ENSINO MÉdIO
HUMaNaS
SOcIOLOGIa
cOLÉGIO: NOME: NÚMERO: TURMa:SIM
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20
16
QUESTÃO 1
Leia o texto e a seguir responda à questão proposta.
levantar o dedo polegar e o dedo mindinho: este gesto cha-mado sinal de shaka é muito típico no Havaí e em lugares de cultu-ra surfista e de pcultu-raia. algumas vezes, balançam a mão pacultu-ra enfatizar o gesto. Seu significado é “estar relaxado”. Na Espanha, américa do Norte, Equador, Chile, Rússia e alemanha este mesmo sinal (mas aproximando o dedo polegar da boca) significa beber, pois lembra a forma de uma garrafa.
Disponível em: http://saude.umcomo.com.br (acesso em 3 ago. 2015)
A leitura do texto nos permite observar que:
a a gestualidade não é um aspecto cultural relevante na vida social.
b a gestualidade das mãos só envolve significados de alegria e felicidade.
c a comunicação por meio das mãos só existe em socieda-des ágrafas (sem escrita).
d aspectos culturais se manifestam na gestualidade, com di-ferentes significados.
E a gestualidade é um elemento aleatório de comunicação, não sendo cultura.
QUESTÃO 2
é reconhecido como fundador da sociologia:
a Auguste Comte (1798-1857). b Karl Marx (1818-1883). c Friedrich Engels (1820-1895). d émile Durkheim (1858-1917). E Max Weber (1864-1920). QUESTÃO 3
Para Auguste Comte, o momento da humanidade em que as explicações sobre os fenômenos passam a ser construídas por meio da observação científica é denominado:
a estado metafísico. b estado cultural. c estado humano. d estado teológico. E estado positivo. QUESTÃO 1
Leia o texto e a seguir responda à questão proposta.
[…] consistem em formas de agir, de pensar e de sentir exteriores ao indivíduo, dotadas de um poder de coerção em virtude do qual se lhe impõem. […] é geral na extensão de uma sociedade dada, apre-sentando uma existência própria, independente das manifestações que se possa ter.
O texto se refere ao conceito de:
a formas culturais.
b fatos sociais.
c fatos históricos.
d formas de ação social.
E socialização.
QUESTÃO 2
O tipo de solidariedade característico das sociedades urbano--industriais (capitalistas) é denominado, por émile Durkheim (1858-1917), de: a solidariedade mecânica. b solidariedade social. c solidariedade orgânica. d solidariedade cultural. E solidariedade sociológica. QUESTÃO 3
O que caracteriza a burguesia, como classe social, para Karl Marx (1818-1883), é:
a o trabalho assalariado.
b a dominação por meio do conhecimento religioso.
c a dominação por meio do conhecimento científico.
d o trabalho escravo.
SOCIOLOGIA · EnSInO MéDIO · SIMULADO 2016 3 QUESTÃO 1
Para Max Weber (1864-1920), o objeto de estudo da sociolo-gia é denominado: a materialismo histórico. b fato social. c fato histórico. d ação cultural. E ação social. QUESTÃO 2
Dentro da perspectiva da sociologia weberiana, o conceito que designa o processo da perda da influência das explicações de caráter mágico-religioso em detrimento da visão científica dos fenômenos é o de: a desencantamento do mundo. b alienação. c ideologia. d socialização. E dialética. QUESTÃO 3
Florestan Fernandes (1920-1995) observou a herança da es-cravidão na sociedade moderna brasileira a partir da questão:
a da socialização, ou seja, das formas de construção do indi-víduo dentro da sociedade.
b da cultura nacional, ou seja, da influência cultural das socie-dades africanas no Brasil.
c da mobilidade social, ou seja, das possibilidades de ascen-são social dos ex-escravos.
d da religião, em termos das heranças culturais advindas das sociedades africanas.
E da democracia racial, ou seja, dos processos de miscigena-ção étnica que ocorreram no Brasil.
