Colégio Estadual Professor José Guimarães.
Disciplina
SOCIOLOGIA
Professor: Adimar.
Curso Técnico de Administração.
(Ensino Médio).
Curitiba
2010.
Olá pessoal do curso técnico de Administração, meu nome é Adimar, sou professor da disciplina de Sociologia e estudaremos no transcorrer do nosso curso, alguns temas relacionados a comportamentos, regras e normas, que adiante serão demonstrados e abordados, que proporcionarão a você uma visão panorâmica dos diversos campos em que se desdobra à conduta do ser humano.
Julho/Setembro (1º bimestre);
Introdução – Os seres humanos; Sujeitos da História. As teorias sociológicas na compreensão do presente;
A produção sociológica brasileira.
NADA É IMPOSSÍVEL DE MUDAR.
Desconfiai do mais trivial, na aparência singelo. E examinai, sobretudo, o que parece habitual. Suplicamos expressamente: Não aceites o que é de hábito como coisa natural,
pois em tempo de desordem sangrenta, de confusão organizada,
de arbitrariedade consciente, de humanidade desumanizada, nada deve parecer natural
nada deve parecer impossível de mudar. (BRECHT, Bertolt, 1986).
Introdução.
Os seres humanos;
Sujeitos da História.
O subtítulo parece obvio, mas necessário que examinemos detidamente essa questão. Com efeito, durante muito tempo os autores se preocuparam não com os seres humanos coletivamente, mas com alguns homens em particular: os governantes, os generais, os lideres religiosos, enfim, com aqueles que eram considerados “heróis”. Esses eram considerados os “importantes”. As multidões, os trabalhadores, as mulheres, as crianças, os camponeses não eram devidamente observados pelos historiadores, como se não fizessem parte da História. Ou então; quando muito, apareciam nos livros como meros espectadores das ações dos “grandes lideres”.
Tendo o historiador Marc Bloch como inspiração, devemos frisar que, em nosso entendimento, todos os seres humanos são personagens importantes da História. Não devemos nos preocupar apenas com os “grandes lideres”, como também não podemos tentar escrever a História somente dos “excluídos”. Ambos são sujeitos históricos.
Como afirma o historiador José Fontana1;
O primeiro aspecto de que nos apercebemos é que o protagonista de que a história se deverá ocupar terá de ser, mais do que “o homem”, “os homens”. Mas esta simples mudança de número não resolve o problema. É evidente que ocupar-se dos “homens” não quer dizer estudar um a um os que viveram no lugar e no tempo que tentamos entender, pois, na maior parte dos casos, seria um objeto inviável. A alternativa consistirá em estudá-los coletivamente, na sociedade que formam. Daí que a história que se contrapõe a das grandes figuras se costume apelidar a si mesma de “social”.
1
São os seres humanos, em sociedade, que fazem a História, ainda que seus nomes não estejam escritos nos livros.
Documento Literário;
A propósito dessa questão, um dos grandes dramaturgos e poetas do séc. XX, o alemão Bertolt Brecht2 (1889-1956), escreveu um
poema que aparece muito nos livros didáticos, em que ele faz vários questionamentos, como se pode observar neste trecho:
[...]
O jovem Alexandre conquistou a Índia. Sozinho?
César bateu os gauleses.
Não levava sequer um cozinheiro?
Filipe da Espanha chorou, quando sua Armada Naufragou.
Ninguém mais chorou?
Frederico II venceu a Guerra dos Sete Anos.
Quem venceu além dele? Cada pagina um a vitória. Quem cozinhava o banquete?
A cada dez anos um grande homem. Quem pagava seus gastos?
Interpretação do documento literário.
Identifique e analise os questionamentos apresentados por Brecht, tendo como base a leitura do item “Os seres humanos: Sujeitos da História”.
2
BRECHT, Bertolt, Perguntas de um trabalhador que lê. Poemas Trad. Paulo César Souza. São Paulo. Brasiliense, 1986, p. 167.
