CENTRO ESPÍRITA LÉON DENIS

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CENTRO ESPÍRITA LÉON DENIS

Seção Doutrinária

Por que ficamos doentes?

Ignácio

Bittencourt

patrono do Encontro

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CELD – 32o EEME – 2021 Seção Doutrinária

CENTRO ESPÍRITA LÉON DENIS

32 o

ENCONTRO ESPÍRITA SOBRE

MEDICINA ESPIRITUAL

SEÇÃO DOUTRINÁRIA

Tema:

Bem-aventurados os aflitos

17 de outubro de 2021

“Se o corpo reflete o que há no Espírito, quem precisa ser curado primeiro? O Espírito.

A Medicina Espiritual há de ser associada à Medicina Humana, em função de que uma vai cuidar do corpo e a outra vai cuidar do Espírito. A Medicina Espiritual socorre o perispírito e socorre o corpo também, mas ela não se sobrepõe ao remédio, porque cada uma age no seu campo, cada uma tem a sua esfera de ação, cada uma tem seu papel no seu momento.” (Grifo nosso)

Ignácio Bittencourt

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Informações Gerais

Coordenação Geral: Luiz Carlos Dallarosa

Coordenação da Seção Doutrinária: Carlos A. Xavier da Silva

SUMÁRIO

Objetivos do Encontro

Resumo biográfico de Ignácio Bittencourt – O Patrono do Encontro

TEMA 1 – A DOENÇA

Conceito de doença.

Fundamentação doutrinária. Ideia de Deus.

Imortalidade da alma. Pluralidade das existências.

Pluralidade dos mundos habitados.

Comunicação entre o plano físico e o plano espiritual. Leis do Universo.

Principais causas das doenças. Por que ficamos doentes?

TEMA 2 – A CURA

Conceitos de Saúde.

O que é Medicina Espiritual?

Recursos utilizados pela Medicina Espiritual. Terapêutica.

Fatores importantes. Como vamos nos curar?

TEMA 3 – A PREVENÇÃO

Definição de Prevenção. Meios de prevenção. Regras de conduta. Terapia preventiva.

O que fazer para não adoecermos?

Anexos

Referências Bibliográficas

TEMA CENTRAL

BEM-AVENTURADOS OS AFLITOS

Tema 1 – A Doença (Fundamentação Doutrinária) Tema 2 – A Cura

Tema 3 – A Prevenção Objetivo geral:

Estudar e discutir os diversos aspectos ligados à Medicina Espiritual: “a doença, a cura e a prevenção”.

Objetivo específico:

“Trazer a todos a visão doutrinária, já que objetivamente estamos tratando de analisar os processos de cura espiritual segundo a ótica doutrinária espírita”.

(Balthazar – psicografia Altivo C. Pamphiro)

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Nascido a 19 de abril de 1862, na Ilha Terceira, Arquipélago dos Açores, Freguesia da Sé de Angra do Heroísmo (Portugal), e desencarnado no Rio de Janeiro a 18 de fevereiro de 1943.

Em plena juventude, emigrou para o Brasil, sem alimentar ideia de enriquecimento, mas buscando um ideal que sua intuição afirmava poder encontrar em sua segunda pátria.

Sem qualquer proteção ou amparo, desembarcou no Rio de Janeiro, sozinho e com irrisória quantia no bolso. Entretanto, já era um jovem de caráter sério e de grandes dotes morais.

Ignácio Bittencourt foi um desses abnegados, que só se alegravam com a alegria do seu semelhante. Por isso foi aquinhoado com a mediunidade natural, que geralmente depende da evolução espiritual do indivíduo. Ela surgiu espontaneamente, sem qualquer esforço de planejamento, como um imperativo da essência de sua alma boa e sempre disposta à prática do bem.

Aos vinte anos de idade inteirou-se da verdade espírita. Bastante enfermo e desesperançado, foi levado à presença de um médium chamado Cordeiro, residente na Rua da Misericórdia, no Rio de Janeiro, e, graças ao auxílio espiritual recebido, teve a sua saúde completamente restabelecida.

Admirado com a rapidez da cura, voltou e indagou do médium: "Não sendo o senhor médico, não indagando quais eram os meus padecimentos e não me tendo auscultado ou apalpado qualquer um dos órgãos, como pôde curar-me?"

E a resposta veio incontinenti: "Leia "O Evangelho Segundo o Espiritismo" e "O Livro dos Espíritos". Medite bastante e neles encontrará a resposta para a sua indagação".

Bittencourt seguiu o conselho e, desde logo, com grande surpresa e naturalidade, se apresentaram nele algumas faculdades mediúnicas. Descortinando novos horizontes, rompido o véu que impedia que conhecesse novas verdades, integrou-se resolutamente à tarefa de divulgação evangélica e de assistência espiritual aos mais necessitados.

Bem cedo, com trinta anos de idade, sua personalidade alcançou grande destaque nos meios espíritas e mesmo fora deles. Poderia ter alcançado culminância na política, desde que aceitasse a indicação de seu nome para uma chapa de deputado, uma vez que era apoiado por vários senadores da República. Sua vitória na eleição não sofreria dúvida. Porém, sempre humilde, fugindo aos movimentos alheios à caridade, preferiu viver no seu mundo, no qual reinava a figura exponencial e amorosa de Jesus Cristo.

Fundou a 1º de maio de 1912, e dirigiu-o durante mais de trinta anos, o semanário "Aurora", que se tornou conhecido e apreciado veículo de divulgação doutrinária. Sob sua presidência foi fundado, em 1919, o "Abrigo Tereza de Jesus", tradicional obra assistencial até hoje em pleno funcionamento, com larga soma de benefícios a crianças desamparadas, de ambos os sexos.

Fundou o Centro Cáritas, juntamente com Samuel Caldas e Viana de Carvalho, presidindo-o até a data da sua desencarnação. Tomou parte ativa na fundação da "União Espírita Suburbana" e do "Asilo Legião do Bem", que acolhe vovozinhas desamparadas. Durante alguns anos,exerceu também a Vice-Presidência da Federação Espírita Brasileira, presidiu o "Centro Humildade e Fé", onde nasceu a "Tribuna Espírita", por ele dirigida durante alguns anos.

A mediunidade receitista e curadora de Ignácio Bittencourt mereceram diversas opiniões. Algumas vezes chegou a ser processado "por exercício ilegal da medicina", mas sempre foi absolvido. Em 1923, houve um acórdão importante do Supremo Tribunal Federal, a respeito.

Certa vez, no Centro Cáritas, ao ensejo de uma prece, ouviram- se na sala, de forma bastante nítida, acordes de um violino. O artista invisível executava estranha e belíssima melodia, envolvendo a todos em profunda emoção.

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Manifestações dessa natureza não eram raras no Centro Cáritas, possibilitando sempre vibrações amorosas dos encarnados, protegidas pelos Mentores Espirituais, de maneira que essas forças ali chegavam para as sensibilizantes demonstrações de afeto e carinho.

Não foi somente como médium receitista e curador que Ignácio Bittencourt granjeou a notoriedade, a estima e a admiração de todos, mas, igualmente como médium apto a receber do Alto maravilhosa inspiração que, durante larga fase do seu mediunato, se manifestou notória e admirável, sempre que ele assomava às tribunas doutrinárias, principalmente à da Federação Espírita Brasileira, a cujas sessões de estudos comparecia com bastante assiduidade.

Embora não fosse dotado de cultura acadêmica, escrevia artigos doutrinários de forma surpreendente, e fazia uso da palavra em auditórios espíritas de forma bastante eloquente. O simples fato de dirigir um jornal de grande penetração, como o foi "Aurora", demonstra a fibra e o valor desse seareiro incomparável e incansável.

