Curso: Teoria Antropológica I (MNA 701) Nº de Créditos: 03
Período: 1º Semestre de 2019
Horário: 6ª Feira, 9:00 Hs.-12.00 Hs. Local: Sala a determinar
Professores: Marcio Goldman e Clara Flaksman
Ementa
Os cursos de Teoria Antropológica I e Teoria Antropológica II (TAI e TAII) pretendem oferecer uma introdução geral a vertentes do pensamento antropológico e a autoras e autores tidos como fundamentais na constituição e para a prática da disciplina. O objetivo central desses cursos é, portanto, oferecer uma espécie de perspectiva horizontal da história do pensamento antropológico desde sua constituição até o início da década de 1970 (TAI) e desse momento até os dias de hoje (TAII).
Três dificuldades sempre espreitam cursos dessa natureza. Em primeiro lugar, os critérios de seleção do que deve ou não ser abordado, dados os limites de tempo em que os cursos se desenrolam; em segundo, o perigo do conjunto de textos se pulverizar a tal ponto que torne difícil a apreensão das conexões entre ideias, textos, autoras e autores; finalmente, o fato de que esse tipo de abordagem corre sempre o risco de descambar para uma perspectiva historicista e mesmo evolucionista, que supõe, ainda que implicitamente, uma sequência progressiva no desenvolvimento do conhecimento antropológico — conhecido, paradoxal e justamente, por sua crítica ao evolucionismo…
O primeiro problema é de difícil solução, mas a própria explicitação da existência de um elemento de caráter pessoal na seleção dos textos, assim como o esforço para adotar uma perspectiva plural, pode contribuir para minorá-lo.
PROGRAMA DE PÓS-GRADUAÇÃO EM ANTROPOLOGIA SOCIAL UNIVERSIDADE FEDERAL DO RIO DE JANEIRO
QUINTA DA BOA VISTA S/N. SÃO CRISTÓVÃO. CEP 20940-040 RIO DE JANEIRO - RJ - BRASIL
Tel.: 55 (21) 2568-9642/3938-1247 www.ppgasmn-ufrj.com e-mail: ppgasmn@gmail.com /
O segundo problema — pulverização dos textos e, principalmente, das ideias — é igualmente de difícil solução. Neste caso, optou-se por tentar utilizar como uma espécie de fio condutor (no sentido elétrico do termo) duas questões que, de uma forma ou de outra, devem ser encaradas e tratadas por qualquer praticante da antropologia. Por um lado, a própria noção do que significa essa prática, ou seja, o que os praticantes imaginam estar fazendo quando fazem antropologia. Por outro, a relação intrinsecamente constitutiva da disciplina com os chamados saberes nativos ou, melhor, situados. Com sua pretensão de ser uma “ciência do outro”, a antropologia tem que decidir a cada instante para que lado fará a balança pender, para o da ciência ou para “o outro”.
A fim de evitar o terceiro risco, o do evolucionismo sempre à espreita quando se pretende narrar a história de uma ciência, decidiu-se por uma abordagem mais “problemática” do que “sistemática” ou sequencial. Ou seja, a partir dos dois pontos norteadores (o que é mesmo a antropologia e o que ela faz com aquelas e aqueles que pretende estudar), será abordada uma série de questões recorrentes na história da disciplina — por exemplo: o humano e o não-humano, o sociocultural e o natural, o particular e o universal, a transformação e a permanência, os outros e nós, e assim por diante.
Em conjunto, os dois cursos, que desta vez serão ministrados pelo mesmo professor, pretendem, pois, mapear os movimentos — mais circulares, em espiral, pendulares ou caóticos, do que lineares e ordenados — que o pensamento antropológico executou desde seus começos em meados do século XIX até os dias de hoje. Em direção similar, imagina-se que a relação entre as aulas e a bibliografia indicada para cada sessão deverá ser mais de natureza complementar do que especular ou da ordem do comentário.
Nesse sentido, cada sessão compreende uma bibliografia provavelmente mais ampla do que a que poderá ser de fato discutida (e que, além disso, poderá sofrer adaptações ao longo do curso). Essa bibliografia aparece listada em ordem alfabética, mas as prioridades e ordem de leitura serão sempre discutidas a cada sessão para a seguinte, em que se dará a discussão.
