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ESTU
B esumo: Pelo e 11 a 18 ano patia espiritu everão ser te os adolescen alavras-cha STUDY OF bstract: By 8 years old, piritual apath hich should pathy spiritu eywords: TUDO DA A
Bruno Perrei do Apres o estudo da os, a propos ual desses ad estadas a po ntes adventis ave: Adolesc F THE SPI y the study th the goal of t hy among th be tested a ual among A Teenagers, AAPATIA
ADVEN
ra, Emerson Discentes d Centro Univer sentada em fo Orientad população sta desta pesdolescentes osteriori – pa stas. centes, Adv IRITUAL A he Adventis this research hese teenage posteriori – Adventists te Adventists, A
ARTIG
ESPIRIT
NTISTAS
T. de Oliveir a Faculdade A rsitário Advent orma de monog dor: Adriani M dos adolesc squisa é inv ? Esta pesqu ara respond ventistas, Ap APATHY AM BRAZ st teenager p h is to inves ers? This res – in an essay eenagers. Apostasy.GOS
TUAL DO
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ra, Paulo L. A Adventista de T tista de São Pa grafia em nove illi Rodrigues, centes adven estigar quai uisa ajudará der quais sãopostasia. MONG AD ZIL population i stigate what search will h y to answer
OS ADOL
ASIL
Aguiar e Máb Teologia aulo (Unasp) embro de 200 Ms. ntistas do Br is são as cau á a estabelec o as causas d DVENTIST n Brazil, be t are the primhelp to estab r what are th
LESCENT
bio Coelho 9 rasil, na faix usas primári cer hipótese da apatia esp T TEENAGE etween ages mary causes blish hypoth he causes of 126TES
xa etária ias da es – que piritual ERS IN of 11 to s of the heses – f such18 po na etá De an pr Ob Ap tra qu cib ap ide Ju – Se pu Ta Fa ad sã A desp 8 anos, na opulação. N as coisas esp ária. efinição do Ao est nos) adventi rimárias da A bjetivos O obj patia Espiri abalho são: uanto ao gra bernética ho penas a man entificados ustificativa Esta p para respon endo de rele ublicados (a al conhecim amília a pe dolescência o também r peito das mu Igreja Adv Neste trabal pirituais que Problema tudar a popu istas no Br Apatia Espir etivo geral itual dos Ad (1) Observ au de Apatia odierna é um nifestação d podem ser a pesquisa ajud nder quais evância para até esta data mento – com ensar em so no âmbito relevantes p uitas ativida entista do lho, o termo e parece ser ulação dos rasil, a pro ritual dos A deste traba dolescentes var se o nasc a Espiritual ma causa p e outra caus aplicados em dará a estab são as cau a Igreja e pa a) que tratem mo o que se oluções mai da Igreja A para o SAL ades dedica Sétimo Dia o “Apatia E característi adolescente oposta desta Adolescentes alho é com Adventistas cimento na l do Adolesc primaria da sa mais pro m nível naci belecer hipó usas da apa ara a Família m do tema, i erá proporci is efetivas Adventista d LT e para fu
adas aos ado a, ainda é n Espiritual” r co de uma p es (que com a pesquisa s Adventista mpreender qu s no Brasil. igreja é um cente Adven apatia espir ofunda; (3) ional para to óteses – que atia espiritu a Adventista investigand ionado neste para a pro do Sétimo D uturos pesqu olescentes, d notória a a representa o parcela dos mpreende a f é levantar as no Brasil? uais são as . Os objeti m fator difere ntista; (2) ritual na po Observar odas as com deverão ser al dos adol a, pois quas do suas caus e trabalho – oblemática d Dia. Os resu uisadores, p da faixa etár apatia espiri o interesse s elementos d faixa etária d quais são ? s causas pri ivos específ enciante ou Observar se opulação est se as causa munidades ad r testadas a lescentes ad se inexistem sas e não os – ajudará a da espiritua ultados desta pois pode d 127 ria de 11 a itual desta superficial desta faixa de 11 a 18 as causas imarias da ficos deste u atenuante e a cultura tudada, ou s e fatores dventistas. posteriori dventistas. m trabalhos sintomas. Igreja e a alidade na a pesquisa dirimir (ou
co so Li “a ma co a s tom gr so div lim es es M po 1 C Ce htt de 2 R 3 E 4 D Re 5 G “T htt 20 onfirmar) ce oluções para imitação Em re auto-retrato” aturity scale onhecido com ser altament mado para e Nesta rupo com a ociabilização A pes versos ângu mitados – f critas, prec sência/princ Metodologia A met oucos indiv
Center for Spir enter for Spirit tp://www.spiri setembro de 2 Roger L. Dudle Eugene C. Roe Daniel E. Hall, eview and Crit General Confer Total Commitm tp://www.adve 09). Este doc ertos mitos a o problema lação a apat ” evitando e1 e que foi mo Valuege te influencia evitar o exce pesquisa o as coisas d o que a Igrej squisa biblio ulos da esp foram utiliz cisaram ser cípio do refe todologia u víduos das ritual Develop tual Developm itualdevelopm 2009). ey, Valuegenes ehlkepartain, “ , Keith G. Mea tique,” Journa rence of the S ment to God”. entist.org/belie cumento contem sobre o as a em questã tia espiritua metodologi i amplamen enesis2 – po adas por car esso de gen o termo “ap da Igreja (m ja proporcio ográfica lim piritualidade zadas fontes contempor ferido texto. utilizada ser seguintes pment in Child ment. Disponív mentcenter.org/ sis : faith in th “What Makes
ador, and Haro al of Religion a eventh-day Ad disponível em efs/other_docu m uma visão ssunto pesqu o. al dos respon ias para me nte divulgad ois, segundo racterísticas neralizações patia espirit mesmo porq ona), e sim o mitou-se a e do adole s bibliográf rizadas par rá o da pes igrejas: (1)
dhood & Adole vel em /Display.asp?P he balance (Ri Faith Mature,” old G. Koenig and Health 47 dventists' Exe m uments/other_ adventista de uisado e a ndentes, est edir a espir do no meio o alguns crít s sócio-cultu que tais mé tual” não é que pode h o seu compr fontes que scente adve ficas que, d ra os nosso squisa expl ) Central d escence. “Reli Page=measure iverside, CA: ” Christian Ce g, “Measuring 7, no. 2 (June 2 cutive Commi _doc7.html; Int consenso sob iniciar disc ta pesquisa l ritualidade adventista n ticos, estas urais3 e mui étodos incor é equivalen haver um a rometimento abordassem entista, no devido ao t os dias, pro oratória ent de Artur N igious Measur 1#maturity; In La Sierra Uni entury, May 9 Religiousness 2008): 134-16 ittee Annual C ternet (Consul re compromet cussões que limita-se a f – tais com no trabalho metodologi ito cuidado rrem.4 nte ao intere aparente int o com Deus m especifica entanto – tempo em q ocurando-se trevistando-Nogueira; (2
res: Faith Matu nternet (Consu versity Press, 9, 1990, 496-49 s in Health Re 63. Council on Aut ltada em 16 de timento com D 128 e busquem formar um mo o faith que ficou ias tendem tem de ser esse deste teresse na s5. amente os em casos que foram e captar a -se alguns 2) Centro urity Scale.” ultada em 15 1992). 99. esearch: tumn 1996, e abril de Deus.
