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Créditos Produção e Escritos: Nicky Rea e Jackie Cassada Material Adicional: Stewart MacWilliam Do Conceito Original de Imagens por: Richard Thomas e Sam Chupp Desenvolvimento: Phil Brucato Edição: Cynthia Summers Direção de Arte: Richard Thomas Artistas: Joshua Gabriel Timbrook (Arcanos Maiores), Alex Sheikman (Naipe de Questionamento), John Cobb (Naipe de Primordialismo), Larry MacDougall (Naipe de Dinamismo), e Dan Smith (Naipe de Padrão) Coloristas: Larry Snelly, Joshua Gabriel Timbrook Layout do Livro & Produção da Embalagem: Aileen E. Miles Dedicatórias dos Autores: Chamemos agora pelos criadores de imagens fortes, Que eles venham a nós portando suas penas e suas laminas afiadas Que para tinta, firam seus braços e que desenhem. ‐ Neil Gaiman, “The Song of the Audience” Para Joan Friedman por aquele verão em Berkeley quando todos nos revelamos em leituras intuitivas de Tarô e para Herman M. Cassada Jr. por me dar meu primeiro baralho de Tarô e abrir meus olhos para as possibilidades disso. Agradecimentos Especiais aos artistas maravilhosos cujos talentos tornaram as imagens imediatas e arrebatadoras, indo além do que havíamos concebido. Para Stewart MacWilliam por seus vislumbres e sugestões e para N. J. Bargle, por suas contribuições inspiradoras. Para Sam Chupp e Phil Brucato pelo encorajamento e pela orientação. Para as pessoas no Sétimo Céu cuja assistência e ajuda com o Tarô foram incalculáveis. Para Carla Holalr, Matt Steele e Beth Bostic por compartilhar conosco nossas primeiras façanhas em Narrando com o Tarô. Obrigado a todos vocês.Página
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Conteúdo Introdução ... 4 Capítulo Um: Usando as Cartas ... 7 Capítulo Dois: Os Arcanos Maiores ... 18 Capítulo Três: Questionamento ... 41 Capítulo Quatro: Primordialismo ... 56 Capítulo Cinco: Dinâmico ... 71 Capítulo Seis: Padrão ... 86 Apêndice: Cartas e Embalagem Coloridos para impressão ... 101Página
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Introdução A Dança que é... tudo... Você verá. Terra, ar, fogo, água – e os Arcanos Maiores. Lá está um caminho para todo conhecimento e profecia, quando as cartas e eles são colocados lado‐a‐lado. ‐ Charles Williams, Os Arcanos Maiores. Para aqueles que buscam uma consciência maior de seus lugares no universo, o Tarô é considerado por alguns como a ponte entre a percepção consciente e a sabedoria consciente. O Tarô Mago é um baralho de destino. Dentro do domínio das 78 cartas está uma Trilha do adormecimento ao Avigiar1 i. Seus símbolos são a sinalização que marca a jornada da alma pelo Mundo das Trevas em direção a um reino de possibilidades maiores. Um Pouco de Bom Senso, Por Favor Embora seu simbolismo coincida com muitas formas tradicionais de imagens e associações de Tarô, este baralho não é um baralho de iniciação para aspirantes a mágicos; é apenas um item acessório. Cartas de Tarô, sejam tradicionais ou modernas, não são brinquedos. Embora esperemos que você encontre utilidade para elas como ferramenta para Narrativas excitantes e inspiradoras, o Tarô tradicionalmente funciona como uma ferramenta direcionada ao autoconhecimento. Muitos relatos creditam vislumbres além das percepções “normais” às leituras do Tarô; outros dizem que as cartas simplesmente permitem que você obtenha acesso àquelas partes do subconsciente que ignoramos em nossas vidas diárias. Qualquer que seja a verdade (assumindo que haja apenas uma verdade), não recomendamos o uso de um baralho de jogo para questões da vida real, nem aprovamos o uso de instrumentos por aqueles que não sabem o que estão fazendo. Acreditando ou não, tenha um pouco de respeito e bom senso. Por favor. História do Tarô Embora os baralhos de Tarô tenham aparecido pela primeira vez no século XIV, as idéias e símbolos que eles personificam se estendem bem mais ao passado na história, englobando o conhecimento e as filosofias do antigo Egito, da Grécia, da China, e dos primórdios da igreja Romana e dos ensinamentos dos estudiosos do Talmude. As imagens impressionantes do Tarô serviram como meio de comunicação independente das barreiras de linguagem e cultura, para que assim os investigadores das verdades ocultas pudessem compartilhar suas descobertas através de uma compreensão que transcendesse as barreiras culturais. As cartas de Tarô passaram por muitas permutações através dos séculos. Usadas pelos Ciganos como instrumentos para fazer previsões por toda Europa no final da Idade Média, as cartas atraentes e tentadoras logo se tornaram itens populares