Observe-se, também, que já se prevê leituras para a primeira sessão do curso (dia 15/03). Essa bibliografia inicial pode ser encontrada em:
Finalmente, uma observação de caráter formal. O parágrafo 3º, artigo 24, Capítulo 5, do Regulamento do PPGAS, diz que “é vedada a participação de alunos ouvintes nas disciplinas Teoria Antropológica I e II”.
Programa
Sessão 01 (15/03)
Achebe, Chinua. 1977. “An Image of Africa: Racism in Conrad’s ‘Heart of Darkness’”. In: Hopes and Impediments: Selected Essays, 1965-1987: 1-13. London: Penguin Books, 1990. [Achebe, Chinua. 1977. “Una Imagen de África: Racismo en El Corazón de las Tinieblas de Conrad”. Tabula Rasa 20: 13-25, 2014.]
Châtelet, François. 1976. “La Question de l’Histoire de la Philosophie Aujourd’hui”. In: Dominique Grisoni (org.). Politiques de la Philosophie: 29-53. Paris: Bernard Grasset. [Châtelet, François. 1977. “A Questão da História da Filosofia Hoje”. In: Dominique Grisoni (org.). Políticas da Filosofia: 25-42. Lisboa: Moraes.]
Clastres, Pierre. 1968. “Entre Silence et Dialogue”. In: Raymond Bellour et Cathérine Clément (orgs.). Claude Lévi-Strauss: 33-38. Paris: Gallimard, 1979. [Clastres, Pierre. 1968. “Entre Silêncio e Diálogo”. In: Lévi-Strauss. L’Arc Documentos: 87-90. São Paulo: Ed. Documentos, 1968.]
Latour, Bruno. 1996. “Not the Question”. Anthropology Newsletter 37 (3): 1-5. [Latour, Bruno. 2015. “Não é a Questão”. R@U 7 (2): 73-77.]
Stengers, Isabelle. 1997. “La Malédiction de la Tolérance”. In: Pour en Finir avec la Tolérance (Cosmopolitiques VII): 7-17. Paris: La Découverte. [Stengers, Isabelle. 1997. “A Maldição da Tolerância”.]
Veyne, Paul. 1978. Comment on Écrit l’Histoire. Seuil, Paris. (Introduction; caps. 1, 2, 3, 6) [Veyne, Paul. 1982. Como se Escreve a História. Brasília: Editora da UnB.]
Sessão 02 (22/03)
Asad, Talal. 1973. “Introduction”. In: Talal Asad (ed.). Anthropology and the Colonial Encounter: 9-19. New York: Humanities. [Asad, Talal. 1973. “La Antropología y el Encuentro Colonial”. In Beatriz Pérez Galán y Aurora Marquina Espinosa (orgs.). Antropología Política. Textos Teóricos y Etnográficos: 279-290. Barcelona: Edicions Bellaterra, 2011.]
Asad, Talal. 1991. “From the History of Colonial Anthropology to the Anthropology of Western Hegemony”. In: George W. Stocking Jr. (ed.). Post-Colonial Situations: Essays in the Contextualization of Ethnographic Knowledge: 314-324. Madison: University of Wisconsin Press.
Guattari, Félix. 1986. “Cultura: um Conceito Reacionário?”. In: Félix Guattari e Rolnik Suely. Micropolítica. Cartografias do Desejo: 15-24. Vozes, Petrópolis.
Kopenawa Yanomami, Davi. 1999. “Descobrindo os Brancos”. In: Adauto Novaes (org.). A Outra Margem do Ocidente: 15-22. São Paulo: Companhia das Letras.
Krenak, Ailton. 1999. “O Eterno Retorno do Encontro”. In: Adauto Novaes (org.). A Outra Margem do Ocidente: 23-32. São Paulo: Companhia das Letras.
