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1ª edição: Outubro/2015

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Academic year: 2021

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1ª edição: Outubro/2015

Editora Central Gospel Ltda

Estrada do Guerenguê, 1851 - Taquara Cep: 22.713-001

Rio de Janeiro – RJ TEL: (21) 2187-7000

www.editoracentralgospel.com

Daniel New Beacon Bible Commentary / Jim Edlin / © 2009

Published by Beacon Hill Press of Kansas City, A division of Nazarene Publishing House. Kansas City, Missouri, 64109 USA. This edition published by arrangement with Nazarene Publishing House. All rights reserved.

Copyright © 2015 por Editora Central Gospel.

Autor: EDLIN, Jim.

Título em português: Novo Comentário Bíblico Beacon: Daniel Título original: Daniel New Beacon Bible Commentary Rio de Janeiro: 2015

336 páginas

ISBN: 978-85-7689-428-5 1. Bíblia - Teologia I. Título II.

Dados Internacionais de Catalogação na Publicação (CIP)

É proibida a reprodução total ou parcial do texto deste livro por quaisquer meios (mecânicos, eletrônicos, xerográfi cos, fotográfi cos etc.), a não ser em citações breves, com indicação da fonte bibliográfi ca. Este livro está de acor-do com as mudanças propostas pelo novo Acoracor-do Ortográfi co, que entrou em vigor a partir de janeiro de 2009.

Nota do editor no Brasil: Com o objetivo de facilitar a compreensão do

comentário original, em alguns casos, a Central Gospel fez traduções livres de termos e palavras em inglês que não encontram equivalência nas versões ofi ciais do texto bíblico traduzido para o Português. Ressalte-se, todavia, que foram preservadas a ideia e a estrutura textual idealizadas pelo autor.

GERÊNCIA EDITORIAL E DE PRODUÇÃO Jefferson Magno Costa

COORDENAÇÃO EDITORIAL

Michelle Candida Caetano

COORDENAÇÃO DE COMUNICAÇÃO E DESIGN Regina Coeli TRADUÇÃO Beth Dias REVISÃO Queila Memoria CAPA E PROJETO GRÁFICO Eduardo Souza DIAGRAMAÇÃO André Faria IMPRESSÃO E ACABAMENTO Rotaplan

(3)

Editores gerais Alex Varughese Ph.D., Drew University Professor de Literatura Bíblica Mount Vernon Nazarene University Mount Vernon, Ohio

Roger Hahn

Ph.D., Duke University Reitor do Corpo Docente Professor do Novo Testamento Nazerene Theological Seminary Kansas City, Missouri

Editores secionais Joseph Coleson

Ph.D., Brandels University Professor do Antigo Testamento Nazarene Theological Seminary Kansas City, Missouri

Robert Branson

Ph.D., Boston University

Professor Emérito de Literatura Bíblica Olivet Nazarene University

Bourbonnais, Illinois Alex Varughese Ph.D., Drew University Professor de Literatura Bíblica Mount Vernon Nazarene University Mount Vernon, Ohio

Jim Edlin

Ph.D., Southern Baptist Theological Seminary Professor de Literatura Bíblica e Línguas Coordenador do Departamento de Religião e Filosofia

MidAmerica Nazarene University Olathe, Kansas

George Lyons

Ph.D., Emory University Professor do Novo Testamento Northwest Nazarene University Nampa, Idaho

EDITORES DO COMENTÁRIO

Kent Brower

Ph.D., University of Manchester Vice-reitor

Palestrante sênior de estudos bíblicos Nazarene Theological College Manchester, Inglaterra George Lyons

Ph.D., Emory University Professor do Novo Testamento Northwest Nazarene University Nampa, Idaho

Jeanne Serrão

Ph.D., Claremont Graduate University Reitor da Escola de Teologia e Filosofia Professor de Literatura Bíblica

Mount Vernon Nazarene University Mount Vernon, Ohio

(4)
(5)