nos lares dos nobres. Os franceses transformaram o Tarô em cartas de jogo, descartando os Arcanos Maiores e alterando os naipes de Varas, Copas, Espadas e Pentáculos para os naipes mais familiares de espadas, copas, ouros e paus do baralho moderno de 52 cartas. Embora alguns estudantes de conhecimento esotérico ainda utilizassem o Tarô como um instrumento mnemônico para preservar as verdades antigas, foi apenas no século XIX que o ressurgimento do interesse nos estudos teosóficos levou a redescoberta das cartas e a uma tentativa de restaurar seu propósito original. Eliphas Levi, Israel Regardie, Helena P. Blavatsky, William Butler Yeats e Aleister Crowley fizeram, todos eles, importantes contribuições ao Tarô moderno. Mas eles eram apenas a primeira onda.1 Acordar, Despertar. Em comum com o inglês awake, de uma raiz do PIE *weg‐ 'vigor', pelo latim vigil,ìlis 'que não
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O baralho de Tarô Rider‐Waite, projetado por Arthur Edward Waite e William Rider e ilustrado por Pámela Coleman Smith, é, de longe, o mais popular e inspirador dos baralhos de Tarô padrões em uso na modernidade. Nos últimos anos, o interesse no Tarô deu origem a uma ampla variedade de baralhos, reinterpretando os símbolos antigos para adaptá‐los em paradigmas feministas, holísticos e multiculturais. Em sua maioria, as imagens sobreviveram à translação, sendo um testemunho da flexibilidade subjacente das verdades que as cartas abrangem. As Cartas O Tarô Mago é intencionado principalmente para o uso com jogos ambientados no Mundo das Trevas. Nosso propósito não é ensinar‐lhe como usar o Tarô (você pode aprender isso com qualquer baralho), mas, ao invés disso, fornecer‐lhe um baralho que reflita a imagética de nosso mundo de fantasia sombria. Vários usos possíveis em jogo são discutidos posteriormente. Embora tenha inclinação ao Mago: A Ascensão, este baralho pode ser usado com qualquer dos jogos do Sistema Narrativo da White Wolf. Simbolismo Muitos dos símbolos familiares aos aficionados em Tarô podem ser encontrados neste baralho, mas vários foram modernizados ou substituídos por contrapartes mais Punk‐Góticas. Embora as cartas possam ser usadas em si para leituras, elas se tornam ainda mais significativas quando comparadas a um baralho tradicional como o Rider‐Waite. O Texto Cada carta possui alguns significados relacionados a ela tanto para as posições normais quanto invertidas, e cada uma possui um ou mais parágrafos de texto com comentários sobre a carta. Ao contrário dos baralhos mais tradicionais, o parágrafo não descreve a carta e fornece uma interpretação possível; ao invés disso, ele cria um clima ou ilustra uma imagem reflexiva do Mundo das Trevas. Alguns apresentam personagens de vários livros de Mago: A Ascensão. Esses recursos podem fornecer mais referências para o usuário, mas não são essenciais para a compreensão das cartas. Os Naipes Embora sejam análogos aos naipes de Varas, Espadas, Copas e Pentáculos do Tarô normal, os naipes do Tarô Mago correspondem aos vários tipos de Essências que tingem os Avatares místicos. Cada Essência por sua vez está associada com uma das quatro facções da sociedade dos magos. Desse modo, os naipes possuem as seguintes correspondências:Naipe (Essência) Facção Elemento Naipe do Tarô
Questionamentoii Tradições Fogo Varas
Primordialismo Nephandi Água Copas
Dinamismo Maraus2 iii Ar Espadas
Padrão Tecnocracia Terra Pentáculos
Leituras Sugeridas Livros sobre Tarô são abundantes, às vezes ocupando prateleiras inteiras em livrarias especializadas e de ocultismo. Os títulos a seguir representam uma amostra das várias abordagens sobre o assunto Tarô. Considere isso como um ponto de partida. 2
substantivo masculino 1 indivíduo ignóbil, desprezível; patife 2 indivíduo ladino, cheio de expedientes; espertalhão 3 Diacronismo: antigo. sacerdote que auxiliava o confessor das freiras da Ordem de São Bernardo
Do fr. maraud (c1480) 'pedinte; gatuno', (1580) 'pessoa que não merece consideração', de prov. orig.onom., em alusão ao ronronar do gato; f.hist. sXVII marao
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The Tarot: a Key to the Wisdom of the Ages, por Paul Foster Case. Esse ensaio extensor sobre os Arcanos Maiores fornece detalhes ricos sobre a simbologia dos Trunfos Maiores. Tarot Lays: Reflective Patterns of the Tarot (Salamander Series nº 2). Esse panfleto fininho apresenta várias tiragens incomuns na exploração das relações entre as cartas do Tarô. Tarot for Your Self, por Mary K. Greer. Um guia de fácil utilização (embora um pouco superficial) para o simbolismo básico e o uso do Tarô. Inclui citação dos vários baralhos modernos diferentes assim como dos mais tradicionais.Página