Santos, Antônio Bispo dos. 2015. Colonização, Quilombos. Modos e Significações. Brasília: INCTI. (Introdução e Cap. 1)
Wagner, Roy. 1981 [1975]. The Invention of Culture. Chicago: The University of Chicago Press. (Preface; Introduction; cap. 1) [Wagner, Roy. 1981 [1975]. A Invenção da Cultura. Cosac & Naify, 2010]
Ingold, Tim (ed.). 1996. “The Concept of Society is Theoretically Obsolete”. In: Key Debates in Anthropology: 55-98. Londres: Routledge. [Ingold, Tim (ed.). 1996. “O Conceito de Sociedade Está Teoricamente Obsoleto?”. In: Marilyn Strathern. O Efeito Etnográfico: 231-240. São Paulo: Cosac&Naify, 2014.] (não contém os debates!) Latour, Bruno. 2005. “Introduction: How to Resume the Task of Tracing Associations”. In: Reassembling the Social. An Introduction to Actor-Network-Theory: 5-22. Oxford University Press, Oxford. [Latour, Bruno. 2005. “Como Retomar a Tarefa de Descobrir Associações”. In: Reagregando o Social: Uma Introduçao à Teoria do Ator-Rede: 17-38. Salvador: EDUFBA.]
Ortner, Sherry B. 1984. “Theory in Anthropology Since the Sixties”. Comparative Studies in Society and History 26 (1): 126-166. [Ortner, Sherry B. 2011. “Teoria na Antropologia Desde os Anos 60”. Mana. Estudos de Antropologia Social 17 (2): 419-466.]
Ortner, Sherry B. 2016. “Dark Anthropology and Its Others. Theory Since the Eighties”. Hau: Journal of Ethnographic Theory 6 (1): 47–73.
Wagner, Roy. 1974. “Are There Social Groups in New Guinea Highlands?”. In Murray J. Leaf (ed). Frontiers of Anthropology: An Introduction to Anthropological Thinking: 95-122. New York: D. Van Nostrand Company. [Wagner, Roy. 1974. “Existem Grupos Sociais nas Terras Altas da Nova Guiné?” Cadernos de Campo 19: 237-257, 2010.]
Sessão 04 (05/04)
Lévi-Strauss, Claude. 1949. “Introduction: Histoire et Ethnologie”. In: Anthropologie Structurale: 3-33. Paris: Plon, 1958. [Lévi-Strauss, Claude. 1949. “Introdução: História e Etnologia. In: Antropologia Estrutural: 13-41. São Paulo: Cosac & Naify, 2008.]
Lévi-Strauss, Claude. 1952. “Race et Histoire”. In: Anthropologie Structurale Deux: 377-422. Paris: Plon, 1973. [Lévi-Strauss, Claude. 1952. “Raça e História”. In: Antropologia Estrutural Dois: 328-366. Rio de Janeiro: Tempo Brasileiro.]
Lévi-Strauss, Claude. 1960. “Les Discontinuités Culturelles et le Développement Économique et Social”. In: Anthropologie Structurale Deux: 365-376. Paris: Plon, 1973. [Lévi-Strauss, Claude. 2013 [1973]. “As Descontinuidades Culturais e o Desenvolvimento Econômico e Social”. In: Antropologia Estrutural Dois: 317-327. São Paulo: Cosac & Naify.]
Lévi-Strauss, Claude. 1946. “La Sociologie Française”. In: Georges Gurvitch et Wilbert Moore (orgs.). Sociologie au XXe Siècle: 513-545. Paris: PUF. [Lévi-Strauss, Claude. 1965. “La Sociologia Francesa”. In: Georges Gurvitch y Wilbert Moore (orgs.). La Sociologia del Siglo XX: 1-31. Barcelona: El Ateneo.]
Lévi-Strauss, Claude. 1960. “Le Champ de l’Anthropologie”. In: Anthropologie Structurale Deux: 11-44. Paris: Plon, 1973. [Lévi-Strauss, Claude. 2013. “O Campo da Antropologia”. In: Antropologia Estrutural Dois: 11-40. São Paulo: Cosac & Naify.] Lévi-Strauss, Claude. 1950. “Introduction à l’Œuvre de Marcel Mauss”. In: Marcel Mauss. Sociologie et Anthropologie: IX-LII, Paris: PUF. [Levi-Strauss, Claude. 2003. “Introdução à Obra de Marcel Mauss”. In: Marcel Mauss. Sociologia e Antropologia: 11-46. São Paulo: Cosac & Naify.]
Sessão 05 (12/04)
Lévi-Strauss, Claude. 1983 [1971]. “La Famille”. In: Le Regard Éloigné: 65-92. Paris: Plon. [Lévi-Strauss, Claude. 1986. “A Família”. In: O Olhar Distanciado: 69-98. Lisbos: Edições 70.]
