Da Divisao Do Trabalho- fichamento

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Divisão do trabalho em tres partes- definir a função da divisão do trabalho; as causas e Divisão do trabalho em tres partes- definir a função da divisão do trabalho; as causas e condições de que depende; classificar as principais formas anormais que ela apresenta. condições de que depende; classificar as principais formas anormais que ela apresenta. Livro I

Livro I

A função da Divisão do Trabalho A função da Divisão do Trabalho Capitulo I

Capitulo I

Método para Determinar essa função Método para Determinar essa função

Função da divisão do trabalho no sentido de a qual necessidade corresponde. Função da divisão do trabalho no sentido de a qual necessidade corresponde. II

A função fácil de definir da divisão do trabalho é a de aumentar a forca produtiva e a A função fácil de definir da divisão do trabalho é a de aumentar a forca produtiva e a habilidade do trabalhador, desenvolvendo intelectual e materialmente as sociedades. habilidade do trabalhador, desenvolvendo intelectual e materialmente as sociedades. As teoriads da divisão do trabalho atribuíram a ela apenas o papel de tornar a civilização As teoriads da divisão do trabalho atribuíram a ela apenas o papel de tornar a civilização possív

possível, e el, e por istpor isto são o são inconinconsistesistentes. “.ntes. “... se n.. se não seão serve parve para outra outra coisra coisa, caa, cai-se ei-se emm insolúveis antnomias, porque as

insolúveis antnomias, porque as vantagens econômicas que ela apresenta sãovantagens econômicas que ela apresenta são

compensadas por inconvenientes morais e como é impossível subtrair uma da outra essas compensadas por inconvenientes morais e como é impossível subtrair uma da outra essas duas quantidades heterogêneas e incompasraveis, não se poderia dizer qual das duas leva duas quantidades heterogêneas e incompasraveis, não se poderia dizer qual das duas leva a melhor sobre a outra, nem, por conseguinte, tomar partido” (p.19).

a melhor sobre a outra, nem, por conseguinte, tomar partido” (p.19).

Se não cumpre outro papel, também não se percebe que razão possa ter, e n ao tem moral. Se não cumpre outro papel, também não se percebe que razão possa ter, e n ao tem moral. Assim, deve-se procurar outra função para a divisão social do trabalho.

Assim, deve-se procurar outra função para a divisão social do trabalho. II

II

Um novo aspecto para se considerar a divisão do trabalho é a função de criar entre duas Um novo aspecto para se considerar a divisão do trabalho é a função de criar entre duas ou varias pessoas um sentimento de solidadriedade.

ou varias pessoas um sentimento de solidadriedade.

As amizades surgem entre pessoas diferentes, mas com um elo comum, bem como os As amizades surgem entre pessoas diferentes, mas com um elo comum, bem como os relacionamentos, surgem de dessemelhanças e semelhanças, que atraem e

relacionamentos, surgem de dessemelhanças e semelhanças, que atraem e repelem. Arepelem. A divisão do trabalho sexual é a fonte da solidariedade conjugal, pois foi separando homem divisão do trabalho sexual é a fonte da solidariedade conjugal, pois foi separando homem e mulher que os faz se unir, pois são partes de um mesmo concreto.

e mulher que os faz se unir, pois são partes de um mesmo concreto.

O papel da divisão do trabalho não é aumentar o rendimento das funções divididas, mas O papel da divisão do trabalho não é aumentar o rendimento das funções divididas, mas torna-las solidarias e tornar possíveis sociedades que, sem elas, não existiriam. Isto se a torna-las solidarias e tornar possíveis sociedades que, sem elas, não existiriam. Isto se a verifica por exemplo na divisão do trabalho sexual, que evoluiu de relações efêmeras para verifica por exemplo na divisão do trabalho sexual, que evoluiu de relações efêmeras para uma vida social, com fidelidade, relação conjugal e independência da mulher

uma vida social, com fidelidade, relação conjugal e independência da mulher relativamente ao homem.

relativamente ao homem.