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Capítulo Um: Usando as Cartas Não cessaremos de explorar E o final de toda exploração Será chegar aonde começamos E conhecermos o lugar pela primeira vez. T. S. Eliot, “Little Gidding” Através dos séculos, os baralhos de Tarô se tornaram instrumentos populares para prever o futuro, e em muitos pontos de vista as duas coisas estão intrinsecamente ligadas. Os estudantes de mentalidade séria do Tarô menosprezam o uso das cartas para objetivos tão baixos como a previsão de futuros ascendentes ou em decadência no amor, nos negócios e em outros assuntos pessoais. Embaralhas aleatoriamente e distribuir os segredos cósmicos contidos nas cartas beira à blasfêmia. Para esses aficionados, o Tarô é uma chave para desvendar as verdades universais ocultas profundamente no subconsciente. Da mesmíssima maneira, um mago procura dentro de si as definições da realidade que marcam seu progresso rumo à Ascensão. Os baralhos de Tarô foram feitos para serem usados. Sua própria forma – cartas distintas dispostas numa hierarquia precisa no relacionamento de umas com as outras – afirma seu uso em disposições visuais como o melhor método de estudo sobre seu conteúdo. As cartas, como os livros, podem ser lidas. Cada arranjo das cartas revela uma nova percepção dos significados das imagens. Ao se rearranjar as cartas, seja aleatoriamente ou intencionalmente, as próprias bases fundamentais da realidade são reordenadas. O mundo à nossa volta, refletido nas cartas, se torna um lugar muito diferente. Tentar entender o significado desses pedaços de possibilidade reagrupados é o verdadeiro trabalho dos videntes, filósofos, magos e Narradores. Lendo as Tiragens As leituras do Tarô normalmente envolvem a colocação das cartas em arranjos chamados de tiragens. Antes de fazer uma leitura, uma carta do baralho deve ser escolhida para representar a pessoa ou a questão levada em consideração. É comum o uso das “Cartas de Corte” dos Arcanos Menores para representar o sujeito da leitura, mas qualquer carta que parecer apropriada pode ser escolhida. Essa carta deve ser removida do baralho antes dele ser embaralhado. A Cruz Celta A tiragem mais popular do Tarô, chamada de a Cruz Celta, consiste de 10 cartas, e se concentra nos passados e futuros próximos e distantes do alvo da leitura. A maioria dos guias para o Tarô contém instruções para o uso desta tiragem. Embora seja recomendado que o baralho completo seja usado na tiragem de 10 cartas, também é possível usar apenas os Arcanos Maiores para esse propósito.
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Exemplo:
O personagem de Joel é um jovem Verbena chamado Ângelo. Num jogo anterior, Ângelo encontrou outros seres Vígeis (vampiros, fáosiv 3 e virilobos4) pela primeira vez. Na época, ele achou que precisava cooperar com eles para cumprir sua missão, mas desde então se questiona se agiu corretamente e o que deveria fazer no futuro. Sua pergunta é “Como eu procedo ao lidar com outros seres Vígeis5 v, especialmente quando às vezes possamos nos estranhar?” O Narrador, no papel do mentor de Ângelo, Crispin, chefe de sua Chantria, faz uma leitura para ele. A carta inicial, que não é contada com o resto, é colocada no centro da tiragem. Essa, assim chamada, carta do consulente representa o investigador que faz a pergunta. Já que ele é um mago Tradicional jovem, Ângelo escolhe o Pajem de Questionamento para representá‐lo. A primeira carta é colocada em cima da carta do consulente; essa cobre o investigador e representa as forças que estão em andamento na vida no consulente. A carta é O Enforcado. Crispin diz a Ângelo, “Você está diante de uma situação que potencialmente poderia arruinar todas as suas concepções prévias. Você está dependurado num momento de escolha, para aceitar ou rejeitar as possibilidades apresentadas a você.” A segunda carta é colocada transversalmente à do consulente e cobre as cartas, formando uma cruz. Esta carta, O Mago, representa conflito. Crispin declara, “O Mágico é a vontade. Essa vontade, que o torna um mago, e que insiste em moldar a realidade à sua visão, pode representar um obstáculo tanto para você quanto para as criaturas cuja existência você descobriu.” 3 A palavra "faerie" vem de Fata, o nome da deusa romana do fado (destino). A palavra "fey" vem de uma palavra do
Inglês Médio que significa "fadado a morrer". A humanidade vê, nas "fae", um fim desagradável e possivelmente inevitável.