Lévi-Strauss, Claude. 1967 [1949]. Les Structures Élémentaires de la Parenté. Paris: Mouton (Caps. 1-5; Cap. 29). [Lévi-Strauss, Claude. 2008 [1947]. As Estruturas Elementares do Parentesco. Petrópolis: Vozes. (Caps 1-5; Cap. 29)]
Lévi-Strauss, Claude. 1962. La Pensée Sauvage (Caps. 1; 8; 9). Paris: Plon. [Lévi-Strauss, Claude. 2007 [1962]. O Pensamento Selvagem. Rio de Janeiro: Papirus.] Lévi-Strauss, Claude. 1964. “Ouverture”. In: Mythologiques I: Le Cru et le Cuit: 1-40. Paris: Plon. [Lévi-Strauss, Claude. 1964. “Abertura”. In: Mitológicas I: O Cru e o Cozido: 19-52. São Paulo: Cosac & Naify, 2011.]
Sessão 06 (18/04 - 5ª Feira)
Feriado (19/04 - Sexta-Feira Santa)
Clastres, Héléne. 1980. “Primitivismo e Ciência do Homem no Século XVIII”. Discurso 13: 187-208.
Gould, Stephen Jay. 1980. The Mismeasure of Man. New York: W. W. Norton & Company. (Introduction; Cap. 1) [Gould, Stephen Jay. 2014. A Falsa Medida do Homem. São Paulo: Martins Fontes. (Introdução; Cap. 1).]
Lewontin, Richard 1985. “Adaptação”. In: Orgânico/Inorgânico. Evolução. Enciclopédia Einaudi 6: 217-233. Imprensa Nacional/Casa da Moeda, Lisboa.
Lewontin, Richard 1985. “Mutação/Seleção”. In: Orgânico/Inorgânico. Evolução. Enciclopédia Einaudi 6: 288-299. Imprensa Nacional/Casa da Moeda, Lisboa.
Lewontin, Richard e Levins, Richard. 1985. “Evolução”. In: Orgânico/Inorgânico. Evolução. Enciclopédia Einaudi 6: 234-287. Imprensa Nacional/Casa da Moeda, Lisboa.
Sessão 07 (26/04)
Delany, Martin Robison. 1880. Principia of Ethnology: The Origin of Races and Color, with an Archeological Compendium of Ethiopian and Egyptian Civilization, from Years of Careful Examination. Andesite Press.
Firmin, Agenor. 1885. De L’Égalité des Races Humaines (Anthropologie Positive). Paris: Librairie Cotillon. (Note au Lecteur; Préface; Caps. I, IV, XX; Conclusion) [Firmin, Agenor. 2000. The Equality of the Human Races. Champaign: The University of Illinois Press.]
Morgan, Lewis Henry. 1877. Ancient Society. (Preface; Part I) [Morgan, Lewis H. 1877. “A Sociedade Antiga”. In: Celso Castro (org.). 2005. Evolucionismo Cultural: Textos de Morgan, Tylor e Frazer: 20-30. Rio de Janeiro: Zahar.][Morgan, Lewis H. 1877. A Sociedade Primitiva. Lisboa: Presença, 1980. (Preface; Part I)]
Tylor, Edward Burnett. 1871. Primitive Culture. John Murray, London (Cap. I). [Tylor, Edward Burnett. 1871. “A Ciência da Cultura”. In Celso Castro (org.). Evolucionismo Cultural: Textos de Morgan, Tylor e Frazer: 31-45. Rio de Janeiro: Zahar, 2005.] Tylor, Edward Burnett. 1871. Primitive Culture. John Murray, London (Conclusion).
Sessão 08 (03/05)
Kuper, Adam. 1988. The Invention of Primitive Society. Transformations of an Illusion. London & New York: Routledge. (Caps. 1, 2, 3, 4) [Kuper, Adam. 2005. The Reinvention of Primitive Society: Transformations of a Myth. London & New York: Routledge. (Caps. 1, 2, 3, 4)
Skorupski, John. 1976. Symbol and Theory. A Philosophical Study of Theories of Religion in Social Anthropology. Cambridge University Press, Cambridge (Preface; Part I)
Strathern, Marilyn 1987. “Out of Context: The Persuasive Fictions of Anthropology”. Current Anthropology 28 (3): 251-281. [Strathern, Marilyn 1987. “Fora de Contexto: As Ficções Persuasivas da Antropologia”. In: O Efeito Etnográfico: 159-211. São Paulo: Cosac & Naify, 2014.]