Un e p do su fil rec pa gê ale – a tra os (ab do mo Sã ca res Fu esp lit da fo Ad niversitário pesquisas b o conhecime ubseqüente. Serão lhos de casa centemente) ara a Igreja êneros mas eatoriament Depoi através de q abalhados co s resultados Os que bordagem n o UNASP, u odo a garan ão Paulo, vi ausas da ap sidentes e n undamenta Apesa piritual do teratura disp a espiritualid ram utilizad dventistas d Adventista bibliográfica ento para o Os resultad entrevistad ais adventis ) e 6 sujeit a recenteme sculinos e te, de cada g s de conclu questionário om um publ de modo qu estionários p não-probabil utilizar-se-á ntir que um isto que e u patia espiri não residente ação Teórica ar de pratic adolescente ponível no m dade adoles das fontes b do Sétimo D Campus AN as, o método estabelecim dos serão an dos 12 sujei stas estávei os filhos de ente). Tamb femininos grupo. uída a prime os e do site lico maior n uantitativo. para a fase lística) com da Internet m mínimo de um dos obje tual contra es em São P a – Uma Vi camente ine e Adventist meio evangé scente no m bibliográfic Dia (ASD), N/EC; (3) C o explorató mento das h nalisados de tos em cada is (3 nascid e pais separ bém dividir . Também
eira fase exp relacioname na Igreja Ad descritiva d m os alunos e outros me e 25% da am etivos desta astando-se o Paulo. isão Geral existirem ob a do Sétim élico para a meio adventi cas referente apenas util Central de L rio de pesq hipóteses qu modo quali a igreja, div dos na Igrej rados (3 na r-se-á iguali entrevista ploratória, u entos ORKU dventista do da pesquisa dos três cam eios para ap mostra seja a pesquisa s os resultado bras public mo Dia, tom gregar ao q ista nos últi es a popula izando-se m Louveira. A quisa possib ue serão ver itativo. vididos nas ja e 3 que ascidos na I itariamente ar-se-á um utilizar-se-á UT – para v Sétimo Dia serão aplica mpi do UNA plicar questi a de residen se testar a t os revelado adas sobre mou-se por b que foi produ imos 30 ano ação específ materiais ab Através das e ilitará a con rificadas em seguintes c vieram par greja e 3 q os sujeitos pai/mãe, do método verificar os a do Brasil,a
ados por con ASP. Além ionários adi ntes fora do transcultura os pela am as razões base uma a uzido sobre os. Quando fica dos ad ordando ad 129 entrevistas nsolidação m pesquisa classes: 6 ra a Igreja que vieram s entre os escolhido descritivo resultados analisando nveniência de alunos icionais de estado de lidade das mostra dos da apatia amostra da e o assunto o possível, dolescentes dolescentes
de de so esp O “A ou ma dis Ap esp ap de faz ad co Ex 1 R D. e outros gru eterminado t obre outros piritualidad que é “Apa Como Apatia Espir u, em outras anisfesta no sponível ve patia Espiri pirituais – q O pesq patia espiritu e entrevistar ziam o cult dotará com omprometim xecutivo da Total co outlined Adventis Spirit wh developm in the lif where th life that personal consisten each one Gospel p Roger L. Dudle C.: R&H Publ upos religios tópico da e grupos agre de do adoles atia Espirit declarado a ritual” adole s palavras, o os adolesce ersa sobre e itual – i.e., que assola a quisador ad ual de uma g r 1.523 jove to familiar, mo medida mento do m Associação ommitment in in the Bible st, whether d hich will ena ment and use fe of the bel he standards t rejoices in l witness to nt with God' e, dedicating proclamation
ey, Why our te lishing Associ sos quando spiritualidad egasse e/ou cente ASD. tual” anteriormen escente na I o esfriamen entes da IA este tema. o esfriamen a adolescênc dventista Ro grande parc ens, conclui no entanto da espiri membro de o Geral dos A nvolves, prim e and as sup denomination able spiritual e of spiritual iever is dem and principl the assuran others, and s will as reve g time, spirit n and, individ eenagers leave iation, 2000), 4 inexistissem de juvenil n u expandisse nte, a ênfase IASD. O f nto das relaç ASD, pois q O foco des nto da relaç cia dentro da oger Dudley ela da juven iu que apena o iam regul itualidade igreja com Adventistas marily, total pported by th nal employee growth in th gifts in witn monstrated by es of Christ nce of salvat which exp ealed in His W tual gifts, an dually as wel e the church : 42. m referência no meio Ad e os pontos e deste traba foco do estu ções instituc quase a tot ste estudo é ção íntima a IASD. y, dos Estado ntude adven as 13% liam larmente a o grau d m Deus, c do Sétimo acceptance he Spirit of e or layperso he grace of th ness and servi y maintaining are both taug tion, is mov periences in Word, using nd resources, l as part of a personal stori as bibliográ dventista ou s abordados alho está no udo não é a cionais com talidade da é o descobri com Deus os Unidos, ntista nos Es m a Bíblia d Igreja.1 P de afastame conforme d Dia: of the princ Prophecy. on, is promis he Lord and w
ice. The pres g, where pos ght and exem ed by the H Christ a gra the spiritual prayerfully church fami ies from a 10 y áficas aplicá quando est na literatur o estudo das a “Apatia Re m a Igreja – produção a imento das e alienação dá um diag stados Unido diariamente Por isso est
ento da n definida pel
iples of Chr […] Each S sed the gift o which will em sence of the sible, a Chri mplified, exp Holy Spirit t acious charac gifts God ha y and system ily, becoming years study (W 130 áveis a um te material ra sobre a causas da eligiosa” - por vezes acadêmica causas da o as coisas nóstico da os. Depois e só 12% e trabalho norma de lo Comitê ristianity as Seventh-day of the Holy mpower the Holy Spirit istian home periencing a to effective cter that is as promised matically, in g the Lord's Washington,
se ali cla nã ho esp um de mo wi ad ad Po um 1 G “T 2 R Pu 3 Ib 4 D 19 5 D 19 salt and motivate both at h A apatia não impos ienados [es ara, mas um A espir ão é caract ostilidade co piritual e m ma fase ne esenvolvime oral structu idespread op Muitos dolescente te dolescente, D Typically practices low, alth ossíveis Cau Em to ma concentr General Confer Total Commitm Roger L. Dudle ublishing Asso bid., 14. David P. Ausub 54), 268, citad Dorothy Roger 72), 215. d light throu ed by the sen home and afa a espiritual sível, coloc spiritualmen m continuum itualidade a terizada po ontra a relig mesmo a apa ecessária ao ento adolesc ure, it effe pinion there pesquisado em crescent Dorothy Ro y, the adole s the ritualist hough his con
usas oda a biblio ração de ob rence of the S ment to God”. ey, Why teena ciation, 1978) bel, Theory an do em Dudley rs, The Psycho
ugh sharing nse of the soo
ar.1 não é binári car um pont nte]. Alien m gradual”.2 adolescente, or alienação gião (“apatia atia religiosa o seu dese cente afirm cts no rev e is no ramp res indicam te interesse gers afirma escent subscr tic aspects o ncern and int
grafia consu bras na fase
eventh-day Ad agers reject rel
), 24. nd Problems of y, Why teenage ology of the Ad His love in on return of th ia (i.e., sim/ to na escala nação e não , contrarian o às coisa a religiosa”) a seriam co envolviment ma: “Just a olution in pant repudia m que o perío em assuntos : ribes to trad of religion. H terest in relig ultada sobre e pré-aposta dventists' Exe ligion... And w f Adolescent d ers reject relig dolescence, 2n n family life he Lord and /não) pois, d a acima ond o-alienação ndo o senso s espirituai ). É igualm omponentes to.3 Davi as adolescen religious b ation of relig odo da adol s espirituais ditional belie His knowledg gion is quite h e a espiritu asia – onde cutive Commi what to do abo development (N gion..., 24. nd ed. (New Y fe and comm His comman de acordo co de os estudan não constit comum e is (i.e., “ap mente errado naturais a p d Ausbel, nce brings n belief or ac gion during lescência sã s. Em uma efs and, to ge of his rel high.5 alidade ado e o jovem j ittee Annual C out it. (Washin
New York, NY York, NY: Appl
munity servi nd to preach om Dudley, ntes começ tuem uma os mitos pr patia espiri o assumir qu psiquê adole em sua o no great up ctivity. Co the adolesce ão os anos n obra sobre a considerab igious faith i olescente co á está esfri Council on Aut gton, D.C.: R& Y: Grune and S leton-Century 131 ice, always His Gospel , “é difícil, am a ficar dicotomia revalentes, itual”) ou ue a apatia escente ou obra sobre pheaval in ontrary to ence.”4. nos quais o psicologia ble degree, is probably onstatou-se iando suas tumn 1996, &H Strantton, y-Crofts,
rel ne ca Na ad en pa co da po ac co 1 E 2 Jo Sen 3 N lações instit este trabalho ausas prováv ascimento o Neste p dventista tem ntanto é dign alavras de S onceitos nos Em sua educativ que deve As influ criança escolha. onde est igreja.1 Além d ados do cens obreza que conselhamen omportamen Mantenh muito na devem le devemos uma com Em vist Ellen G. White osh McDowel nse of Purpos Nancy Van Pel
tucionais co o identifica-veis desta ap ou não em F onto da pes m influência no de nota Salomão so parágrafos sabedoria, o vos. [...] Ali, em guiar por uências educa não é instru Quão impor tais preparan disso, “o Dr so american contribue nto familia nto, especial ha um comp a experiência evar em cont s dar-lhes um mbinação dos ta do que f e, O Lar adven ll, The Father e (Nashville, T lt, Filhos: Edu om a igreja -se como ap patia, que ai Família Ad squisa, não s a positiva ou o fato de q bre a impo abaixo: o Senhor det tendo os seu r toda a vida – ativas do lar uída corretam rtante pois é ndo os filhos r. Loren Mo no e descobr m para a ar reconhe lmente em a portamento c a religiosa d ta este fator. m bom exem s quadros que
foi dito até ntista, 13a ed. ( Connection: H TN: Broadman ucando com su e já, por ve patia religios inda necessi dventista se pode afirm u é um atenu que a Bíblia ortante funç erminou que us pais como – lições de re são uma for mente ali, S a escola do l s para o cum oshen, do In riu que a au delinqüên cem a im assuntos esp cristão todo da criança. O Se queremo mplo. a Imag e contempla aqui, perce (Tatuí, SP: Ca How You Can n & Hoffman, ucesso (Tatuí, ezes, manife sa. A despe itam de vali mar com ce uante a apa a reafirma se ção da famí e a família s instrutores, espeito, obed rça decidida Satanás a ed
lar. Olhai par mprimento de nstituto Nac sência de um ncia juveni mportância pirituais. o tempo. A Os pais que d os que nossos gem visual q sobre Ele e d ebem-se ind asa Publicador Make the Diff , 1996), 4. SP: Casa Publ esta antagon eito disso ob idação em c erteza se o n tia espiritua eguidament ília. Ellen eja a maior terá a crianç diência, rever para o bem ducará por m ra o círculo d e deveres no cional de Sa m pai é um il”2. Profis dos pais As experiênc dão instrução s filhos adqui que a criança das histórias dicadores de ra Brasileira, 2 fference in You licadora Brasi nismo a relig bservaram-s apítulos pos nascimento e al do adoles te em suas p White amp dentre todos ça de aprende rência, domín e para o ma meio de fato do lar como u o lar, na soci aúde Mental fator mais f sionais da como mo cias cotidian o religiosa a iram valores a faz de Deu que escuta.3 e que – ma 2003), 182. ur Child's Self-leira, 1998), 1 132 gião – que se algumas steriores. em família cente. No páginas as pliou estes s os fatores er as lições nio próprio. al. [...] Se a ores de sua uma escola, iedade e na l, analisou forte que a área de odelos de nas influem ao seu filho espirituais, us pode ser ais do que f-Esteem and 133.