Fada vem da mesma origem que fae: lat. fáta,ae 'a deusa do destino, Parca'; ver fa‐; E não há um termo coletivo formado como o inglês faerie, que seria fadária(o), embora exista o adjetivo feérico: fr. féerique (1828) 'de ou relativo ao mundo das fadas', der. do fr. fée (1140) 'fada', do lat. fáta,ae 'parca, fada', der. de fátum,í 'predição, destino' Faerie vem do Inglês Médio faierie, fairie fairyland, fairy people, encanto, do Francês Antigo faerie, faierie, de fee, feie, fayee feérico (do Latim Fata deusa do fado, de fatum fado (destino)) + ‐erie em inglês –ery. E o elemento de composição que é comum às três línguas (Português, Francês e Inglês) é o fa‐, raiz da palavra fado e do verbo falar: antepositivo, do v.lat. for,fáris,fátus sum,fári (dep.) 'falar, ter a faculdade e o uso da fala, dizer, explicar, confessar, declarar', donde uns quantos der. em lat. como infans,ántis 'que não fala; que tem pouca idade, infantil', fátum,í 'predição, vaticínio, profecia, oráculo', fandus 'que pode ser dito' (e seus antônimos nefandus e infandus, donde nefandurìus 'que é relativo ao que não pode ser dito'), fábùla,ae 'conversação, objeto de conversação, relato'; fáma,ae 'o que se diz de alguém, renome, reputação boa ou má' (donde fámósus, o v. infámo,as, o adj. infámis,e, o subst. infámìa, bem como o v. diffámo,as); por fim, os cultismos lat. raros fámìger e o v. fámigèro,as e fámigerátor O elemento de composição ‐ery vem do Inglês Médio ‐erie, do Francês Antigo ‐ier (em inglês ‐er) + ‐ie (em inglês ‐y) e indica: qualidades coletivamente; arte, prática, comércio; lugar de atividade, armazenagem, criação, vendas (da coisa especificada); coleção; estado, condição. O que corresponde ao elemento de composição –aria do português: remontá‐ lo a duas fontes, ‐ia (ver) e ‐eiro (ver), donde resultaram ‐eria e este ‐aria, sendo que ‐eria tanto pode ter tido form. port. interna (à analogia e, por vezes, influência do esp.‐ería e fr. ‐erie), como pode ter sido desde o início concorrente de ‐aria pelas influências referidas; o suf. assim formado preservava a quase total integridade da pal. derivante (razão por que sua identificação sincrônica é fácil e sua fecundidade óbvia ao usuário), criava substantivos de nomes (por sua vez, substantivos e/ou adjetivos) e, por vezes, de verbos, tendo tido, inicialmente, conexão entre agente e ação (cavaleiro:cavalaria, oleiro:olaria, chapeleiro:chapelaria); breve, essa relação se estendia para a noção de coleção ou conjunto (possibilitada pelo resultado do agente sobre a ação). Pegando‐se as raízes teríamos como relativos à palavra fae e fey as palavras fá e fáo; e para faerie a palavra fário, como substantivo para o grupo ou adjetivo de “relativo aos fáos”. Bibliografia: Houaiss, Merriam‐Webster, Ultralingua Latin‐English‐Latin Dictionary, . Tudo em versão digital. 4 Embora “licantropo” siga melhor a origem da palavra inglesa werewolf, em inglês já existe a palavra lycanthropy,
que seria então traduzida como licantropia. Outra forma de reconstrução é pelo latim, com os elementos vir(i)‐ “homem” e lob(o)‐, lup(i)‐ ou lupin(i)‐ “lobo”. Como ambos são antepositivos, tanto faz a escolha de quem será primeiro, assim sendo, fica mais interessante utilizar o termo vir(i)‐ antes, já que a reconstrução ficará mais parecida com o original werewolf. Escolhi então a forma virilobo(a).