A divisão social do trabalho supera a esfera dos interesses econômicos pois estabelece A divisão social do trabalho supera a esfera dos interesses econômicos pois estabelece uma ordem social e moral sui generis. “HÁ indivíduos ligdos uns aos outros que não uma ordem social e moral sui generis. “HÁ indivíduos ligdos uns aos outros que não fosse esse vinculo, seriam independentes”, desenvolvem-se solidariamente, uma fosse esse vinculo, seriam independentes”, desenvolvem-se solidariamente, uma

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solidariedade que se estende aos serivos que se intercambiam.. A divisão do trabalho é solidariedade que se estende aos serivos que se intercambiam.. A divisão do trabalho é fonte principal da solidariedade social. É a reunião de pessoas distintas, ligadas.e fonte principal da solidariedade social. É a reunião de pessoas distintas, ligadas.e III

III

Método de estudo da solidariedade social: o direito. No direito estão refletidas Método de estudo da solidariedade social: o direito. No direito estão refletidas todas as variedades essenciais da solidariedade social. O direito, como regra de conduta todas as variedades essenciais da solidariedade social. O direito, como regra de conduta sancionada, é dividido a partir das sanções ligadas as regras jurídicas. Há duas espécies:1) sancionada, é dividido a partir das sanções ligadas as regras jurídicas. Há duas espécies:1) regras jurídicas tem sanção repredsiva organizada e 2) regras jurídicas com sanção

regras jurídicas tem sanção repredsiva organizada e 2) regras jurídicas com sanção restitutivas. A partir desta divisão,

restitutivas. A partir desta divisão, verificar-se a qual solidariedade verificar-se a qual solidariedade social correspondesocial corresponde cada uma destas espécies.

cada uma destas espécies.

Capitulo II

Capitulo II SOLIDARIEDADSOLIDARIEDADE MECANICA OU POR SIMILITUDESE MECANICA OU POR SIMILITUDES II

“Todo direito escrito tem um duplo objeto:impor certas obrigacoes, definir as sanções “Todo direito escrito tem um duplo objeto:impor certas obrigacoes, definir as sanções ligadas a estas.”(p.44)

ligadas a estas.”(p.44)

Enquanto que o código civil dita o dever, o código penal diz a pena. Se estas regras do Enquanto que o código civil dita o dever, o código penal diz a pena. Se estas regras do direito penal não precisam do enunciado, é porque este é conhecido de todos, autoritário direito penal não precisam do enunciado, é porque este é conhecido de todos, autoritário peran

perante todte todos e inos e incontecontestávestável, sendo l, sendo desnedesnecesscessário esário estar estar escrito no crito no códigcódigo penao penal, quel, que contem apenas a sanção.

contem apenas a sanção.

A justica repressiva tende a ser difusa, com a participação de toda a sociedade. A justica repressiva tende a ser difusa, com a participação de toda a sociedade.

O crime- é ato criminoso quando ofende os estados fortes e definidos da consciência O crime- é ato criminoso quando ofende os estados fortes e definidos da consciência coletiva. Um ato é socialmente ruim por ser rejeitado na sociedade.

coletiva. Um ato é socialmente ruim por ser rejeitado na sociedade. “O que caracteriza o crime é o fato de ele determinar a pena”(p.56). “O que caracteriza o crime é o fato de ele determinar a pena”(p.56). II

II

A pena é uma reação passional de intensidade graduada. Ela ainda contem em si o aspecto A pena é uma reação passional de intensidade graduada. Ela ainda contem em si o aspecto de vingança, como sua alma.

de vingança, como sua alma.

Quando esta reação é do particular, e não da sociedade, torna-se uma vingança privada, Quando esta reação é do particular, e não da sociedade, torna-se uma vingança privada, que nada mais é que uma pena imperfeita.

que nada mais é que uma pena imperfeita.

O que distingue a repessao legal da repressão difusa é o fato de ser organiada. Esta O que distingue a repessao legal da repressão difusa é o fato de ser organiada. Esta organização não está na regulamentação da pena, ou na instituição de um procedimento organização não está na regulamentação da pena, ou na instituição de um procedimento criminal, mas no estabelecimento de um tribunal. O fato da infração ser julgada por um criminal, mas no estabelecimento de um tribunal. O fato da infração ser julgada por um corpo de pessoas e não uma só e ter um órgão definido como intermediário transforma a corpo de pessoas e não uma só e ter um órgão definido como intermediário transforma a organização coletiva de difusa a organizada.

organização coletiva de difusa a organizada. “A pena consiste, pois,

“A pena consiste, pois, essencialmente, numa reação passional, de intensidade graduada,essencialmente, numa reação passional, de intensidade graduada, que a sociedadade exerce por intermédio de um corpo constituído contra aqueles de seus que a sociedadade exerce por intermédio de um corpo constituído contra aqueles de seus membros que violaram certas regras de condutas” (P.68).

membros que violaram certas regras de condutas” (P.68). III

III

Reação passional: Há um caráter religioso e sentido de vingança na pena. Reação passional: Há um caráter religioso e sentido de vingança na pena. Graduada:A graduaao da pena é proporcional a graduação do crime, as duas se Graduada:A graduaao da pena é proporcional a graduação do crime, as duas se