Talvez você consiga fazer uma boa interpretação aos questionamentos apresentados no documento literário, inclusive, as origens dos problemas abordados, o que seria muito desafiador e necessário. Mas, talvez outros, não tendo argumentos para dar boas respostas, diriam:
“Bom, eu acho que...”.
Mas sabe... com certeza você já ouviu essa frase:
“Quem acha, pode não saber muita coisa”, não é mesmo?
Pois bem. O que estamos propondo aqui é que todos podemos ir além do que já sabemos, ou “achamos” saber, sobre nossa sociedade.
É o papel da Sociologia como disciplina é justamente nos ajudar neste sentido: a percebermos, por exemplo, que fatos considerados naturais na sociedade, como miséria de muitos, o enriquecimento de poucos, os crimes, os suicídios, enfim, a dinâmica e a organização social podem não ser tão naturais assim, como o Sol que a cada manhã “nasce” naturalmente.
“Há homens que lutam um dia e estes são bons. Há outros que lutam um ano e são melhores. Há os que lutam anos e são muito bons. Porém, há os que lutam toda vida. Esses são imprescindíveis.” (Berlolt Brecht – 1898/1959).
Agradeço e acolho com humildade as críticas sobre eventuais falhas, como também as sugestões para o aperfeiçoamento do meu trabalho.
AS TEORIAS SOCIOLÓGICAS NA COMPREENSÃO DO
PRESENTE;
A Sociologia não é a redentora ou solucionadora dos males sociais, ou dos
problemas intelectuais das pessoas. Ela surge como uma ciência que vai fornecer uma nova visão sobre a sociedade, que não é absoluta, ou única a demonstrar a “verdade”. Sua contribuição está no fato de nos dar referencias para refletirmos sobre as sociedades.
AUGUST COMTE (1798/1857),
Vamos começar por August Comte., pois foi ele quem criou o termo “Sociologia” a partir da organização do curso de filosofia Positiva em 1839. Inteligentemente este pensador acreditava na superioridade da ciência e no seu poder de explicação dos fenômenos de maneira desprendida da religiosidade, como era comum pensar naquela época.
Para melhor compreender esta Filosofia Positivista, fácil, ele verificava o que havia acumulado em termos de conhecimentos bem como os métodos das ciências já existentes como os da matemática, da física, e da biologia, que já considerados positivos e aplicados á ciência “Sociologia”.
Olhando o passado para compreender o presente.
Devemos considerar que Comte vislumbrava o mundo moderno que surgia, isto é, cientifico e industrial, a transição do sistema econômico, deixando as baseada nas atividades agrárias que tomava novas direções para as atividades industrias, comerciais, e a urbanização, era a eclosão do Capitalismo.
Ocorre que no sistema Feudal, a sociedade estava em desordem, um verdadeiro caos, era instaurar a disciplina e a ordem nesta nova sociedade capitalista, o objetivo positivista de Comte, que ficou denominado Sociologia.
Ele acreditava que poderia estudar e entender os problemas sociais que surgiam, e assim restabelecer a ordem social e o progresso da civilização moderna.
Em síntese apertada: Comte, queria que a Sociologia estudasse de forma aprofundada os movimentos das sociedades no passado para entender o presente e, inclusive, para imaginar o futuro da sociedade. Na visão deste pensador a Sociologia era como uma ciência para solucionar os problemas da sociedade daquela época.
Seu trabalho apenas iniciou uma discussão que deveria ser continuada, após o óbito que se deu em 1857.
O Brasil pode ser visto como uma sociedade que se orienta pelo cumprimento da “Ordem e Progresso” uma relação com o pensamento de Comte.
A Bandeira Nacional, com bordado em pano de algodão e suas estrelas projetadas por um astrônomo, com inscrição ao centro substituindo o símbolo da “coroa” e um resumo feito por Miguel Lemos, um dos seus idealizadores,
com base em princípios “Positivistas” de Ordem e Progresso.
ATIVIDADES.