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A carta seguinte é colocada abaixo das cruzadas. É Gaia, invertida. “Isto forma a base ou o passado próximo,” diz ele. “Indica que você teve uma má‐compreensão básica do mundo ao seu redor.” A quarta carta, o Seis de Primordialismo, é colocada acima das cruzadas. “Esta coroa você,” anuncia Crispin. “Representa seu futuro imediato e significa um fim a um antigo modo de pensar. A natureza primordial do naipe indica que você deve buscar sua resposta nas profundezas de suas paixões, de seus instintos e de sua mente inconsciente.” O Folião é colocado à direita das cartas cruzadas. “Esta é o passado recente. Se refere às coisas que recém aconteceram. É uma carta de possibilidade que já foi traduzida em ação. Você se arriscou recentemente. A posição dela em relação à carta do consulente indica que você, o Folião Cósmico que você é, recém deu esse passo que está indicado na posição da figura.” A sexta carta, a Ginearca do Dinamismo, está posicionada à esquerda das cruzadas. “Este é o seu futuro distante. Com exceção da carta final da tiragem, esta é provavelmente o indicador mais importante da tiragem. Você manterá uma mente aberta em incursões contínuas com criaturas Despertas. A associação Dinâmica do naipe significa que o seu futuro estará sujeito a uma mudança imprevisível. Pode ser que uma pessoa específica, um mentor ou um vidente, talvez uma mulher, ou até mesmo um Marau, abrirá seus olhos.” “A carta seguinte é suas preocupações interiores, seus medos e preocupações. Ela forma a base de uma fileira de quatro cartas que se erguerão ao lado Do Fáo. É o Três de Questionamento. Isto indica que suas preocupações mais profundas são de que você de alguma maneira comprometa seu objetivo, que esses seres Vígeis possam afastá‐lo do seu caminho para a Ascensão.” “A seguir temos as influências externas, amigos e sociedade. A carta é colocada acima da anterior. Este é o Cavaleiro de Primordialismo, invertido. Muitas pessoas enxergarão você como alguém dissimulado. Seus colegas magos podem pensar que você age contra eles ao fazer negócios com outras criaturas Despertas.” A nona carta vai acima do Cavaleiro Primordial: O Eremita, invertido. “Isto revela as suas esperanças e seus ideais, o que você quer obter com tudo isso. Parece que o que você quer é não guiar, mas ser guiado. Você espera permanecer num estado imaturo, infantil, que não você não terá que assumir a responsabilidade por forjar uma nova trilha.” “Finalmente, chegamos ao resultado total da leitura.” Ele coloca a carta final sobre o Eremita. “É Luna, e indica um encontro com seu subconsciente. Sua trilha está em seguir o chamado de sua natureza interior, de ouvir a voz do de seu Avatar. Faça o que achar que é o correto.” A Tiragem Circular Outra tiragem possível envolve a colocação de um número pré‐determinado de cartas em círculo ao redor de uma carta central. Um círculo de 12 cartas poderia ser usado para sugerir um curso de ação ou um estado mental que cobrirá o espaço de um ano, enquanto que um círculo de sete cartas poderia indicar uma semana. Exemplo: As cartas são arranjadas num círculo ao redor da carta do consulente. Crispin escolhe o Genearca de Questionamento para representar‐se, já que ele lidera a Chantria. Ele coloca sete cartas (para representar uma semana) com a face para baixo e começa pela carta superior direita para o Domingo.