na cu De qu M int Fi fam po ca inf pr tud vid mo 1 A 2 V 3 Ib ascer em um umprimento eus (Dt 6:6-A pedag ue captura a Uma da realizaçã profissio terceiriz Mídia e Tecn Hodie ternet, e os lipenses 4:8 miliar tem orção do te aráter. Com fluência gra Apesa rovavelment do o que f deogames e odernos, de O Tem reconh conteú nos últ novent Alexandra Gue Van Pelt, Filho
bid. m lar adve , por precei -7) é um fato goga e teól essência da as característ ão de determ onal especial ar até a criaç nologia rnamente é jogos eletr 8 e outros te sido unânim empo da cri mo a criança andemente”. ar da fonte te pelo fato foi dito pod e a Internet. acordo com ma da televi hecem que el údo dos progr timos anos, ta por cento.3 erra, Infância: os..., 130. entista – pe ito e exemp or determin oga Alexan a problemáti ticas do sécu minadas taref lizado para ção de nossos é substancia rônicos tem extos bíblico mes em afi iança ou ad a, em média .2 e não citar desta não s de ser igual A qualidad m a seguinte são impressi a pode servi ramas que ap o número d 3 O melhor tem ertencer a plo, da ordem nante para a ndra guerra, ica ao afirm ulo XXI é a fas. Para evi cuidar de d s filhos!1 al o tempo m tomado do os, isto é mu irmar que “ dolescente a, assiste a u a explicit ser tão omni lmente apli de do conteú e citação de iona a maio r para entret parecem na te de programa
mpo para seme
uma famíli m bíblica d saúde espiri em um de mar: a terceirizaçã itar trabalho determinados que a míd o cotidiano uito preocup “Toda a ativ exercerá um umas três h tamente a ipresente na icado para údo e o tem Van Pelt: oria dos pais ter seus filho
ela. Um estu as relacionad
ear (Belo Hori
ia cristã sin de instruir o itual. seus livros ão, ou seja, e dores de s setores. C dia, em esp de crianças pante. Espe vidade que ma influênc horas de tele internet ou a data de pu mídias mai a de maior s no sentido os, mas muito
udo sobre o a dos a violênc izonte: Betâni ncera e de s filhos nas s, faz uma d passar para cabeça, cont Chegamos ao pecial a tele s e jovens. cialistas em absorva um cia poderos evisão por u jogo elet ublicação co is tecnológi preocupaçã os positivo e os se preocup assunto demo cia aumento a, 2006), 51. 133 dicada no s coisas de declaração terceiros a trata-se um o ponto de evisão e a À luz de m educação ma grande sa em seu dia, isso a trônicos – omo hoje – icas como ão dos pais
e negativo; pam com o onstrou que u cerca de
Es ca os se ne se 1 G 2 E 3 Ib sta preocup aracterização A form se vest "cantad que têm virou f descan confes Apesar s princípios guintes pala Satanás tentando outra lite frente. V do maná estudar revigora vencer a Assim, egativament guinte decla A músic adorado música, desviar a fins do i maior nú poder. Q como um emprega tomar o Guerra, Infânci Ellen White, M bid., 295. pação e pa o da realidad mação do cará tem e agem i das" nos men m de violênc função da Ig nsarem de m saram a Jesu das fortes in s que atuam avras de Ell sabe que, e o dirigir tanto eratura. Os le Vivem uma v á celeste. A m as grandes v ariam a ment assim como C meios men te a espiritu aração: ca tem ocup por muitos uma vez que a mente de D nimigo. Ele úmero possí Quando empr m dos mais ada, leva os n lugar da dev ia.., 63. Mensagem aos j articularmen de de hoje o áter agora é imitando tod ninos já são c cia e desrespe greja. Pais c mais essa re us como Senh nfluências a m na ment en White: m alto grau o os jovens eitores de tal vida irreal, nã mente que n verdades rel te, despertari Cristo venceu nos tecnoló ualidade. ado as horas professos cr e a possa torn Deus, e empr opera atravé ível numa ag regada para f s atrativos in não consagra voção e da pre jovens, 13a ed nte preocup oferecida pe eletrônica: A das a sensual comuns. Os eito; chutam cristãos levam esponsabilida hor e Salvado audiovisuais te, independ , o espírito como os de l literatura to ão sentindo d necessita se r lacionadas co iam a imagin u.2 ógicos, pres Sobre a m s que deviam ristãos observ nar um cami regar o temp s dos meios q gradável abs fins bons, a m nstrumentos ados ao orgu ece, é uma te d. (Tatuí, SP: C pante se an ela seguinte A tela e os jo lidade das ap garotos fala m, batem e qu m as criança ade. Muito or.1 s da internet dente do m é afetado po e idade madu ornam-se inca desejo de bu robustecer é om a missão nação, atean sentes em t música, Elle m ser devota vadores do s inho de acess po que devia que mais for sorção, enqua música é uma de Satanás ulho, à vaida errível maldiç Casa Pulicado nalisado co declaração: ogos cuidam presentadoras m e se portam uebram. A edu as para as cla os nem sab t, televisão e meio, que s or aquilo de ura à leitura apazes para o uscar as Escr enfraquecida o e obra de ndo um forte todas as cu en White te adas à oraçã sábado. Sata so à mente d ser votado a rte influência anto se acha a bênção; ma para enreda ade, à tolice. ção.3 ra Brasileira, 2 onjuntament : disso. Muit s de TV; ma m seguindo o ucação mora asses bíblica bem se seus e jogos, dev são sumariz e que se alim de romance os deveres qu ituras para s a, perdendo Cristo - ve e e fervoroso ulturas, pod em, dentre ão. A música anás não faz dos jovens. T a Seu serviço a exerçam par am paralisad as é muitas v ar almas. Q Quando se l 2004), 271-27 134 te com a tas meninas aquiagem e os modelos al e cristã já as, a fim de s filhos já ve-se notar zados nas menta. Está es, contos e ue têm pela e alimentar o poder de rdades que o desejo de dem afetar muitas, a a é o ídolo objeções à Tudo quanto o, serve aos ra manter o dos por seu
vezes usada Quando mal lhe permite
Ou ad se ma ad qu co de qu or cu Tr Ig po res pe res en Re a 1 D 2 D 3 D utras Possí Nume dolescente a u primeiro assante, não dolescentes ue realment ontinua pres A segu e que os ado ue da parte q rgulho de pe uidando uns ranscultura To reja Advent oucas pesqu sultados con esquisador a sultados con ntre as popul esumo O apan definir apat Dudley, Why te Dudley, Why o Dudley, Why te íveis Causa rosas outras adventista, s trabalho1 n o se aprox desinteressa te toquem s ente. unda causa m olescentes n que ela (a ig ertencer à Ig dos outros alidade das odas as pesq tista do Sétim isas foram c nsistentes. O americano R nsistentes em lações estud nhado bibli tia espiritua eenagers rejec ur teenagers l eenagers rejec s s causas po sobressai-se no assunto, ima da vid ados em co seu coração mais citada não vem a im greja) tem n greja e não (e também o Causas quisas sobre mo Dia, for conduzidas Os resultado Roger Dudle m uma pesq dadas e aind ográfico, re al como um ct religion..., 2 leave the chur ct religion..., 2
dem ser apo e a questão reconhece da vivida p oisas espiritu o. Em sua em suas pe mportância no plano de tem o senso o trabalho d e religiosida ram conduz a nível naci os destas, pe ey, parecem quisa a nível da assim pro evisado nest m esfriament 22. rch …, 46-108 23. ontadas, ma dos sermõe que o serm or nossos j uais expres as pesquisa esquisas3 são de "pertenc e Deus para o de importâ de evangeliz ade adolesce zidas region ional, ao lon esquisas con indicar que l nacional, m oduzir result te capítulo, to do relaci . as na literatu es de Sábad mão de Sába jovens e ad sarão aprec as mais rec o relacionad cer" a Igreja eles. Eles, ância e real zação) traz. ente, especia almente. Fe ngo de três d nduzidas e/o e, até certo p mesmo com tados úteis. forneceu di ionamento í
ura que ver do. Roger D ado pode se dolescentes. ciação por m entes2 este das com a co a e não vêem as vezes, n lização que almente den elizmente al décadas, pro ou coordena ponto, pode-m diferenças iversos subs íntimo com 135 rsa sobre o Dudley, em er chato e . Mesmo mensagens indicador onstatação m a beleza não sentem o trabalho ntro da lgumas oduzido adas pelo -se extrair culturais sídios para m Deus e a