“... superioridade da ciência e no seu poder de explicação dos fenômenos
de maneira desprendida da religiosidade, como era comum pensar naquela época”.
O texto acima é baseado no pensamento de August Comte.
1 - O que ele quer dizer com explicação dos fenômenos de maneira desprendida da religiosidade daquela época?
2 - Faça um comentário sobre a transição do sistema econômico mencionado no texto!
3 - O que você entendeu por Positividade?
4 – Comte acreditava que a Sociologia seria a solução para a sociedade daquela época. Explique?
ÉMILE DURKHEIM (1858-1917).
É a partir desse pensador que a Sociologia ganha um formato mais “técnico”, sabendo o que e como ela iria buscar na sociedade. Com métodos a Sociologia deixou de ser apenas uma ideia e ganhou o “status” de ciência.
“AS TRANSFORMAÇÕES NO CAPITALISMO E A EXPANSÃO IMPERIALISTA3”
“Este período (1870-1914) ficou conhecido como imperialista e as causas desta expansão foram diversas. No entanto, todas se relacionam com o desenvolvimento do Capitalismo Industrial nos países imperialistas”.
Durkheim presenciou boa parte das transformações mundiais, a sociedade também mudava, pois as cidades cresciam cada vez mais, a burguesia se fortalecia como classe dominante e o proletariado aumentava sua força social e política com a organização de sindicatos e partidos políticos.
A segunda metade do século XX foi marcada na Europa por profundas transformações na economia capitalista que resultaram dos avanços da industrialização e chamada didaticamente de “2ª Revolução Industrial”.
Alguns fatores foram vitais para esta nova fase da economia Capitalista;
Os progressos técnico-cientificos como o aço, o desenvolvimento da indústria química, a utilização da eletricidade, do petróleo, do motor à explosão que permitiu a construção dos primeiros automóveis, no inicio do século XX aparecia o avião.
No seu tempo, havia um certo otimismo causado por essas invenções, mas Durkheim também percebia entraves nessa sociedade moderna: eram os problemas de ordem social. E uma das primeiras coisas que ele fez foi criar
3
regras que fizessem que a Sociologia fosse capaz de estudar os acontecimentos sociais.
OS FATOS SOCIAIS (Objetos nas mãos).
Durkheim acreditava que os acontecimentos sociais poderiam ser observados como coisas (objetos), entendendo ser mais fácil ser estudado, criando regras que identificaria o fenômeno a ser estudado pela Sociologia. Este fenômeno ganhou o nome de Fatos Sociais.
Coletivo ou geral – temos como exemplo bem fácil é o casamento, pois existe
pela vontade da maioria de um grupo ou de uma sociedade. Significa que o Fenômeno (casamento) é comum a todos os membros do grupo.
Exterior ao individuo – ele acontece independente da vontade individual, pois
bem, mas ainda que alguém não queira se casar, a grande maioria das pessoa vai continuar querendo, isto significa que o fato social “casamento” é exterior ao individuo.
Coercitivo – Não é verdade que os mais velhos ficam nos “incentivando” a
casar? “Não vai ficar pra titia, hein!” “Onde já se viu! Todo mundo, um dia, tem que se casar!”. Com certeza você já ouviu alguém dizer isso. Pois, é Esses dizeres nos levam a crer que o casamento também é coercitivo.
Para Durkheim, todo o fato que reúna as três características (Coletivo ou geral, Exterior ao individuo e Coercitivo) é denominado social e pode ser estudado pela Sociologia. Ressalta-se que como usamos o casamento como exemplo, poderia usar à escola, o trabalho, os costumes do nosso povo, as línguas, etc.
No pensar de Durkheim, a sociedade só pode ser entendida pela própria sociedade. As ações das pessoas não acontecem por acaso. A sociedade - as influencia. Você concorda com isso? Vejamos o exemplo adiante, e tire as suas conclusões.
O SUICÍDIO COMO FATO SOCIAL.
Loucura? Solidão? Ciúmes? Paixão?