QUESTÃO 1
O conceito usado por Darcy Ribeiro (1922-1997) para designar o processo de constituição da sociedade brasileira — entendi-da por ele como uma socieentendi-dade original — foi o de:
a matrizes étnicas. b democracia racial. c cultura transformadora. d socialização. E fato cultural. QUESTÃO 2
As teorias sociológicas que procuram observar, no contexto das sociedades, as disputas entre grupos e indivíduos por po-der, prestígio e status, são designadas, de modo geral, como pertencentes à: a perspectiva funcionalista. b perspectiva culturalista. c perspectiva do consenso. d perspectiva do conflito. E perspectiva compreensiva. QUESTÃO 3
Anthony Giddens (1938), em sua teoria da estruturação, procura:
a entender a determinação do indivíduo pela sociedade, en-fatizando as teses funcionalistas.
b entender a determinação da sociedade pelos indivíduos, enfatizando as denominadas grandes figuras históricas.
c observar as interações entre indivíduo e sociedade, em ter-mos de uma determinação recíproca.
d observar a determinação econômica das sociedades, como a única dimensão social significativa.
E observar as interações entre indivíduo e religião, como o foco das determinações sociais.
QUESTÃO 1
Do ponto de vista da perspectiva sociológica funcionalista, a socialização é um processo realizado, em suas primeiras fases, pela instituição social:
a burocracia. b família. c economia. d Estado. E religião. QUESTÃO 2
Talheres, pratos, mesa, guardanapos e copos são exemplos de:
a cultura material. b cultura imaterial. c cultura nacional. d cultura em transformação. E cultura natural. QUESTÃO 3
Leia o texto a seguir.
Sua propaganda não vai me enganar
Como pode a propaganda ser a alma do negócio Se esse negócio que engana não tem alma Vendam, comprem
Você é a alma do negócio
Necessidades adquiridas na sessão da tarde
nação Zumbi, “Propaganda”.
O trecho da letra citado pode ser considerado um exemplo de:
a apologia dos meios de comunicação de massa e da indús-tria cultural.
b crítica das formas de manipulação econômica vinculada aos meios de comunicação.
c crítica às formas de manipulação social vinculadas ao dis-curso político.
d apologia do discurso político que é apresentado nos meios de comunicação de massa.
E crítica ao discurso político apresentado pelos meios de co-municação de massa.
QUESTÃO 1
Microcomputadores, monitores de televisão, aparelhos de rá-dio, jornais e revistas são exemplos de meios de comunicação vinculados à:
a cultura popular.
b cultura erudita.
c indústria cultural.
d cultura política.
E cultura não letrada.
QUESTÃO 2
Os movimentos sociais cujo objetivo é a manutenção de algum aspecto da sociedade que é considerado pelos indivíduos co-mo algo que deve ser preservado ou mantido podem ser de-nominados como movimentos:
a políticos. b de reforma. c solidários. d de resistência. E revolucionários. QUESTÃO 3
Observamos, em várias cidades brasileiras, que ainda não são garantidas as possibilidades integrais de mobilidade no espa-ço urbano para todos os cidadãos. Este fato expressa o fenô-meno denominado: a discriminação social. b preconceito social. c ideologia social. d crise cultural. E movimento social.
SOCIOLOGIA · EnSInO MéDIO · SIMULADO 2016 5 QUESTÃO 1
A ideia de crise paradigmática (ou crise de paradigmas) ex-pressa uma crise:
a nos modelos de explicação da realidade que existem em uma dada sociedade.
b econômica sem precedentes anteriores em uma dada so-ciedade.
c de valores, como um processo anômico, em uma dada so-ciedade.
d de caráter político que culmina em uma revolução.
E de caráter político que resulta em uma mudança nas clas-ses sociais existentes.
QUESTÃO 2 Leia a citação. Ninguém ouviu um soluçar de dor No canto do Brasil um lamento triste Sempre ecoou
desde que o índio guerreiro Foi pro cativeiro
E de lá cantou Negro entoou
um canto de revolta pelos ares No Quilombo dos Palmares onde se refugiou
Mauro Duarte e Paulo César Pinheiro, “Canto das três raças”.
O trecho citado da letra da canção pode ser interpretado co-mo uma visão:
a crítica sobre a formação étnico-racial brasileira, caracteriza-da, em termos históricos, por fatos vinculados à violência.
b crítica sobre a formação étnico-racial brasileira, caracteri-zada, em termos históricos, por fenômenos marcados pela integração pacífica entre as etnias.
c crítica sobre a formação étnico-racial brasileira, caracterizada, em termos históricos, pela inexistência de uma diversida-de étnica no país.
d apologética da formação étnico-racial brasileira, caracterizada, em termos históricos, pela integração racial democrática entre todas as etnias.
