tnemoria, si fa chiamare per nome, unica volta nella ｃｯｭｭｾ､ｩ｡＠ -credo - come a sottolineare l'eccezionalità della situazione) , a sug-gerire di non piangere, ''che pianger ti conven per altra spada". Jl Paradiso, che aspetta il pellegrino, sarà cristallino, estatico e solitario.
Ma la vera santità, lo sappiano, é sempre molto severa.
BIBLIOGRAFIA
BAROLINI. T. Dante's poets. s.b . Princeton Univ. Press, 1984. BICKERSTETH, G. Dante's Virgil. A poet's poet. (Conferenza all'
Univ . di Glasgow, 7 dicembre 1950).
BORGES, J . r. . Nueve ensayos dantescos . Madrid, Espasa, Calpe, 1982 . CONSOLI, D. Signijicato del Virgílio dantesco. Firenze, Le Monnier,
196?.
F ALLANI, G. Dante, poeta teologo. Milano, Marzorati, s. d. GETTO, G. Letture dantesche . Firenze, Sansoni, s.d. GILSON, E . Dante the philosopher, s .n . t.
LIMENTANI, U. The mind of Dante. s.n .t.
MARCHESE, A. Guida alla Divina Commedia, Inferno. Torino, SEI, s .d.
1\-IARCHESE, A . Guida alla Divina Com media, Purgatorio . Torino, SEI, s .d .
MONTANARI, F. Esperienza poetica di Do.nte . s.I., s .ed ., 1968. HALPH, S. Dante's journey to the center. Manchester Univ., 1972. SINGLETON, C. Studi su Dante, s.n.t.
136 R ev. de Letras, Fortaleza, 14 U/2) - jan /dez. 19811
METAFORA DA VIDA NUM LIVRO DE POESIA*
Maria Lúcia Lepecki
Pedro Lvra, o poeta brasileiro, publicou o seu último livro em l'ortnr-al . Chama-se Musa Lusa . A fazer-se algum comentário motivado 1wlo título, dir-se-á que o lugar de publicação foi apropriado . Mas anro-prindo e necessário seria a edição de Musa Lusa em onalauer lugar onde se fale o português. Porque se trata de um belo livro.
Abrindo-o, logo a seguir ao índke vamos encontrar o que Pedro Lym nuis deshmar como "Folha de Créditos".
Ali se registram aqueles nomes que, no quadro de uma trarlicão ｬｬｩｬＧｲｾｲｩ｡＠ tão longa no tempo quanto alargada no espace, de alguma forma terão marcado o poeta que lemos. Nomes aue o conil111:iram na retomada do tema amoroso- e de outros temas, pelo amor filtrados-,. forneceram-lhe ''modelos", motivações e disciplinas, para o ato dis-l'trrsivo e o gesto verbal.
Naauela lista de credores, encontrará o leitor Ornar Khavvam e l .t<on Blov, Petrarca, Safo e Camões. Encontrará Baudelaire e Ga,.ret, Nulftlia Correia e Neide Archanio. E não faltam Ricardo Reis, Vinícius t• Maiakovski . Há mais, ainda.
O rol de credores - aaueles que aiud11ram Pedro Lvra no seu lnwstimento poético, é também um rol de débitos , iá se sabe. Díviclas rrltlilas aue o poeta vai pagar, em MusFJ Lusa . Como bom pagador. não ''' terá esauecido dos juros. Encontramo-nos sob a forma de
tramfor-IIIIIÇÍÍO qualitativas. Por elas, o discurso alheio se dilui e modifica num
discurso próprio, e novo, e estimulante.
Muitos tempos, então, e muitos espaços geográficos, e muitos qua-dl"tlnlcs culturais . Muitas sensibilidades diferentes, mas variando t0das
<'hrc um mesmo fulcro temático. Um amplo intertexto, sem dúvida: ｾ＾ｯ｢ｲ･＠ ele vai trabalhar a voz poética de Pedro Lyra.