ali é i do ca de bíb no qu Ap se co há po Co qu Es so ob ca Pe de No “M ienação das intrínseca a os adolescen Apesa ausas da apa e que perten blicos apare ominalmente Há ind ue podem parentemen rá positiva onteúdo e a á muitas pes oucos trabalh onclusão Pa Neste ue embasarã spiritual do obre o fenôm bjetividade p ausas deste f esquisa Exp Este c e junho, co ogueira, Lou Metodologia coisas espi esta fase da ntes da IASD ar de, neste atia espiritua ncer a uma enta ser ma e adventista dicações for contribuir nte, o fator p ou negativa quantidade squisas sobr hos deste po arcial capítulo fiz ão o restante adolescente meno da apa para a conse fenômeno qu ploratória capítulo tem m adolesce uveira e da a” – deste irituais. Alé a vida, cont D. estágio da al do adoles família gen ais importan a. rtes de a míd para a ev preponderan a no relacion de tempo q re este tema orte culmina zemos uma b e deste traba e adventista atia espiritua ecução da pe ue serão tes m por objetiv entes adven Igreja do U e trabalho. ém disso, a d tribui para a pesquisa, n scente adven nuinamente nte como fat
dia, jogos e volução po nte de como namento esp que os joven a que tenham aram em res breve expos alho. Vimos é um contin al adolescen esquisa – e stadas no res vo relatar as ntistas (de UNASP, con Apesar d demolição d a análise cla não se pode ntista, existe adventista tor mitigant letrônicos e ositiva ou este quadro piritual do a ns ficam ex m sido realiz sultados con sição bibliog s que, longe nuum gradu nte na IASD delineou vá stante deste s entrevista 12 à 18 an nforme prop de, devido do mito de q ara das causa
er afirmar c em fortes in que vive e te do que te e a internet t negativa d o vai evoluir adolescente xpostos a est zadas em es nsistentes. gráfica dos f e de ser algo ual. O capítu D – o que per árias indicaç trabalho. s realizadas nos) da Igr osto na intr a exiguida que a apatia as da apatia com certeza ndicações na suporta os er nascido e também seja da apatia r – i.e., se a – são a qua tes. Infelizm scala nacion fundamento o binário, a A ulo removeu rmite maior ções de quai s, de 31 de reja Central odução – no de do temp 136 a espiritual a espiritual a sobre as a literatura princípios em família am fatores espiritual. influência alidade do mente, não nal, mas os os teóricos Apatia u mitos r clareza e is as maio à 17 l de Artur o subtítulo po, serem
en de es es mo do mu su lev tóp O “A Co po co esp res ad 1 V Co 2 O den ntrevistados efinida na m colhendo-se Todas tavam cient odelo está e os entrevista uitos casos ugerindo nov Este vantamento picos do cap que é “Apa Como Apatia Espir omo já disc ossuí hostil omprometim piritual. A spondeu o s Queria acho q princip não é p Também dolescente e Ver o documen ouncil on Autu O esfriamento ntro da IASD. apenas se metodologia e pessoas co as entrevist tes disso, te em anexo. A ados, provo os entrevis vas pergunta capítulo fa bibliográfi pítulo anteri atia Espirit declarado a ritual” adole cutido anter lidade a r mento com entrevistad seguinte: a fazer ano b que oração palmente Elle por falta de te m confirman em coisas e nto da General umn 1996, “To da relação ínt . eis sujeitos, a. Na esco om variados tas – de, em endo assinad As entrevis ocando reaç stados (e se as para “enr ará o brev ico previam ior. tual” anteriormen escente na I riormente, o religião. T Deus, dem da 3, quando íblico que eu intercessóri en White, po empo, é preg ndo o que já spirituais po l Conference o Total Commitm ima com Deus
, procurou-olha dos su s graus de co m média, 30 do o termo d tas foram, e ções muito eus pais) in riquecer” a e ve resumo mente realiza nte, a ênfase ASD, de ac o adolescen Todos os monstraram o perguntad u tenho vont a é muito ois sempre ci guiça mesmo. á foi descrit oder ser ba of the Seventh ment to God”, s e alienação a se manter ujeitos, pro omprometim minutos – f de consentim em sua mai boas em to ntentaram e entrevista. das entre ado e, por e deste traba cordo com o nte não é a entrevistad preocupaçã da o que ela tade de fazer importante. itam no serm . o anteriorm aixo, o seu i h-day Adventis citado anterio as coisas espir um sujeito ocurou-se d mento com D foram grava mento livre ioria, condu odos os suj m colabora evistas, con isso, terá a alho está no o conceito p alienado as dos, indepe ão e insatis a mudaria em r. E mais oraç Ah... leria mão e eu fico mente, apesar interesse ne sts' Executive rmente neste t rituais – que as o em cada iversificar Deus.1 das e os ent e e esclareci uzidas nos d jeitos, send ar com o pe ntrapondo-a a mesma es o estudo das previamente coisas espi endente do sfação com m sua vida ção também, mais livro o curiosa, ma r do conhec elas é alto. Committee An trabalho. ssola a adolesc 137 categoria a seleção, trevistados ido, cujo o domicílios do que em esquisador as com o strutura de causas da definido.2 irituais ou grau de m sua vida espiritual, , porque eu s também, as acho que cimento do Todos os nnual cência
en Je de se Po esp ins as Na fam en qu inf res lar ist – q ntrevistados, sus logo vo e estarem lá guinte mane Sinto pe mundo negócio ossíveis Cau Como piritual, ma satisfeitos c possíveis c ascimento o Todos miliar em nfatizaram a ue aparenta fluência do spondeu: Bom, g eles qu o culto Deus. Como j r cristão, de to, é interes que afirmou Minha m , quando pe oltaria, foram á com suas eira: elos aconte ta meio qu os que passa usas da Apa evidenciad as não é indi com sua vida causas. ou não Em os adoles sua vida a influencia avam ter u s pais. O E graças a Deu ue eu comece o sozinho, ma á afirmado e pais devot sante notar u o seguinte mãe, ela me i erguntados m unanimes s famílias. cimentos ul ue esfriand am no jornal atia Espirit do na seção a iferente a es a espiritual. Família Ad scentes ent espiritual. destes em um maior c Entrevistado us, a influênc ei a ter uma b ais meus pais
anteriormen tos e dedica a declaraçã : influencia ba se – ao ob s em afirma Sobre este ltimamente, o, e há ess l. tual anterior, o a sta situação. Por isso de dventista trevistados Mesmo sua vida es comprometi 2, quando
cia dos meus boa comunhã s foram uma nte na pesqu ados é mais ão do entrev astante porqu bservar os a ar que sim, e tema, a E , guerra, eh ses acontec adolescente Todos os e eve-se obse enfatizaram aqueles qu spiritual. Do imento com perguntado
pais tem sid ão com Deus grande ajuda uisa, aparen importante istado 1 – q ue ela gosta m acontecimen e muitos de Entrevistada h o amor qu cimentos de pode manif entrevistado rvar com cu m a impor ue tinham os sujeitos e m Deus, at o sobre a inf do muito boa e pouco a po a pra eu ter u ntemente o f e do que na que é advent muito que eu ntos – ach emonstraram a 3 se pron ue iria se es e avião cain festar sinais os manifesta uidado ao in rtância da pais não-a entrevistado tribuíam es fluencia de a. Acho que f ouco eu come uma boa com
fato de perte scer na igre tista apenas u fique na ig 138 havam que m o desejo nunciou da sfriar, todo ndo, esses de apatia aram-se nvestigar influencia adventistas os, aqueles ste fato a seus pais, foi graças a ecei a fazer munhão com encer a um eja. Sobre s há 3 anos greja. Então
en inc M ma últ de sta po pa Pa ed gr se Ou ou qu 1 V ela me in mais a m sempre m andar e q Neste q nsinam por centivam e Mídia e Tecn A tecn aior com a i tima geraçã e ouvido que A entr atus de “PO ostados e ma ais permitiss Ah, me entro, m não de ara eles, a i ducação fam rande porção u caráter.”.1 utras Possí Ao en utras questõ ue a igreja e
Van Pelt, Filho
nfluencia sim minha mãe m me influenci quando ele cr quesito notou preceito e estimulam c nologia nologia faz p internet, pos ão que levam e não desgru revistada 3, OP” no Orku ais de mil e sem, ela fica
eu pai não de mas quando ixo, mas se d internet divi miliar tem si o do tempo 1 íveis Causa ntrevistá-los ões pouco e em que freq os..., 130. m. Mas as vez me influenci iou desde pe rescer ele va u-se que os exemplo – constanteme parte da vid ssuem comp m a internet udam de seu por exempl ut, com mais e oitocentos aria mais tem
eixa muito n eu entro, tipo deixassem fic idiu as eras ido unânime o da criança s s, imerge-se estudadas af qüentam tem
zes fico meio ia sim porqu equeno. Porqu i seguir semp s adolescent tem vantag ente em seu da dos adole putador pess com eles po us ouvidos p lo, usa cerca s de mil ami amigos no mpo na inte não, a gente f o assim, fico caria mais. s. Conforme es em afirm a ou adolesc e em seu m fetam sua e m feito pou o frio só que ue ela gosta ue, cria o m pre. Então el tes que tem