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O poder dos tribunais vem do próprio povo, é dele que nasce. O poder dos tribunais vem do próprio povo, é dele que nasce. IV

IV

Crime é um ato contratio aos estados fortes e definidos da consciência comum, e desta Crime é um ato contratio aos estados fortes e definidos da consciência comum, e desta natureza do crime derivam as características expostas anteriormente da pena.

natureza do crime derivam as características expostas anteriormente da pena. As regras que a pne sanciona expreimem a similitudes sociais mais essenciais. As regras que a pne sanciona expreimem a similitudes sociais mais essenciais. “há entre nós

“há entre nós duas conciencias: uma contem apenas estados que são pessoais duas conciencias: uma contem apenas estados que são pessoais a cada uma cada um de nos e nos caracteriazam, ao passo que os estados que a outra comreende são comuns a de nos e nos caracteriazam, ao passo que os estados que a outra comreende são comuns a toda a sociedade” (p.79). São o tipo individual e coletivo. Estas conciencias são ligadas toda a sociedade” (p.79). São o tipo individual e coletivo. Estas conciencias são ligadas uma a outra, são solidarias. É uma solidariedade nascida das semelhanças que vcincula o uma a outra, são solidarias. É uma solidariedade nascida das semelhanças que vcincula o individuo a sociedade.

individuo a sociedade.

Os crimes são de dois tipos “manifestam diretamente uma dessemelhança demasiado Os crimes são de dois tipos “manifestam diretamente uma dessemelhança demasiado violenta contra o agente que as realiza e o tipo coletivo, ou ofendem o órgão da

violenta contra o agente que as realiza e o tipo coletivo, ou ofendem o órgão da

consciência comum”(p.80). Nos dois casos, a forca gerada pelo crime e que o reprime é a consciência comum”(p.80). Nos dois casos, a forca gerada pelo crime e que o reprime é a mesma, vem das similitudes sociais mais essenciais e tem o efeito de manter a coesao mesma, vem das similitudes sociais mais essenciais e tem o efeito de manter a coesao social que resulta dessas similitudes.

social que resulta dessas similitudes.

Embora a pena sja uma reação mecânica, sua verdadeira função é manter intacta a coesão Embora a pena sja uma reação mecânica, sua verdadeira função é manter intacta a coesão social, mantendo toda a vitalidade da consciência comum.

social, mantendo toda a vitalidade da consciência comum.

Existe uma solidariedade social proveniente do fato de que certo numero de estados de Existe uma solidariedade social proveniente do fato de que certo numero de estados de consciência são comuns a todos os

consciência são comuns a todos os memboros da mesma sociedade.A quantidade dememboros da mesma sociedade.A quantidade de relações diversas em que a consciência comum faz sentir sua ação é proporcional ao relações diversas em que a consciência comum faz sentir sua ação é proporcional ao numero de regras repressivas. “determinando que fração do aparelho jurídico representa o numero de regras repressivas. “determinando que fração do aparelho jurídico representa o direito penal, mediremos, portanto, ao mesmo tempo, a importância relativa dessa

direito penal, mediremos, portanto, ao mesmo tempo, a importância relativa dessa solidariedade” (p.83)

solidariedade” (p.83) Capitulo III

Capitulo III

A SOLIDARIEDADE DEVIDA A DIVISAO DO

A SOLIDARIEDADE DEVIDA A DIVISAO DO TRABALHTRABALHO OU O OU ORGANICAORGANICA Relativa a sanções restitutivas. (DIREITO CIVIL).

Relativa a sanções restitutivas. (DIREITO CIVIL).

“Enquanto o direito repressivo tende a permanecer difuso na sociedade, o direito “Enquanto o direito repressivo tende a permanecer difuso na sociedade, o direito restitutivo cria órgãos cada vez mais especiais”(p.87)

restitutivo cria órgãos cada vez mais especiais”(p.87)

Como as regras de sanção restitutiva são estranhas a consciencia comu, as relações que Como as regras de sanção restitutiva são estranhas a consciencia comu, as relações que elas determinam não atingem indistintaente todo mundo, mas partes restritas e especiais elas determinam não atingem indistintaente todo mundo, mas partes restritas e especiais da sociedade, que ligam entre si. É necessária a solicitação dos interesses, a provocação, da sociedade, que ligam entre si. É necessária a solicitação dos interesses, a provocação, para

para que ocque ocorra eorra esta intesta intervençrvenção. As ão. As relaçrelações quões que dee destas restas regras se gras se formaformam podm podem seem ser r negativas e se reduzir a uma abstenção, ou positivas ou de cooperação, formando duas negativas e se reduzir a uma abstenção, ou positivas ou de cooperação, formando duas espécies diferentes de solidariedade.

espécies diferentes de solidariedade. II

II

“A relação negativa que pode servir de modelo para as outras é a que une a coisa a “A relação negativa que pode servir de modelo para as outras é a que une a coisa a pess

pessoa” (p.oa” (p.90).90).