• Publicado no Diário de Notícias (Lisboa, 14.5.89) .
Nem todas as fontes, motivações, se denunciam, contudo, na "Folha de Créditos". Mais tempos e mais sensibilidades, não
refe-ridos, afloram em Musa Lus.'l. Postos de modo discreto -voluntária ocultação - esses intertextos podem escapar ao nosso primeiro ou segundo olhar. Aos poucos, todavia , se nos vão mostrando, à merlida que as memórias se avivam e o olhar se torna mais perspicaz . E po-demos ver, por exemplo, o eco de um samba com que Martinho da vila homenageou a grande sambista Clara Nunes. B uma alusão
des-viad'l e ｾｳｴ￡＠ - muito apropriadamente - no ''Soneto para Clara",
ali onde ｾ･＠ ｾｾ＠ ''e eu te contacto na tw1 tnais curnpacta clari0ade". Os intertextos denunciados ou não, outros tantos modelos que se vão simultaneamente retomar e negar remetem, em primeira instância, para a temática amorosa.
Em Pedro Lyra, a temática amorosa vale por si e por outra coisa. Algumas vezes chega a ser difícil discernir quando o amor está como nódulo real do discurso e quando ele está posto no lugar de outra
realidade mais ampla, talvez denominável ''problemática da vida e da
morte".
Quando ocorre esta interpenetração do próprio e do figurado no áizer, resulta que falar a vida é sempre falar o amor. Sendo a recípro-ca, em Pedro Lyra, verdadeira, leva-se a hipótese à última conseqüência. E proponha-se: em Musa Lusa o amor é metáfora de si mesma, e metáfora construída sobre outra construção metafórica. Aquela em que o amor traslada a vida.
No caso de ser assim- o amor como situação que traslada outra, transladando-se finalmente e sobretudo a si mesmo - teremos uma das origens possíveis das múltiplas bivocidades de Musa Lusa. Mais um intertexto, agora interno, a juntar-se a todos os que encontramos,
arrolados na abertura do livro.
Valendo o amor como metáfora da vida, valendo o amor como metáfora de si mesmo- só se ama quando se traslada?- institui-se um espaço propício à específica reflexão poética de Pedro Lyra. Nesta reflexão, também um duplicar de vozes: não lhe falta a disci-plina clássica, não lhe falta o quid de barroca (ou romântica) tortura. Se atentarmos nos evidentes sinais da nossa contemporaneidade -postos sobretudo no tratamento da forma do soneto - teremos tres vozes, tempos e sensibilidades diferentes a orquestrarem escrita e lei-tura de Musa Lusa.
Com situações dramáticas bebidas na tradição da poesia amorosa -mas não só: consulte-se o rol de créditos -paga Pedro Lyra as suas dívidas.
A satisfação dos créditos vê-se em todas as partes do livro, mas talvez com mais clareza na primeira. Vinte e sete sonetos cujos títulos, e conteúdos, retomam um percurso de tempo vivido pelo amor, quase
138 Rev. de Letras, Fortaleza, 14 (1/2) - jan./dez. 198&
como se de uma biografia se tratasse. E temos o amor transmutado em qu alquer coisa como uma personagem, pois ele é o próprio sujeito das lluações dramáticas. Anote-se, de ｰ｡ｳｾ｡ｧ･ｭＬ＠ que nesta perspectiva o wnor também é bívoco: é ele mesmo, sem dúvida, mas é também a ｴｲｵ ｾ ｊ ｡￣ｯ＠ da figuta do poeta.