gem sobre u cresciment escentes. M soal, MP3, i or onde que por nada. a de seis ho igos, cerca MSN. A en rnet: fica pouco, n uma hora ou e discorrido mar que “To cente exerc mundo em c espiritualida uco ou quas ai busco mai muito que menino no cam a foi desde s pais genuin os outros, to espiritual Mesmo os qu iPod, Video r que eles v ras diárias d de dezessei ntrevistada 4
não fica muito u duas. Mas n
o anteriorme oda a ativid
erá uma inf
contextos d ade. Em se se nada por is também no eu fique na minho em qu empre assim namente cri pois os seu . ue não tem u o-games e ce vão, sem con
de internet, s mil scraps 4 relata que
o não. Nem não fico, pois
ente, especi ade que abs fluência pod diversos, sen eus relatos o r eles. Se p 139 os amigos e igreja. Ela ue ele deve m. stão – que us pais os um contato elulares de ntar o fone possuindo s (recados) se os seus todo dia eu s meus pais ialistas em sorva uma derosa em nte-se que observa-se pudessem,
tod cu me ac se jov pa qu afi co tam su inf qu mú mú Tr (E dos fariam ultos jovens elhorar espi conteça na v guinte: “[si vens, e é articiparem” A entr uerem estar firmou: Eu div família melhor Muito om Deus, e mbém a mú Agora, ouvia m se eu o quero n Muito ua vida, o e fluência e d ue tipo de m úsicas que úsica cristã” ranscultura Entrev Estados Unid algo para m mais cons iritualmente vida deles. R ilêncio] Ach bem isso, ”. revistada 5 mais envol vidiria em pe a, entendeu? r, pois a gent s deste tem se isso não úsica como u , elas só vão muito elas an ouvir elas de não. Não que
embora a m entrevistado desejou mud música ouvia eram do m ”. alidade das vistou-se jo dos, Peru e mudar a igr stantes e ati e, mas sente Respondend ho que men acho que expande es lvidos com equenas igrej Se reconhec te conheceria m no culto d o acontece um fator de me deprimi ntes de entrar e novo eu v ero mesmo. maioria dos o 2, que na dar de atitud a, ele respon mundo e ago Causas ovens de div Brasil) e q reja, inserin ividades soc em também do o que mu nos panelas falta mais ste conceito as questõe ejas. [Freqüen cer a igreja c a todo mundo de sábado a é desastros forte influe r e me deixa r na igreja. E ou voltar a s entrevistado asceu em fa de em relaç ndeu: “Bom ora meu com
versos extr que vivem e ndo program ciais mais r que a igrej udaria na igr e mais visã s espaço, à ao deixar t s da igreja nta a igreja como uma fa o e poderia de a sua única so para eles ncia em sua ar como era a Então eu era u ser deprimid os não perce amília adve ção a música m, teve um mputador, m atos sociais e comunidad mas voltado rotineira. S a precisa m reja, a entrev ão, mais cu às vezes, p transparecer e sentir-se do UNASP] família, quant ebater assunt oportunidad s. O entrev a vida espiri antes de entr um moleque do de novo i ebesse a inf entista, reco a que ouvia período que meu ipode e s, provenien des diversas os diretamen Sentem que melhorar par vistada 4 re ultos voltado para os ad r que os ad mais acolh ] tipo a igre to menor o g tos, é isso. de de relaci istado 1, ac itual ao afirm rar na igreja. muito deprim igual eu era fluencia da m onheceu tam a. Ao ser qu e eu estava e o meu mp ntes de vár s. Observa 140 nte a eles, e precisam ra que isso espondeu o os para os dolescentes dolescentes hidos. Ela
eja ser uma grupo seria ionamento crescentou mar: . Porque eu mido, então antes. Não música em mbém esta uestionada escutando p3 só tem rios países amos pelos
rel fo pe Re ca esp nã ne um Ad esp pr aq co ate tra tem Co de na qu ma me ma latos das rnecendo um equeno. esumo O apa apítulo, con piritual não ão possuir m elas é grand ma família dventista do piritual do a O tem reocupante, quilo que ab onteúdo das enda melh ansculturalid ma, esta é p onclusão Neste e entrevistas as entrevista ue vivem e p aior com De esmo entre as não a sa entrevistas ma indicaçã anhado bibl nsolidaram a o é intrínseca muitas info de. A pesqui genuiname o Sétimo D adolescente mpo que os a pois, confo bsorve o tem s entrevistas hor as sua dade das ca pequena. capítulo foi s. Observou as, pode-se praticam os eus, estando aqueles qu acerdotal, ou que as d ão de que, iográfico ao a ideia, já a à psiquê a ormações e isa explorat ente cristã, Dia, é um d . adolescentes forme disco mpo acaba s que o ado as necessid ausas, até aq i feito um b u-se que ao afirmar que preceitos d o mais imun ue tem pais u seja, comp dificuldades sem sua ma os ser cont apontada n adolescente. conhecimen tória também independen dos fatores s entrevistad orrido na fu influenciand olescente se dades espi qui se observ breve resum se compara e os adolesc desta denom nes a apatia adventistas pram a liçã e necessi aioria, o im traposto com na pesquisa Notou-se t ntos em qu m consolido nte do tem que mais dos gastam undamentaç do o caráte ente falta d irituais, nã vou que, ap o da pesqui r a fundame centes que p minação apar espiritual. , há os que ão mais não
idades são mpacto cultu m as entrev a bibliográf também que uestões espi ou a hipótes mpo que est
contribui p na internet ção teórica r. As indica de uma igre ão apenas esar de ter s isa explorató entação teór pertencem à rentam ter u Não se pod e praticam a o estudam c muito sem ural sobre a vistas revisa fica, de que e, apesar de irituais, seu se de que p ta frequenta para o forta e em outra deste traba ações muito eja mais un sociais. Q sua influênc ória, realiza rica com o à famílias a um comprom de deixar de a paternalid om eles; le 141 melhantes, questão e adas neste e a apatia e por vezes u interesse pertencer a a a Igreja alecimento as mídias é alho, tudo o fortes no nida e que Quanto a cia sobre o ada através observado adventistas metimento notar que, ade cristã, evam-os à
igr co int do de de viá cri qu esp um tal em Pe cin de ab tot fo au qu ap 5% 1 N for Sé reja, mas n ontrolam o terferem no Nota-s os adolescen emonstraram e sábado o s ável é o qu iação de peq A sinc uando se per piritual, dem m compromi l experiênci m favor dest esquisa Des A pesq nco e treze d e coleta foi bordagem nã talizando 27 ram aplicad umentar a re uestionários proximadam %, 95% de p Números obtid rnecido no rela
timo Dia, que
não se asse conteúdo p o estilo de m se também ntes, desenv m querer) qu seu único al ue parece ter quenos grup ceridade com rguntou sob monstram q isso formal ia, fazendo-tes, pois este
scritiva e A quisa – desc de novembr i um questi ão-probabilí 70 questioná dos, utilizan epresentativi – foi c mente 131.00 probabilidad dos computand atório de estat gentilmente c entam com por eles vis músicas que e que a igrej volvendo pro ue os envolv limento esp r sido suger pos por e pa m a qual os bre seus sonh que estes am com Ele, m -nos pensar es estão abe nálise de D critiva em su ro de 2009 e ionário fech ística (por c ários. Em a ndo-se o jul idade da am calculado 00 adolesce de e um desv do-se o númer tísticas do Min cedeu os dado eles; limit stos; pedem eles ouvem. ja necessita ojetos e cult vam e atend piritual para rido por um ara adolescen s adolescent hos, a volta mam a Jesus mais por que
que a Igrej ertos e ansio Dados ua natureza e nove com hado (em a conveniência adição a este lgamento do mostra, a nív com base entes1, cons vio padrão d o de Desbrava nistério Jovem s. tam o temp m para baix . atender me tos (não sho
dam, pois m a a semana. m dos entrev ntes. tes respond de Jesus e o s e, em essê estões divers ja pode e de osos por esta
e de cunho adolescente anexo) e fo a) com os a es, quarenta os pesquisa vel nacional e numa p iderando um de 5,1. adores em toda m da Divisão S po de uso xar o volum elhor as ne ows, que tam
muitos adole Uma alter vistados (en eram a entr o que eles m ência, entend sas não tem
eve (com u as mudanças quantitativo e de 11 à 18 oi aplicado alunos dos tr a e cinco qu dores , a su . O tamanho população ma margem as as uniões b Sul-Americana da internet me do som cessidades mbém não é escentes tem rnativa que ntrevistada 5 revista, espe mudariam em dem que pr conseguido urgência) rea s. o – foi reali 8 anos. O in com usand rês campi do uestionários ujeitos de o o da amostra total assu m de erro am rasileiras, con a da Igreja Adv 142 t mas não m mas não espirituais o que eles m no culto parece ser 5), que é a ecialmente m sua vida recisam ter o vivenciar alizar algo izada entre nstrumento do-se uma o UNASP, adicionais outros para a – de 315 umida de mostral de nforme ventista do