SUMÁRIO

Prefácio dos editores gerais ...9

Agradecimentos...11

Abreviações ...13

Bibliografia ...17

INTRODUçãO ...23

A. Interesse por Daniel ...23

B. Características literárias especiais ...25

C. Autoria ...27

D. Data de escrita ...29

E. Daniel, o profeta estadista ...33

F. Público original ...35

G. Estrutura do livro...37

H. Versões gregas de Daniel ...38

I. Questões hermenêuticas ...39

J. Abordagem deste comentário ...43

K. Teologia do livro ...44

1. A absoluta soberania de Deus, e não o dualismo ...45

2. O livre-arbítrio responsável dos homens, e não o fatalismo ...46

3. O otimismo esperançoso para o povo de Deus, e não o pessimismo ...47

COMENTÁRIO ...51

I. Histórias de uma terra estrangeira (1.1—6.28) ...51

A. A contaminação alimentar: o primeiro teste de fidelidade (1.1-21) ...52

1. O contexto (1.1-7) ...59

2. O teste (1.8-14) ...65

3. O resultado (1.15-21) ...68

B. O sonho da estátua: o primeiro teste de sabedoria (2.1-49) ...75

1. Cena 1: o rei e os seus sábios (2.1-13) ...84

(6)

SUMÁRIO NOVO COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON

6

3. Cena 3: Daniel diante de Deus (2.17-23) ...89

4. Cena 4: Daniel, Arioque e o rei (2.24,25)...91

5. Cena 5: o rei e os seus sábios (2.26-49) ...92

C. A fornalha em chamas: o segundo teste de fidelidade (3.1-30) ...103

1. O contexto (3.1-7) ...108

2. O teste (3.8-23) ...111

3. O resultado (3.24-30) ...116

D. O sonho da árvore: o segundo teste de sabedoria (4.1-37) ...124

1. A confissão inicial (4.1-3)...131

2. O sonho perturbador (4.4-18) ...133

3. A interpretação do sonho (4.19-27) ...137

4. O cumprimento do sonho (4.28-33) ...140

5. A confissão final (4.34-37) ...142

E. A inscrição na parede: o terceiro teste de sabedoria (5.1-31) ...149

1. A crise do rei (5.1-9) ...156

2. A esperança do rei (5.10-16) ...159

3. A mensagem de Deus para o rei (5.17-28) ...162

4. O cumprimento da mensagem de Deus (5.29-31) ...167

F. A cova dos leões: o terceiro teste de fidelidade (6.1-28) ...172

1. A conspiração (6.1-9) ...180

2. A ofensa (6.10-15) ...183

3. A execução (6.16-18) ...185

4. O livramento (6.19-23) ...186

5. A conclusão (6.24-28) ...188

II. Visões de uma terra estrangeira (7.1—12.13) ...195

A. A visão das quatro bestas (7.1-28) ...196

1. Introdução (7.1) ...200

2. O relato das imagens (7.2-14) ...201

3. A interpretação das imagens (7.15-27) ...209

4. Conclusão (7.28) ...219

B. A visão das duas bestas (8.1-27) ...224

1. Introdução (8.1) ...230

2. O relato das imagens (8.2-14) ...231

3. A interpretação das imagens (8.15-26) ...238

4. Conclusão (8.27) ...245

C. A visão das Setenta semanas (9.1-27) ...249

1. O insight sobre Jeremias (9.1,2) ...254

2. A oração de confissão (9.3-19) ...256

3. A chegada do mensageiro celestial (9.20-23) ...263

4. Uma mensagem do céu (9.24-27) ...264

D. A visão de uma grande guerra (10.1—12.13) ...279

(7)

NOVO COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON SUMÁRIO

7

a. As circunstâncias de Daniel (10.1-4) ...283

b. A chegada de um ser celestial (10.5-9) ...285

c. O diálogo com o ser celestial (10.10—11.1) ...286

2. A mensagem da visão (11.2—12.4) ...293

a. Uma visão geral do Império Persa (11.2) ...301

b. A ascensão e a queda de um rei poderoso (11.3,4) ...302

c. Os conflitos entre os reis do sul e do norte (11.5-20) ...302

d. O reinado de um ser desprezível (11.21—12.4) ...304

3. Esclarecimentos finais (12.5-13) ...326

a. A primeira pergunta (12.5-7) ...327

b. A segunda pergunta (12.8-10) ...328

(8)
(9)

PREFÁCIO DOS EDITORES GERAIS

O propósito do

Novo Comentário Bíblico Beacon é tornar disponível a

pastores e alunos um comentário bíblico do século 21 que reflita a melhor

cultura da tradição teológica wesleyana. O projeto deste comentário visa

tor-nar essa cultura acessível a um público mais amplo, a fim de auxiliá-lo na

compreensão e na proclamação das Escrituras como Palavra de Deus.

Os escritores dos volumes desta série, além de serem eruditos na tradição

teológica wesleyana e especialistas em suas áreas de atuação, têm também um

interesse especial nos livros designados a eles. A tarefa é comunicar claramente

o consenso crítico e o amplo alcance de outras vozes confiáveis que já

comen-taram sobre as Escrituras. Embora a cultura e a contribuição eruditas para a

compreensão das Escrituras sejam as principais preocupações desta série, esta

não tem como objetivo ser um diálogo acadêmico entre a comunidade erudita.