A solidariedade real é uma solidariedade negativa, pois é apenas das coisas em relacao as A solidariedade real é uma solidariedade negativa, pois é apenas das coisas em relacao as pess

pessoas, nãoas, não conto contribui eribui em nadm nada para a para a unia unidade dade do codo corpo sorpo social. cial. Ela coEla corresporresponde ande aosos direitos reais. “é a repercussão na esfera dos direitos reais de sentimentos sociai que vem direitos reais. “é a repercussão na esfera dos direitos reais de sentimentos sociai que vem

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“As relações que o direito cooperativo com sanções restitutivas régua e a solidariedade “As relações que o direito cooperativo com sanções restitutivas régua e a solidariedade que elas exprimem resultam da divisao do trabalho social.”(p.103)

que elas exprimem resultam da divisao do trabalho social.”(p.103) Pode-se medir o grau

Pode-se medir o grau de concentração a que chegou uma sociedade, em conseqüência dade concentração a que chegou uma sociedade, em conseqüência da divisão do trabalho social, segundo o desenvolvimento do direito cooperatio com sanções divisão do trabalho social, segundo o desenvolvimento do direito cooperatio com sanções restitutivas (direito domestico, comercial, administrativo, processual, contratual e

restitutivas (direito domestico, comercial, administrativo, processual, contratual e constitucional).

constitucional). IV

IV

Há duas espécies de solidariedade positiva- uma que liga diretamente o individuo a Há duas espécies de solidariedade positiva- uma que liga diretamente o individuo a sociedade, e outra eu

sociedade, e outra eu depende da sociedade, pois depende das partes depende da sociedade, pois depende das partes que a compoe.que a compoe. A solidariedade mecânica é a que corresponde ao direito penal, ligada ao coletivo, A solidariedade mecânica é a que corresponde ao direito penal, ligada ao coletivo, move-se em conjunto.

se em conjunto.

A solidariedade produzida pela divisão do trabalho corresponde ao direito cooperativo, ao A solidariedade produzida pela divisão do trabalho corresponde ao direito cooperativo, ao direito restitutivo e não repressivo, e supõe que os indivíduos são diferentes, só é possível direito restitutivo e não repressivo, e supõe que os indivíduos são diferentes, só é possível se cada um tiver uma personalidade. É a sociedade chamada de orgânica, em que cada um se cada um tiver uma personalidade. É a sociedade chamada de orgânica, em que cada um tem uma autonomia e individualidade.

tem uma autonomia e individualidade.

CAPITULO IV – OUTRA PROVA DO QUE PRECEDE CAPITULO IV – OUTRA PROVA DO QUE PRECEDE

De acordo com as definições já estabelecidas, o direito repressivo é preponderante quanto De acordo com as definições já estabelecidas, o direito repressivo é preponderante quanto mais rudimentar for a divisão do trabalho e mais pronunciado for o tipo coletivo, e o mais rudimentar for a divisão do trabalho e mais pronunciado for o tipo coletivo, e o direito cooperativo é preponderante quando a individualidade aumenta, e as tarefas se direito cooperativo é preponderante quando a individualidade aumenta, e as tarefas se especializam, sendo maior a divisão do trabalho.

especializam, sendo maior a divisão do trabalho. II

Quanto mais primitivas as socie

Quanto mais primitivas as sociedades, maior semelhança dades, maior semelhança entre os seus indivíduos. entre os seus indivíduos. NosNos tipos sociais mais elevados, mais se desenvolve a divisão do trabalho.

tipos sociais mais elevados, mais se desenvolve a divisão do trabalho. II

II No d

No direito anireito antigo, o tigo, o direito direito restiturestitutivo e ctivo e coopeooperativo rativo eram meram muito pouito pouco.A uco.A partir dpartir da lei da lei dosos visigodos, o direito restitutivo passa a ter importância, com um código processual, dieito visigodos, o direito restitutivo passa a ter importância, com um código processual, dieito matrimonial e domestico bastante desenvolvido, alem de um livro dedicado as transações. matrimonial e domestico bastante desenvolvido, alem de um livro dedicado as transações.

