Pontifícia Universidade Católica do Paraná Centro de Teologia e Ciências Humanas Programa de Pós-Graduação em Educação
Teoria da Educação
Prof. Dra. Pura Lucia Oliver Martins
SEMINÁRIO ANÍSIO TEIXEIRA E A EDUCAÇÃO BRASILEIRA
Maiza Althaus Carlos Roballo
PROPOSTA PARA O SEMINÁRIO
Primeiro momento
Anísio Teixeira: sua vida, sua obra (Apresentação Maiza e Carlos)
Segundo momento
Conhecendo Anísio por quem pesquisou e/ou viveu com Anísio (projeção vídeos)
Terceiro momento
“Painel Integrado” (leitura e discussão coletiva obra solicitada); Sistematização coletiva.
Referências
Abbagnano, Nicola. Dicionário de Filosofia. São Paulo: Martins Fontes, 2007. Cambi, Francisco. História da Pedagogia. São Paulo: Unesp, 1999.
Dewey, John. Experiência e eeducação. Petrópolis: Vozes, 2010.
Freitag, Barbara. Escola, Estado, sociedade. São Paulo: Moraes, 1980. Martins, Pura Lúcia Oliver. Didática. Curitiba: Ibpex, 2008.
Nunes, Clarice. Anísio Teixeira . Recife: Massangana, 2010. 152 p. (Coleção Educadores – MEC).
Pagni, Pedro Angelo. Anísio Teixeira: experiência reflexiva e projeto democrático, a atualidade de uma filosofia da educação. Rio de Janeiro: Vozes, 2008.
Saviani, Dermeval. História das ideias pedagógicas no Brasil. 2.ed. Campinas: Autores Associados. Teixeira, Anisio Spinola. Educação é um direito. São Paulo: Editora Nacional, 1967.
______. Diálogo sobre a lógica do conhecimento. São Paulo: Livraria Editora, 1968. ______. Pequena introdução à filosofia da educação. Rio de Janeiro: DP&A, 2000.
Imagens , textos de Anísio, vídeos
http://www.bvanisioteixeira.ufba.br/index.html http://objetoseducacionais2.mec.gov.br/
http://www.dominiopublico.gov.br/pesquisa/PesquisaObraForm.do http://www.youtube.com/?gl=BR&hl=pt
Anísio Spíndola Teixeira (1900-1971):
Uma Filosofia da educação para a Escola Nova
Viagens aos Estados Unidos (1927 e 1928) e Relatório Aspectos Americanos da
Educação: fascínio pelo pragmatismo de Dewey (tornando-se um dos principais
divulgadores da filosofia de Dewey no Brasil, publicando obras a partir de 1930, traduzindo inclusive obras do autor).
Fernando de Azevedo, Lourenço Filho e Anísio Teixeira: “trindade cardinalícia do movimento da Escola Nova” (SAVIANI, 2008, p.216).
Segundo Martins (2008, p.39), o movimento da Escola Nova
[…] fundamenta-se numa visão existencialista, centrada na vida, na atividade. Considera a natureza humana mutável, determinada pela existência. O homem é um sistema aberto, em evolução contínua; desenvolve-se em etapas, buscando um estágio final nunca alcançado […] a educação é tida como condição para o desenvolvimento natural do homem, e a escola caracteriza-se como um laboratório de vivência
democrática […] A abordagem do processo didático nessa perspectiva desloca a
ênfase da transmissão do conteúdo para a redescoberta do conhecimento, e a questão central passa a ser aprender o método de aprender […] é o método de solução de
problemas, que percorre o caminho: atividade, problema, coleta de dados, hipótese,
“ O direito à educação faz-se um direito de todos, porque a educação já não é um
processo de especialização de alguns para certas funções na sociedade, mas a formação
de cada um e de todos para a sua
contribuição à sociedade integrada e nacional, que está se constituindo com a modificação do tipo de trabalho e do tipo
de relações humanas “
(Teixeira, Anísio. Educação é um direito. São Paulo: Companhia Editora Nacional,1967, p. 48)
Primeiro período (1500 a 1930)
[...] até 1930 a economia continuava sendo agroexportadora (da monocultura açucareira para a cafeeira); a força de trabalho escrava era substituída parcialmente pela força de trabalho dos imigrantes. (1980, p.48-49)
Segundo período (1930 a 1960)
A crise mundial de 1929 encaminha as mudanças estruturais que vão caracterizar o
modelo de substituição das importações […] a classe até então hegemônica dos
latifundiários cafeicultores é forçada a dividir o poder com a nova classe burguesa emergente. Com auxílio de certos grupos militares (tenentes) e apoiado pela classe burguesa, Vargas assume o poder em 1930, implantando em 1937 o Estado Novo, com traços ditatoriais.