E apologética da formação étnico-racial brasileira, caracteri-zada, em termos históricos, pela inexistência de uma diver-sidade étnica no país.
QUESTÃO 3
Considerando a questão das religiões no Brasil, a umbanda é um exemplo:
a da inexistência do sincretismo religioso no Brasil.
b do sincretismo religioso presente em algumas religiões bra-sileiras.
c da predominância do cristianismo católico no Brasil.
d da pequena presença do espiritismo no Brasil.
E da pequena influência do cristianismo católico na formação das religiões no Brasil.
QUESTÃO 1
O pensador considerado o fundador da ciência política mo-derna foi: a Immanuel Kant (1724-1804). b Karl Marx (1818-1883). c Friedrich Engels (1820-1895). d Georg W. F. Hegel (1770-1831). E nicolau Maquiavel (1469-1527). QUESTÃO 2
Do ponto de vista das teorias sociológicas, romper uma norma ou comportamento socialmente estabelecido e legitimado é considerado uma forma de:
a ideologia. b alienação. c anomia. d crise social. E desvio. QUESTÃO 3
Uma das características da família brasileira contemporânea é:
a a existência de múltiplos modelos de arranjos familiares.
b a existência de um único modelo de família.
c o fato de que as famílias não estão mais ligadas aos proces-sos de socialização.
d o fato de que as famílias estão aumentando em termos do número de filhos.
QUESTÃO 1
Do ponto de vista das teorias marxistas, um dos pilares da vi-da social humana seria a:
a dimensão da religião, fator de coesão social e elemento que impede a anomia.
b dimensão do trabalho, elemento transformador da nature-za e dos próprios seres humanos.
c dimensão do lazer, na medida em que se apresenta como o espaço da criatividade humana.
d dimensão da política, na medida em que só por meio da formação do Estado é que os seres humanos transformam a natureza.
E dimensão da cultura, pois toda a produção das sociedades humanas é simbólica.
QUESTÃO 2
Uma das características mais importantes do conceito de casta é:
a o vínculo entre religião e produção cultural.
b o vínculo entre mobilidade social e política.
c a existência de uma ampla possibilidade de mobilidade social.
d a inexistência de mobilidade social.
E a horizontalidade presente nas sociedades de casta, abso-lutamente igualitárias.
QUESTÃO 3
3. Leia a citação.
Fim de expediente cinco e meia Cartão de ponto, operários
Saem da fábrica cansados da exploração oito horas e de pé
E de pé na fila ônibus lotado duas horas em pé ou sentado
Pato Fu, “Vida de operário”.
O que define, em termos marxistas, o proletariado é:
a a propriedade privada dos meios de produção.
b a grande capacidade de trabalho.
c a propriedade coletiva dos meios de produção.
d o trabalho assalariado.
E a cultura operária participativa.
QUESTÃO 1
E na TV se você vir um deputado em pânico mal dissimulado diante de qualquer, mas qualquer mesmo, qualquer, qualquer Plano de educação que pareça fácil
Que pareça fácil e rápido
E vá representar uma ameaça de democratização do ensino do primeiro grau
E se esse mesmo deputado defender a adoção da pena capital
Caetano Veloso e Gilberto Gil. “Haiti”.
“Haiti” é uma canção de Caetano Veloso e Gilberto Gil, em que observamos a crítica a uma série de aspectos do Brasil. no tre-cho citado, a letra faz menção:
a aos vínculos entre o Estado e a desigualdade social presen-te no país.
b às políticas públicas que buscam a erradicação da pobreza no Brasil.
c à pouca ligação entre educação e consciência política.
d ao fato da participação da Câmara dos Deputados na reso-lução de problemas nacionais.
E às manifestações de crítica ao ensino público brasileiro.