As regras repressivas predominam e

As regras repressivas predominam e se desenvolvem mais enquanto a consciênciase desenvolvem mais enquanto a consciência coletiva é extensa e forte e o trabalho ainda não é dividido.

coletiva é extensa e forte e o trabalho ainda não é dividido. Capitulo V

Capitulo V PREPONDER

PREPONDERANCIA PROGRESSIVA DA ANCIA PROGRESSIVA DA SOLIDARIEDADSOLIDARIEDADE ORGANICA E ORGANICA E SUASE SUAS CONSEQUENCIAS.

CONSEQUENCIAS.

II Nas s

Nas sociedociedades inades inferioreferiores, em s, em que a que a solidasolidariedadriedade dere deriva apeiva apenas danas das sems semelhanelhanças, aças, ass rupturas dos vínculos são mais fáceis e freqüentes, não há uma interdependência entre as rupturas dos vínculos são mais fáceis e freqüentes, não há uma interdependência entre as parte

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proce

processo masso mais dificis dificultoso ultoso para para permitir permitir a natua naturalizaralização. Dção. Da mesa mesma forma forte, nete, neste ulste ultimo tipotimo tipo de sociedade há uma interdependência entre as partes do agregado, cada uma tem uma de sociedade há uma interdependência entre as partes do agregado, cada uma tem uma função que depende da outra e portanto a alteração, o rompimento ou anexação de partes função que depende da outra e portanto a alteração, o rompimento ou anexação de partes neste agregado é difícil e traz um grande prejuízo a sociedade.

neste agregado é difícil e traz um grande prejuízo a sociedade. II

II

A solidariedade mecânica liga menos fortemente os homens do que a orgânica, e com a A solidariedade mecânica liga menos fortemente os homens do que a orgânica, e com a evolução social se afrouxa cada vez mais.

evolução social se afrouxa cada vez mais.

A forca dos vínculos sociais na sociedade mecânica tem por base 3 fatores- arelacao entre A forca dos vínculos sociais na sociedade mecânica tem por base 3 fatores- arelacao entre o volume da consciência comum e da individual, sendo mais forte quando a comum se o volume da consciência comum e da individual, sendo mais forte quando a comum se sobrepõe a individual; a intensidade dos estados de consciência coletiva, quanto maior sobrepõe a individual; a intensidade dos estados de consciência coletiva, quanto maior for, diminui sua vitalidade, quanto menor, há mais autonomia para o individuo que fará a for, diminui sua vitalidade, quanto menor, há mais autonomia para o individuo que fará a sociedade menos forte; a

sociedade menos forte; a determinação maior ou menor desses mesmos estados.determinação maior ou menor desses mesmos estados.

III III

A criminalidade religiosa com o passar do tempo, por ser feita de artigos amplos e e A criminalidade religiosa com o passar do tempo, por ser feita de artigos amplos e e gerais e menos de crenças particulares e praticas determinadas, saiu quase que

gerais e menos de crenças particulares e praticas determinadas, saiu quase que completamente do código penal, na medida em que a individualidade começou a se completamente do código penal, na medida em que a individualidade começou a se

acentuar. Os crimes determinados pela igreja dissolveram-se progressivamente no tempo. acentuar. Os crimes determinados pela igreja dissolveram-se progressivamente no tempo. IV

IV

Estas formas se dissolveram porque não constituíram outras que fosse novas. Estas formas se dissolveram porque não constituíram outras que fosse novas. A consciência comum tem cada vez menos sentimentos fortes e determinados, os A consciência comum tem cada vez menos sentimentos fortes e determinados, os

sentimentos coletivos que se fortaleceram foram apenas os que focalizam no individuo. sentimentos coletivos que se fortaleceram foram apenas os que focalizam no individuo. A consciência pessoal aumentou mais do que

A consciência pessoal aumentou mais do que a consciência comum, que deixou de a consciência comum, que deixou de ser ser dominante.

dominante. V

V

“A diminuição do numero de provérbios, adágios, ditados, etc., a medida que as “A diminuição do numero de provérbios, adágios, ditados, etc., a medida que as

sociedades se deenvolvem, é outra prova de que as representações coletivas também vão sociedades se deenvolvem, é outra prova de que as representações coletivas também vão ficando indeterminadas” (p.152).

ficando indeterminadas” (p.152).

“...Todos os vínculos sociais que resultam da similitude se afrouxam progressivamente. “...Todos os vínculos sociais que resultam da similitude se afrouxam progressivamente. Por si só, essa lei já basta para mostrar toda a grandeza do papel da divisão do trabalho. Por si só, essa lei já basta para mostrar toda a grandeza do papel da divisão do trabalho.

