas en ten de mos tam bém que o na ci o na lis mo é uma po lí ti ca de ação e um pro gra ma a ser cum pri do. O na ci o na lis mo como ide o lo gia, aque le que nós tra du zi mos como o nos so, é a ide o lo gia que ser ve a um país em de ter mi na do es tá gio de seu de sen vol vi -men to. Não é o na ci o na lis mo fas cis ta das gran des po tên ci as, mas sim a ide o lo gia que rom pe com os pro ces sos de in ter ven ção e do mi na ção es -tran ge i ras.1
O Me tro po li ta no era por tan to um jor nal mu i to en vol vi do com as ques tões re la ti vas à po lí ti ca na ci o nal, como po de mos ob ser var em sua es tru tu ra edi to ri al. O jor nal era edi ta do com seis pá gi nas, três de las de di ca das à po lí ti ca e à eco no mia, uma a va ri e da des, uma aos es por tes uni ver si tá ri os e uma às ar tes, com co lu -nas de li te ra tu ra, músi ca po pu lar, te a tro e ci ne ma.
Em 1960 a di re ção de O Me tro po li ta no foi as su mi da por Car los Di e gues, que em no vem bro a trans mi tiu a Ce sar Gu i ma rães, o qual por sua vez pro me teu ina u gu rar uma nova fase no jor nal. Gu i ma rães re or ga ni zou o jor nal den tro de um es que ma em pre sa ri al, au men tan do o nú me ro de in te gran tes da equi pe a fim de su prir a ne ces si da de de cres ci men to de O Me tro po li ta no. O ex pe di en te do jor nal com pro va va essa pro fis si o na li za ção e am pli a ção da equi pe, com fun ções cla ra men te de fi ni das por se tor de ati vi da de: de cin co car gos em 1959, quan do o jor -nal vol tou a cir cu lar, pas sou-se en tão para 19 car gos.
-blo i de.2 De ci diuse des sa for ma to mar “me di das de eco no mia, di ta das em con se quên cia do gran de au men to do pre ço do pa pel de im pren sa, bem como an te ci par a sua sa í da de um dia, quan do é me nor a ti ra gem de to dos os ór gãos de im pren sa. O im por tan te, po rém, é que aqui es ta mos, mu da dos ape nas for mal men -te...” (Edi to ri al, 20 de agosto de 1961).
As di fi cul da des não es ta vam res tri tas às ques tões fi nan ce i ras: a edi ção do dia 2 de se tem bro de 1961 saiu com ape nas duas pá gi nas, e a jus ti fi ca ti va apon ta va para a nova con jun tu ra po lí ti ca do Bra sil. Com a re nún cia do en tão pre si den te Jâ nio Qu a dros e com os mi nis tros mi li ta res ten tan do im pe dir que o vicepre si den te João Gou lart as su mis se a pre si dên cia da Re pú bli ca, os es tu -dan tes fo ram uma for ça de re sis tên cia na ten ta ti va de im pe dir um gol pe de Esta do, o que os tor nou alvo da po lí cia de Esta do. No edi to ri al des sa edi ção os es tu dan tes es cla re ci am que a re da ção es ta va sen do si len ci a da e de nun ci a vam: “Os úl ti mos acon te ci men tos, ou seja, a in va são pela po lí cia da sede da UNE, pri são do Ma re chal Lott, en vio de es qua dra ao Rio Gran de do Sul, etc., de -mons tram cla ra men te o de sen vol vi men to de um gol pe mi li tar” (2 de se tem bro de 1961, p. 13).
Em no vem bro de 1961, o edi to ri al do jor nal O Esta do de S. Pa u lo acu sou O Me tro po li ta no de ser vir ao Par ti do Co mu nis ta, além de não tra tar de as sun tos es tu dan tis, ra zão de sua exis tên cia. Esse ce ná rio po lí ti co obri gou mu i tas ve zes O Me tro po li ta no a sa cri fi car a pá gi na de di ca da às ar tes. Ape sar de to dos es ses con -tra tem pos, O Me tro po li ta no pro cu rou man ter suas edi ções den tro de uma cer ta nor ma li da de.
Por tan to, era nes se con tex to po lí ti co, eco nô mi co e ide o ló gi co que a co lu na de ci ne ma se in se ria no jor nal, e é tam bém den tro des sa pers pec ti va que pro -cu ra mos com pre en der o olhar vol ta do pelos ar ti -cu lis tas para o novo ci ne ma fran cês que emer gia sob o tí tu lo de Nou vel le Va gue. É nes se ce ná rio, de 1959 a 1962, pe río do aqui pro pos to para a aná li se do olhar de O Me tro po li ta no so bre o mo vi men to da Nou vel le Va gue, que po de mos per ce ber al te ra ções subs tan ci a is na ati vi da de ci ne ma to grá fi ca bra si le i ra e tam bém na pos tu ra da crí ti ca di an te do nos so ci ne ma. Des ta ca mos nes se con tex to a pu bli ca ção do li vro Intro du ção ao ci -ne ma bra si le i ro de Alex Vi any em 1959; a II Jor na da de Ci ne clu bes Bra si le i ros e a re a li za ção da I Con ven ção Na ci o nal da Crí ti ca Ci ne ma to grá fi ca em 1960; a ho -me na gem ao ci ne ma bra si le i ro na VI Bi e nal de São Pa u lo em 1961; e ain da uma pro du ção de fil mes na ci o na is para além das chan cha das, que aos pou cos foi se tor nan do ob je to de aná li se des sa crí ti ca tão ha bi tu a da a es cre ver so bre a pro du -ção ci ne ma to grá fi ca es tran ge i ra.