QUESTÃO 2
A ideia de que “o homem é o lobo do homem” aparece na obra de: a Aristóteles (384-322 a.C.). b Epicuro (341-270 a.C.). c John Locke (1632-1704). d Thomas Hobbes (1588-1679). E Jean-Jacques Rousseau (1712-1778). QUESTÃO 3
A expressão “voto de cabresto” expressa, em termos históricos:
a a grande participação do eleitorado brasileiro desde o iní-cio da República no Brasil.
b o fato de haver várias formas de controle político do eleito-rado sobre os candidatos.
c um dos exemplos da fragilidade da democracia brasileira no período da Primeira República.
d o controle exercido pela religião sobre a política no Brasil.
E o controle exercido pelos eleitores sobre os candidatos de-sonestos durante a Primeira República.
SOCIOLOGIA · EnSInO MéDIO · SIMULADO 2016 7 QUESTÃO 1
1. Leia o texto.
Eu tenho orgulho da minha cor, do meu cabelo e do meu nariz. Sou assim e sou feliz.
Índio, caboclo, cafuzo, criolo! Sou brasileiro!
Criolo, “Sucrilhos”.
A ideia da manifestação de orgulho relacionada a traços étni-co-raciais (cor da pele, tipo de cabelo e forma do nariz), expres-sam, considerando as características socioculturais brasileiras:
a a existência de uma democracia racial.
b a existência do preconceito e da desigualdade étnico-racial.
c a existência de uma ampla integração étnico-racial no Brasil.
d a desvalorização da herança europeia portuguesa.
E a desvalorização da herança africana.
QUESTÃO 2
2. A manifestação e consideração das diferentes ideias e
ma-trizes políticas constituem a base da:
a ditadura.
b política autoritária.
c democracia pluralista.
d política unilateral.
E democracia não participativa.
QUESTÃO 3
Em termos conceituais, a ideia de uma suposta superiorida-de masculina em termos socioculturais posuperiorida-de ser consisuperiorida-derada uma forma de:
a alienação. b ideologia. c crítica social. d sexismo. E manifestação cultural. QUESTÃO 1
1. Leia o texto a seguir.
Transexuais e travestis que procurarem atendimento nas agências do trabalhador ou em qualquer outra unidade da Secretaria do Tra-balho e do Empreendedorismo poderão ser tratados pelo nome so-cial, se assim o desejarem, em todos os processos administrativos da pasta. o nome civil será exigido apenas para uso interno, conforme prevê portaria publicada nesta quarta-feira (22) no diário oficial do distrito Federal. de acordo com Georges michel Sobrinho, secretá-rio da pasta, “a portaria atende a uma solicitação do ministésecretá-rio Públi-co da união, que, desde julho passado, Públi-cobra da secretaria respeito ao direito de uso do nome social durante o atendimento público e os procedimentos internos para travestis e transexuais”.
Agências do trabalhador do DF aceitarão nomes sociais de transgêneros.
Disponível em: http://noticias.r7.com (acesso em 4 ago. 2015)
A questão do uso do nome social expressa:
a que a dimensão sociocultural não é um espaço significati-vo de lutas sociais.
b o fato de que a dimensão sociocultural é também um es-paço de lutas e reivindicações.
c que a dimensão econômica não se relaciona com as lutas socioculturais.
d que a dimensão sociocultural é, dentro do movimento LGBT, o único espaço de lutas e reivindicações.
E que a dimensão política não é mais significativa para os mo-vimentos sociais.
QUESTÃO 2
De maneira sintética, pode-se definir como globalização os processos:
a contemporâneos de expansão do capitalismo em escala planetária, em suas diversas dimensões.
b que levaram ao fim do socialismo real como alternativa po-lítica ao capitalismo.
c de expansão do capitalismo, em termos financeiros, nos países do hemisfério norte.
d vinculados ao enfraquecimento do capitalismo como mo-delo econômico.
E de crise institucional e econômica pelos quais passam os países anteriormente vinculados ao socialismo.
QUESTÃO 3
Em termos socioculturais e econômicos, dois fenômenos que estão na base do fenômeno denominado globalização seriam:
a o desenvolvimento dos meios de transporte e a crise reli-giosa no Ocidente.
b o protecionismo econômico e o desenvolvimento dos meios de comunicação.
c o fim do protecionismo econômico e a crise religiosa no Ocidente.
d o desenvolvimento dos meios de comunicação e as políti-cas protecionistas.
E o desenvolvimento dos meios de transporte e dos meios de comunicação.