ab be pa ad um res ad inf qu Pe res an As qu branger as s em como de aralelos e fa dventista do N m dos gru spectivamen dventista no fluências d uestões extra erfil da Am Para a spondentes, nos, com pre
uestões foram ituações de escobrir com fazer análise Brasil. Neste capítul upos de de nte da fam o Brasil. Pa da globaliza aídas de alg mostra analisar cor , que apres edominância m elaborad relacionam mo eles gas es para estu lo serão apr e questões mília, da mí ara que se p ação no obj guns grupos rretamente o entou as se a da faixa et Figu as para traç mento pessoa
tam seu tem udar as cau resentados o s individua ídia e da ig possa analis jeto de pes e o estado d os dados da eguintes car tária de 15 a ura 1: Distrib çar um perf al com Deu mpo para qu usas da ind o perfil da almente que greja , na sar objetiva squisa, serã de residênci a pesquisa, racterísticas anos de idad buição etári
fil dos entre us, com a fa ue assim fo diferença la amostra e o e caracteri apatia espir amente a in ão realizado ia. é preciso c s: A média de com 24,7 a evistados, p amília e com osse possíve atente no ad os resultado izam as in ritual do ad nfluência cu os cruzamen conhecer o de idade é 76%. 143 procurando m a igreja, el se traçar dolescente os de cada nfluências, dolescente ltural e as ntos entre perfil dos é de 15,14
se Ig No qu xo feminino Todos reja Advent Uma e ue diz respei o (57,47%). os respond tista do Sétim expressiva ito ao sexo, Veja o grá dentes eram mo Dia (IA porcentagem Figur , apresentou fico abaixo m adventista ASD), confor m da amost Figura 2: ra 3: Advent u-se uma pr :
as, mas ape rme demons tra (90,76% : Sexo tista batizad redominânci enas 85,86% strado no gr %) tem famí do ia de respon % eram bat ráfico abaixo ília adventi 144 ndentes do tizados na o: ista (veja),
co res ap um div onforme dem spondentes penas 4,73% Analis m percentua versos estad monstrado n foi destacam % dos respon sando a que al de 75,46% dos(incluind no Gráfico a m-se os que ndentes tem estão do loc %, sendo os do-se três atu Figu Figura abaixo: A e já nasceram menos de c al de residê s restantes 2 ualmente re ura 4: Famíli a 5: Tempo d figura 5, m em famíl cinco anos n ência, destac 24,54% tem esidentes no ia adventist de adventism abaixo, apr lia adventist na IASD. ca-se o esta m representa o exterior) a mo resenta que ta. Nota-se ado de São P ação de Bra 145 e entre os ainda que Paulo com sileiros de
am UN Re me nú me co Parte mostra serem NASP, conf elacioname Procur esmos, obs úmero de e enos uma onforme ilus desta predo m alunos int forme demo ento com a I rando conhe ervou-se qu lementos (4 reunião da strado no gr ominância p ternos, cursa onstrado na t Igreja ecer de man ue a popula 41,91%) qu igreja, são áfico abaixo Figur Figura
pode ser exp ando ensino tabela abaix neira objetiv ação estuda ue, apesar d o meros fre o: ra 6: Local d a 7: Internat plicada pelo o básico ou xo: va a percepç ada (com ba de frequent equentadore de residênci to x externa o fato de qu médio, em ção que os re ase na amo arem regula es (em sua ia ato ue mais da m um dos três espondentes ostra) tem u amentarmen a própria p 146 metade da s campi do s tem de si um grande nte a pelo ercepção),
ap sab am gr A mai penas o cul batina. Vej mostra: Focali rupo (71,43% ior parte do lto de sába ja o gráfico izando as m %) vai à igre os entrevist ado, muito o abaixo par motivações q eja por amo
Figura 8: Figura tados (91,6 embora ap ra visualiza que os levam or a Jesus, re Relacionam a 9: Frequên 9%) inform penas 82,06 ar a distribu m a igreja, esultando no mento com a ncia em cult
mou que fre 6% afirmar uição de freq percebe-se o quadro a a a igreja tos equenta reg ram assistir quência em que a maio abaixo: 147 gularmente r a escola m cultos da or parte do
ma pr Co Destes arcaram som redomina a i omprometi s que marca mente esta influência d imento com aram o amor opção, sen de amigos pa m Deus Figura 1 Figura r a Jesus co ndo que daq
ara incentivá 10: Motivos a 11: Motivo mo sua prin queles que á-los a ir ao s para ir à ig os secundári ncipal motiv marcaram os cultos, co greja ios vação, apena mais de um nforme ilus 148 as 36,23% ma opção, strado:
uti ad ran De Para ilizando-se dolescente c nking médi eus e avalia C S S S F P S S P C E E T S E F caracterizar escalas de L com Deus, n io (61,10%) ndo-as em u SITUAÇ Acim Crê na criaçã Sentimento d Sente que De Sente-se pró Fé envolve e Prioridade qu Sinceridade Suscetibilida Possuí lição Condução da Abaix Estado do re Engajamento Temor escato Sentimento d Envolvido na Freqüência d r o “auto-r Likert de ci não sobre u ) e então tom uma escala d ÇÕES DE C Situa ma da média ( ão da presença eus se impor óximo de Deu e abarca toda uanto relacio no viver de a apelos de Escola Sa a vida por pri xo da Média ( elacionament o na pregaçã ológico de salvação a proclamaçã de estudo da retrato” da inco pontos uma ótica a mou-se as p de ocorrênc TABEL COMPROM ação (maior relevâ de Deus rta com você us quando or a sua vida onamento com abatina incípios cristã (menor relevâ o com Deus ão do evange ão lição amostra, f para extrair adulta, em s principais s cia/importân LA 1 METIMENT ância) ê ra m Deus ãos ância) elho foram prep r o grau de sua própria ituações do ncia resultan TO COM DE Grau de 94 76 71 71 70 70 70 70 69 64 57 54 53 48 48 47 paradas 19 compromet a ótica. Calc o relacionam ndo na tabel EUS ocorrência 4,54% 6,82% 1,81% 1,81% 0,96% 0,44% 0,42% 0,01% 9,54% 4,51% 7,84% 4,10% 3,07% 8,92% 8,76% 7,74% 149 questões, timento do culou-se o mento com la abaixo:
pr tod igr or liç do ab em F S F O estu revalente, nã do envolven reja, mas no O par ra diariamen ção diariame os responde baixo: També m relação a Freqüência d Satisfação co Freqüência d udo destas s ão é alienad nte, abarcan o dia-a-dia), radoxal é qu nte (i.e., ora ente de man ntes demon ém é digno sua certeza de oração diá om a vida es de leitura da situações rev do das coisas ndo todas as , e vê a impo ue a amostra mais do qu neira sistem nstrou temer de nota o gr a de salvaçã Figur ária spiritual bíblia vela um per s espirituais s vida (i.e., a ortância de a também d ue a prece pa mática. Uma r a volta de ráfico abaix ão, o que re ra 12: Medo rfil do adole s, que entend algo prático priorizar se emonstra qu ara as refeiç estatística n e Jesus e os xo que mostr eforça que e o escatológic 47 36 35 escente que, de que, à su o que deve s u relacionam ue apenas u ções) e apen notável é qu s eventos fi ra o sentime eles têm ciê co 7,53% 6,85% 5,28% , ao contrári ua maneira, ser exercido mento com uma minoria nas 39,13% ue uma gran finais. Veja
ento dos res ência de sua 150 io do mito a fé é algo o não só na Deus. a (23,21%) estudam a nde porção a o gráfico spondentes a condição
esp pe esp Re piritual. Ob Corrob elo que dem piritualidad elacioname Toman bserve o grá borando as monstrado n de: ento com a ndo as prin F áfico abaixo evidências c na amostra Família ncipais situa Figura Figura 14: S o: coletadas, o , que os ad ações do rel a 13: Certez Satisfação co o gráfico aba dolescentes lacionament za da salvaç om a espirit aixo indica têm em r to com a fa ão tualidade a insatisfaç elação a su amília e av 151 ão latente, ua própria valiando-as
nu res vid 71 An co sã inf uma escala speito aos “ da espiritua 1,19%. Veja Q I A C nalisando-se om a amostr o as maiore fluências re de importâ “Maior influ al”. O ranki a tabela aba SIT Ab Quem mais t Influência da Ac A quem você Culto familiar e as questõe ra pesquisad es fontes de ecebidas de o ância/ocorrên uência na v ing médio p aixo: TUAÇÕES S baixo da méd te influência e a família na v cima da Médi ê pede ajuda r es de maior da, percebem e influência outros. O g ncia as situ vida espiritu para consid TABEL DE INFLU ituação
dia (maior rel espiritualmen ida espiritual ia (menor rel para coisas r relevância m que a fam espiritual ( gráfico a seg uações mais ual” seguido derar se a s LA 2 UÊNCIA DA levância) nte(Família x l levância) , observa-se mília e, em m (positiva ou guir resume s apontadas o pelo “Infl ituação é re A FAMÍLIA o x Meio) e que os ad menor escala u negativa) visualmente foram as q fluência da elevante ou Grau de ocorrência 81,17% 71,35% 70,76% 71,05% dolescentes, a, os amigos no que diz e este dado: 152 que dizem família na u não é de de acordo s próximos respeito a :