O primeiro conjunto de poemas de Musa Lusa agrega uma pro-pos ta, inicial, muito alargada (está em "Soneto do Amor") às propro-postas oo tras , mais precisas, e por precisas distribuídas em poemas diferentes. Nu m primeiro processo de restrição, especialização de situações
dra-wftticas privilegia-se o amor sofrimento. Tal como o amor ele mesmo,
tr. mbém o amor sofrimento tem diferentes faces, variadas vivências. A cada face, e a cada vivência, corresponder:l um lugar onde se vive, quer dizer, um soneto específico. Vejam os títulos, alguns deles: "So-ll l' tO do amor nascendo", ''Soneto do amor se realizando"- e aqui te 1110s três poemas, porque realizar demora mais que nascer ... -"Soneto do amor distante , do amor acabado, do amor recuperado, do 11 11 10r impossível, do amor ideal. .. "
f!.m cada uma destas experiências vividas pelo amor personagem n rju biografia vamos acompanhando, retoma Pedro Lyra os modelos, 1 n•dores, a quem deve e paga.
"Transfere-se quem ama a quem ama e o introjeta" e temos a vnz de Camões iunto com a de Neide Archanjo. Depois é ''Me abriste n purnfso - e não te amo. Te quero em desespero- e não te amo". Foi o voz de Garret. Mais adiante, e já na terceira parte do livro,
re-ｾ＠ tlpl'ru-se, transformando-a também a fala de Léon Bloy: "Pois assim JUI HHII o amor. Mas este ao menos deixa o que o vai levando: o ter vivido, o ter queimado em gozo o próprio amor".
;\notando de passagem que nenhum dos modelos é retomado em JHtrezo - eles misturam-se à voz de Pedro Lyra tal como se misturam
1111 11 oos outros -passo à segunda parte de Musa Lusa.
Ali se trata da figura da mulher, dentro do mesmo espírito que já rnl'lllllrnmos na primeira parte.
Di sse espírito e teria feito melhor se tivesse dito disciplina, pois
1'1tl1• ｾ＠ o traço fundamental da escrita de Pedro Lyra: fixar percursos
u llhjctivos, seguir os primeiros e realizar os segundos.
n cntro do espírito, ou da disciplina, estabelecidos, já no primeiro 1 n11j11nto de poemas, também o segundo conjunto se abre com uma t /n tlft scrição genérica do objeto do discurso: "Soneto à Mulher". lli •f.l ttl'lll se circunscrições restritas: as muitas mulheres a quem o poeta d1 VI' , E deve, já se sabe, o fato de agora se poder expressar, e proble-ｬｬｴｬｴｩｌｾｵｲＬ＠ como sujeito amoroso. Um passo mais, e mais veremos: às t11ttitn H mulheres deve o poeta o fato de se poder trasladar na própria llpttt'o do amor.
Nem todas as fontes, motivações, se denunciam, contudo, na ''Folha de Créditos". Mais tempos e mais sensibilidades, não refe-ridos, afloram em Musa Lw:tz . Postos de modo discreto -voluntária ocultação - esses intertextos podem escapar ao nosso primeiro ou segundo olhar. Aos poucos, todavia, se nos vão mostrando, à merlida que as memórias se avivam e o olhar se torna mais perspicaz. E po-demos ver, por exemplo, o eco de um samba com que Martinho da vila homenageou a grande sambista Clara Nunes . E uma almão
des-viadtz e ｾｳｴ￡＠ - muito apropriadamente - no ''Soneto para Clara",
ali onde !>e ｾｾ＠ ''e eu te contacto na ttt!'l mais cumpacta clarirlade". Os intertextos denunciados ou não, outros tantos modelos que se vão simultaneamente retomar e negar remetem, em primeira instância, para a temática amorosa.
Em Pedro Lyra , a temática amorosa vale por si e por outra coisa. Algumas vezes chega a ser difícil discernir quando o amor está como nódulo real do discurso e quando ele está posto no lugar de outra
realidade mais ampla, talvez denominável "problemática da vida e da
morte".
Quando ocorre esta interpenetração do próprio e do figurado no áizer, resulta que falar a vida é sempre falar o amor. Sendo a recípro-ca, em Pedro Lyra, verdadeira, leva-se a hipótese à última conseqüência.