De fato, uma vez que a solidariedade mecânica vai se enfraquecendo, é preciso ou que a vida De fato, uma vez que a solidariedade mecânica vai se enfraquecendo, é preciso ou que a vida propriamente social diminua, ou que outra solidariedade venha pouco a pouco substituir a que se propriamente social diminua, ou que outra solidariedade venha pouco a pouco substituir a que se vai. No entanto, o progresso social não consiste numa dissolução contínua; muito ao contrário, vai. No entanto, o progresso social não consiste numa dissolução contínua; muito ao contrário, quanto mais se avança, mas as sociedades têm um profundo sentimento de si e de sua unidade. quanto mais se avança, mas as sociedades têm um profundo sentimento de si e de sua unidade. Portanto, é necessário que exista algum outro vínculo social que produza esse resultado; ora, Portanto, é necessário que exista algum outro vínculo social que produza esse resultado; ora, não pode haver outro além daquele que deriva da divisão do trabalho.

não pode haver outro além daquele que deriva da divisão do trabalho. Se, alémSe, alémdisso, nosdisso, nos lembrarmos de que, mesmo onde é mais resistente, a solidariedade mecânica não vincula os lembrarmos de que, mesmo onde é mais resistente, a solidariedade mecânica não vincula os homens com a mesma força da divisão do trabalho, que, aliás, ela deixa fora de sua ação a homens com a mesma força da divisão do trabalho, que, aliás, ela deixa fora de sua ação a maior parte dos fenômenos sociais atuais, ficará ainda mais evidente que a solidariedade social maior parte dos fenômenos sociais atuais, ficará ainda mais evidente que a solidariedade social tende a se tornar exclusivamente orgânica. É a divisão do trabalho que, cada vez mais, cumpre o tende a se tornar exclusivamente orgânica. É a divisão do trabalho que, cada vez mais, cumpre o papel exercido outrora pela consciência comum; é principalmente ela que mantém juntos os papel exercido outrora pela consciência comum; é principalmente ela que mantém juntos os agregados sociais dos tipos superiores..

agregados sociais dos tipos superiores..”(p.155/156)”(p.155/156)

Capitulo VI Capitulo VI

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[...] Se tentarmos constituir com o pensamento o tipo ideal de uma sociedade cuja coesão [...] Se tentarmos constituir com o pensamento o tipo ideal de uma sociedade cuja coesão res

resulultartaria ia excexcluslusivaivamenmente te das das semsemelelhanhançasças, , devdevereeremomos s conconcebcebê-lê-la a cocomo mo umuma a mamassssaa abs

absoluolutamtamentente e homhomogêogênea, nea, cucujas jas parpartes tes nãnão o se se disdistintinguguiriiriam am umumas as das das ououtratras s e, e, por por conseguinte, não seriam arranjadas entre si, uma massa que, em síntese, seria desprovida de conseguinte, não seriam arranjadas entre si, uma massa que, em síntese, seria desprovida de qualquer forma definida e de qualquer organização. Seria o verdadeiro protoplasma social, o qualquer forma definida e de qualquer organização. Seria o verdadeiro protoplasma social, o germe de que sairiam todos os tipos sociais. Propomos chamar de

germe de que sairiam todos os tipos sociais. Propomos chamar de hordahordao agregado assimo agregado assim

caracterizado. É verdade que ninguém observou de maneira totalmente autêntica, sociedades caracterizado. É verdade que ninguém observou de maneira totalmente autêntica, sociedades que corresponda

que correspondam ponto por m ponto por ponto a essas característicasponto a essas características. No entanto, o . No entanto, o que faz que tenhamosque faz que tenhamos o direito de

o direito de postular sua existênciapostular sua existência, é , é que as sociedades inferiores, por conseguintque as sociedades inferiores, por conseguinte aquelas quee aquelas que estã

estão o mais próximmais próximas as dessdesse e estestágio primitivágio primitivo, o, são formadasão formadas s por por uma simples repetiçuma simples repetição ão dede agregados desse gênero. Encontramos um modelo quase perfeitamente puro dessa organização agregados desse gênero. Encontramos um modelo quase perfeitamente puro dessa organização social entre os índios da América do Norte. [...] Damos o nome de

social entre os índios da América do Norte. [...] Damos o nome de clãclãà horda que deixou de ser à horda que deixou de ser

independente para se tornar um elemento de um grupo mais extenso, e o de sociedades independente para se tornar um elemento de um grupo mais extenso, e o de sociedades segmentárias à base de clãs aos povos que são constituídos por uma associação de clãs.

segmentárias à base de clãs aos povos que são constituídos por uma associação de clãs. As soc