Sessão 09 (10/05)
Boas, Franz. 1889. “On Alternating Sounds”. American Anthropologist 2 (1): 47-54. [Boas, Franz. 2004. ”Sobre Sons Alternantes". Stocking, Jr. George W. (ed.). Franz Boas: a Formação da Antropologia Americana, 1883-1911. Rio de Janeiro: Ed. UFRJ/Contraponto.]
Boas, Franz. 1896. “The Limitations of the Comparative Method in Anthropology”. In: Race, Language and Culture: 270-280. The Free Press, New York, 1966. [Boas, Franz. 2004. “As Limitações do Método Comparativo da Antropologia”. In: Celso Castro (ed.). Antropologia Cultural: 25-40. Rio de Janeiro: Zahar.]
Boas, Franz. 1920. “The Methods of Ethnology”. In: Race, Language and Culture: 281-289. The Free Press, New York. 1966. [Boas, Franz. 2004. “Os Métodos da Etnologia”. In: Celso Castro (ed.). Antropologia Cultural: 41-52. Rio de Janeiro: Zahar.]
Boas, Franz. 1930. “Some Problems of Methodology in the Social Sciences”. In:
Leonard D. White (ed.). The New Social Science: 84-98. Chicago: University of Chicago Press. [Boas, Franz. 2004. “Alguns Problemas de Metodologia nas Ciências Sociais”. In: Celso Castro (ed.). Antropologia Cultural: 53-66. Rio de Janeiro: Zahar.] Boas, Franz. 1931. “Race and Progress”. Science, N.S. 74: 1-8. [Boas, Franz. 2004. “Raça e Progresso”. In: Celso Castro (ed.). Antropologia Cultural: 67-86. Rio de Janeiro: Zahar.]
Boas, Franz. 1932. “The Aims of Anthropological Research”. In: Race, Language and Culture: 243-259. The Free Press, New York, 1966. [Boas, Franz. 2004. “Os Objetivos da Pesquisa Antropológica”. In: Celso Castro (ed.). Antropologia Cultural: 87-109. Rio de Janeiro: Zahar.]
Kroeber, Alfred L. 1935. History and Science in Anthropology. American Anthropologist 37: 539-569.
Stocking Jr., George W. 1968. Race, Culture and Evolution. Essays in the History of Anthropology. Free Press, New York (Caps. 7 e 9)
Sessão 10 (17/05)
Benedict, Ruth. 1932. “Configurations of Culture in North America”. American Anthropologist, New Series, Vol. 34 (1): 1-27. [Benedict, Ruth. 1970. “Configurações de Cultura”. In: Donald Pierson (org.). Estudos de Organização Social: 312-347. São Paulo: Martins.]
Bateson, Gregory. 1942. “Morale and National Character”. In: Steps to an Ecology of Mind. Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology: 82-93. Ballantine Books, New York, 1972. [Bateson, Gregory. 1991. “Moral y Carácter Nacional”. In: Pasos Hacia una Ecología de la Mente: 75-79. Buenos Aires: Editorial Lohlé-Lumen.]
Bateson, Gregory. 1999 [1935]. “Culture Contact and Schismogenesis”. In: Steps to an Ecology of Mind: Collected Essays in Anthropology, Psychiatry, Evolution, and Epistemology: 61-72. Chicago: The University of Chicago Press. [Bateson, Gregory. 1991. “Contacto Cultural y Esquismogénesis”. In: Pasos Hacia una Ecología de la Mente: 58-66. Buenos Aires: Editorial Lohlé-Lumen.]
Gelya Frank. 2001. “Melville J. Herskovits on the African and Jewish Diasporas: Race, Culture and Modern Anthropology”. Identities 8 (2): 173-209.
Neiburg, Federico e Goldman, Marcio. 1999. “Antropologia e Política nos Estudos de Caráter Nacional”. Anuário Antropológico 97: 103-138. Tempo Brasileiro, Rio de Janeiro.