Em ordem, a Domingo Segunda Terça Quarta Quinta Sexta Sábado as cartas são: A Torr O Qua A Gine O Três O Seis O Dois O Nov re, invertida atro de Questi earca de Ques s de Padrão s de Dinamism s de Padrão, i ve de Padrão ionamento stionamento mo, invertido invertido Página
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De carta em afeta a Chan da crise. A G da própria Ch das fronteira atrasos que o fracasso à m restabelecim semana de c carta a interp ntria toda. O Q inearca indica hantria. A bus as do mundo f ocorrem enqu medida que a s mento da ordem onflitos com a pretação segu Quatro signific a que uma ati sca por uma s físico, talvez p uanto se tenta situação fica m m, inclusive o a possibilidade ue desta mane ca que a crise itude é tomad olução é feita ela necessida a resolver os p menos clara. F btendo algum e de fracasso, eira: A Torre in pode durar p da; talvez em r a no mundo m de de desloca problemas. O D Finalmente, co m material da , mas com um ndica uma cris ouco, ou que resposta à cris material. O Seis ar algum aspe Dois invertido ontudo, o Nov dificuldade an ma chance de s se de desuniã há um motivo se, e pode até s invertido fal cto da Chantr o indica uma p ve indica a pos nterior. Resum sucesso no fin o que potenci o para comem é envolver a es la de uma jorn ria, e dos obst possibilidade r ssibilidade de mindo, isso an nal. ialmente morar, apesar strutura física nada além táculos ou real de nuncia uma a Isso poderia personagens ser transform s precisem des mado em uma scobrir uma m história que c maneira criativ coloca de algu va para salvá‐ uma maneira a ‐la. a Chantria emm perigo e faz com que os A Tiragemm Linear Tiragens line o indivíduo n usada para e o consulente saindo. Norm enquanto qu Numa variaç normalmente numa linha s do indivíduo espírito, ou a Essas tiragen da vida, da A Exemplo: A personage novas. Contu confia demai eares são úteis num período d esclarecer ou p e sentirem que malmente, as c ue aquelas colo ção deste mét e envolve o co seguindo da es ou sobre seu as ambições e ns são boas pa Arte ou da per m de Carla, M udo, ela teme is em outros a s para determ de tempo. Num para comenta e uma respost cartas colocad ocadas à direi odo, a tiragem orte das carta squerda para passado; a se planos futuro ara dar sugest rsonalidade da Mika, é uma jo que ela possa amantes da co minar os cursos ma tiragem lin ar a carta ante ta satisfatória das à esquerd ita ou abaixo m de três cart as em três mon a direita. A p egunda define os. tões para nov a personagem ovem Adepta d a ser vítima de omputação. E s de ação a lo near, as cartas erior. A leitura foi obtida, ou da ou acima da se referem ao tas, divide o si ntes e a escolh rimeira carta e a mente, ou vos personage m, um jogador da Virtualidad e propostas se Ela faz uma lei ngo prazo ou s são arranjad a pode continu u até que nenh a carta do ind os eventos no as influências das em linha r uar até que ta huma elabora divíduo signific passado. s progressivas reta. Cada car anto o requere ação posterior cam os evento s que afetam rta retirada é ente quanto r pareça estar os futuros, r ignificado da l ha de uma car representa al o estado atua leitura em cor rta de cada um lguma coisa ta al das coisas; a rpo, mente e e m deles para s anto sobre o a a terceira sug espírito. Isto se colocar aspecto físico ere seu ens. Ao aplicar r ou Narrador r o significado pode reunir a o da carta a al as pistas que a lgum aspecto a moldem. de, que se torn edutoras da Te itura para ver nou fascinada ecnocracia vis se isso é prov a por várias te sto que ela no vável. cnologias ormalmente Página
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Ela tira quatro cartas e acha que já obteve a resposta que procurava. As cartas são colocadas da direita para a esquerda, indicando que ela quer uma visão sobre o futuro; se ela estivesse interessada nos eventos passados, ela colocaria as cartas da esquerda para a direita. Em ordem, as cartas são: O Três de Padrão, o Cinco de Primordialismo, Força e O Diabo, invertido. Esta leitura indica que o potencial para flerte com a Tecnocracia definitivamente existe, e seus contatos com eles tocarão em suas vulnerabilidades à medida que ela espera que possa ganhar alguma coisa com eles. Ela terá que confrontar seu algoz ou antítese, e precisará se apoiar em seus próprios recursos interiores para superar o desafio. O resultado final será algum tipo de experiência libertadora, ou talvez uma passagem para fora de um estado de pré‐ concepções auto‐impostas. Idéias para Uso das Cartas Estas cartas podem ser usadas de diversas maneiras para aprimorar seu jogo. Alguns desses são de maior uso para o Narrador, mas muitos