Democracia e Ciência
“... A educação é o único canal capaz de gerar as transformações necessárias para um Brasil que busca se modernizar.” (Anísio Teixeira)
Ambiente de transformação Ambiente de transformação
- Período de contestação
- Autoridade dos mestres já não é a mesma - O conteúdo dos livros é questionado
- Critica-se tudo
- Tudo se questiona - Nada é sagrado
Novas teorias (estranhas): - Autodisciplina
- Autogoverno
- Liberdade de escolha e de recusa - Respeito às personalidades
Criança: centro da escola
É necessário enxergar na criança o impulso e a tendência e, na experiência organizada
O produto da escola deve ser o homem
educado, que saiba ir e vir com segurança, que pensa com clareza, com querer firme e que o executa com tenacidade
Comênio
Conhecer-se / Governar-se / Ser piedoso Instrução / Virtude / Piedade
Escola Nova Escola Progressiva
- Escola de uma civilização em mudança
permanente, trabalhada por instrumentos de uma ciência que ininterruptamente se refaz. - Renovam-se os seus meios e por intermédio
deles, os fins.
Avanço da ciência
O homem ganha o hábito de mudar, de transformar e progredir
Necessidades:
- De preparar o homem para indagar e resolver por si os seus problemas;
- Construir uma escola de preparação para o futuro imprevisível
Sociedade vigente
- Homem dependente - Isolamento Local
- Estado define a sociedade - O que vale para um vale
para todos
Nova sociedade
- Homem independente - Pensar o mundo
- Tendência democrática
- Respeito pelo natureza de cada um
Escola Tradicional
Estudo: modo de aprender uma lição; Ensinar: simplesmente uma
doutrinação;
Aprender: aceitar, fixar, na memória ou no hábito
Ciclo: o Professor prelecionava, marcava a lição e tomava-a no dia seguinte
Escola Nova
Estudo: esforço para resolver um projeto;
Ensinar: mediar, guiar o aluno com recursos da experiência já adquirida Aprender: apropriação, processo de assegurar a continuidade
Ciclo: o Professor apresenta os
desafios e constrói com os alunos as melhores maneiras de solucioná-los.
Escola transformadora: ajudar os jovens, em um meio social liberal, a resolver os seus problemas morais e humanos
Requisitos da nova escola:
- A escola deve ter como centro a criança; - Currículo organizado em projetos;
- Ensino feito na intenção de aprender do aluno - A criança age com toda a sua personalidade; - As práticas devem ser reais
- Os interesses próprios governam a escolha das atividades.
Filosofia da Educação é o estudo dos
problemas que se referem à formação dos
melhores hábitos mentais e morais em relação às dificuldades da vida social
contemporânea.
A Filosofia dependerá, como a educação, do tipo de sociedade que se tiver em vista
“... Se educação é o processo pelo qual se
formam as disposições essenciais do homem para com a natureza e para com os demais homens, filosofia pode ser definida como
A Filosofia deve procurar definir os problemas mais palpitantes da nova ordem estabelecida na sociedade
democrática servida pelos avanços da ciência moderna
De todas as formas as instituições se abalam e se transformam.
Transforma-se a família, a vida econômica, a
vida industrial, a igreja, o Estado, enfim, todas as instituições, das mais sólidas e rígidas, e estas
“A escola tem de dar ouvidos a todos e servir a todos” (Anísio Teixeira)
O Professor tem de ser um estudioso dos mais embaraçosos problemas modernos, da
civilização, da sociedade e do homem.
Ao lado da informação e da técnica, deve
possuir uma visão delicada e aguda da natureza humana.