Com 80 anos de idade, retornou à pátria espiritual, após lenta agonia. Dias antes da sua desencarnação, com a coragem e a serenidade de um justo, ditara para os seus familiares os termos do convite para os seus funerais: "A família Ignácio Bittencourt comunica o seu falecimento. A pedido do morto dispensam-se flores". Dona Rosa, sua bondosa companheira, ponderou: "Você amontoou flores na vida terrena, e essas flores virão agora engalanar a sua vida espiritual". O velho seareiro, dando, mais uma vez, prova admirável da capacidade de transigência do seu Espírito altamente evoluído, aquiesceu: "Está bem. Concordo com você e aceito as flores. Elas significarão a simpatia e o afeto de bondosos amigos para com o meu Espírito. Mas desejo que se transformem na derradeira homenagem que presto a você, nesta encarnação, ofertando-lhas logo após recebê-las”.

“Nosso filho Israel se encarregará de proceder à oferenda".

Ignácio Bittencourt foi um exemplo vivo de virtudes santificantes. A todos os golpes de malquerença e a todos os gestos de ofensa, sempre replicava com sorriso e perdão. Soube sempre ser tolerante e compreensivo para com aqueles que o criticavam. Levou sempre a assistência material e espiritual a todos aqueles que dela necessitavam, fazendo com que sua ação fecunda e benfazeja se baseasse sempre nos lídimos preceitos evangélicos, pois, como poucos, ele soube viver e praticar os ensinamentos do Meigo Rabi da Galileia.

Falando com clareza e simplicidade, esforçou-se sempre em desvendar, para os seus semelhantes, o véu que oculta as verdades eternas que os homens chamam de mistérios divinos.

Caminhou sempre sem protestos ou lamentações. Que a vida bem vivida desse grande propagador do Espiritismo possa nos servir de bússola, a fim de nos orientar nos momentos de vacilações e de tribulações. (grifos nossos)

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1 CONCEITO DE DOENÇA:

Na visão humana:

Doença é um conjunto de sinais e sintomas específicos que afetam um ser vivo, alterando o seu estado normal de saúde. O vocábulo é de origem latina, em que “dolentia” significa “dor, padecimento”. (Google)

Alteração da saúde que se manifesta por sintomas, possív enfermidade, moléstia: doença epidêmica.

Na visão espírita:

“A doença é uma exteriorização do estado d’alma

A doença é uma espécie de escoadouro de nossas imperfeições; inconscientemente, o Espírito quer jogar para fora o que lhe seja estranho ao próprio psiquismo…

A doença sempre constitui fantasma temível no campo humano, qual se a carne fosse tocada de maldição; entretanto, podemos afiançar que o número de enfermidades, essencialmente orgânicas, sem interferências psíquicas, é positivamente

A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser.”

Emmanuel nos diz que "A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser.” Mas, de que forma o espírito desenvolve essas moléstias?

Vamos conhecer as bases da Doutrina Espírita

32o EEME – 2021 Seção Doutrinária

TEMA 1 – A doença

Que é doença?

é um conjunto de sinais e sintomas específicos que afetam um ser vivo, alterando o seu estado normal de saúde. O vocábulo é de origem latina, em que “dolentia” significa “dor,

Alteração da saúde que se manifesta por sintomas, possíveis de serem enfermidade, moléstia: doença epidêmica.

(Aurélio Buarque de Holanda – Dicionário Aurélio de língua Portuguesa

A doença é uma exteriorização do estado d’alma” (grifo nosso)

(Hermann – Mensagem psicofônica pelo médium Altivo C. Pamphiro

A doença é uma espécie de escoadouro de nossas imperfeições; inconscientemente, o Espírito quer jogar para fora o que lhe seja estranho ao próprio psiquismo…

(Carlos A.Bacelli – O Evangelho de Chi

sempre constitui fantasma temível no campo humano, qual se a carne fosse tocada de maldição; entretanto, podemos afiançar que o número de enfermidades, essencialmente orgânicas, sem interferências psíquicas, é positivamente diminuto.

A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser.”

(Emmanuel – Vinha de Luz, lição 157 – Francisco Cândido Xavier

que "A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser.” rma o espírito desenvolve essas moléstias?

bases da Doutrina Espírita que nos esclarece sobre esse mecanismo

é um conjunto de sinais e sintomas específicos que afetam um ser vivo, alterando o seu estado normal de saúde. O vocábulo é de origem latina, em que “dolentia” significa “dor,

serem identificados, ou não;

lio de língua Portuguesa – 2ª Edição)

nsagem psicofônica pelo médium Altivo C. Pamphiro, no CELD)

A doença é uma espécie de escoadouro de nossas imperfeições; inconscientemente, o Espírito quer

O Evangelho de Chico Xavier – Ed. Didier)

sempre constitui fantasma temível no campo humano, qual se a carne fosse tocada de maldição; entretanto, podemos afiançar que o número de enfermidades, essencialmente orgânicas,

Francisco Cândido Xavier – Ed. Feb)

que "A maioria das moléstias procede da alma, das profundezas do ser.”

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1.1. FUNDAMENTAÇÃO DOUTRINÁRIA:

1.2. IDEIA DE DEUS:

Que é Deus?

“Deus é a inteligência suprema, causa primeira de todas as coisas”

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg. 1, – Ed. CELD)

Onde se pode encontrar a prova da existência de Deus?

“Num axioma que aplicaisàs vossas ciências: não há efeito sem-causa. Procurai a causa de tudo o que não é obra do homem e vossa razão vos responderá”.

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg.4. – Ed. CELD)

“Resta a nós (…) pensar em Deus como Pai. O Criador de tudo (…), mas, acima de tudo, o doador da oportunidade de estudarmos, de apreendermos, de vivenciarmos uma experiência de luz e de crescermos espiritualmente.

(…) Como pensar em Deus? Deus é aquele ser que nos sustenta a todos, que não nos dá provas que não possamos superar ou suportar.(…)

Quando, em nosso coração, irromper a angústia, o clamor, falemos para nós mesmos: Deus é o Pai; sabe o que nós precisamos passar.

Isto não quer dizer que devemos aceitar cegamente todas as dores que nos chegam. Ao contrário, devemos saber por que as dores nos chegam, para não repetirmos os erros. (…) todas as dores que sentimos, todas, sem exceção, nos educam. Salvo no caso daqueles que se recusam a aceitar a forma educativa da dor.(…) Para estes, Deus oferece o tempo como agente educador.

Deus, assim, meus irmãos, é o Pai. É aquele que oferece o melhor para nós; mas é aquele, também, que deseja que o alcancemos.

(Antônio de Aquino – Inspirações do Amor Único de Deus – vol. 3 – lição 9 – Altivo C. Pamphiro – Ed. CELD)

(…) O tempo de hoje, como na época de Jesus, é de desajuste, desencanto, descrença. Debaixo de muitas dores existem sofrimentos inimagináveis; debaixo de muita alegria também existem esses sofrimentos. (...) Somente a fé em Deus poderá equilibrar esse grave momento pelo qual toda a humanidade passa.

Lutemos, caros irmãos, para que Deus esteja presente em nós, agora e sempre! Que ele nos ajude e abençoe!

(Hermann – Palavras do Coração, vol.1 - lição 12- Deus no Coração – Altivo C. Pamphiro – Ed. CELD)

• Ideia de Deus

• Imortalidade da alma

• Pluralidade das existências

• Pluralidade dos mundos habitados

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1.2.1. Atributos da divindade:

• Suprema e Soberana Inteligência: A de Deus é infinita e abrange o infinito.

• Eterno: Deus não teve começo e não terá fim.

• Imutável: Não está sujeito a mudanças, é estável.

• Imaterial: A Natureza de Deus difere de tudo o que chamamos matéria.

• Onipotente: Possui poder supremo.

• Soberanamente Justo e bom: É infinitamente justo e bom.

• Infinitamente perfeito: Sem a perfeição infinita lhe faltaria algo.

• Único: A unidade de Deus é consequência do infinito absoluto das suas perfeições. Deus é, então, a suprema e soberana inteligência; é único, eterno, imutável, imaterial, onipotente, soberanamente justo e bom, infinito em todas as suas perfeições, e não pode ser diferente disso.