são úteis para jogadores também. Criação de Personagem Estas cartas podem ser usadas para auxiliar na criação de personagem. Os Jogadores ou Narradores podem retirar uma carta aleatoriamente do baralho e usar o texto, os significados ou a imagem para sugerir uma idéia para o personagem. Qualquer coisa desde sua aparência ao seu conceito, Antecedentes, Esferas mágicas, Qualidades e Defeitos, sua Trilha para Ascensão, suas habilidades ou até mesmo seu destino provável podem ser construídos ao se basear em algo encontrado na carta. Quaisquer das tiragens divinatórias acima podem ser usadas para criação de personagem, embora uma tiragem linear de três cartas normalmente funcione melhor. Exemplos: Jim quer um personagem interessante, um com passado. Ele tira aleatoriamente o Cavaleiro do Dinamismo e obtém as seguintes idéias a partir de seu significado e de sua imagem: O personagem é um jovem mago com uma essência Dinâmica. Ele possui cabelo castanho escuro e olhos escuros (associados com seu naipe), e vem de uma família rica (as fábricas mostradas na carta). Ele já foi um mago muito poderoso, mas é muito impulsivo (significado da carta). Uma vez, ele realizou um efeito altamente vulgar na frente de Adormecidos. Quando um Espírito do Paradoxo o confrontou, ele entrou num longo Silêncio. Recentemente, ele recuperou sua sanidade e retornou para o mundo mundano; contudo, a maior parte de suas memórias prévias, incluindo seu conhecimento sobre magia, foi perdida. Ele voltou para a estaca zero e deve recomeçar novamente. Contudo, velhos amigos e inimigos podem muito bem se lembrar dele, tornando sua vida nova interessante. Embora ele seja corajoso, ele possui uma natureza tempestuosa. Seus Defeitos incluem Impulsividade e Amnésia. Ele pode ser bom com armas. • A Narradora Wendy quer criar um personagem do grupo para que ela controle; ela não quer que este “figurante” ofusque os magos de seus jogadores, então ela decide deixar o conceito do personagem ao acaso. Uma tiragem linear de três‐cartas resulta no seguinte: A Estrela, o Sete de Questionamento, e o Pajem de Primordialismo, invertido. Dessas cartas, ela obtém as seguintes idéias: A tiragem sugere uma personagem feminina – duas cartas possuem mulheres como imagens dominantes; e a terceira contém um ventre, embora corrompido. A carta do corpo, Estrela, significa vitalidade, carisma, criatividade e introspecção. A nova acólita de Wendy (ela não quer que a personagem seja uma maga – ela deixará isso para os jogadores!) é jovem, magnética, entusiasmada e provavelmente muito atraente e em forma fisicamente. Contudo, ela possui um passado muito estranho – esta carta possui outra essência sobrenatural em si. O Sete de Questionamento carrega a imagem de Brisa do Outono; essa carta sugere coragem e valor. Wendy decide tornar sua acólita uma artista marcial, avançada o bastante para se virar sozinha num combate violento. A coifa nefasta do embrião do Pajem lança uma sombra sobre a personagem; mesmo invertida, é uma carta assustadora. O significado indica
traição, men alguma coisa tiras e um pos a no futuro de ssível deslize e esta acólita en em algum pon nvolverá tenta nto do caminh ação ou traiçã ho. Um Nepha ão.
andus pode ouu não estar ennvolvido, mas
Seguindo seu ficarem de ol deles, e esse us instintos, W lho nela. Claro ressentiment Wendy batiza s o, essa suspei to pode levá‐la sua nova pers ita pode muito a a traí‐los ma sonagem de C o levar Cassan ais tarde... Cassandra. Os j ndra a se resse jogadores dev entir com a ca vem ser avisa abala pela des dos para sconfiança Personag Assim como para uma pe exemplo, sim usar qualque acaso. Você p da carta ou n Exemplo: • Wen Prim som favo Nep Mais tarde, e para ser a ba precisam da que trabalha Joshua. Os pe Tecnomante Tramas e Você pode us significados, significados n Quatro de D gens NãoJo uma carta po ersonalidade in mplesmente pe er outra carta pode até igno no clima criad ndy precisa de mordialismo. I mbria, mas que ores, prazeres phandi. ela precisa de ase de seu age proteção e da a com uma ins ersonagens po estereotipado e Subtrama sar as cartas p ou colocando não forem o q inamismo, po ogadores de ajudar a es nstantânea de egue o naipe d que considere orar totalment do pelo texto. e outro PNJ pa Isso sugere um e aparece de t s sexuais ou co um agente da ente; ele é um a orientação d stituição benef odem confund o! as para sugerir r o num padrão que você desej or exemplo, vo sclarecer um c e personagem do Padrão e e e mais apropr te a imagem e ara temperar m Nephandus, tempos em te onhecimento, a Tecnocracia m jovem filantr da Tecnocracia eficente nas pe di‐lo com um oteiros e subt e adivinhand ja, tente