As sociedades de iedades de hodas, clhodas, clãs ou tribos ãs ou tribos são “o terrensão “o terreno por exco por excelência delência da solidarieda solidariedadeade

mecânica,...dela derivam suas principais características fisiológicas”. Sabemos que a religião aí mecânica,...dela derivam suas principais características fisiológicas”. Sabemos que a religião aí penetra toda a vida social, mas isso porque a vida social é feita quase exclusivamente de

penetra toda a vida social, mas isso porque a vida social é feita quase exclusivamente de crenças e práticas comuns que extraem de uma adesão unânime uma intensidade bem crenças e práticas comuns que extraem de uma adesão unânime uma intensidade bem particular.” (p.162).

particular.” (p.162). Ainda qu

Ainda quando há uando há uma centralima centralização nas zação nas sociedadesociedades mais ps mais primitivas e rimitivas e familiarefamiliares, estas, esta

centralização não muda a forma de solidariedade mecânica, pois as relações entre os indivíduos, centralização não muda a forma de solidariedade mecânica, pois as relações entre os indivíduos, inclusive entre o “chefe” e os demais são unilaterais, a unidade do todo continua sendo exclusiva inclusive entre o “chefe” e os demais são unilaterais, a unidade do todo continua sendo exclusiva da individualidade das partes.

da individualidade das partes.

Os indivíduos são simples dependencias do tipo coletivo. Os indivíduos são simples dependencias do tipo coletivo. A esttrutu

A esttrutura social ra social que corresque corresponde a sponde a solidariedadolidariedade mecâne mecânica é umica é uma estrutura da estrutura de segmene segmentostos homogêneos e semelhantes entre si.

homogêneos e semelhantes entre si.

Página 165:

Página 165: “Bem diferente é a estrutura das sociedades em que a solidariedade orgânica é“Bem diferente é a estrutura das sociedades em que a solidariedade orgânica é

pr

prepoepondnderaerantnte. e. ElElas as sãsão o conconstistituítuídas das nãnão o popor r umuma a reprepetietiçãção o de de sesegmgmententos os simsimilailares res ee homogêneos, mas por um sistema de órgãos diferentes, cada um dos quais tem um papel homogêneos, mas por um sistema de órgãos diferentes, cada um dos quais tem um papel especial e que são formados, eles próprios, de partes diferenc

especial e que são formados, eles próprios, de partes diferenciadas. iadas. Ao mesmo tempo que nãoAo mesmo tempo que não têm a mesma natureza, os elementos sociais não estão dispostos da mesma maneira. Eles não têm a mesma natureza, os elementos sociais não estão dispostos da mesma maneira. Eles não são nem justapostos linearmente, como os anéis de um anelídeo, nem encaixados uns nos são nem justapostos linearmente, como os anéis de um anelídeo, nem encaixados uns nos outros, mas coordenados e subordinados uns aos outros em torno de um mesmo órgão central, outros, mas coordenados e subordinados uns aos outros em torno de um mesmo órgão central, que exerce sobre o resto do organismo uma ação moderadora. Esse próprio órgão não tem mais que exerce sobre o resto do organismo uma ação moderadora. Esse próprio órgão não tem mais o mesmo caráter que no

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da atividade social a

da atividade social a que se consagram.que se consagram.Página 166:Página 166:Seu meio natural e necessário não é maisSeu meio natural e necessário não é mais

o meio natal, mas o meio profissional. Não é mais a consagüinidade, real ou fictícia, que assinala o meio natal, mas o meio profissional. Não é mais a consagüinidade, real ou fictícia, que assinala a posição de cada um, mas a função que ele desempenha. Sem dúvida, quando essa nova a posição de cada um, mas a função que ele desempenha. Sem dúvida, quando essa nova organização começa a aparecer, ela tenta utilizar a que existe e assimilá-la. A maneira como as organização começa a aparecer, ela tenta utilizar a que existe e assimilá-la. A maneira como as funções se dividem se calca, então, da maneira mais fiel possível, no modo como a sociedade já funções se dividem se calca, então, da maneira mais fiel possível, no modo como a sociedade já é dividida. Os segmentos , ou, pelo menos, alguns grupos de segmentos unidos por afinidades é dividida. Os segmentos , ou, pelo menos, alguns grupos de segmentos unidos por afinidades especiais, tornam-se órgãos. Assim, os clãs cujo conjunto forma a tribo dos levitas se apropriam, especiais, tornam-se órgãos. Assim, os clãs cujo conjunto forma a tribo dos levitas se apropriam, no povo hebreu, das funções sacerdotais.”

no povo hebreu, das funções sacerdotais.”