E proponha-se: em Musa Lusa o amor é metáfora de si mesma, e metáfora construída sobre outra construção metafórica. Aquela em que o amor traslada a vida.
No caso de ser assim- o amor como situação que traslada outra, transladando-se finalmente e sobretudo a si mesmo -teremos uma das origens possíveis das múltiplas bivocidades de Musa Lusa. Mais um intertexto, agora interno, a juntar-se a todos os que encontramos,
arrolados na abertura do livro.
Valendo o amor como metáfora da vida, valendo o amor como metáfora de si mesmo- só se ama quando se traslada?- institui-se um espaço propício à específica reflexão poética de Pedro Lyra. Nesta reflexão, também um duplicar de vozes: não lhe falta a disci-plina clássica, não lhe falta o quid de barroca (ou romântica) tortura. Se atentarmos nos evidentes sinais da nossa contemporaneidade -postos sobretudo no tratamento da forma do soneto - teremos tres vozes, tempos e sensibilidades diferentes a orquestrarem escrita e lei-tura de Musa Lusa .
Com situações dramáticas bebidas na tradição da poesia amorosa - mas não só: consulte-se o rol de créditos -paga Pedro Lyra as
suas dívidas.
A satisfação dos créditos vê-se em todas as partes do livro, mas talvez com mais clareza na primeira. Vinte e sete sonetos cujos títulos,
e conteúdos, retomam um percurso de tempo vivido pelo amor, quase
138 Rev. de Letras, Fortaleza, 14 U/2) - jan./dez. 19811
como se de uma biografia se tratasse. E temos o amor transmutado em qualquer coisa como uma personagem, pois ele é o próprio sujeito das situações dramáticas . Anote-se, de ｰ｡ｳｾ｡ｧ･ｭＬ＠ que nesta perspectiva o amor também é bívoco: é ele mesmo, sem dúvida, mas é também a
ｴｲ｡ｾｬ｡￣ｯ＠ da figura do poeta .
O primeiro conjunto de poemas de Musa Lusa agrega uma pro-posta, inicial, muito alargada (está em ''Soneto do Amor") às propostas outras, mais precisas , e por precisas distribuídas em poemas ､ｩｦ･ｲ･ｮｴｾｳＮ＠
Num primeiro processo de restrição, especialização de situações
dra-máticas privilegia-se o amor sofrimento. Tal como o amor ele mesmo,
t&mbém o amor sofrimento tem diferentes faces, variadas vivências. A cada face, e a cada vivência, correspondenl um lugar onde se vive, quer dizer, um soneto específico. Vejam os títulos, alguns deles: "So-neto do amor nascendo", "So"So-neto do amor se realizando" - e aqui temos três poemas, porque realizar demora mais que nascer ... -"Soneto do amor distante, do amor acabado, do amor recuperado, do amor impossível, do amor ideal ... "
Em cada uma destas experiências vividas pelo amor personagem cuja biografia vamos acompanhando, retoma Pedro Lyra os modelos, credores, a quem deve e paga.
"Transfere-se quem ama a quem ama e o introjeta" e temos a voz de Camões iunto com a de Neide Archanjo . Depois é ''Me abriste o paraíso - e não te amo . Te quero em desespero - e não te amo". foi a voz de Garret. Mais adiante, e já na terceira parte do livro, re-cupera-se, transformando-a também a fala de Léon Bloy: "Pois assim passa o amor. Mas este ao menos deixa o que o vai levando: o ter vivido, o ter queimado em gozo o próprio amor".
Anotando de passagem que nenhum dos modelos é retomado em pureza - eles misturam-se à voz de Pedro Lyra tal como se misturam uns aos outros· - passo à segunda parte de Musa Lusa.
Ali se trata da figura da mulher, dentro do mesmo espírito que já
t•ncontramos na primeira parte.