co men tá ri os de ci ne ma era De je an Mag no, pre si den te do Gru po de Estu dos de Ci ne ma (GEC) da UME. Mas já em mar ço de 1959, Da vid E. Ne ves pas sou a as si nar a co lu na, e foi a par tir des se mo men to que ela to mou cor po e aos pou cos ga nhou des ta que no jor nal. Em me a dos de 1960, Da vid Ne ves pas sou a di vi dir a ta re fa com Sér gio Au gus to, com al gu mas co la bo ra ções es po rá di cas de Car los Di e -gues e tam bém de Pa u lo Per di gão. Vale res sal tar que dado o mo men to bas tan te vi go ro so para a arte ci ne ma to grá fi ca, o tema ci ne ma não se res trin gi ria ape nas à co lu na na pá gi na de ar tes, mas ocu pa ria ou tras pá gi nas do jor nal, com al gu mas ma té ri as che gan do a to mar a pá gi na in te i ra.3
Para essa aná li se to ma mos como re fe rên cia os ar ti gos, co men tá ri os e ma té ri as de Da vid Ne ves, Sér gio Au gus to e Car los Di e gues, to dos jo vens im ber -bes, mas que nos anos se guin tes de sem pe nha ri am pa pel cen tral para o ci ne ma bra si le i ro. Da vid Ne ves e Car los Di e gues4 te ri am des ta ca da par ti ci pa ção na for -ma ção do Ci ne -ma Novo – não por aca so O Me tro po li ta no foi con si de ra do um dos nú cle os de ges ta ção des se mo vi men to de re no va ção do ci ne ma bra si le i ro. Já Sér gio Au gus to atu a ria no cam po da crí ti ca de ci ne ma e tam bém como re pór ter, re -da tor e edi tor de jor na is como o Cor re io da Ma nhã, Jor nal do Bra sil e Fo lha de S. Pa u lo, nas re vis tas O Cru ze i ro e Veja e nos se ma ná ri os al ter na ti vos Pas quim e Opi -nião.5
O ma te ri al aqui re u ni do nos per mi tiu es ta be le cer três fa ses de um pro -ces so de ma tu ra ção e com pre en são do mo vi men to ci ne ma to grá fi co da Nou vel le Va gue, que sur gia na Fran ça com a pro mes sa de ina u gu rar uma nova lin gua gem ci ne ma to grá fi ca e des per ta va o olhar aten to dos crí ti cos bra si le i ros. Cha ma mos a pri me i ra fase de “pri me i ras im pres sões” (de 1959 a me a dos de 1960), a se gun da fase de “o mo vi men to e o de sen can to” (de me a dos de 1960 a me a dos de 1961), e a ter ce i ra fase de “o que in te res sa so mos nós” (me a dos de 1961 a 1962).
Pri me i ra fase: pri me i ras im pres sões (de 1959 a me a dos de 1960)
De qual quer modo, lem bra mos que a ex pres são Nou vel le Va gue co me çou a apa re cer na im pren sa fran ce sa re fe rin dose es pe ci fi ca men te à nova pro du -ção ci ne ma to grá fi ca a par tir de fe ve re i ro e mar ço de 1959, e ga nhou for ça em maio se guin te, por oca sião da se le ção de Os in com pre en di dos,de Fran ço is Truf-faut, para o Fes ti val de Can nes. Em agos to do mes mo ano, o jor nal Le Mon de re a -li zou um de ba te sob o tí tu lo L’ave nir du ci né ma fran ça is re u nin do al guns ci ne as tas em ati vi da de na épo ca a fim de dis cu tir esse novo ci ne ma fran cês. Isso sig ni fi ca que o even to re a li za do no Rio de Ja ne i ro ain da não tra zia fil mes re pre sen ta ti vos da Nou vel le Va gue, o que de cer to modo ex pli ca o si lên cio de Da vid Ne ves so bre o as sun to.
A pri me i ra vez que o tema apa re ceu na co lu na de ci ne ma de O Me tro po li -ta no foi no dia 27 de se tem bro de 1959, sob o tí tu lo Nou vel le Va gue. A em pre i ta da não cou be ao res pon sá vel pela co lu na, Da vid Ne ves, e sim ao in te ri no Car los Diegues. Nes se ar ti go, Di e gues con si de ra va que “a sín te se da nou vel le va gue es ta ria na pró pria de fi ni ção de an ti ci ne ma: a va lo ri za ção te má ti ca in ti mis ta, subs ti tu in do os va lo res fun ci o na is (ima gem, câ ma ra, mon ta gem etc.) pela su per va lo ri za ção, a hi per tro fia da des cri ção meio so ci al, meio psi co ló gi ca, meio éti ca.” Res -sal ta va ele que os jo vens ci ne as tas fran ce ses pro cu ra vam ca mi nhos pró pri os, mas sem com pro mis so ma ni fes to, des ta can do no con jun to de no vos ci ne as tas Lou is Mal le, Edou ard Mo li na ro, Cla u de Cha brol, Mi chel Bo is rond e Ro ger Va dim. Car los Di e gues ter mi na va o ar ti go de i xan do cla ro que sua aná li se di zia res pe i to aos fil mes exi bi dos no Bra sil e que os ou tros ci ne as tas des sa nova ge ra ção con ti -nu a vam inéditos por aqui.
Duas se ma nas de po is, em 11 de ou tu bro, sob o tí tu lo Jean Re no ir e a Nou -vel le Va gue, Da vid Ne ves fa ria con si de ra ções acer ca do ar ti go de Car los Di e gues. Da vid Ne ves dis cor da va de Di e gues quan to à Nou vel le Va gue, prin ci pal men te no que di zia res pe i to às ino va ções es té ti cas, ques ti o nan do o sub je ti vis mo da nova es co la. Di zia Ne ves: “Por mais es tra nho que pos sa pa re cer, a atu a li da de das ino va ções de jo vens ci ne as tas fran ce ses re mon ta à ins pi ra ção do ve lho mes tre”, re fe rin do-se a Jean Re no ir. Para ele, o que ha via no novo ci ne ma fran cês era um “co mo dis mo vi su al que não ra ci o na li za nada”. Essas pri me i ras im pres sões já de -mons tra vam que o tema Nou vel le Va gue se ria po lê mi co. Mas, já nes se ar ti go, Da vid Ne ves nos di re ci o na a pen sar em duas ques tões que es ta ri am na or dem das dis cus sões so bre o mo vi men to fran cês e, por que não di zer, so bre o pró prio ci ne ma bra si le i ro que co me ça va a des pon tar: uma diz res pe i to à for ma, que era a ino -va ção es té ti ca, e a ou tra diz res pe i to ao con te ú do, o tra ta men to nar ra ti vo pelo viés da sub je ti vi da de, alvo de crí ti ca por parte dos colunistas.
-me Hi ros hi ma, mon amour, de Ala in Res na is. Em ma té ria pu bli ca da em O Me tro -po li ta no so bre a jor na da, Da vid Ne ves re cla mou da or ga ni za ção do even to pelo fato de não te rem per mi ti do um de ba te acer ca do novo fil me de Res na is. Di zia ele:
Se du ran te a pres ta ção de con tas dos ci ne clu bes mais de di ca dos, fi cá va mos sa tis fe i tos de co nhe cer-lhes o sis te ma de pro je ção, es tu dos, de ba tes e aná li ses de fil mes, aqui, ao vi ver mos um mo men to de in ten sa vi bra ção ci ne ma to grá fi ca, não se pro põe uma dis se ca ção co le ti -va do fil me po lê mi co que é Hi ros hi ma, mon amour e li mi ta mo-nos mais tar de a es cu tar, se mi a bor re ci dos, a mais uma pa les tra so bre o tema ul -trarre pi sa do que é o da ori gem da sé ti ma arte7 (31 de ja ne i ro de 1960).