Os comentaristas desta série, constantemente, visam demonstrar em seu

traba-lho a significância da Bíblia como o Livro da Igreja e, também, a relevância e a

aplicação contemporânea da mensagem bíblica. O objetivo geral deste projeto

é tornar disponível à Igreja e ao seu serviço os frutos do trabalho dos eruditos

que são comprometidos com a fé cristã.

A Nova Versão Internacional (NVI) é a versão de referência da Bíblia

usa-da nesta série; entretanto, o foco do estudo exegético e os comentários são o

texto bíblico em sua linguagem original. Quando o comentário usa a NVI, ele

é impresso em negrito. O texto impresso em negrito e itálico é a tradução do

autor. Os comentaristas também se referem a outras traduções em que o texto

possa ser difícil ou ambíguo.

A estrutura e a organização dos comentários nesta série procuram

facilitar o estudo do texto bíblico de uma forma sistemática e metodológica.

O estudo de cada livro bíblico começa com uma

Introdução, que fornece

uma visão panorâmica de autoria, data, proveniência, público-alvo, ocasião,

propósito, questões sociológicas e culturais, história textual, características

literárias, questões hermenêuticas e temas teológicos necessários para

entender-se o livro. Essa seção também inclui um breve esboço do livro e

uma lista de obras gerais e comentários padrões.

A seção de comentários para cada livro bíblico segue o esboço do livro

apresentado na introdução. Em alguns volumes, os leitores encontrarão súmulas

(10)

PREFÁCIO DOS EDITORES GERAIS NOVO COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON

10

seccionais de grandes porções da Bíblia, com comentários gerais sobre sua

estrutura literária global e outras características literárias. Uma característica

consistente do comentário é o estudo de parágrafo por parágrafo dos textos

bíblicos. Essa seção possui três partes:

Por trás do texto, No texto e A partir do

texto.

O objetivo da seção

Por trás do texto é fornecer ao leitor todas as

informações relevantes necessárias para a compreensão do texto. Isso inclui

situações históricas específicas refletidas no texto, no contexto literário do

texto, nas questões sociológicas e culturais e nas características literárias do

texto.

No texto explora o que o texto diz, seguindo sua estrutura, versículo por

versículo. Essa seção inclui uma discussão dos detalhes gramaticais, dos estudos

de palavras e da ligação do texto com livros/passagens bíblicas ou outras partes

do livro em estudo (o relacionamento canônico). Além disso, fornece

transli-terações de palavras-chaves em hebraico e grego e seus significados literais. O

objetivo aqui é explicar o que o autor queria dizer e/ou o que o público-alvo

teria entendido como o significado do texto. Essa é a seção mais ampla do

co-mentário.

A seção

A partir do texto examina o texto em relação às seguintes áreas:

significância teológica, intertextualidade, história da interpretação, uso das

ci-tações do Antigo Testamento no Novo Testamento, interpretação na história,

na atualização e em aplicações posteriores da Igreja.

O comentário fornece

anotações complementares sobre tópicos de interesse

que são importantes, mas não necessariamente fazem parte da explanação do

texto bíblico. Esses tópicos são itens informativos e podem conter questões

históricas, literárias, culturais e teológicas que sejam relevantes ao texto bíblico.

Ocasionalmente, discussões mais detalhadas de tópicos especiais são incluídas

como

digressões.

Oferecemos esta série com nossa esperança e oração, a fim de que os

leitores a tenham como um recurso valioso para a compreensão da Palavra de

Deus e como uma ferramenta indispensável para um engajamento crucial com

os textos bíblicos.

Roger Hahn, Editor-geral da Iniciativa Centenária

Alex Varughese, Editor-geral (Antigo Testamento)

George Lyons, Editor-geral (Novo Testamento)

(11)

AGRADECIMENTOS

Daniel é um daqueles livros que ao mesmo tempo atrai e repele. Suas

histórias simples atraem a atenção dos leitores, mesmo na infância, para mundos

e mensagens que podem ser facilmente entendidas e aplicadas na vida de

fé. Suas visões, contudo, são outra história. Suas imagens crípticas confundem

os leitores e deixam-nos perplexos quanto ao que deveria ser feito com esse

material. Muitas pessoas presumem que as visões são relevantes apenas para os

prognosticadores que detêm as chaves para desvendar esses mistérios. Portanto,

o leitor mediano das Escrituras talvez se detenha nas histórias, mas faça uma

leitura superficial das visões, se é que ele ao menos as lê.