Esta é a base sobre a qual repousa o edifício universal; é o farol cujos raios se estendem sobre o Universo inteiro, e que sozinho pode guiar o homem na pesquisa da verdade; (...) (grifos nossos)

(Allan Kardec - A Gênese – cap. II – itens 9 a 14, 16 e 19 – Ed. CELD)

Doença é castigo?Existe injustiça?

(…) Não pensemos, assim, num Deus arbitrário, injusto ou mesmo infeliz ao ponto de provocar sofrimento aos outros. Ao contrário, pensemos sempre num Deus que nos dá aquilo de que precisamos para corrigir ou mesmo para transformar o que existe em nós.

Dores, sofrimentos, angústias, lutas, enfim, todo esse enorme contingente de energias que visitam a sociedade terrena, de forma individual ou coletiva, só é possível em função do sentimento que Deus permite acontecer.

Não haverá, portanto, dores maiores do que aquelas que as criaturas possam suportar, porque Deus sabe que elas falhariam se tivessem que passar por essas dores. Não há dores maiores ou menores para ninguém, porque Deus dá a cada um segundo as suas necessidades. Não há sofrimentos que não se possam suportar também, uma vez que a bondade de Deus continua zelando pela imparcialidade, e o mesmo acontecerá com todos os outros fatos da vida.

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1.3. IMORTALIDADE DA ALMA:

Tríade: Deus / Princípio inteligente / Matéria

“Assim, todos os que estamos aqui, estudando sobre as leis que regem a vida imortal, recordemos: somos de Deus, viemos de Deus, e para Deus nos encaminhamos!”

(Antônio de Aquino – Inspirações do Amor Único de Deus, vol. 1 – lição 3 – Caminhemos para Deus! – Altivo C. Pamphiro – Ed. CELD)

O que somos afinal?

1.3.1 Espírito

“(...) os espíritos são a individualização do princípio inteligente, como os corpos são a individualização do princípio material; (...)”

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg. 79. – Ed. CELD)

(...) os Espíritos não são, portanto, outra coisa senão as almas dos homens, despojadas de seu envoltório corporal. (...)

(Allan Kardec – O Livro dos Médiuns – Primeira parte – cap. I, item 2 – Ed.CELD

1.3.2 Perispírito (Propriedades e Funções)

“(...) elo que une a alma e o corpo”.

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg. 135 – Ed. CELD)

(...) O perispírito é o intermediário entre o espírito e o corpo; é o órgão de transmissão de todas as sensações.

(Allan Kardec – Obras Póstumas – Manifestação dos espíritos – item 10, §I – Ed. CELD)

(...) é, pois, um organismo fluídico; (...) sobre o qual modela-se o envoltório carnal, como uma veste invisível,

(...)

conserva todas as aquisições do ser vivo.(...) o bem intelectual e moral do espírito, longe de se perder, capitaliza-se e se engrandece com suas existências.

(Léon Denis – Depois da Morte – cap. XXI – O perispírito ou corpo fluídico – Ed. CELD)

(...) O perispírito é o invólucro permanente do Espírito,(...). existia antes do nascimento e sobrevive à morte. Ele constitui, em sua íntima ligação com o Espírito, o elemento essencial e persistente da nossa individualidade, através das múltiplas existências que nos é dado percorrer. (...)

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1.3.3 Corpo Físico

(...) o corpo é simultaneamente o envoltório e o instrumento do espírito (...)

(...) O corpo, sendo exclusivamente material, sofre as vicissitudes da matéria. Depois de funcionar por algum tempo, ele se desorganiza e se decompõe. O princípio vital, não encontrando mais o elemento para a sua atividade, se extingue, e o corpo morre. O espírito, para quem o corpo privado de vida dali em diante torna-se inútil, deixa-o, como se deixa uma casa em ruínas, ou uma roupa imprestável.

O corpo, portanto, não passa de um envoltório destinado a receber o espírito, (...)

(Allan Kardec – A Gênese – cap. XI. Itens 10, 13 e 14 – Ed. CELD)

1.4. PLURALIDADE DAS EXISTÊNCIAS:(Reencarnação)

Os espíritos ensinam que a alma (...) progride sempre. (...); cada existência é para ela um passo adiante na estrada do progresso intelectual e moral, (...). Deus lhe permite continuar, em uma nova encarnação, a tarefa que ela não pôde acabar, ou então recomeçar o que fez errado.

(Allan Kardec – O Que é o Espiritismo, cap. I – Ed. CELD)

Qual é o objetivo da reencarnação?

“Expiação, melhoramento progressivo da Humanidade; sem isto, onde estaria a justiça?”

O número das existências corporais é limitado, ou o espírito reencarna perpetuamente?

“A cada nova existência, o espírito dá um passo no caminho do progresso; quando se despoja de todas as suas impurezas, não tem mais necessidade das provas da vida corporal.”

(...) A doutrina da reencarnação, isto é, a que consiste em admitir para o homem várias existências sucessivas é a única que corresponde à ideia que fazemos da justiça de Deus para com os homens que se acham numa condição moral inferior, a única que pode nos explicar o futuro e embasar nossas esperanças, visto que nos oferece o meio de reparar os nossos erros, através de novas provas. (...) (Comentário de Kardec)

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg.171 – Ed. CELD)

A vida atual é, então, a consequência direta, inevitável de nossas vidas passadas, como nossa vida futura será a resultante de nossas ações presentes. Vindo animar um corpo novo, a alma traz com ela, a cada renascimento, a bagagem de suas qualidades e de seus defeitos, todos os bens e os males acumulados pela obra do passado. Assim, na sequência das nossas vidas, construímos com

CONSTITUIÇÃO DO ESPÍRITO DESENCARNADO CONSTITUIÇÃO DO

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CELD – 3

nossas próprias mãos nosso ser moral, edificamos nosso futuro, preparamos o meio onde devemos renascer, o lugar que devemos ocupar.

Através dos princípios da Doutrina Espírita, compreendemos que somos espíritos imortais, a necessidade do retorno à vida corpórea, e que estamos submetidos a uma lei. Que lei é essa

1.5. LEIS DO UNIVERSO:

1.5.1. Lei Natural ou Divina

“Todas as leis da Natureza são leis divinas, v

estuda as leis da matéria, o homem de bem estuda as da alma e as

“A lei natural é a Lei de Deus; é a única verdadeira para a felici deve fazer ou não fazer e ele só é infeliz

Adoração Trabalho Reprodução Conservação Destruição

1.5.2. Lei de justiça, amor e caridade

(...) é a mais importante; é através dela que o homem pode adiantar pois ela resume todas as outras.”

“O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, pois amar o próximo é fazer o bem que nos seja possível e que desejaríamos que nos fizessem.” (...)

(Allan Kardec

“(…) O amor é de essência divina e, do primeiro ao último de vós, todos possuis, no fundo do coração, a centelha desse fogo sagrado(…)”

(…) A Terra morada de provações e de ex

serem praticadas a caridade, a humildade, a paciência, o devotamento, a abnegação, a resignação, o sacrifício e todas as virtudes filhas do amor. (...)

“Amor, palavra verdadeiramen equilíbrio para as relações humanas se dignam a trabalhar pelo bem.

Há em todas as criaturas, latente, esse gérmen. Cabe a cada um, por força

força do desenvolvimento de seus valores e qualidades íntimas, desenvolver, de modo crescente, o sentimento do amor.

nossas próprias mãos nosso ser moral, edificamos nosso futuro, preparamos o meio onde devemos renascer, o lugar que devemos ocupar.

(Léon Denis – Depois da Morte – cap. XII –

ncípios da Doutrina Espírita, compreendemos que somos espíritos imortais, a necessidade do retorno à vida corpórea, e que estamos submetidos a uma lei. Que lei é essa

Lei Natural ou Divina

“Todas as leis da Natureza são leis divinas, visto que Deus é o autor de todas as coisas. O sábio estuda as leis da matéria, o homem de bem estuda as da alma e as pratica

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos

“A lei natural é a Lei de Deus; é a única verdadeira para a felicidade do homem; indica deve fazer ou não fazer e ele só é infeliz, porque dela se afasta.”