Após esse co men tá rio, Da vid Ne ves se de di ca va a fa lar so bre o fil me Hi -ros hi ma, mon amour, que mu i to o in qui e tou:
O fil me de Res na is não nos per vez (sic) (os mem bros da Jor na da pu de ram des fru tar de uma nova vi são, na ma nhã de se gun da-fe i ra) um es tu do co e ren te. Di re mos so men te da im pres são in de fi ni da que ti ve mos, na qual se in clui tal vez um fa tor fa vo rá vel: o fato de ser um fil me onde a aná li se in tros pec ti va con se gue re al men te ser, por ve zes, cor re la ta à ima gem. Há, po rém, pas sa gens ex tra í das de do cu men tá ri os so bre a ex plo são nu cle ar em Hi ros hi ma, cujo in só li to pa re ce que rer re -pe tir o su ces so de Nuit et brou il lard e não ocul ta o lado ti pi ca men te pa ci -fis ta do au tor, mas um pa ci -fis mo ma ni fes ta do em mo men tos im pró pri os (não va le ria o pa ra le lis mo apre sen ta do, mes mo sen do um fil me fi xa dor de mo men tos in te ri o res) e que per tur ba rá na cer ta o es pec ta dor me nos avi sa do. Vol ta re mos ao as sun to.
Foi com Hi ros hi ma, mon amour que Da vid Ne ves se sen tiu ins ti ga do a re a li zar um es tu do mais de ti do so bre esse novo ci ne ma fran cês, re co nhe cen do no fil me de Res na is sua ine gá vel ino va ção es té ti ca. Ape sar de avi sar que em bre ve vol ta ria ao as sun to Hi ros hi ma, mon amour, Da vid Ne ves só fa ria uma aná -li se de ti da em agos to de 1960, mo men to em que o fil me en trou em car taz no Bra sil.
eles em al guns co lé gi os do Rio de Ja ne i ro, cur sos que fo ram or ga ni za dos pela Fe de ra ção dos Ci ne clu bes do Rio de Ja ne i ro. Den tro do tema ci ne ma con tem po râ -neo, eles des ta ca vam a Nou vel le Va gue acompa nha da dos se guin tes tó pi cos:
a lin gua gem clás si ca; o li ris mo; o co mo dis mo vi su al; a exal ta ção ao amor; êxi tos es par sos (Va dim, cena cul mi nan te de Les amants, in de pen dên cia quan to à pro du ção); Hi ros hi ma, mon amour, de Ala in Res na is, como ten ta ti va de ino va ção nar ra ti va, inal te ra da des de Wel les; Ro bert Bres son mes tre de toda a Nou vel le Va gue (o ci ne mali te -ra tu -ra).
Até aque le mo men to, ju nho de 1960, fase que con si de ra mos ser a das pri me i ras im pres sões de um mo vi men to, o que ba li za va as pri me i ras aná li ses eram os pou cos fil mes que aqui che ga ram via fes ti val e a le i tu ra das re vis tas fran -ce sas, so bre tu do a Ca hi ers du Ci né ma. A Nou vel le Va gue ain da não ha via cor res pon di do às ex pec ta ti vas dos crí ti cos bra si le i ros, que con si de ra vam que a pu bli ci -da de em tor no do mo vi men to era ma i or que a efe ti va qua li -da de dos fil mes.
Se gun da fase: o mo vi men to e o de sen can to (de me a dos de 1960 a me a dos de 1961)
Em ju lho de 1960 foi re a li za do no MAM um ci clo de ci ne ma fran cês de di ca do aos fil mes da Nou vel le Va gue que pos te ri or men te se ri am lan ça dos em al -guns ci ne mas do Rio. Nes se ci clo fo ram pro gra ma dos sete fil mes: Os li ber ti nos (Les dra gue urs, Jean-Pi er re Mocky); Os in com pre en di dos (Les 400 coups, Fran ço is Truf fa ut); Hi ros hi ma, meu amor (Hi ros hi ma, mon amour, Ala in Res na is); Os pri mos (Les cou sins, Cla u de Cha brol); Águi as in do má ve is (Nor man die-Nié men, Jean Dré -vil le); A pon te (Die Brücke, Ber nhard Wickl); Arqui me des, o va ga bun do (Archimè -de, le clo chard, Gil les Gran gi er). Des sas es tre i as, Os pri mos (Les cou sins), de Cla u de Cha brol, foi tema do ar ti go de Da vid Ne ves em O Me tro po li ta no es cri to logo após a exi bi ção em 10 de ju lho.
lou vor. O fil me, com ex ce ções que já apon ta mos, é dig no de cer to re gis -tro (10 de ju lho de 1960).
Aqui Da vid Ne ves de mons tra cla ra men te seu de sâ ni mo fren te ao novo ci ne ma fran cês que até aque le mo men to não mos tra ra a que ti nha vin do. Nes se par ti cu lar, ha via uma cer ta con cor dân cia com as ide i as de Sér gio Au gus to, que, a par tir de me a dos de 1960, pas sou a di vi dir a co lu na de ci ne ma com Ne ves. Por di -ver sas ve zes so bra ram elo gi os à an ti ga ge ra ção de ci ne as tas fran ce ses por par te de am bos os crí ti cos. Aliás, a ques tão da ju ven tu de, que es ta va tam bém no cer ne da Nou vel le Va gue, não foi em ne nhum mo men to pon to de des ta que por aqui; ao con trá rio, tan to para Da vid Ne ves quan to para Sér gio Au gus to, o ca mi nho des -ses ci ne as tas não era um ca mi nho pró prio, como ha via apon ta do Car los Di e gues na que le ar ti go de 1959. Era, na re a li da de, um re tor no ou uma re fe rên cia aos ci ne -as t-as clás si cos fran ce ses já con sa gra dos, como René Cla ir ou Jean Re no ir. Sér gio Au gus to, por exem plo, apon ta va René Cla ir como “uma das ma i o res fi gu ras que ain da la bu tam den tro de um ci ne ma por ve zes de ca den te, e é a ma i or per so na li -da de de todo o ci ne ma fran cês” (17 de ju lho de 1960).