Eu confesso que, durante anos, essa foi a minha abordagem de Daniel.

Quando criança, minha vitrola tocava uma música sobre Sadraque, Mesaque e

Abede-Nego na fornalha em chamas e meus professores da Escola Dominical

desafiavam-me com a determinação de Daniel na cova dos leões. Anos mais

tarde, eu li ou ouvi falar sobre as previsões desconcertantes de eventos futuros

baseadas em passagens que grande parte das vezes vinham de Daniel. Em

algumas dessas ocasiões, eu ouvi dizer que Daniel falou diretamente sobre

pessoas e eventos no mundo atual onde eu vivia. Esses cenários, às vezes,

faziam sentido; outras vezes, não. Eventualmente, eu percebi que muitas das

interpretações de Daniel eram parciais. Então, decidi limitar-me às histórias e

deixar as visões de lado. Isso parecia ser o suficiente para mim.

Anos atrás, minha atenção foi novamente atraída para o livro de Daniel

em virtude de um material da série WordAction utilizado na Escola Dominical

para adultos, o qual incluía tarefas escritas sobre o livro de Daniel e um livro

introdutório intitulado

Discovering the Old Testament. Fiquei fascinado pelo

estilo artístico e literário do livro e embarquei numa exploração do mundo de

Daniel que foi incluída neste comentário. Descobri, pelo menos em parte, por

que as histórias cativam tanto os leitores: tratam-se de composições primorosas

que empregam técnicas literárias criativas e efetivas para expressar mensagens

profundas. Essas histórias convidam-nos a imaginar a nós mesmos ao lado de

Daniel, vivendo uma vida de fé inabalável.

Mais do que isso, eu cheguei a uma apreciação profunda das visões do livro.

Elas também demonstram qualidades literárias excepcionais que as permitem

comunicar mensagens significativas. Seus efeitos especiais deslumbrantes criam

(12)

12

AGRADECIMENTOS NOVO COMENTÁRIO BÍBLICO BEACON

um mundo de fantasia que permite a participação de uma grande dramatização

sem que isso implique um risco de consequências diretas. Esse tipo de incursão

no mundo surreal não é muito diferente dos

videogames modernos. Embora as

ambiguidades do texto ainda produzam frustração, o valor da teologia dessas

visões tem um peso muito maior do que a sua inconveniência. Descobri que

essas visões falam mais sobre realidades presentes do que passadas ou futuras.

Elas revelam um drama entre dois domínios que existem paralelamente no

universo: os reinos deste mundo e o Reino de Deus. Por meio dessas visões, eu

tenho sido cada vez mais encorajado a descobrir que o Reino de Deus jamais

está ausente deste mundo. Ele sempre suplanta e sobrevive a todos os domínios

da terra, e, um dia, ele o fará completamente.

Muitas pessoas convergiram em minha vida para encorajar-me neste

projeto. Sou grato à liderança da Beacon Hill Press pela realização deste projeto

e por ter-me oferecido uma oportunidade de contribuir. Meu amigo e colega

da Mount Vernon Nazarene University, Alex Varughese, leu cuidadosamente

o manuscrito e fez sugestões significativas que resultaram num produto final

melhor. Estudantes da MidAmerica Nazarene University participaram comigo

do estudo de Daniel e da literatura apocalíptica, enquanto a universidade

graciosamente providenciou uma licença para que eu pudesse trabalhar neste

livro.

O apoio amoroso da minha família inspira-me mais do que meus familiares

possam imaginar. Sou muito grato à minha esposa, Jo; às nossas duas filhas,

Julie e Janelle, e aos seus maridos Eric e Matt; ao nosso filho, Jon, e à sua

esposa Mindy; e aos nossos netos Jacob, Daniel e Addison. Meus pais, Glen

e Ida Edlin, assim como meus sogros, Lawrence e Hazel Goodman, também

investiram grandemente em minha vida.

Finalmente, preciso reservar minha gratidão mais profunda ao “Ancião

de Dias” que se assenta entronizado sobre todos os seres viventes. Além de

ser uma empreitada acadêmica, este projeto tem sido uma jornada espiritual

profunda. Sem a mão graciosa e soberana de Deus em minha vida, nenhuma

palavra de valor poderia ser escrita. A Ele seja dada toda a honra e glória para

sempre, porque o “seu domínio é um domínio eterno que não acabará, e seu

reino jamais será destruído” (Dn 7.14).

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