o co esp ad inf rel O qua influenciam onceitual de piritual com dolescentes a Corrob fluência da lacionamen adro acima, m, colabora e que perte m influênci adventistas. borando es a família é nto com a fam
que demon a para conf encer a um ia direta na . stes númer é forte. Ao mília influe Figu stra a perce firmar o qu a família s a resultante ros, eviden o analisar-s ncia sua vid ura 15: Fam epção que o ue foi levan sólida é um e apatia (o ncia-se que e as respo da espiritual mília x Meio adolescent ntado no e m fator imp u ausência e na perce ostas à per l, obtêm-se o o e tem dos f mbasament portante na dela) espi epção adol rgunta obje o seguinte g 153 fatores que to teórico-formação iritual dos escente a etiva se o gráfico:
fam 35 ca In de uti rev tom de É dign mília quand 5,23% das f asas. nfluência da Para q estes em rela ilizando-se versas. Calc mou-se as p e ocorrência no de nota do em dúvi famílias dos a Mídia quantificar a ação a prim escalas de L culou-se, ap principais si a/importânci SI Acim que 54,75% da sobre co s responden a influência meira, foram Likert de cin pós a norma ituações sob ia resultando ITUAÇÕES Situa ma da média ( Figura 16: I % dos respo oisas espirit ntes fazem a da mídia m preparadas nco pontos alização dos bre a influên o na tabela a TABEL S DE INFLU ação (maior relevâ Influência d ondentes rec tuais. Apes com regula sobre os ad s 3 questões e 4 questõe dados, o ra ncia da míd abaixo: LA 3 UÊNCIA DA ância) da família es correm em sar disso, ob aridade o cu dolescentes s de múltipl es utilizando anking médi dia e avalian A MÍDIA Grau de spiritual primeiro lu bserva-se q ulto familia e captar a la escolha, 2 o-se escalas io de 51,96% ndo-as em u ocorrência 154 ugar à sua que apenas ar em suas percepção 2 questões s de Likert %, e então uma escala
qu ou res T F T T T Q I D Q Q Além ue esta popu utras mídia spondentes Tempo gasto Freqüência e Tempo gasto Tempo gasto Tempo gasto Abaix Qualidade da Influência da Deus Qualidade do Qualidade da das obvieda ulação, de ac as os afeta sobre se a I o em video-ga em cinemas o na TV o no Orkut e/o o na internet xo da Média ( a música ouv a Internet no r o tempo assi a programaçã ade do exce cordo com a am. Obser Internet influ ames ou MSN (menor relevâ vida relacionamen stindo TV ão de TV ass esso de expo a amostra, n rve o gráf uencia a esp ância) nto com sistida osição à míd não tem a co fico abaixo piritualidade 78 70 69 63 57 50 46 21 9 dia da juven ompreensão o que ilust e: 8,16% 0,82% 9,01% 3,44% 7,76% 0,00% 6,75% 1,97% ,70% ntude, é cur o de como a tra a perce 155 rioso notar a internet e epção dos
In tem es en es me pe nfluências d Para m m sobre o q colha, 10 qu C ntão tomou-cala de oco elhorado no ertencer a fa O O da Igreja mensurar a quadro geral uestões utili alculou-se, se as princi orrência/imp o culto de sá amília da igr SI Acim O que pode s Orgulho de s Figu a influência l de indifere izando-se es após a nor ipais situaçõ portância, a ábado”, seg reja”. Obser ITUAÇÕES Situa ma da média ( ser melhorad ser adventista ura 17: Influ que o grau ença espiritu scalas de Lik rmalização ões sobre a as situaçõe guido por “O
rve o resulta TABEL S DE INFLU ação (maior relevâ do nos cultos a uência da Int u de satisfaç ual, foram p kert de cinc dos dados, influência d s mais apo Orgulho de ando na tab LA 4 UÊNCIA DA ância) s de sábado ternet na esp ção do adol preparadas co pontos. o ranking da Igreja e ontadas fora ser adventis ela abaixo: A IGREJA Grau de 83 80 piritualidad lescente com 1 questão d médio de 6 avaliando-a am “O que sta” e “Sent ocorrência 3,78% 0,80% e 156 m a igreja de múltipla 63,16%, e as em uma e pode ser timento de
De se S S G G p I C G D D A amo entre os iten rmões (28,4 Sentimento d Sentir-se am Grau de Inte Grau de satis pela Igreja Abaix Igreja instruí Como você a Grau de apro Doutrina bíbl Doutrina bíbl ostra revelo ns a serem 43%). Obse de pertencer ado pela igre resse nos se sfação das n xo da Média ( seus membr
avalia sua Igr oveitamento ica que cham ica menos co ou que exis melhorados erve o gráfic à família da eja ermões de sá ecessidades (menor relevâ ros apropriad reja nos sermões ma mais aten ompreendida ste uma in s, destacam-co abaixo: igreja ábado s espirituais ância) damente s de sábado nção a satisfação g -se a reverê 68 65 63 63 62 61 60 46 37 grande com ência (53,85 8,83% 5,83% 3,77% 3,21% 2,87% 1,80% 0,84% 6,46% 7,01% m o culto d 5%) e a qua 157 de sábado. lidade dos
co int ma Os da orolárias, qu teresse no anifestam a ados, exibid ue serão me sermão de char o serm dos graficam encionadas sábado (es mão “chato” Figura 1 Figura 19: mente acim brevemente stão em po conforme il 18: O que m : Grau de in ma, são co e aqui. Dos osição de n lustrado no melhorar no c nteresse no s rroborados s responden eutralidade) gráfico abai culto sermão por outras ntes, 26,78% ) e cerca d ixo: 158 situações % não tem de 16,71%
de ne (p Ob Se rel ilu Analis esinteresse p enhum apro rovavelmen bserve o grá egundo a am levância a ustrado no g sando-se o pode ser exp oveitamento nte como um áfico abaixo mostra pesq pregação, é gráfico abaix Fi outra situaç plicado pelo do sermão m reflexo d o que ilustra quisada, o q é sobre o j xo: igura 20: Gr ção, perceb o fato de que o por uma da falta de a a situação: que eles ma juízo final, rau de aprov be-se que, e, de acordo grande pa relevância ais se intere o santuário veitamento d pelo men o com a amo arcela da po da mensag essariam em o e a volta do sermão nos em p ostra, existe opulação ad gem para es m ouvir, dan a de Jesus, 159 parte, este e pouco ou dolescente ste grupo). ndo assim conforme
do
É inte outrinárias r
eressante no elatadas pel
otar que ist los responde Figura 2 to também entes, confo 1: Temas m vem de en orme ilustrad mais interess ncontro com do abaixo: antes m as maiore 160 es dúvidas
um de Tr ca es int (in res In co As est ma grande p e estar perdi ranscultura Umas ausas. Por i tado de São teressantes nfluência da spondente, d nfluência da Observ onforme per tatísticas ac porcentagem do. alidade das das hipótes isso, aproxi o Paulo. P entre situa a mídia, infl divididos en a família ve o gráfic cebida pelo F ima ajudam m desta popu causas ses investig madamente Para a verif ações escolh uência da ig ntre resident co abaixo q s responden Figura 23: I m a explicar ulação tem gadas nesta e 25% da am ficação dest hidas de ca greja e influ tes em São P que mostra ntes resident Influência d o porque, c medo da vo fase da pes mostra foi e ta hipótese ada um dos uência da fam Paulo e fora a influênci tes fora de S a família fo com já ante olta de Jesu squisa é a t escolhida en analisou-se s grupos de mília) e o es a do estado. ia da famíli São Paulo: ora de SP eriormente e us e tem o s transcultura ntre não-res e alguns cru e questões stado de res ia na vida 161 enunciado, sentimento alidade das identes no uzamentos estudadas idência do espiritual,
o s ne inf res
In
im Co se Repro seguinte res A vari eutralidade). fluência cul sultado.nfluência D
Outros mpacto que a omo exemp r melhorado duzindo o m sultado: iância média . Isto pare ltural/regionDa Igreja
s ponto imp a cultura têm plo tomou-se o no culto e mesmo gráfi a nos dois c ce indicar nal não é ma
portante a s m sobre a p e uma das s obteve-se o Figura 24fico com resp
cenários é in que neste muito relevan se verificar percepção da situações de o resultado i : Influência pondentes d nferior a 1% grupo, de nte, ou pelo quanto a tr a igreja e su e maior oco ilustrado no a da família do estado de % (especialm entro da am o menos não ranscultural uas doutrina orrência, que o gráfico aba em SP e São Paulo mente fora d mostra pesq o é fator def lidade das c as pelos ado e informa o aixo: 162 , obtêm-se do eixo de quisada, a finitivo no causas é o olescentes. o que pode
da em reg o r rel de nã de rel as Neste a amostra. N m cada item gionais (no resultado ge O fenô lacionamen e doxologia, ão foram obs
Como este grupo lacionamen sunto entre caso, há um Neste cenár m. Isto pare que diz resp eral.