Em agos to de 1960, de po is de as sis tir pela se gun da vez a Hi ros hi ma, mon amour, Da vid Ne ves es cre veu, como ha via pro me ti do, o ar ti go Hi ros hi ma-Ne vers: um iti ne rá rio (7 de agos to de 1960),de di ca do ao fil me de Ala in Res na is. Nes se ar -ti go, pro cu ra va di a lo gar com os crí -ti cos que viam em Hi ros hi ma, mon amour um fil me ina u gu ra dor de uma nova lin gua gem. Hi ros hi ma, mon amour se ria ou não um di vi sor de águas na his tó ria do ci ne ma de po is de Ci da dão Kane? O fil me de Orson Wel les ocu pa va até en tão en tre a crí ti ca bra si le i ra o grau mais alto na es ca la de im por tân cia de fil mes que con so li da ram o ci ne ma como arte. Com o apa re -ci men to de Hi ros hi ma, mon amour, a po si ção de des ta que de Ci da dão Kane co me -ça va a ser ques ti o na da. Para al guns crí ti cos, o fil me de Wel les che ga va mes mo a per der o pos to para o novo fil me de Res na is, como ve mos pelo ar ti go de José Lino Grü ne wald pu bli ca do no Jor nal de Le tras em ju nho de 1960 (Brum, 2009). Da vid Ne ves se po si ci o na va con tra ri a men te a essa pos tu ra de al guns crí ti cos que que ri am dar a Hi ros hi ma, mon amour o tí tu lo de fun da dor de uma nova lin gua -gem. Po rém mesmo não com pac tu an do com a ide ia de que Hi ros hi ma, mon amour fos se um ina u gu ra dor de lin gua gem, Da vid Ne ves não de i xa va de re co nhe cer o ca rá ter inu si ta do da obra de Res na is:
-tar e pro va ca bal de seu mé ri to. (...) Que es tas pa la vras ini ci a is abram as por tas para me lho res ten ta ti vas de apre en são des te fe nô me no que sa co -de o mun do ci ne ma to grá fi co mo -der no.
Com os fil mes do novo ci ne ma fran cês che gan do por aqui, era o mo men -to de re ver ou re a fir mar po si ções, como fez por exem plo Da vid Ne ves no ar ti go so bre Hi ros hi ma, mon amour. Foi o que fez tam bém Car los Di e gues acer ca do mo vi men to Nou vel le Va gue em 14 de agos to de 1960, 11 me ses após seu pri me i ro ar -ti go so bre o as sun to em O Me tro po li ta no.
Nes se novo tex to, in ti tu la do Nou vel le Va gue, Car los Di e gues re lem bra va suas po si ções no pri me i ro ar ti go, dan do des ta que ao fato de a nova ge ra ção co lo -car em se gun do pla no os ele men tos fun ci o na is da lin gua gem ci ne ma to grá fi ca para po der “ex pres sar os pro ble mas de um ho mem”, e com ple ta va: “na re a li da de, es ta vam (os ci ne as tas) de tal modo to ma dos pelo dra ma ín ti mo de seus per so -na gens que sua im pli ca ção so ci al ser via ape -nas como fal so en ga ja men to, numa pos tu ra ar ti fi ci al, pri má ria e, de cer to modo, in fan til”. Na que la épo ca ele co lo ca va Va dim e Ale xan dre Astruc como ex ce ções den tro do con tex to da Nou vel le Va -gue, e ago ra mais um au tor po dia ser in clu í do: Ala in Res na is com Hi ros hi ma, mon amour. Para Car los Di e gues:
A se gun da vi são de con jun to dos ci ne as tas da “nou vel le va gue” não al te ra mu i to os con ce i tos emi ti dos an te ri or men te em ra zão de suas obras pas sa das. A lin gua gem é a mes ma, o ver bo fíl mi co não se al te ra, ain da pre ju di ca do pe las fal sas com po si ções. O va zio ex pe ri men -tal dos fil mes da nou vel le va gue che ga ao pa ro xis mo de um Jean Pi er re Mocky pre o cu pa do em fun da men tar a po bre za de sua pos tu ra, num ale -go ris mo ro mân ti co que vai do fá cil ao ri dí cu lo.
O fil me de Cha brol, Os pri mos, ganhou des ta que no que si to re no va ção de lin gua gem, uma “au dá cia for mal” que Car los Di e gues per ce bia exis tir com a che ga da da se gun da leva de fil mes exi bi dos por aqui. Por ou tro lado, em re la ção à te má ti ca dos fil mes da Nou vel le Va gue, e à ên fa se nas ques tões sub je ti vas dos per so na gens, Car los Di e gues co men ta va:
uma com pre en são do fe nô me no so ci al em sua to ta li da de. A pes qui sa psi co ló gi ca, ela mes ma, não che ga a se re a li zar, com pro me ti da e pre ju di ca da pela ex ten são de ele men tos que ali e nam o tema da pes qui sa (o ale -gó ri co, em Mocky; o dra má ti co, em Cha brol, e as sim por di an te). Nes te ân gu lo o im pas se da nou vel le va gue per ma ne ce e pro me te mu i to pou co uma su pe ra ção.
Nes se ar ti go, a ques tão do en ga ja men to po lí ti co ga nha for ça, mas Car los Di e gues pa re ce pro cu rar um sen ti do para es sas ex pe riên ci as de lin gua gem, que para ele não de i xa vam de ser vá li das. Ele ter mi na va o ar ti go di zen do que era pre -ci so aguar dar um pou co mais, afi nal não se po dia es pe rar de to dos os -ci ne as tas a pro fun di da de que Ei sens te in e Orson Wel les ti ve ram. Vale res sal tar que ele não ha via as sis ti do ao fil me Os in com pre en di dos de Fran ço is Truf fa ut quan do es cre veu sua aná li se.
Na se ma na se guin te, em 21 de agos to de 1960, foi a vez de Sér gio Au gus -to ex por suas opi niões so bre essa nova leva de fil mes exi bi dos no ci clo de ci ne ma fran cês de di ca do à Nou vel le Va gue re a li za do pelo MAM. Ele es cre veu o ar ti go “Ford, co mé di as e ci ne ma fran cês” e fez cur tos co men tá ri os so bre cada um dos fil mes a que as sis ti ra “(d)essa ‘va gue’ que só tem fe i to onda e nada mais”. Dos sete fil mes exi bi dos, não as sis ti ra ape nas a Os li ber ti nos. Seu ma i or des ta que era para Os in com pre en di dos de Fran ço is Truf fa ut, que, para ele, pelo fato de ter sido pre ce di do de mu i tos elo gi os, cri a ra a ex pec ta ti va de ser uma obra-pri ma. Dizia Sér gio Au gus to:
Truf fa ut, com os de ma is co le gas seus des se ‘mo vi men to’, ape nas uti li za os en si na men tos apre en di dos nos ci ne clu bes e ci ne -ma te cas. Então por que cha má-los de re vo lu ci o ná ri os. Ain da há, o que é mais gra ve, os que acu sam a obra de Truf fa ut de ser plá gio de uma ou tra de Vigo, Zero de con du i te...