(Allan Kardec - O Livro dos Espíritos

LEIS MORAIS Sociedade Progresso Reprodução Igualdade Conservação Liberdade

Justiça, amor e caridade de justiça, amor e caridade.

(...) é a mais importante; é através dela que o homem pode adiantar-se mais na vida espiritual, pois ela resume todas as outras.”

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos

“O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, pois amar o próximo é fazer o bem que nos seja possível e que desejaríamos que nos fizessem.” (...)

Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg. – 886 – Comentário Kardec

“(…) O amor é de essência divina e, do primeiro ao último de vós, todos possuis, no fundo do coração, a centelha desse fogo sagrado(…)”

(…) A Terra morada de provações e de exílio, será então purificada por esse fogo sagrado e verá dade, a humildade, a paciência, o devotamento, a abnegação, a resignação, o sacrifício e todas as virtudes filhas do amor. (...)(Fénelon Bordeaux, 1861)

(Allan Kardec – O Evangelho Segundo o Espiritismo

mor, palavra verdadeiramente importante, para o mundo em que se vive! O amor traz o para as relações humanas e também a força para asrealizações de

se dignam a trabalhar pelo bem.

Há em todas as criaturas, latente, esse gérmen. Cabe a cada um, por força

força do desenvolvimento de seus valores e qualidades íntimas, desenvolver, de modo crescente, o sentimento do amor.

nossas próprias mãos nosso ser moral, edificamos nosso futuro, preparamos o meio onde devemos

– Objetivo da vida – Ed. CELD)

ncípios da Doutrina Espírita, compreendemos que somos espíritos imortais, a necessidade do retorno à vida corpórea, e que estamos submetidos a uma lei. Que lei é essa?

isto que Deus é o autor de todas as coisas. O sábio tica.”

O Livro dos Espíritos – perg. 617 – Ed. CELD)

dade do homem; indica-lhe o que

se mais na vida espiritual,

“O amor e a caridade são o complemento da lei de justiça, pois amar o próximo é fazer-lhe todo o bem que nos seja possível e que desejaríamos que nos fizessem.” (...)

Comentário Kardec – Ed. CELD)

“(…) O amor é de essência divina e, do primeiro ao último de vós, todos possuis, no fundo do

lio, será então purificada por esse fogo sagrado e verá dade, a humildade, a paciência, o devotamento, a abnegação, a

(Fénelon Bordeaux, 1861)

spiritismo – cap XI, item9 – Ed. CELD)

te importante, para o mundo em que se vive! O amor traz o para asrealizações de todos aqueles que

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(…) Lembremo-nos, ainda, de que Jesus é o Mestre, por excelência, aquele Mestre que mais desenvolveu o sentimento do amor; não só o proclamou, como também o praticou. Ele veio à Terra praticá-lo, justamente para estimular-nos a descobrirmos por nós mesmos esse sentimento”. (...)

(Antônio de Aquino – Inspirações do Amor Único de Deus, vol. 1 – lição 24 – Amor, sublime sentimento – Altivo C. Pamphiro – Ed. CELD)

Compreendemos a doença comoo reflexo do que trazemos na alma?

“Trazes hoje as vísceras doentes, compelindo-te aos aborrecimentos de incessante medicação. Elas, porém, se fizeram assim, à força de suportarem ontem os teus próprios abusos (...) (...) “Perfeição é a meta.

Reencarnação é o caminho.

E toda falha, na direção de obra perfeita, exige naturalmente corrigenda e recomeço.”

(Emmanuel – Justiça Divina – lição 23 – Na luz da reencarnação – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

1.6. PRINCIPAISCAUSAS DAS DOENÇAS: 1.6.1. Livre-arbítrio

Livre-arbítrio: segundo palavras de Kardec, é a liberdade moral do homem; é a faculdade que ele tem de se guiar segundo sua vontade na realização de seus atos. (...)

(Allan Kardec – O Evangelho Segundo o Espiritismo – cap. III – Nota 57 – Ed. CELD)

(...) livre-arbítrio; o aguilhão da consciência, esta guardiã da integridade de caráter, o adverte e o sustenta, mas frequentemente se mostra impotente diante dos falsos argumentos gerados pela paixão. (...)

(Allan Kardec – O Evangelho Segundo o Espiritismo – cap. XVII, item 7 – Ed. CELD)

No estado errante e antes de retomar uma nova existência corporal, o espírito tem a consciência e a previsão das coisas que lhe acontecerão durante a vida?

“Ele próprio escolhe o gênero de provas que quer experimentar e é nisso que consiste o seu livre-arbítrio.

a) Então, não é Deus, quem lhe impõe as tribulações da vida, como castigo?

“Nada acontece sem a permissão de Deus, pois foi ele quem estabeleceu todas as leis que regem o Universo. Perguntai, então, por que ele fez esta lei e não aquela! Dando ao espírito a liberdade da escolha, deixa-lhe toda a responsabilidade de seus atos e de suas consequências; nada entrava o seu futuro; o caminho do bem se lhe abre, assim como o do mal. Se ele sucumbe, porém, resta-lhe uma consolação; é que nem tudo acabou para ele e que Deus, em sua bondade, deixa-o livre para recomeçar o que foi malfeito. (...)”

(Allan Kardec – O Livro dos Espíritos – perg. 258 – Ed. CELD)

(...) “O homem é assim, incessantemente, o árbitro da sua própria sorte; ele pode abreviar o seu suplício ou prolongá-lo indefinidamente; sua felicidade ou sua desgraça dependem da sua vontade de fazer o bem”.

Essa é a lei; lei imutável e de acordo com a bondade e a justiça de Deus. (...)

(Allan Kardec – O Evangelho Segundo o Espiritismo – cap XXVII, item 21 – Pedi e obtereis – Ed. CELD)

A mente é criadora.

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De que vale a medicação exterior, se prossegues triste, acabrunhado ou insubmisso?

(Emmanuel – Fonte Viva – lição 86 – Estás doente? – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

(…) És o que eleges. Teus atos, tua vida…

Podes escolher vida ou morte. Isto é, ser livre e banhado de luz, ou escravo envolto em sombras.

Tens o direito de viver em saúde ou com doença. A saúde é teu estado interior e a doença em processo depurador. (…) Se, ao revés, te apresentas insatisfeito, ingrato em relação à vida, rebelde e depressivo, apesar da harmonia orgânica, encontras-te enfermo.

(Joanna de Ângelis – Fonte de Luz – Livre escolha – Divaldo P. Franco – Minas Ed.)

1.6.2. Lei de Causa e efeito

(…) Acostumai-vos a não reprovar o que não podeis compreender, e tende a certeza de que Deus é justo em todas as coisas; muitas vezes, o que vos parece um mal é um bem, no entanto, vossas faculdades, são tão restritas que o conjunto do grande todo não é percebido pelos vossos rudes sentidos.(Fénelon, Sens, 1861)

(Allan Kardec – O Evangelho Segundo o Espiritismo – cap V, item 22 – Ed. CELD)

(...) “Nunca enganes a ninguém.

A vida é grande cobradora e exímia retribuidora. O que faças com os outros sempre retornará a ti. À sementeira sucede a colheita.

Segarás conforme hajas plantado.

Quem engana, ilude, trai, a si próprio se prejudica, desrespeitando-se primeiro e fazendo jus depois aos efeitos da sua conduta reprochável.

Sê honesto para contigo e, como consequência, para com teu próximo”. (...)

(Joanna de Ângelis – Vida Feliz – cap. 37 – Divaldo P. Franco – Ed. Leal)

(…) A dor, sob suas formas múltiplas, é o remédio supremo para as imperfeições, para as enfermidades da alma. Sem ela, não há cura possível. Assim como as doenças orgânicas são, com frequência, o resultado dos nossos excessos, as provações morais que nos atingem são a resultante das nossas faltas passadas. Cedo ou tarde, essas faltas recaem sobre nós, com suas consequências lógicas. É a lei de justiça, do equilíbrio moral. Saibamos aceitar-lhe os efeitos, como aceitamos os remédios amargos, as operações dolorosas que devem restabelecer a saúde, a agilidade ao nosso corpo. (…)

(Léon Denis – Depois da Morte – cap.L – Resignação na Adversidade – Ed. CELD)

(...) “És hoje o que fizeste contigo ontem. Serás amanhã o que fazes contigo hoje”. (...)