ômeno ilust nto com que
, preferênci servados. uma mane que não t nto com a Ig os adolesce Figu ma variância rio, as prefe ece indicar peito a form trado acima estões relaci as musicais eira de ilus tem forte r greja. Obse entes da amo ura 25: O qu a maior que erências não que, apesar ma de culto) a apenas oc ionadas a ex s, etc.). Em strar a asser relação com erve o gráfic ostra pesqui e pode melh 1% mas me o mudaram r de uma m , estas não s
orre nas sit xternalidade m outros tipo rção acima m aspectos co abaixo, q isada: horar no cul enor que o d e as propor maior influên são determin tuações em es (i.e., cois os de ocorrê , selecionam s exteriores que demons lto de sábad desvio padrã rções são se ncia de cara nantes para que as resp sas como pr ência, tais f mos outra o s da adora stra as prefe do 163 ão do total emelhantes acterísticas influência postas tem referências fenômenos ocorrência ação e do erências de
da
R
ve ind co igu ap à i de ve mo do rel Observ a amostra.Resumo e C
O perf ez por sema diferentes s omo membr ualmente ex penas o culto igreja, uma e Jesus. Cru erificou-se q otivação pa os 7,59% do lacionamen Outra Figura va-se tambéConclusõe
fil da amost ana e são, e somando-se ros da igre xpressiva (1 o de sábado expressiva uzando-se c que apenas ara ir à igrej os responde nto com a igrcaracteriza a 26: Prefer ém neste ce
es
tra demostra em sua pró àqueles em eja “mas n 15,18%). A de forma re massa (71, com outras s 36,23% c ja (note que entes que de reja). ação impo rências doutr enário uma n a uma popul ópria percep m que a in não de cor A maioria da egular. Quan ,43%) afirm s variáveis consistentem e este núme eclararam-se ortante obse rinárias - Co nítida propo lação que fr pção, meros ndiferença b ração”), ape a amostra ( ndo indagad mou que suacolocadas n mente afirm ero é muito e respectiva ervada no omparação orcionalidad reqüenta a ig s freqüentad beira a reje esar de rel (91,69%) de dos sobre su a motivação no question maram que próximo do amente ativo perfil é entre SP e r de entre as d greja pelo m dores. A pa ição (caract lativamente eclarou que uas motivaç o principal e nário para Jesus era os cerca de os e vibrant o “auto-re resto do Bra 164 duas fatias menos uma arcela dos terizam-se e baixa, é freqüenta ões para ir era o amor validação, sua única 35,31% e tes em seu etrato” do asil
rel ap co es da pe um ha ing fam de ref co ca ex es ap Co ad rel ca rel esp qu de lacionamen pesar de se ondicente co tudam a liç a amostra te erdido se Jes Em re m grande p avendo pouc gressantes n mília sólida e exposição força o pape Em re omponente ausou difere xemplo, o fo tas diferenç penas de ma onclusão G O obj dolescente a lações insti aracteriza pe ligiosa e a pecíficos ob uadro de ap esta pesquis
nto com Deu preocupar e om os seus ção sistemat em medo d sus voltasse elação as cau peso na def ca ou nenhu na IASD, c a do que ter a mídia, de el do pais co elação a tr cultural em ença em que ormato do c ças não for neira sutil a Geral etivo desta adventista n tucionais co elo esfriam alienação bservar o g patia espiritu sa observar us fornecido em seu rela s pretensos ticamente). da volta de e hoje. usas da apa finição da uma diferen onfirmando nascido em e maneira nã omo determ ranscultural m relação a estões que t culto mais ram determ as proporçõe pesquisa é no Brasil. om a IASD ento do rel as coisas e grau de influ ual no adol se as caus o pela amos acionamento s anseios (a Outra cara Jesus e um atia espiritua espiritualid nça entre o o a hipótese m família adv ão supervisi minante. lidade das a incidência tem haver c apreciada. minantes ao es. é compreen Esta apatia D (aqui iden lacionament espirituais. uência da fa lescente adv as apontada stra é aquela o com Deus apenas 23,2 acterística re ma proporç al, a pesquis dade adoles s grupos qu e de que é m ventista. Ve ionada tem causas, co as das caus com externa No entanto ponto de der as caus a não é car ntificada pe to íntimo c Ademais, amília e da ventista no as para o p a que revela s, não tem 21% ora di elevante é q ção semelha sa demonstr scente (57,6 ue nasceram mais import erificou-se ta contribuído oncluiu-se q as apontad alidades (i.e o, mesmo e alterar os sa primárias racterizada lo termo “a om Deus q a pesquisa mídia na f Brasil. Fi problema de a uma popu uma vida d iariamente que em torn ante acha q rou que a fa 63% de inf m na igreja tante perten ambém que o, o que mai que a influ as nesta pe ., formas), em questões resultados, s apatia esp pelo esfriam apatia religi que anteced tem como formação (o inalmente, esta pesquis 165 ulação que, devocional e 39,13% no de 60% que estaria amília tem fluência ), e aqueles ncer a uma o excesso is uma vez uência do esquisa só como, por s estéticas, alterando piritual do mento das iosa”, mas de a apatia objetivos ou não) do é objetivo sa (i.e., as
ca cu do co de an fu ad as inf Se me ge pa pr po os co qu ne fam o um 1 C Tee ausas da apa ultura ou são No ca os dos funda omo um con emolir o mit nálise clara d O cap ndamentaçã dolescente. coisas esp formações emelhantem edida, é um Duran enuinamente ara o fortale recisa melho ois eles tamb s envolvam e O cap om sua auto ue pode subi eutralidade). mília genuin fortalecime ma família a Christian Smith enagers (Virgi atia espiritu o em si trans apítulo da fu amentos teó ntinuum gra to de que a das causas d pítulo da ão teórica d Nas entrevi pirituais po e conhecim mente, eviden m reflexo da
nte este cap e cristã, inde ecimento e or atender a bém não de e atendam. pítulo da pes o-avaliação, ir para 74,03 . Em acrés namente cri nto espiritu adventista tê h and Melina L in Islands, US
ual dos adol sculturais. undamentaç óricos deste adual – e n apatia espir da apatia esp pesquisa e de que a apa istas notou-s ois percebe mentos em nciou-se tam religião dos pítulo, crista ependente d spiritual do as necessida emonstraram squisa desc encontra-se 3% se adici scimo, conf istã – que en ual do adole êm pouca ou L. Denton, So SA: Oxford Un lescentes ad ção teórica e trabalho. não como a ritual é intr piritual dos exploratória atia espiritua se que os ad eu-se que, questões mbém que s adultos a s alizou-se a do tempo de o adolescen ades desta p m querer iss critiva evide e clarament ionarmos aq firmou-se a nsina por pr escente e qu u nenhuma i oul Searching: niversity Press dventistas n foi feito um Em acrésci lgo binário rínseca a est adolescente consolidou al não é nec dolescentes apesar de espirituais, a espiritual sua volta.1 hipótese d e filiação a I nte. Outros população at o) e cultos enciou um p te num quad queles que e hipótese de receito e exe ue o simples influência. The Religious s, 2005), 170-1 no Brasil) s ma breve ex imo definiu-(i.e., sim o ta fase da v es da IASD. u o conce cessariamen estão longe por vezes seu intere lidade adole de que pert IASD é um ssim eviden través de pr (especialme perfil da am dro de apati estão, estatis e que a infl emplo – é u s evento est s and Spiritua 171. ão influenc xposição bib -se a apatia ou não) – e vida, contrib eito já apo nte intrínsec e de estarem não possu esse nelas escente é, e tencer a um dos princip nciou-se qu rogramas (n ente o de sá mostra que, ia espiritual sticamente, n fluência dos um fator dec tatístico de al Lives of Ame 166 ciadas pela bliográfica a espiritual e, além de buiu para a ontado na a à psiquê m alienados uir muitas é grande. em grande ma família pais fatores ue a igreja não shows, ábado) que de acordo l (54,22%, no eixo de pais e da cisivo para nascer em erican