Jackson, Walter. 1986. “Melville Herskovits and the Search for Afro-American Culture”. In: George W. Stocking Jr. (ed.), Malinowski, Rivers, Benedict and Others. Essays on Culture and Personality: 95-126. The University of Wisconsin Press, Madison.
Wilner, Isaiah Lorado. 2015. “Friends in this World: The Relationship of George Hunt and Franz Boas”. In Regna Darnell et al (eds.). The Franz Boas Papers, Volume 1: Franz Boas as Public Intellectual. Theory, Ethnography, Activism: 163-189. Lincoln: University of Nebraska Press.
Yans-McLaughlin, Virginia. 1986. “Science, Democracy, and Ethos. Mobilizing Culture and Personality for World War II”. In: George W. Stocking Jr. (org.). Malinowski, Rivers, Benedict and Others. Essays on Culture and Personality: 184-217. Univers. of Wisconsin Press, Madison.
Sessão 11 (24/05)
Drake, St. Clair. 1986. “Dr. W. E. B. Du Bois: A Life Lived Experimentally and Self-Documented”. Contributions in Black Studies. A Journal of African and Afro-American Studies: 111-134.
Drake, St. Clair. 1980. “Anthropology and the Black Experience”. The Black Scholar: Journal of Black Studies and Research 11 (7): 2-31.
Du Bois, W. E. Burghardt. 1898. “The Study of the Negro Problems”. The Annals of the American Academy of Political and Social Science 11: 1-23.
Du Bois, W. E. Burghardt. 1903. “Of Our Spiritual Strivings”. In: The Souls of Black Folk: 3-11. New Haven: Yale University Press, 2015. [Du Bois, W. E. Burghardt. 2011. “Do Nosso Labor Espiritual”. In: Manuela Ribeiro Sanches (org.). Malhas que os Impérios Tecem. Textos Anticoloniais, Contextos Pós-Coloniais: 49-57.
Gordon, Lewis R. 2018. “Franz Boas in Africana Philosophy”. In: Ned Blackhawk, Isaiah Lorado Wilner (eds.). Indigenous Visions. Rediscovering the World of Franz Boas: 42-60. New Haven: Yale University Press.
Harrison, Faye V. 1992. “The Du Boisian Legacy in Anthropology”. Critique of Anthropology 12 (3): 239-260.
Hurston, Zora Neale. 1941. Dust Tracks on a Road. An Autobiography. New York: Harper Collins. (Foreword; Research; Afterword)
Hurston, Zora Neale. 1950. “What White Publishers Won’t Print”. Negro Digest, April 1950. [Hurston, Zora Neale. 1950. “O Que os Editores Brancos Não Publicarão”. Mimeo.]
Mead, Margaret and Baldwin, James. 1971. A Rap on Race. New York: J.B. Lippincott Company. (“Auqust 27th 10 A.M.” — pp. 99-164)
Sessão 12 (31/05)
Durkheim, Émile 1894. Les Règles de la Méthode Sociologique. Paris: Flammarion. (Prefácios; Introdução; Caps. 1 e 4; Conclusão) [Durkheim, Émile. 1995. As Regras do Método Sociológico. São Paulo: Martins Fontes. (Prefácios; Introdução; Caps. 1 e 4; Conclusão)]
Durkheim, Émile. 1912. Les Formes Élémentaires de la Vie Religieuse. Paris: Plon. (Introduction; Conclusion) [Durkheim, Émile. 2014 [1912]. As Formas Elementares da Vida Religiosa. São Paulo: Martins Fontes. (Introdução; Conclusão)]
Sessão 13 (07/06)
Mauss, Marcel & Hubert, Henri. 1950 [1903]. “Esquisse d’une Théorie Générale de la Magie”. In: Sociologie et Anthropologie: 3-141. Paris: PUF. [Mauss, Marcel & Hubert,
Henri. 2003. “Esboço de uma Teoria Geral da Magia”. In: Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify.]
Mauss, Marcel. 1950 [1923]. “Essai sur le Don. Forme et Raison de l’Échange dans les Sociétés Archaiques”. In: Sociologie et Anthropologie: 143-279. Paris: PUF. [Mauss, Marcel. 2003. “Ensaio Sobre a Dádiva”. In: Sociologia e Antropologia. São Paulo: Cosac & Naify.]