(Emmanuel – Justiça Divina – lição: 30 – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

Lembra-te de que tudo nas horas de hoje decorre das criações do dia de ontem, tanto quanto a nossa conduta presente traçar-nos-á o amanhã infalível...

Cultivemos na sementeira de cada dia a paciência e a bondade, a harmonia e a tolerância, enquanto a oportunidade de plantar brilha, hoje, em nossas mãos, porque amanhã será para nós novo tempo de colher e ressurgiremos diante da verdade com as flores da vitória espiritual, que será luminosa ascensão da morte para a vida ou com os espinhos de angustiosos compromissos com a sombra, ...

(14)

CELD – 3

Somos

As chagas da alma se manifestam através do envoltório humano.

interior do espírito enfermo. A patogenia é um conjunto de inferioridades do aparelho (...)(grifo nosso)

“Na raiz, portanto, de qualquer enfermidade vibrações harmônicas, rítmicas, para descarregá

(Joanna de Ângelis

“Ninguém poderá dizer que toda enfermidade, a rigor, esteja vinculad

elaboração da vida mental, mas todos podemos garantir que os processos de elaboração da vida mental guardam positiva influenciação sobre todas as doenças.

Há moléstias que têm, sem dúvida, função preponderante nos serviços de purificação espírito, surgindo com a criatura no berço ou seguindo

(...) Toda emoção violenta sobre o corpo é semelhante à martelada forte sobre a engrenagem de máquina sensível, e toda aflição amimalhada é como ferru

funcionamento.

Sabe hoje a medicina que toda tensão mental acarreta distúrbios de importância no corpo físico. (...)

(...) O pensamento sombrio adoece o corpo são, e agrava os males do corpo enfermo.

Se não é aconselhável envenenar o aparelho fisiológico pela ingestão de substâncias que o aprisionem ao vício, é imperioso evitar os desregramentos da alma que lhe impõem desequilíbrios aviltantes, quais sejam aqueles hauridos nas decepções e nos dissabores que adotamos po

constante do campo íntimo. (...)”

(Emmanuel – Pensamento e Vida

“O Criador concede às criaturas, no espaço e no tempo, as experiências que desejem, para que se ajustem, por fim, às leis de bondade e equilíbrio que O manifestam. Eis por que, permanecer na sombra ou na luz, na dor ou na alegria, no mal ou no bem, é ação espiritual que depende de nós.”

(Emmanue

Após refletirmos que todas as ações contrárias à

consequências,percebemos que as doenças servem como proteção para que o espírito não se afaste do caminho que precisa percor

cometamos os mesmos equívocos e nos harmonizemos com a

Agora iremos para o Tema 2, onde refletiremos como se opera o processo de purificação da alma através da cura.

Somos doentes, ou estamos doentes?

As chagas da alma se manifestam através do envoltório humano. O corpo doente reflete o panorama . A patogenia é um conjunto de inferioridades do aparelho

(Emmanuel – O Consolador – perg. 96 – Francisco Cândido Xavier

“Na raiz, portanto, de qualquer enfermidade, encontra-se a distonia do espírito, vibrações harmônicas, rítmicas, para descarregá-las com baixo teor (...)”

Joanna de Ângelis – Autodescobrimento: Uma busca interior –

Ninguém poderá dizer que toda enfermidade, a rigor, esteja vinculad

elaboração da vida mental, mas todos podemos garantir que os processos de elaboração da vida mental guardam positiva influenciação sobre todas as doenças.

Há moléstias que têm, sem dúvida, função preponderante nos serviços de purificação espírito, surgindo com a criatura no berço ou seguindo-a, por anos a fio, na direção do túmulo.(...)

(...) Toda emoção violenta sobre o corpo é semelhante à martelada forte sobre a engrenagem de máquina sensível, e toda aflição amimalhada é como ferrugem destruidora, prejudicando

Sabe hoje a medicina que toda tensão mental acarreta distúrbios de importância no corpo físico.

ável envenenar o aparelho fisiológico pela ingestão de substâncias que o aprisionem ao vício, é imperioso evitar os desregramentos da alma que lhe impõem desequilíbrios aviltantes, quais sejam aqueles hauridos nas decepções e nos dissabores que adotamos po

Pensamento e Vida – cap. 28 – Enfermidade – Francisco Cândido Xavier

“O Criador concede às criaturas, no espaço e no tempo, as experiências que desejem, para que se de bondade e equilíbrio que O manifestam. Eis por que, permanecer na sombra ou na luz, na dor ou na alegria, no mal ou no bem, é ação espiritual que depende de nós.”

Emmanuel - Justiça Divina – Diante da Lei – lição: 30 – Francisco Cândido Xavie

Por que adoecemos?

“Porque infringimos as Leis Divinas”.

Após refletirmos que todas as ações contrárias à Lei de Deus trazem consequências,percebemos que as doenças servem como proteção para que o espírito não se afaste do caminho que precisa percorrer, e como grande educadora que é, objetiva que não cometamos os mesmos equívocos e nos harmonizemos com a Lei Divina.

Agora iremos para o Tema 2, onde refletiremos como se opera o processo de purificação da

O corpo doente reflete o panorama . A patogenia é um conjunto de inferioridades do aparelho psíquico.

Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

se a distonia do espírito, que deixa de irradiar

– Divaldo P. Franco – Ed. Leal)

Ninguém poderá dizer que toda enfermidade, a rigor, esteja vinculada aos processos de elaboração da vida mental, mas todos podemos garantir que os processos de elaboração da vida

Há moléstias que têm, sem dúvida, função preponderante nos serviços de purificação do a, por anos a fio, na direção do túmulo.(...) (...) Toda emoção violenta sobre o corpo é semelhante à martelada forte sobre a engrenagem de

gem destruidora, prejudicando-lhe o

Sabe hoje a medicina que toda tensão mental acarreta distúrbios de importância no corpo físico.

ável envenenar o aparelho fisiológico pela ingestão de substâncias que o aprisionem ao vício, é imperioso evitar os desregramentos da alma que lhe impõem desequilíbrios aviltantes, quais sejam aqueles hauridos nas decepções e nos dissabores que adotamos por flagelo

Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

“O Criador concede às criaturas, no espaço e no tempo, as experiências que desejem, para que se de bondade e equilíbrio que O manifestam. Eis por que, permanecer na sombra ou na luz, na dor ou na alegria, no mal ou no bem, é ação espiritual que depende de nós.”

Francisco Cândido Xavie r– Ed. FEB)

(15)

TEMA 2 – A cura

O que é cura?

Na visão espírita:

Na realidade, toda doença no corpo é processo de cura para a alma…(grifo nosso)

(Carlos A.Bacelli – O Evangelho de Chico Xavier – Ed. Didier)

“A cura é a supressão de um mal, totalmente.”(grifo nosso)

(Ignácio Bittencourt – Psicofonia Altivo C. Pamphiro no CELD, em 19/10/2002)

“Considerando-se que os sofrimentos são causados pelos desconcertos do Espírito, que desarmonizam o fluxo da energia, permitindo a instalação das enfermidades físicas, mentais e morais, a forma eficaz para que cessem deve atingir o seu fulcro gerador, graças a cujo comportamento será interrompida a onda perturbadora. Na mente lúcida surgirá então a tranquilidade, encarregada de produzir a saúde, que se irradiará por todo o organismo, produzindo o equilíbrio”. (...) (grifo nosso)

(Joanna de Ângelis – Plenitude – cap. V – Divaldo P. Franco – Ed. Arte e Cultura)

O que é saúde?