Durkheim, explica este ato, como se fosse aquilo que esta ligado a sociedade. Este pensador compreende a sociedade como um corpo organizado, com suas partes (Estado, Igrejas, Partidos Políticos, Escola, Trabalho, Família etc.) em operação e cumprindo as suas funções, caso ocorra alguma falha no cumprimento de uma delas, surge ai uma anomia (doença), assim como a Biologia que compreende o corpo humano e todas as suas partes em funcionamento, caso um órgão não funcionar bem, em “ordem”, significa que está doente.
o Problemas financeiros e de saúde aumentam suicídios no Japão. o Nove homens morrem em suicídio coletivo no Japão.
(não ser aprovado em vestibular, endividar-se, andar em desconformidades com a sociedade japonesa).
Para Durkheim existem três categorias de suicídios;
Suicídio Altruísta: Quando um individuo valoriza a sociedade mais do que ele
mesmo ( Os kamikazes japoneses durante a 2ª guerra mundial/ o homem bomba).
Suicido Egoísta: Quando o individuo se desvincula da sociedade (instituições
sociais; Igreja, escola, família etc.) por conta própria, de maneira livre, sem regras. Mas caso tal pessoa não consiga realizar os seus objetivos, a frustração poderia levá-la a um suicídio.
Suicídio Anômico: Este tipo pode acontecer quando as partes do corpo social
deixam de funcionar. (quando uma família abandona o filho, ou o idoso ou o doente).
ATIVIDADE:
1 – Faça uma pesquisa na internet, revista, jornais etc., a origem
dos suicídios atuais e traga para discutirmos em sala de aula.
2 – Durkheim relaciona a Biologia com a Sociologia, para explicar
os fenômenos da sociedade. Explique!
O MUNDO MODERNO NA VISÃO DE DURKHEIM.
Para este pensador o mundo esta em constante evolução, o que seria caracterizado pelo aumento dos papéis sociais ou funções.
Ele apresenta duas características de sociedades; as sociedades mecânicas e as sociedades organizadas sob a forma de solidariedade orgânica.
As sociedades mecânicas: nestas existem poucos papéis sociais, pouco
espaço para individualidades, são grupos de pessoas vivendo semelhantemente (ligados por crenças e valores),
Solidariedade orgânica: Típicas do mundo moderno existem muitos papeis
sociais, por isso se deu o nome de orgânica (como se fosse um organismo), nessas sociedades e muito difícil controlar cada pessoa.
Analisando esta visão do pensador, no mundo moderno, podemos concluir que a Sociologia vai identificar e apontar novos valores para que a sociedade possa escolher aqueles que poderam ajudar a solucionar os seus problemas, como o corpo precisa de diagnostico e remédio.
MAX WEBER ( 1864-1920).
Weber desenvolve a teoria da Sociologia Compreensiva, uma teoria que vai tentar entender a sociedade a partir da compreensão das ações do individuo. Este Pensador diverge dos anteriores, ele entende que não é o todo que faz com que as pessoas sejam como são, mas sim as pessoas individualmente, é que faz a sociedade existir e acontecer.
UMA OUTRA MANEIRA DE VER A SOCIEDADE. Uma critica deste pensador em relação à Comte e Durkheim;
Segundo Weber, as ciências naturais conseguem explicar aquilo que estudam (a natureza), mas a ciência social não pode fazer isso totalmente. Para ele não há como dizer que uma ação social sempre será de determinada forma, posto que aqueles pretendiam fazer da Sociologia uma ciência positiva com os mesmos métodos das ciências naturais.
O pensador Weber entende que as pessoas podem atuar de acordo com
quatro tipos básicos de ação social;
A ação racional – Quando o individuo age para obter um fim objetivo (ação de
um político, aquele que exerce a política pelo poder). É uma ação concreta que tem um fim especifico, outro exemplo; o engenheiro que constrói uma ponte.