Com re la ção ao fil me Hi ros hi ma, mon amour, Sér gio Au gus to, na mes ma li nha de Da vid Ne ves, afir ma va que “não é, ab so lu ta men te, a tão pro pa la da póswel le si a na”, mas tam bém, como Da vid, de mons tra va cer ta in qui e ta ção com a no vi da -de nar ra ti va, já que con fes sa va ser ne ces sá rio vê-lo duas ou três ve zes mais.
...mu i tos crí ti cos de res pe i to e con fi an ça tam bém ata ca -ram a NV, e será que po de mos afir mar, ca te go ri ca men te, que eles nada en ten dem do as sun to? Pes so al men te, como o afir mei num ar ti go so bre René Cla ir (O Me tro po li ta no - 17-7-1960), acha mos lou vá vel (ad mi rá vel mes mo) a in ten ção de re no va ção que pas sa pe las ca be ças des tes neó fi tos da “nou vel le va gue”, mas ver da de é que não en con tra mos, em ne nhu ma des sas obras per ten cen tes ao mo vi men to, qua li da des que as pos sam ele -var à al tu ra que mu i tos as têm co lo ca do. Há ex ce ções, na tu ral men te, e po de mos ci tar: “Un con dan né à mort s’est échap pé”, “Et Dieu créa la fem me”, ”Sait-on ja ma is", mas per ten cem Bres son e Va dim ao gru po da NV? Se eles fa zem, e se sen tem, par te des sa mo vi men ta ção, tan to me lhor, pois já terá a NV, em seu “dos si er”, algo a seu fa vor. O plá gio (in con -tes tá vel) de Truf fa ut em “Les 400 coups”, o meio-ter mo em que fi cou Mocky com seu “Les dra gue urs” (por nós as sis ti do mais tar de), a li te ra -tu ra em pres ta da de Du ras a Res na is, a má as si mi la ção d’"O méto do" por Cha brol, a vi ga ri ce de ou tros como Fé lix e Ca mus ser vem de subs tra to à nos sa afir ma ção: a “onda” que essa “va gue” vem ca u san do, uma “onda” que po de rá se trans for mar em tor men ta e tra zer algo novo ao ci ne ma, até ago ra nada des per tou em nós a não ser ex pec ta ti va.
Após essa res pos ta ao le i tor, Sér gio Au gus to es cre veu no mês se guin te (20 de no vem bro de 1960) o ar ti go “Ci ne ma mo der no e Nou vel le Va gue”. Esse foi o pri me i ro ar ti go de Sér gio Au gus to es pe ci fi ca men te so bre o tema; to dos os ou tros fo ram co men tá ri os cur tos e di re tos, mas con tun den tes. Nes se mo men to, a dis cus são em tor no da Nou vel le Va gue já mo vi men ta va toda a crí ti ca ci ne ma to grá fi ca. Sér gio Au gus to re a li zou en tão uma aná li se de mais fô le go so bre o as sun -to, dan do des ta que a qua tro ci ne as tas: Cha brol, Truf fa ut, Res na is e Mal le. Para Sér gio Au gus to fora com Ci da dão Kane de Orson Wel les que o ci ne ma se tor na ra mo der no, que o ci ne ma dera um pas so a mais. Essas con si de ra ções so bre o ci ne -ma de Orson Wel les de -mar ca vam sua po si ção con trá ria à ide ia de a Nou vel le Va -gue ter pro por ci o na do uma ino va ção na lin gua gem ci ne ma to grá fi ca. Na re a li da -de, não ha via ne nhu ma al te ra ção em re la ção aos seus co men tá ri os an te ri o res. Qu an to à ques tão de a Nou vel le Va gue ser ou não um mo vi men to ci ne ma to grá fi co, Sér gio Au gus to dizia: “A ‘nou vel le va gue’ é uma re a li da de, que, em bo ra ca -pen ga, exis te. Des de o gri to dado por Astruc, em seu Le ri de au cra mo i si, até os mais re cen tes fil mes va gue nada se viu além da ro ti na e da boa von ta de des ses reali za do res da nova geração.”
como in for mou o jor nal, em 1961 duas lis tas, e não uma, fo ram pu bli ca das. No dia 15 de ja ne i ro foi pu bli ca da a lis ta dos me lho res fil mes do ano de Da vid Ne -ves8 e no dia 22 a lis ta de Sér gio Au gus to.9 Em re la ção à Nou vel le Va gue, Da vid Ne ves di zia: “as obras-pri mas que se es pe ra vam de uma nou vel le va gue ca mu fla -da pela pro pa gan -da dos Ca hi ers du ci né ma não con fir ma ram o êxi to es pe ra do”.
A ex pec ta ti va em tor no da Nou vel le Va gue, am pla men te di fun di da pela re vis ta fran ce sa Ca hi ers du ci né ma e acom pa nha da pe los crí ti cos bra si le i ros, foi frus tra da com a exi bi ção dos pri me i ros fil mes do mo vi men to.
Ter ce i ra fase: o que in te res sa so mos nós (me a dos de 1961 a 1962)
No fi nal de abril de 1961 es tre ou no Bra sil Acos sa do (À bout de souf fle) de Jean-Luc Go dard. Em 21 de maio Da vid Ne ves es cre veu o ar ti go in ti tu la do “Um fil me e um con fli to” so bre esse fil me da Nou vel le Va gue que con si de rou “sim -ples e bom”. Dizia Ne ves: “do que te mos vis to, no pa no ra ma da nou vel le va gue ele pode ser con si de ra do fil me de ex ce ção por ser a) aces sí vel a to das as ca te go ri as de es pec ta dor, b) re al men te por ta dor de um es bo ço de re no va ção da nar ra ti va fíl -mi ca”. Para Da vid Ne ves Acos sa do era um tra ba lho de equi pe que re no va va a lin -gua gem ci ne ma to grá fi ca pela sim pli ci da de e pela con tri bu i ção para as es co las realis tas. Um fil me, por tan to, para ser es tu da do. Apro ve i tan do a oca sião, Da vid Ne ves tra du ziu e pu bli cou o tex to Mon ta gem de meus amo res de Jean-Luc Go dard, como sub sí dio para se en ten der o pro ces so des se ci ne as ta. Esse foi o úni co fil me da nova sa fra fran ce sa que em pol gou Da vid Ne ves, e não por aca so ele o con si de ra va uma ex ce ção na lis ta de fil mes da Nou vel le Va gue. Aliás, essa era uma prá ti -ca en tre es ses crí ti cos, que, ao en con trar al gum ele men to ino va dor de lin gua gem nos fil mes per ten cen tes à Nou vel le Va gue, o con si de ra vam ex ce ção, como se não fi zes se par te do mo vi men to. O cu ri o so des sa prá ti ca vem a ser o fato de es ses crí -ti cos, des de o iní cio, pro cu ra rem com pre en der o novo ci ne ma fran cês den tro de uma óti ca de mo vi men to, como um gru po de no vos ci ne as tas com ide i as e pen sa -men to es té ti co con ver gen te.