2 – CONCEITO DE SAÙDE

Segundo a Organização Mundial de Saúde:

Na visão humana: “A saúde é um estado de completo bem-estar físico, mental e social e não apenas a ausência de doença ou enfermidade”.

Sob a ótica espiritual:

“Para o homem da Terra, a saúde pode significar o equilíbrio perfeito dos órgãos materiais; para o plano espiritual, todavia, a saúde é a perfeita harmonia da alma, para obtenção da qual, muitas vezes, há necessidade da contribuição preciosa das moléstias e deficiências transitórias da Terra.” (grifo nosso)

(Emmanuel – O Consolador – perg. 95 – Francisco Cândido Xavier – Ed. Feb)

Se estivermos bem fisicamente, podemos nos considerar saudáveis?

Indispensável fazer-se a diferença técnica entre os processos de recuperação orgânica e cura. O primeiro diz respeito ao refazimento dos equipamentos celulares que, desajustados, recompõem-se e voltam a funcionar com equilíbrio, nem sempre significando que houve o retorno da saúde; enquanto que o segundo, a cura, se verifica nas engrenagens mais delicadas da constituição celular. Os mecanismos propiciadores da degenerescência orgânica e da instalação das enfermidades encontram-se no cerne do ser, na sua estrutura energética, de que se encarrega o perispírito na sua condição de organização modeladora da forma, portanto, das necessidades indispensáveis à evolução do ser espiritual. Graças a esse corpo sutil, constituído de energia específica, as ondas mentais que decorrem da fixação das ideias, mais tarde corporificadas em atos, imprimem fatores que se fazem responsáveis por ocorrências profundas na estrutura molecular do corpo físico.

(16)

CELD – 3

Daí Ignácio Bittencourt dizer:

que por sua vez, essas pessoas possam caminhar equilibradamente, amparados pela força misericordiosa que o atendeu.” (g

2.1 - O QUE É MEDICINA ESPIRITUAL

“Medicina espiritual é a atividade exercida pelos espíritos magnéticos e espirituais, objetiva a cura dos in

espiritual. Também, pode-se considerar como medicina espiritual a ação curadora por cirurgias espirituais ou por medicamentos prescritos pelos espíritos através do receituário mediúnico. O plano espiritual, configurado nos espíritos, age pelo magnetismo e pelos fluidos,

pela nossa vontade para a cura dos corpos”.

A Medicina Espiritual, por ser a medicina dos

experiências reencarnatórias, tem como algumas de suas finalidades estimular o espírito imortal em sua crença em Deus e ao seu autoconhecimento, ajudando

vicissitudes da vida cotidiana, bem como, para a vida futura

A Medicina Espiritual substitui o tratamento médico?

De forma nenhuma!!! A MEDICINA ESPIRITUAL oferecer ao paciente a maior das curas

lhe trará paz interior, alívio, tranquilidade e muita luz em seu dia a dia.

(Definição popular)

“A Medicina Espiritual há de ser associada à Medicina Humana, em função de que uma vai cuidar do corpo e a outra do Espírito. A Medicina Espiritual socorre o perispírit

não se sobrepõe ao remédio, porque cada uma age no seu campo; cada uma tem a sua esfera de ação; cada uma tem o seu momento.”

Que meios a Medicina Espiritual utiliza no tratamento das

2.2 – RECURSOS UTILIZADOS 2.2.1 Fluido:

“Os fluidos espirituais, que constituem um dos estados do fluido cósmico universal são, portanto, a atmosfera dos seres espirituais, o elemento de onde tiram os materiais

quais eles operam, o meio onde se passam os fenômenos especiais, perceptíveis à visão e à audição do espírito, mas que escapam aos sentidos carnais, impressionados somente pela matéria tangível; “ (...)

Daí Ignácio Bittencourt dizer:“Estabilidade orgânica é o equilíbrio que se dá a alguém, para

que por sua vez, essas pessoas possam caminhar equilibradamente, amparados pela força (grifo nosso)

(Ignácio Bittencourt – Psicofonia Altivo C. Pamphiro

IRITUAL?

a atividade exercida pelos espíritos que utilizando

, objetiva a cura dos indivíduos, do ponto de vista físico e principalmente se considerar como medicina espiritual a ação curadora por cirurgias espirituais ou por medicamentos prescritos pelos espíritos através do receituário mediúnico. O plano l, configurado nos espíritos, age pelo magnetismo e pelos fluidos, que são movimentados

para a cura dos corpos”. (grifos nossos)

(Balthazar – Psicofonia Altivo C. Pamphiro

, por ser a medicina dos espíritos, que visa auxiliar os espíritos em suas tem como algumas de suas finalidades estimular o espírito imortal em sua crença em Deus e ao seu autoconhecimento, ajudando-o a se preparar para as

na, bem como, para a vida futura (...)(grifos nossos)

(Hermann – Psicofonia Luiz Carlos Dallarosa

A MEDICINA ESPIRITUAL vem para auxiliar a medicina convenciona

a maior das curas: A CURA DA ALMA, cura que com sua lhe trará paz interior, alívio, tranquilidade e muita luz em seu dia a dia.(Grifos nossos)

(Definição popular) https://www.facebook.com/casinhadasopa/posts/815846005217715

“A Medicina Espiritual há de ser associada à Medicina Humana, em função de que uma vai cuidar do corpo e a outra do Espírito. A Medicina Espiritual socorre o perispírito, mas também socorre o corpo, ela não se sobrepõe ao remédio, porque cada uma age no seu campo; cada uma tem a sua esfera de ação;

(Ignácio Bittencourt

Que meios a Medicina Espiritual utiliza no tratamento das

RECURSOS UTILIZADOS PELA MEDICINA ESPIRITUAL:(espíritos X médiuns)

“Os fluidos espirituais, que constituem um dos estados do fluido cósmico universal são, portanto, a atmosfera dos seres espirituais, o elemento de onde tiram os materiais

quais eles operam, o meio onde se passam os fenômenos especiais, perceptíveis à visão e à audição do espírito, mas que escapam aos sentidos carnais, impressionados somente pela

(Allan Kardec – A Gênese –

que se dá a alguém, para que por sua vez, essas pessoas possam caminhar equilibradamente, amparados pela força

Altivo C. Pamphiro no CELD, em 19/10/2002)

que utilizando recursos fluídicos, do ponto de vista físico e principalmente se considerar como medicina espiritual a ação curadora por cirurgias espirituais ou por medicamentos prescritos pelos espíritos através do receituário mediúnico. O plano que são movimentados

Altivo C. Pamphiro – Ano 2001 – CELD)

auxiliar os espíritos em suas tem como algumas de suas finalidades estimular o espírito imortal o a se preparar para as rifos nossos)

Luiz Carlos Dallarosa – 25/9/2016 - CELD)

medicina convencional e

, cura que com sua mudança de conduta (Grifos nossos)

https://www.facebook.com/casinhadasopa/posts/815846005217715

“A Medicina Espiritual há de ser associada à Medicina Humana, em função de que uma vai cuidar do o, mas também socorre o corpo, ela não se sobrepõe ao remédio, porque cada uma age no seu campo; cada uma tem a sua esfera de ação;

(Ignácio Bittencourt – EEME 1993)

Que meios a Medicina Espiritual utiliza no tratamento das doenças?

(espíritos X médiuns)

“Os fluidos espirituais, que constituem um dos estados do fluido cósmico universal são, portanto, a atmosfera dos seres espirituais, o elemento de onde tiram os materiais sobre os quais eles operam, o meio onde se passam os fenômenos especiais, perceptíveis à visão e à audição do espírito, mas que escapam aos sentidos carnais, impressionados somente pela

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(...) além do estado gasoso... a matéria, tornada invisível, imponderável, se encontra sob formas cada vez mais sutis, que denominamos “fluidos”.