A ação de valores – As religiões, ninguém vai à igreja senão acreditar nos
valores ali pregados. O ator age racionalmente aceitando todos os riscos, não para obter um resultado exterior, mas para permanecer fiel a sua honra, qual seja, a sua crença consciente no valor, por exemplo: um capitão que afunda com o seu navio.
A ação afetiva – A pessoa age pelo afeto que possui por alguém ou algo. Uma
serenata para sua amada. Ela é ditada pelo estado de consciência ou humor do sujeito, é definida por uma reação emocional do sujeito em determinadas circunstancias e não em relação a um objetivo ou a um sistema de valor, outro exemplo: a mãe que bate em seu filho por se comportar mal.
A ação tradicional – nos leva a pensar na existência de costume, o ato de
tomar chimarrão, o ato de pedir a benção aos pais, etc., é aquela ação ditada pelos hábitos, para agir conforme a tradição, quando o sujeito obedece a reflexos adquiridos pela prática.
Weber e a explicação de como entender a sociedade.
Compreendendo a igreja – vamos ter que olhar os indivíduos que a compõem
e as suas ações. Provavelmente haverá outras pessoas que agem da mesma forma, o que resultaria na relação social, a existência da relação social destes
indivíduos é que faz existir a instituição chamada igreja.
Compreendendo a família – Se há alguém apaixonado, com certeza a ação
desta pessoa será uma ação afetiva, enviar flores e presentes para a pessoa amada, ou querer que a hora passe rápido para estar com amada(o), assim poderíamos entender em parte como se forma a instituição família.
ATIVIDADE;
1 – Faça o seu comentário sobre este pensador (Weber), em relação ao Durkheim sobre a maneira de ver a sociedade. Justifique.
2 – Como você pode observar há divergência entre os pensadores, cite-as e explique.
3 – Como você observa os pensadores mencionados em relação à sociedade atual?
A PRODUÇÃO SOCIOLÓGICA BRASILEIRA.
A implantação da sociologia no Brasil como ciência, deu-se em três fases;
A primeira fase: destaca-se com a presença marcante de Euclides
da Cunha (1866-1909), quando ainda trabalhava como correspondente do jornal “ Estado de São Paulo”, nesta função foi enviado para A Guerra dos Canudos, no interior da Bahia, de onde surgiu sua maior contribuição para a Sociologia brasileira; o Livro Os Sertões.
A segunda fase: Inicia-se a geração de pesquisadores de campo,
citamos vários autores, entre eles destacamos; Gilberto Freyre que foi o autor de “Casa Grande & Senzala” (1933), que demonstrou as características da colonização portuguesa, a formação da sociedade agrária, o uso do trabalho escravo e, ainda, como a mistura das raças ajudou a compor a sociedade brasileira. E Caio Prado Junior, segundo este pensador, entendia que a colonização portuguesa contribuiu para o nosso subdesenvolvimento, ele era uma pessoa comprometida com o socialismo, embora era contrario ao Partido Comunista do Brasil, pois em relação a mão-de-obra, julgava diferente do mundo europeu, tendo em vista o Brasil adotar as características de um passado Capitalista (mão-de-obra escrava) diferente daquela que era feudal(servo).
E por final, já a partir dos anos de 1940 novos sociólogos começa aparecer no cenário brasileiro, entre eles destacamos Florestan Fernandes (1920-1995), importante nome da sociologia critica do Brasil, principalmente com os fatores muitos relevantes que foram as transformações sociais em face do aumento da urbanização a partir de 1940, com o aumento da imigração vidas do campo, com a industrialização em desenvolvimento foram surgindo os problemas de falta de moradia, desemprego e o crescente numero de criminalidade. Essas situações emergentes, logicamente, tornavam-se temas para analise da Sociologia.
Referência Bibliográfica.
BRECHT, Bertolt, Perguntas de um trabalhador que lê. Poemas. Trad. Paulo César Souza. São Paulo. Brasiliense, 1986.
FARIA, Ricardo de Moura. Estudos da História Ensino médio - vol. I, 1. ed. - São Paulo. FTD, 2009.