para a pro du ção na ci o nal e, so bre tu do, para a cons tru ção de um pro je to de ci ne ma para o Bra sil. A bus ca de um pro je to pró prio, com a nos sa cara, era o ho ri zon te a ser se gui do, como po de mos apre en der do ar ti go de Car los Di e gues “Pers pec -ti vas para o ci ne ma bra si le i ro” (2 de ju lho de 1961), que fazia um di ag nós -ti co de nos sa cul tu ra ci ne ma to grá fi ca. Dizia Di e gues:
A ado les cên cia de nos sa cul tu ra ci ne ma to grá fi ca ain da não per mi tiu a cri a ção, a au dá cia de uma nova téc ni ca, mas pre ten de cho car com a uti li za ção de ins tru men tos do a dos pe los mais “bem ace i -tos” mes tres mo der nos. Daí, três li nhas vão sen do ex plo ra das à gui sa de se “es tar em dia com o ci ne ma”: o neorre a lis mo ita li a no, o ne o ex pres si o -nis mo via Ingman Berg man e o novo ci ne ma ame ri ca no. A cur ta vis ta, se ri am es tas suas fon tes de in for ma ção mais di re tas. Pa ra le la men te, há a in fluên cia de uma es co la crí ti ca como a do “Ca hi ers du ci né ma”, ou o ci -ne clu bis mo mal in for ma do, os mi tos his tó ri cos etc. E, ain da, a lon go pra zo, toda uma his tó ria do ci ne ma uni ver sal co man da da por es tas in -fluên ci as ime di a tas.
Para Di e gues, essa nos sa con di ção le va va à com ple ta pa ra li sia na lin gua -gem do ci ne ma bra si le i ro por que es tá va mos sem pre di lu in do es sas in fluên ci as es tran ge i ras em nos sa ma ne i ra de fa zer ci ne ma. Nota-se que o mo vi men to da Nou vel le Va gue não era um pro je to de ci ne ma “bem ace i to”, já a crí ti ca sim, atra -vés da Ca hi ers du ci né ma. Nes sa mes ma li nha se ria a en tre vis ta re a li za da por O Me tro po li ta no com Car los Di e gues so bre seu pri me i ro fil me, Do min go,sob o tí tu -lo “Ci ne ma Novo” (30 de ju lho de 1961). Qu es ti o na do so bre o ci ne ma novo no Bra sil, Di e gues res pon deu:
do isso. É até mais pro vá vel que não, prin ci pal men te se tra tan do de nos -sa pri me i ra ex pe riên cia mais sé ria e com pro me ti da com aque la du pla for mu la ção. Mas será uma ten ta ti va de che gar lá.
O ci ne ma bra si le i ro ia aos pou cos se im pon do, não ape nas a par tir de um pen sa men to crí ti co, mas so bre tu do no fa zer ci ne ma to grá fi co. Exem plo dis so foi a ho me na gem ao ci ne ma bra si le i ro na VI Bi e nal de São Pa u lo, em 1961, com a exi bi ção de cur tas-me tra gens de no vos re a li za do res que mais tar de for ma ri am o gru po do Ci ne ma Novo, como Aru an da (1960) de Lin du ar te No ro nha, Arra i al do Cabo (1959) de Pa u lo Cé sar Sa ra ce ni e Má rio Car ne i ro, O Mes tre de Api pu cos (1959) e O Po e ta do Cas te lo (1959), am bos de Jo a quim Pe dro de Andra de. Esse novo mo men to do ci ne ma bra si le i ro foi re gis tra do por Fran cis co Luiz de Alme i -da Sal les no ar ti go “No vos re a li za do res do ci ne ma do Bra sil” pu bli ca do no dia 21 de ou tu bro de 1961:
E pode-se di zer que, no con jun to, a ho me na gem não sig ni fi cou ape nas uma for ma de con fi an ça e de es tí mu lo, mas uma aber -tu ra de es pe ran ça num ci ne ma bra si le i ro mais sé rio e, prin ci pal men te, num ci ne ma bra si le i ro não ali e na do. Por que o que se es pe ra do novo ci ne ma bra si le i ro é me nos acer tos téc ni cos e es té ti cos, me nos de mons tra -ção de que po de mos fa zer fil mes no ní vel de exi gên ci as de ou tros pa í ses, do que uma ide o lo gia, uma to ma da de po si ção em fun ção de uma pro ble -má ti ca so ci al e hu ma na bra si le i ra, um es ti lo de cri a ção que de cor ra des sa pro ble má ti ca e ex pri ma a nos sa for ma de ver e sen tir a re a li da de.
Esse pen sa men to de um ci ne ma “não ali e na do” que trou xes se em sua es -sên cia a cara do Bra sil foi to man do cor po na nova ge ra ção de ci ne as tas e tam bém nas aná li ses dos crí ti cos que pas sa ram a olhar de ma ne i ra mais aten ta às pro du -ções re a li za das por aqui. No caso de O Me tro po li ta no, essa era uma ques tão que sem pre es te ve na or dem do dia, como pro cu ra mos de mons trar aqui.
O tema da Nou vel le Va gue se ria re to ma do por Da vid Ne ves ape nas em no vem bro de 1961, quan do pu bli cou o ar ti go “Os pri mi ti vos da Nou vel le Va gue” (18 de no vem bro de 1961). Nes se ar ti go Da vid Ne ves res sal ta va a sin ce ri da -de au to ral e até um cer ta fal ta -de ex pe riên cia -de Jean-Luc Go dard, re fe rin do-se a dois cur tas-me tra gens (Tous les gar çons s’ap pe lent Pa trick e Char lot te et son Ju les) reali za dos por ele. So bre os cur tas, afir mava Da vid:
que mais tarde se ria “pas sa da a lim po” em À bout de soufl le (eis o sen ti do do pri mi ti vis mo: a uni ver sa li da de vem sob a for ma de im per fe i ção e so -bres sal to – ca rac te rís ti ca go dar di a na por ex ce lên cia).