(Léon Denis – No Invisível – cap. XV – Ed. Feb)

(…) A ação dos fluidos sobre o corpo humano é imensa; suas propriedades são múltiplas, variadas. Numerosos fatos têm provado que, com sua ajuda, pode-se aliviar os sofrimentos mais cruéis. (...)Os fluidos, obedecendo a uma vontade poderosa, a um desejo ardente de fazer o bem, penetram em todos os organismos débeis e restituem gradualmente o vigor nos fracos, a saúde nos enfermos”.(…)

(Denis, Léon – Depois da Morte – cap. XVII – Os fluidos. O magnetismo – Ed. CELD)

(...) o fluido curador, verdadeiro agente terapêutico, cujas qualidades variam conforme o temperamento físico e moral dos indivíduos que o transmitem. Há fluidos que superexcitam e outros que acalmam, fluidos duros e outros suaves e de muitas outras nuanças. Segundo as suas qualidades, o mesmo fluido, como o mesmo remédio, poderá ser salutar em certos casos, ineficaz e mesmo nocivo em outros; de onde se segue que a cura depende, em princípio, da apropriação das qualidades do fluido à natureza e à causa do mal. Eis o que muitas pessoas não compreendem e porque se admiram de que um curador não cure todos os males. (...)

(Allan Kardec – Revista Espírita, março de 1868 – Ed. FEB)

2.2.2 Magnetismo:

O magnetismo é uma força universal que assume a direção que lhe ditarmos.”

(André Luiz – Libertação – cap. 15 – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

Designação comum às propriedades características dos campos de influência magnética das pessoas, dos animais e das coisas. Considera-se magnetismo a influência exercida por um indivíduo ou por vários indivíduos na vontade ou na organização de outrem. Propriedade de influenciar psíquica e organicamente. (...)

(Lamartine Palhano Jr. – Dicionário de Filosofia Espírita –Ed. CELD)

“(…) o poder magnético reside, sem dúvida, no homem, mas é aumentado pela ação dos Espíritos, que ele chama em seu auxílio. Se magnetizas, tendo em vista curar, por exemplo, e invocas um bom Espírito, que se interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta tua força e tua vontade; dirige teu fluido e lhe dá as qualidades necessárias.”

(Allan Kardec – O Livro dos Médiuns – cap 14, item 176 – Ed. CELD)

- Nas atividades espíritas, colhemos do magnetismo sublimados benefícios imediatos, seja no clima do passe, sob o influxo da oração, ou no culto sistemático do Evangelho no lar, por intermédio dos quais, benfeitores e amigos desencarnados nos reequilibram as forças, através da inspiração elevada, apaziguando-nos os pensamentos, ou se valem de recursos mediúnicos esparsos no ambiente, a fim de nos propiciarem socorro à alma aflita ou às energias exaustas.(...)

(Emmanuel – Leis de Amor – cap. VII – perg. 11 – Francisco Cândido Xavier e Waldo Vieira – Ed. FEB)

2.2.3 Passes:

“Assim como a transfusão de sangue representa uma renovação das forças físicas, o passe é uma transfusão de energias psíquicas, com a diferença de que os recursos orgânicos são retirados de um reservatório limitado, e os elementos psíquicos o são do reservatório ilimitado das forças espirituais.”

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“O processo de socorro pelo passe é tanto mais eficiente quanto mais intensa se faça a adesão daquele que lhe recolhe os benefícios, de vez que a vontade do paciente, erguida ao limite máximo de aceitação, determina sobre si mesmo mais elevados potenciais de cura.”

(André Luiz – Mecanismos da Mediunidade – cap.22 – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

(...) “O Passe é um ato de amor na sua expressão mais sublimada. É uma doação ao paciente daquilo que o médium tem de melhor, enriquecido com os fluidos que seu guia espiritual traz, e ambos – médium e Benfeitor espiritual- formando uma única vontade e expressando o mesmo sentimento de amor.” (...)

(Suely Caldas Schubert – Obsessão e Desobsessão – A importância da fluidoterapia – cap. 26 – Ed. FEB)

2.2.4 Água fluidificada:

(...) A água é dos corpos o mais simples e receptivo da terra. É como que a base pura, em que a medicação do Céu pode ser impressa, através de recursos substanciais de assistência ao corpo e à alma, (...)

(Emmanuel – Segue-me – Lição: A água fluída – Francisco Cândido Xavier – Ed. O Clarim)

Se desejas, portanto, o concurso dos Amigos Espirituais, na solução de tuas necessidades fisiológicas ou dos problemas de saúde e equilíbrio dos companheiros, coloca o teu recipiente de água cristalina, à frente de tuas orações, espera e confia. O orvalho do Plano Divino magnetizará o líquido, com raios de amor, em forma de bênção, e estarás, então, consagrando o sublime ensinamento do copo de água pura, abençoado nos Céus.

(Emmanuel – Segue-me – A água fluída – Francisco Cândido Xavier – Ed. O Clarim)

“A água pode ser fluidificada de modo geral, em benefício de todos; todavia, pode sê-lo em caráter particular para determinado enfermo, e, neste caso, é conveniente que o uso seja pessoal e exclusivo.”

(Emmanuel – O Consolador – perg. 103 – Francisco Cândido Xavier – Ed. Feb)

2.2.5 Orientação espiritual:

(...) através do receituário mediúnico, o plano espiritual, configurado nos espíritos, age pelo magnetismo e pelos fluidos, que são movimentados pela nossa vontade para a cura dos corpos.

(Balthazar – Psicofonia Altivo C. Pamphiro – Ano 2001 – CELD)

2.2.6 Cirurgias espirituais:

“(...) Os fenômenos mediúnicos e espíritas ocorrem amiúde, quer desejem as criaturas ou não, sendo de todos os tempos e sucedendo em toda parte, faltando somente interesse e seriedade para o seu estudo.

Todos os procedimentos espirituais que têm por meta a recuperação orgânica são realizados no perispírito, o campo onde se encontram registradas as necessidades de evolução para o Espírito. (...)

(...) Desse modo, as cirurgias espirituais ou mediúnicas não têm necessidade de ser realizadas no corpo somático, muitas vezes através de comportamentos agressivos e chocantes, violentando os dispositivos da técnica, da higiene, da precaução às infecções (...)”

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O que fazer para ajudar no tratamento espiritual?

2.3 - TERAPÊUTICA

2.3.1 O Autoconhecimento:

Qual o meio prático mais eficaz para se melhorar nesta vida e resistir ao arrastamento do mal? “Um sábio da Antiguidade vo-lo disse: Conhece-te a ti mesmo.

Homem, és fruto de tuas experiências milenares. (...)

(...) Evoluirás através do conhecimento das verdades humanas, primeiramente, vindo a seguir o aprendizado das coisas divinas; mas para que isso aconteça, realmente, precisas te conhecer.

Tu mesmo és alguém que precisa ser conhecido: precisas te mostrar ao próximo, nas caminhadas da evolução; deves saber quem és, o que fizeste nas vidas passadas; deves te preparar para o teu futuro; sobretudo, deves dar muita atenção ao teu presente.(...)

(...) És um itinerante do progresso. Segue. Saberás quem és realmente, quando observares o fruto de tuas realizações. Pensa. Analisa-te e, sobretudo, segue sempre adiante. Não há falta que nos acorrente definitivamente ao erro cometido. Há, sempre, da parte de Jesus, o convite: Vem! (...)

(Luiz – psicofonia Altivo C. Pamphiro, em 28/03/1982 – CELD)

2.3.2 Pensamento:

(...) O pensamento, qualquer que seja a sua natureza, é uma energia, tendo, conseguintemente, seus efeitos. (...)

(Joaquim Murtinho – Falando à Terra – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

(...) Nossos pensamentos e nossos atos traduzem-se em movimentos vibratórios, e seu foco de emissão, pela repetição frequente desses mesmos atos e pensamentos, transforma-se, pouco a pouco, em um potente gerador, para o bem ou para o mal. (...)

(Léon Denis – O Problema do Ser e do Destino – A lei dos destinos – cap. 19 – 2ª parte – Ed. CELD)

“O pensamento age sobre os fluidos ambientes, como o som age sobre o ar; esses fluidos nos trazem o pensamento como, o ar nos traz o som. Pode-se, pois, dizer com toda a verdade que há nesses fluidos ondas e raios de pensamentos que se cruzam sem se confundirem, como há no ar ondas e raios sonoros”. (...)