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ｴ ｾｯ ｬｬＧ＠ é o traço fundamental da escrita de Pedro Lyra: fixar percursos
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Dentro do espírito, ou da disciplina, estabelecidos, já no primeiro rnnlttnlo de poemas, também o segundo conjunto se abre com uma
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11)!11111 do ornar.
1111
111
"Biografando" os encontros muitos, sucessivos ou simultâneos, os modos diferentes como a diferentes amores se terá vivido, Pedro Lyra paga a dívida a Vinícius de Moraes: ''Que não seja imortal, posto que é chama/mas que seja infinito enquanto dure". Paga também, não o esqueçamos, a Ricardo Reis e, do mesmo passo, de novo a Neide Archanjo e, de novo ainda, a Camões.
Percorrendo as muitas mulheres e as muitas e verdadeiras faces do amor; cantando, já na terceira parte do livro, a Musa Lusa em si mesma, Pedro Lyra acaba por fazer um percurso do seu próprio eu . Biografa-se nos encontros e nos desencontros, nos nascimentos e mor-tes, nas fidelidades e traições . Biografar o amor, registrá-lo: uma fata-lidade. Porque, e é eco de Léon Bloy, amar passa, ter amado não passa nunca.
BIBLIOGRAFIA
LYRA, Pedro. Musa Lusa Lisboa, Limiar, 1988, 120p.
140 Rev. de Letras, Fortaleza, 14 <1/2) - jan./dez. 1989
LUCIDEZ
Marly Vasconcelos
H
lu pussara o dia anterior organizando o quarto. Remexendo lV•.: Ifi K t'llcontrara, entre bilhetes, cartas, retratos e folhas comano-IIIÇC•""•
11 cuixa da aliança. Oca e solitária, porque uma noite a mulh::rk•tlfllll JH•Iu juncla do carro o elo dourado que a unira durante três anos ,, v.-lho mnigo de infância. O único amor de sua vida, todos bradavam
•111·l•loM l\ colada, sorria lá dentro, cheia de dó dos pobres palhaços. l'ill'·•• IJIII' tentar explicar se os outros jamais compreenderiam que
pos-ufn ,,,11 1wgredo algo muito raro. Não apenas a vida, mas uma vida f"'' Hllllnluvo nos recantos a alma inviolável. Não, nunca ele fora o
! "''"' ' 11n1or . Ainda quase adolescente entrara no jogo por pura
vai-''"!.-
r· tlt·pois que os pais tinham aprovado o namoro, achara melhorptfi!i··•·wdr· com o brinquedo. Esquecera que uma coisa puxava a outra ''-'''''" o 111ês esticara em um ano, aquele em muitos, agrilhoando seu 1(;;1.-, dlll·lto sem que desse importância ao fato e esboçasse o
movi-iill' lllll dn verdadeira entrega. I! claro que na época gostava um pouco
tt·f, . tlnduvmn eternamente juntos e o círculo dos amigos resultara da
'Í""\'11\tlo dos dois. Mas quem disse que uma relação pacífica
signifi-l11i " tllt1111'! A solidão enganava e para não ser consumida pelo erro, jíln fi nno desmoronar após a convivência aniquiladora, não quisera
ll1• t·orn n hipocrisia e alcançando a liberdade, libertara seu pri-I'11111111Hio o caminho da varanda, numa bacia de alumínio a mu-IIW• ' ,11 lmm todas as cartas e derramando álcool sobre os papéis viera
!iil ü f ｯ ｾ＠ f mo . As labaredas esquentaram as lajes, cresceram. Vigiando
fugn,
"ofrl'Ura o impulso de colocar a mão no dorso do monstro queljli@tvu l'lll segundos seu passado, restos de saudade. Olhava às
cha-Aqlll•k· envelope diferente indicava que atravessara a fronteira.
11 Lt lunp.lnqua era dele, o homem que conseguira deixar a mais linda
•itltlllll\11 em seu coração. Embora a frase parecesse boba, não