Era esse “pri mi ti vis mo” que Da vid Ne ves en con tra va na obra de Go -dard que o in te res sa va como re no va ção de lin gua gem. Um ci ne ma de pro du ção ar te sa nal, re a li za da com equi pe mí ni ma e ba i xo or ça men to, pro pi ci a da por câ me ras mais le ves e pe lí cu las mais sen sí ve is que per mi ti am ti rar o ci ne ma dos es -tú di os e re des co brir as ruas. Em Acos sa do os ato res in te ra gem com os ce ná ri os na tu ra is im preg nan do os pla nos com um re gis tro do cu men tal, o que era mu i to ino va dor e ex pli ca va o in te res se de Da vid Ne ves pe los fil mes de Go dard. Isso era o que per mi tia a Ne ves afir mar que, com os fil mes que che ga ram aqui na que les úl ti mos três anos, já se po dia ter uma vi são das ca rac te rís ti cas da Nou vel le Va gue, que, “em bo ra ana crô ni cas, agru pam-se en tre o que de mais in te res san te e de mais sin ce ro os je u nes Turcs fi ze ram em prol da sé ti ma arte”.
No fi nal do ano de 1961, O Me tro po li ta no de di cou uma pá gi na in te i ra para fa lar do Cen tro Po pu lar de Cul tu ra (30 de de zem bro de 1961), de suas ati vi -da des e ideias, e se com pro me teu a aju -dar na luta de le var cul tu ra ao povo. Di zia a ma té ria: “pro põe-se O Me tro po li ta no e par ti cu lar men te a Pá gi na de Arte, a di vul -ga ção das ati vi da des do Cen tro Po pu lar de Cul tu ra, de modo a tam bém con tribuir e aju dar no es for ço mais dig no que os jo vens têm em re la ção ao de sen vol vi -men to cul tu ral do país”.
fe i ra e To ca ia no as fal to, de Ro ber to Pi res, e Cin co ve zes fa ve la, pro du ção do CPC am pla men te di fun di da nas pá gi nas de O Me tro po li ta no. O ci ne ma bra si le i ro ain da al can çou o re co nhe ci men to in ter na ci o nal com a Pal ma de Ouro no Fes ti -val de Can nes para O pa ga dor de pro mes sas12 e com a di fu são das ide i as e dos fil -mes do, ago ra, Ci ne ma Novo.
O que po de mos apre en der das crí ti cas es cri tas por Da vid Ne ves, Car los Di e gues e Sér gio Au gus to em O Me tro po li ta no, nes te per cur so de 1959 a 1962, é que o in te res se pelo mo vi men to fran cês Nou vel le Va gue foi sem pre re la ti vo. A Nou vel le Va gue ad quiriu im por tân cia por aqui lo que ela podia con tri bu ir para o de sen vol vi men to da nos sa ci ne ma to gra fia, ou seja, pelo mé to do de pro du ção ba -se ado no ba i xo or ça men to e na re no va ção de lin gua gem, de que o fil me Acos sa do, do ci ne as ta Jean-Luc Go dard, era o exem plo ma i or. Os con te ú dos dos fil mes da Nou vel le Va gue re ce be ram for tes ata ques jus ta men te por não de mons tra rem uma pre o cu pa ção de ca rá ter po lí ti co e so ci al, ques tões sus ci ta das pelo re fle xo con jun tu ral da so ci e da de bra si le i ra na épo ca, ca rac te ri za da pelo na ci o na lis mo e ao mes mo tem po pelo acir ra men to dos embates sociais.
Notas
1. Essa de fi ni ção e dis tin ção do tipo de na -ci o na lis mo de se ja do tam bém está pre sen te na ar gu men ta ção dos ise bi a nos. Ver To le -do (1997).
2. Essa deve ter sido uma de ci são bas tan te di fí cil para a equi pe de O Me tro po li ta no, uma vez que a in ten ção do jor nal sem pre foi a am pli a ção de sua ca pa ci da de de cir cu la ção. Um exem plo dis so foi a “fa ça nha”, ter mo usa do pelo jor nal, para pro pa -gan de ar o fato de a equi pe ter con se gui do, du ran te a co ber tu ra do Con gres so Na -ci o nal dos Estu dan tes em 1959, pro du zir uma ti ra gem de 640 mil exem pla res em ape nas uma se ma na (17 de ju lho de 1960).
3. Como exem plo po de mos ci tar a co ber -tu ra da I Con ven ção Na ci o nal da Crí ti ca Ci ne ma to grá fi ca, ocor ri da en tre os dias 12 e 15 de no vem bro de 1960 na ci da de de São Pa u lo, em que o tema foi des ta que na capa,
com ma té ria ocu pan do a úl ti ma pá gi na da edi ção do dia 27 de no vem bro de 1960.
4. Da vid Ne ves, além de crí ti co de ci ne ma, foi fo tó gra fo, mon ta dor, pro du tor e di re tor de fil mes como Me mó ria de He le na (1969);
Lú cia McCart ney, uma ga ro ta de pro gra ma
(1970); Mu i to pra zer (1979); Fla men go
pa i xão (1980); Luz del Fu e go (1981). Car los
Di e gues (Cacá Di e gues) foi ati vo par ti -ci pan te do Cen tro Po pu lar de Cul tu ra e é ci ne as ta com uma fil mo gra fia que atra ves sa os úl ti mos 50 anos do ci ne ma bra si -le i ro, ten do di ri gi do fil mes como Cin co ve zes fa ve la – 3º epi só dio: Esco la de sam ba, ale
-gria de vi ver (1961); Gan ga Zum ba, rei dos
Pal ma res (1963/4); A gran de ci da de (1965);
Xica da Sil va (1976); Bye-bye Bra sil (1979);
Dias me lho res vi rão (1989); Orfeu (1998/9),
5. Des de 1996 Sér gio Au gus to es cre ve para o jor nal O Esta do de S. Pa u lo.
6. O ca tá lo go His tó ria do ci ne ma fran cês
-1895-1959 con tou com tex tos pro du zi dos
por crí ti cos de ci ne ma, dos mais an ti gos aos mais jo vens, en tre eles Pa u lo Emí lio Sa les Go mes, Anto nio Mo niz Vi an na, Fran cis co de Alme i da Sal les, José Lino Grü ne wald, Gus ta vo Dahl, Jean-Cla u de Ber nar det e Rudá Andra de, ape nas para ci tar al guns no mes. O ar ti go in ti tu la do La
Nou vel le Va gue fi cou a car go de Nel son
Dan tas.
7. A pa les tra foi re a li za da pelo Pe. Gu i do Log ger.
8. A lis ta de me lho res do ano de 1960 de Da vid Ne ves in clu ía: 1º – Intri ga in ter na
-ci o nal de A. Hit chcock; 2º – Os es piões de H.