(Allan Kardec – Revista Espírita, dezembro1868 – “O Espiritismo é uma religião?” – Ed. FEB)

O pensamento é criador. (...)

(...) dissipa as sombras do caminho, resolve os enigmas da vida e traça a rota da Humanidade; é sua chama que aquece as almas e embeleza os desertos da existência. É, também, perigosa, porque seus efeitos são tão poderosos para a descida quanto para a ascensão. (...)

(Léon Denis – O Problema do Ser e do Destino – O pensamento – cap. 23 – 3ª parte – Ed. CELD)

2.3.3 Sentimento:

“O sentimento é o santuário da criatura. Sem luz aí dentro, é impossível refletir a paz luminosa que flui incessantemente de Cima.”

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(…) “Todos os sentimentos que nos ponham em desarmonia com o ambiente, onde fomos chamados a viver, geram emoções que desorganizam, não só as colônias celulares do corpo físico, mas também o tecido sutil da alma, agravando a anarquia do psiquismo”. (...)

(Joaquim Murtinho – Falando à Terra – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

2.3.4 A Vontade:

(...) Querer é poder! A potência da vontade é ilimitada. O homem, consciente de si mesmo, de seus recursos latentes, sente que suas forças crescem proporcionalmente a seus esforços. Sabe que tudo o que deseje de bem e de bom e deve cumprir-se, cedo ou tarde, inevitavelmente, seja no presente, seja na sequência de suas existências, desde que seu pensamento esteja de acordo com a Lei Divina. E é nisto que se confirma a palavra celeste: “A fé transporta montanhas.” (...)

(Léon Denis – O Problema do Ser e do Destino – cap. 20 – 3ª parte – A vontade – Ed. CELD)

(...) é da Lei que a nossa vontade, intimamente livre, disponha de ensejos para renovar o destino, todos os dias (...)

(Emmanuel – Livro da Esperança – lição 60 – Tais quais somos – Francisco Cândido Xavier – Ed. CEC)

“Em toda a sua existência, o Cristo vos deu a mais irrecusável prova da vontade mais firme, mas era a vontade do bem e não a do orgulho.

Quando por vezes dizia EU QUERO, a palavra estava cheia de unção, seus apóstolos, que o cercavam, sentiam abrir-se o coração a esta palavra. A doçura constante do Cristo, sua submissão à vontade de seu Pai, sua perfeita abnegação, são os mais belos modelos de vontade que se possa propor para exemplo.”

(Allan Kardec – Revista Espírita - 1864 – Paulo, apóstolo – Médium: Sr. Albert – Ed. FEB)

2.3.5 A Casa Espírita:

(...) toda casa espírita é um templo e um hospital, simultaneamente; uma escola, nestes três núcleos: templo, hospital e escola, em que há de se ter inicialmente respeito ao ser humano, e, em seguida, à atividade em si mesma.

(Altivo C. Pamphiro (Diversos espíritos) - Focos de Luz - vol. 1 – A casa espírita - Ed. CELD)

(...) Um templo espírita é, na essência, um educandário em que as leis do Ser, do Destino, da Evolução e do Universo são examinadas claramente, fazendo luz e articulando orientação, mas, por isso, não deve converter-se num instituto de mera preocupação academicista. (...)Prestigiará a ciência do mundo que suprime as enfermidades e valorizará o benefício da prece e do magnetismo curativo, no socorro aos doentes.

Divulgará o conceito filosófico e a frase consoladora. (...) Propiciará o ensino, multiplicando o pão.

Um templo espírita, revivendo o Cristianismo, é um lar de solidariedade humana, em que os irmãos mais fortes são apoio aos mais fracos e em que os mais felizes são trazidos ao amparo dos que gemem sob infortúnio. (...)

(Emmanuel – Educandário de luz – lição 21 – Francisco Cândido Xavier – Ed. Ideal)

(...) O Centro de Espiritismo Evangélico, por mais humilde, é sempre santuário de renovação mental na direção da vida superior”. (...)

(...) “Um Centro Espírita é uma escola onde podemos aprender e ensinar, plantar o bem e recolher-lhe as graças, aprimorar-nos e aperfeiçoar os outros, na senda eterna.

(21)

da comunidade, os homens que dele se avizinham, ainda que não desejem, caminham, sem perceber, para a vida melhor.”

(Emmanuel – Educandário de luz – lição 39 – Francisco Cândido Xavier – Ed. Ideal)

2.3.6 O Estudo da Doutrina Espírita:

O estudo é a fonte de suaves e nobres prazeres; liberta-nos das preocupações vulgares e nos faz esquecer as tribulações da vida. O livro é um amigo sincero, bem-vindo tanto nos dias felizes quanto nos dias ruins. Referimo-nos ao livro sério, útil, que instrui, consola, anima e não ao livro frívolo que diverte e, com frequência, desmoraliza.

(Léon Denis – Depois da Morte – cap. LIII – Ed. CELD)

(...) “O estudo é libertador do homem, no cadinho difícil das reencarnações dolorosas, porquanto o conhecimento dá-lhe armas para se librar acima de todo o mal e viver o amor nas trilhas santificantes da caridade com Jesus.”

(Joanna de Ângelis – Espírito e Vida – Medicamento eficaz – lição 12 – Divaldo P. Franco – Ed. Leal)

(…) Efetivamente, não alcançaremos a libertação verdadeira sem abolir o cativeiro da ignorância no reino do espírito. É forçoso será observar que o conhecimento é um tipo de aquisição que exige de nós caridade para conosco, porque se é possível sanar as deficiências do corpo pelas doações da beneficência, como sejam o alimento ao faminto e o remédio ao doente, a luz do espírito não se transmite nem por imposição, nem por osmose. Quem aspira a entesourar os valores da própria emancipação íntima à frente do Universo e da Vida, deve e precisa estudar.

(Emmanuel – Estude e Viva – Prefácio – Escola da Alma – Francisco Cândido Xavier – Ed. FEB)

“Conduzir as pessoas ao estudo é a grande necessidade para quem chega, saiba que é nosso objetivo principal, o de ensinar e lembrar às criaturas, que estão diante de uma comunidade, que estão buscando a própria elevação, seria a conclusão do atendimento.”

(Altivo C. Pamphiro (Diversos espíritos) – Focos de Luz - vol. 1 – Ed. CELD)

(…) Se quereis saber como agir diante da dor, se quereis entender exatamente por que sofreis; se quereis compreender, com a devida noção, por que sofremos e por que devemos sofrer bem, mergulhai vossas mentes, vossos sentimentos no aprofundamento do estudo dessa abençoada Doutrina, com todos os seus desdobramentos, com todas as possibilidades de apreensão.

Lembrai: Deus sempre presente junto aos vossos corações! Perseverai! Nunca esmoreçais! Sempre meditai sempre estudai!

(Balthazar – Pela Graça Infinita de Deus- vol. 2 – lição 10 – Abençoada Doutrina Espírita – Altivo C. Pamphiro – Ed. CELD)

O que é de grande importância nesse tratamento?

2.4 FATORES IMPORTANTES: 2.4.1 A Prece:

A prece é uma invocação; por seu intermédio entramos em comunicação, pelo pensamento, com o ser a quem nos dirigimos. (...)

(Allan Kardec – O Evangelho Segundo o Espiritismo – cap. XXVII – item 9 – Ed. CELD)

(…) A prece é o orvalho divino que faz desaparecer o grande calor das paixões; filha mais velha da fé, ela nos leva pelo caminho que conduz a Deus. No recolhimento e na solidão, estais com Deus; e para vós não há mistérios, porque eles se desvendam. Apóstolos do pensamento, para vós é a verdadeira vida; vossa alma se desliga da matéria e se lança nesses mundos infinitos e etéreos que os pobres humanos desconhecem. (...) (Santo Agostinho, Paris, 1861)