Sessão 14 (14/06)
Malinowski, Bronislaw. 1922. Argonauts of Western Pacific. London (Preface; Prologue; Introduction) [Malinowski, Bronislaw. 1978. Argonautas do Pacífico Ocidental. São Paulo: Abril (Col. Pensadores). (Prefácio; Prólogo; Introdução)
Malinowski, Bronislaw. 1935. “The Method of Field-Work and the Invisible Facts of Native Law and Economics”. In: Coral Gardens and their Magic (Vol. 1: 317-340). George Allen & Unwin, London. [Malinowski, Bronislaw. 1977. “El Método de Trabajo de Campo y los Hechos Invisibles de la Economía y la Ley Indígenas”. In: Los Jardines de Coral y su Magia: 335-359. Barcelona: Editorial Labor.]
Malinowski, Bronislaw. 1939. “The Functional Theory”. In: A Scientific Theory of Culture and Other Essays: 145-176. Oxford: Oxford University Press, 1960. [Malinowski, Bronislaw. 1986. “A Teoria Funcional”. In: Malinowski: 169-188. São Paulo: Ática.]
Radcliffe-Brown, Alfred. 1923. “The Methods of Ethnology and Social Anthropology”. In: M. N. Srinivas (ed.), Method in Social Anthropology: 3-38. Chicago: University of Chicago Press, 1958. [Radcliffe-Brown, Alfred. 1975. “Los Métodos de la Etnología y de la Antropología Sociales”. In: El Método de la Antropología Social: 25-59]. Barcelona: Anagrama.]
Radcliffe-Brown, Alfred. 1952. “The Comparative Method in Social Anthropology”. In: M. N. Srinivas (ed.), Method in Social Anthropology: 108-129. Chicago: The
University of Chicago Press, 1958. [Radcliffe-Brown, Alfred. 1978. “O Método Comparativo em Antropologia Social”. In: J. C. Melatti (org.) Radcliffe-Brown: 43-58. São Paulo: Ática (Col. Grandes Cientistas Sociais).]
Radcliffe-Brown, Alfred. 1952. Structure and Function in Primitive Society. London: Routledge & Kegan Paul. (Introduction; Caps. 9, 10) [Radcliffe-Brown, Alfred. 1973. Estrutura e Função na Sociedade Primitiva. Rio de Janeiro, Vozes. (Introdução; Caps. 9, 10)]
Sessão 15 (24/06 - 5ª Feira)
[20-21/06 (5a/6a) - Feriado Corpus Christi]
Celarent, Barbara. 2010. “Facing Mount Kenya Review”. American Journal of Sociology: 116 (2): 722-728.
Kenyatta, Jomo. 1938. Facing Mount Kenya. London: Martin, Secker and Warburg. (Introduction; Preface; Conclusion)
Ntarangwi, Mwenda. 2008. “Refacing Mt. Kenya or Excavating the Rift Valley? Anthropology in Kenya and the Question of Tradition”. In: Aleksandar Boskovic (Ed.).
Other People’s Anthropologies. Ethnographic Practice on the Margins: 83-96. Oxford:
Berghahn Books.
Strathern, Marilyn 1992. “Parts and Wholes: Refiguring Relationships in a Post-Plural World”. In: Adam Kuper (ed.). Conceptualizing Society: 75-104. London: Routledge. [Strathern, Marilyn 1992. “Partes e Todos: Refigurando Relações”. In: O Efeito Etnográfico: 241-263. São Paulo: Cosac & Naify, 2014.]
Sessão 16 (31/06)
Diallo, Alfa Oumar e Diallo, Cíntia Santos. 2008. “Vida e Obra de Cheikh Anta Diop: o Homem que Revolucionou o Pensamento Africano”. Ciências e Letras 44: 115-124.
Diop, Cheikh Anta. 1991 [1981]. “Critical Review of the Latest Theses on the AMP”. In: Civilization or Barbarism. An Authentic Anthropology: 185-207. New York: Lawrence Hill Books.
Goldman, Marcio. 2006. “Razão e Diferença. A Propósito de Lucien Lévy-Bruhl”. In: Miriam P. Grossi, Antonio Motta e Julie A. Cavignac (orgs.) Antropologia Francesa no Século XX: 175-230. Recife: Editora Massangana.
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Sessão 17 (05/07)
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