G. Clou zot; 3º – Ascen sor para o ca da fal so de Lou is Mal le; 4º – Rio Bra vo de Ho ward Hawks; 5º – Hi ros hi ma, meu amor de Ala in Res na is; 6º – Os pri mos de Cla u de Cha brol; 7º – Abis mo de um so nho de Fe de ri co Fel -li ni; 8º – A doce vida de Fe de ri co Fel li ni.
9. A lis ta de me lho res do ano de 1960 de Sér gio Au gus to in clu ía: 1º – Rio Bra vo de Ho ward Hawks; 2º – A doce vida de Fe de -ri co Fel li ni; 3º – Ho mens em fú ria de Ro bert Wise; 4º – Abis mo de um so nho de Fe de ri co Fel li ni; 5º – Qu an to mais quen te me lhor de Billy Wil der; 6º – Mar cha de he róis de John Ford; 7º – Intri ga in ter na ci o nal de A. Hit ch-cock; 8º – Um bro to para o ve rão de Edou ard Mo li na ro; 9º – De crá pu la a he rói de Ro ber -to Ros se li ni; 10º – Sem sa í da de Seth Holt.
Men ção hon ro sa: 11º – Hi ros hi ma, meu amor de Ala in Res na is.
10. Lis ta de Da vid Ne ves: 1º – Acos sa do de Jean-Luc Go dard; 2º – A aven tu ra de Mi -che lan ge lo Anto ni o ni; 3º – A um pas so da
li ber da de de Jac ques Bec ker; 4º – O sol por
tes te mu nha de René Clé ment; 5º – Roc co e
seus ir mãos de Lu chi no Vis con ti; 6º – Uma
vida em pe ca do de Irving Ler ner; 7º – A
ado les cen te de Luis Bu ñu el; 8º – A vi a gem
de ba lão de Albert La mo ris se; 9º – Psi co se
de Alfred Hit chcock; 10º – Amor li vre de Jac ques Do ni ol-Val cro ze.
Lis ta de Sér gio Au gus to: 1º – Uma vida em
pe ca do de Irving Ler ner; 2º – Roc co e seus
ir mãos de Lu chi no Vis con ti; 3º – O sol por
tes te mu nha de René Clé ment; 4º – Ci la da
mor tí fe ra de Irving Ler ner; 5º – A um pas so
da li ber da de de Jac ques Bec ker; 6º –
Acos sa do de Jean-Luc Go dard; 7º – A
aven tu ra de Mi che lan ge lo Anto ni o ni; 8º –
Os 1000 olhos do Dr. Ma bu se de Fritz Lang;
9º – Psi co se de Alfred Hit chcock; 10º –
Au da zes e mal di tos de John Ford
11. Fil me de epi só di os pro du zi do pelo CPC (Cen tro Po pu lar de Cul tu ra) com -pos to por cin co cur tas-me tra gens: Cou ro
de gato de Jo a quim Pe dro de Andra de; Zé
da Ca chor ra de Mi guel Bor ges; Esco la de
Sam ba Ale gria de Vi ver de Cacá Di e gues;
Pe dre i ra de São Di o go de Leon
Hirzch-mann; Um fa ve la do de Mar cos Fa ri as.
12. O pa ga dor de pro mes sas foi se le ci o na do
como re pre sen tan te do Bra sil no Fes ti val de Can nes, con cor ren do com Os ca fa jes tes
de Ruy Gu er ra.
Refe rências bibl iográficas
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——— e NEVES, Da vid E. Ro te i ro para a his tó ria do ci ne ma. O Me tro po li ta no, 12 de ju nho de 1960.
GRÜNEWALD, José Lino. Ci ne ma 1960.
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Me tro po li ta no, 11 de ou tu bro de 1959.
———.Re tros pec to dos me lho res de 1959.
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———. Hi ros hi ma-Ne vers: um iti ne rá rio.
O Me tro po li ta no, 07 de agos to de 1960.
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XAVIER, Isma il. O ci ne ma bra si le i ro
mo der no. São Pa u lo: Paz e Ter ra, 2001.
Re su mo
Este ar ti go toma como ob je to de re fle xão os tex tos da co lu na de ci ne ma de O Me tro po li ta no, ór gão ofi ci al da União Me tro po li ta na dos Estu dan tes, so bre o mo vi men to ci ne ma to grá fi co fran cês Nou vel le Va gue à luz das po si ções po lí ti cas e ide o ló gi cas do jor nal. Con cen tra mos nos sa aná li se nas crí ti cas es cri tas prin ci pal men te por Cacá Di e gues, Da vid Ne ves e Sér gio Au gus to no pe río do que se es ten de de 1959, quan do as pri me i ras no tí ci as so bre a Nou vel le Va gue co me ça ram a des pon tar no Bra sil, até o ano de 1962, quan do o Ci ne ma Novo se fir mou como mo vi men to.
Pa la vras-cha ve: O Me tro po li ta no; Nou vel le Va gue; crí ti ca de ci ne ma.
Absctrat
This ar ti cle analy ses the mo vie re vi ews of O Me tro po li ta no, pu blis hed by the Me tro po li tan Stu dents Uni on of Rio de Ja ne i ro, con cer ning the French ci ne ma to grap hic mo ve ment Nou vel le Va gue in the light of the news pa per’s po li ti cal and ide o lo gi cal po si ti ons. We fo cu se on the cri tics by Car los Di e gues, Da vid Ne ves and Sér gio Au gus to in the pe ri od go ing from 1959, when the first news about the Nou vel le Va gue be gan to emer ge in Bra zil, un til 1962, when Ci ne ma Novo was es ta blis hed as a mo ve ment.
Key words: O Me tro po li ta no; Nou vel le Va gue; film cri ti cism.
Ré su mé
Cet ar ti cle prend com me ob jet de ré fle xi on les cri ti ques ci né ma to grap hi ques d’O Me tro po li ta no, pu blié par l’Uni on Mé tro po li ta i ne des Étu di ants à Rio de Ja ne i ro, sur le mou ve ment de la Nou vel le Va gue à la lu miè re des po si ti ons po li ti ques et idéo lo gi ques du jour nal. Nous con cen trons no tre analy se sur les cri ti ques de ci né ma écri tes par Car los Di e gues, Da vid Ne ves et Sér gio Au gus to dans la pé ri o de qui s’é tend de 1959, lors que les pre miè res nou vel les à pro pos de la Nou vel le Va gue ont com men cé à émer ger au Bré sil, jus qu ’en 1962, lors que le Ci ne ma Novo s’est fir mé com me mou ve ment.