Por uma evolução lenta

Por uma evolução lenta passamos de segmentos agregados familiares para cirpassamos de segmentos agregados familiares para circunscriçõescunscrições territoriais e a populacao passou a ser dividida segundo a divisao do território e não mais territoriais e a populacao passou a ser dividida segundo a divisao do território e não mais de acordo com relação consang

de acordo com relação consanguinia. Quando a origem comum se esvuinia. Quando a origem comum se esvai, ai, consciênciaconsciência comum passa a ser apenas consciência de um

comum passa a ser apenas consciência de um grupo de indivíduos que grupo de indivíduos que ocupam o mesmoocupam o mesmo território, e o clã se torna aldeia. Os vínculos formados por habitar um mesmo território território, e o clã se torna aldeia. Os vínculos formados por habitar um mesmo território não são os mesmos de vínculos consangüíneos, e portanto são mais fáceis de ser

não são os mesmos de vínculos consangüíneos, e portanto são mais fáceis de ser rompidos.

rompidos.

Dentro das novas cidades formadas “os

Dentro das novas cidades formadas “os habitantes são agrupados de acordo comhabitantes são agrupados de acordo com sua profisao; cada coorporacao de oficio é como uma cidade que tem sua vida

sua profisao; cada coorporacao de oficio é como uma cidade que tem sua vida própria

própria”(p.17”(p.172). Este 2). Este movimmovimento ento desde desde o séco século XIulo XIV só sV só se alae alasrou. Msrou. Mas, o as, o “MOD“MODO DEO DE AGRUPAMEN

AGRUPAMENTO DOS HBOMENS QUE RESULTA da divisao do trTO DOS HBOMENS QUE RESULTA da divisao do trabalho é , abalho é , pois,pois, bem d

bem diferente iferente do qdo que exue exprime a prime a repartrepartição da ição da populapopulaao no ao no espaespaço. O ço. O meio meio profissprofissional jáional já no cincide nem com o meio territorial, nem com o familiar. É um novo contexto, qe

no cincide nem com o meio territorial, nem com o familiar. É um novo contexto, qe substitui os outros; por isso, a substituição só é posivel na medida em que estes últimos substitui os outros; por isso, a substituição só é posivel na medida em que estes últimos são anulados.”(p.174).

são anulados.”(p.174). Na m

Na medida edida em quem que a soe a sociedciedade meade mecâniccânica se a se torna torna mais inmais indistintdistinta, a sa, a sociedociedadeade orgânica mais se afirma.

orgânica mais se afirma.

...’Se a evolução social

...’Se a evolução social permanece submetida a ação das mesmas casaspermanece submetida a ação das mesmas casas determinantes...é permitido prever que esse duplo movimento continuara no mesmo determinantes...é permitido prever que esse duplo movimento continuara no mesmo sentido e que vira o dia em que toda a nossa organizacao social e política terá uma base sentido e que vira o dia em que toda a nossa organizacao social e política terá uma base exclusivamente, ou quase exclusivamente, profissional.”(p.174)

exclusivamente, ou quase exclusivamente, profissional.”(p.174) III

III

“Na evolução orgânica, como na evolução social, a divisão do trabalho começa “Na evolução orgânica, como na evolução social, a divisão do trabalho começa

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Cancel Anytime.

II

Para Spencer, a sociedade industrial tem duas características:é espontânea, formada por Para Spencer, a sociedade industrial tem duas características:é espontânea, formada por troca absolutamente livre.

troca absolutamente livre. Classificando

Classificando comocontratual comocontratual todo todo procedimentodo procedimentodo homem homem que que não não é é determinadodeterminado pela c

pela coerçãoerção, vero, verifica-se ifica-se que nque não há ão há sociesociedade dade nem no nem no passpassado neado nem no pm no presenresente que te que nãonão tenha sido contratual. A solidariedade social seria para Spencer o “acordo espontaneio dos tenha sido contratual. A solidariedade social seria para Spencer o “acordo espontaneio dos interesses individuais, acordo de que todos os contrato são a expressão natural” (p.189). interesses individuais, acordo de que todos os contrato são a expressão natural” (p.189). “Sociedade não seria mais que a colocacao em relacao de individuios que trocam os “Sociedade não seria mais que a colocacao em relacao de individuios que trocam os produ

produtos de tos de seu tseu trabalho rabalho e see sem que m que nenhunenhuma ama ação pção propriaropriamente mente dsocdsocial veial venha renha regular gular esta troca.”(p.189)

esta troca.”(p.189)

A solidariedade industrial de Spencer é um tipo em parte ideal que ainda não foi A solidariedade industrial de Spencer é um tipo em parte ideal que ainda não foi completamente realizado.