pens ocê pode cons conceito de pe m não‐jogador escolha uma ca riada, ou deixa e o naipe, esco seu jogo. Ela s, tanto mascu empos para te tudo na espe a e procura po rópico e atenc a. Ele é um ca eriferias levan mago do Coro tramas, seja a do um rumo pa sar nas cartas siderar tanto u ersonagem, e r. Se você prec arta. Naturalm ar que o acaso olhendo, ao in pega uma car ulino quanto f entar os perso rança de corr or uma idéia n cioso, que acre avalheiro loiro ndo ajuda aos o Celestial – e ao tirar cartas ara o seu rote em termos de usar o persona ela também po cisa de um con mente, você ta o dê uma mão nvés disso, se rta ao acaso e feminino, que nagens com p ompê‐los e de o naipe de Pa edita seriame o, numa roupa pobres. Wend le está certam únicas e cons eiro. Se as ima e números e n agem ilustrad ode fornecer i ntato da Tecn ambém pode o e pegar uma concentrar no e obtém o Sete é uma figura promessas, riq e recrutá‐los p adrão. Ela esco ente que as Ma a escura feita s dy o chama de mente distante siderar suas im agens, símbolo naipes. Se voc do, usar o núm inspiração nocracia, por optar por a carta ao o significado e de um tanto quezas, para os olhe o Seis assas sob medida, e Irmão e do Página
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relacionar com Maraus ou enfatizar um roteiro que lide com o ar. Qualquer um ou todos esses elementos podem estar minados de pepitas de idéias para histórias. Exemplo: Para exemplos de roteiros mais elaborados, veja as tiragens linear e circular fornecidas acima. Utilizando uma carta única tirada ao acaso para sugerir tramas e subtramas para si, o Narrador pega o Pajem de Padrão. Desenvolvimentos possíveis sugeridos por esta carta incluem: • Os personagens encontram e interagem com uma Tecnomante mulher. Ela pode ser uma Engenheira do Vácuo, possivelmente até Karen Brewster (veja Null‐B no The Book of Chantries). • Uma mulher que os personagens encontram os apresenta a um novo Reino ou os manipula a entrarem em Null‐B ou em algum tipo de Constructo da Tecnocracia, onde eles são capturados. • Os personagens são colocados numa posição que os permite ajudar a resgatar uma Engenheira do Vácuo infeliz e fugir com ela para o espaço. Essas são as idéias mais óbvias. Outras podem líder com o globo em suas mãos. Poderia ser alguma estranha e nova arma Tecnocrática? Um dispositivo de vigilância? Um Reino Umbral aprisionado no cristal e trazido para a Terra? E quanto ao meteoro? É mesmo apenas uma estrela cadente, ou os Maraus vieram para cá? Permita que sua imaginação flua sem controle. Desenvolvimentos Inesperados Da mesma forma, as cartas podem fornecer inspirações instantâneas para lidar com desenvolvimentos instantâneos na história. Elas podem sugerir lugares aonde os personagens podem ir, ou uma pessoa que os personagens encontram ou informações sobre um item que eles obtiveram. Isto pode levar a crônica para um rumo totalmente novo ou permitir um breve interlúdio, e depois um retorno à trama principal. Exemplo: • Você pensou que, com certeza, eles roubariam a limusine que estava estacionada no meio‐fio. Eles não fizeram isso, e agora estão presos num beco enfrentando seis NA Mirasvi”. No alto, uma equipe da Tecnocracia aguarda em seu helicóptero para ver se os NA Miras darão conta do recado. A cena toda está virando o maior fiasco. O que você faz? Você invoca o inesperado. Uma carta tirada revela o Cinco de Padrão. O cenário óbvio sugerido pela carta é transformar isso numa cena de captura. Por alguma razão, os Tecnocratas querem os personagens vivos. Na custódia, eles podem aprender algo importante ou conhecer um personagem não‐ jogador útil. Eles sempre podem tentar escapar. Outra interpretação poderia ser a de que alguém muito poderoso está protegendo a retaguarda deles; esse alguém fará uma manobra para ajudá‐los quando tudo parecer perdido. Mas pode, contudo, exigir algum serviço em troca. Espíritos e Efeitos Deixe as cartas fornecerem‐lhe idéias para criação de espíritos, familiares e habitantes da Umbra. Permita que as imagens determinem como vários PNJs reagem aos personagens, especialmente se os personagens simularem algum comportamento. Os Reinos Umbrais podem parecer padronizados como os cenários das cartas, ou podem conter essas cenas dentro deles. As imagens, símbolos e significados não precisam ser tomados literalmente. Sinta‐se livre para brincar com eles e combiná‐los de maneiras diferentes. Exemplo: Precisando de um espírito Umbral, Wendy tira aleatoriamente uma carta para dar inspiração. Ela pega o Genearca do Padrão, que apresenta um homem chamado Montego Diaz‐Quetzalcoatl. Ela decide que o Umbróide será algum tipo de espírito Mesoamericano que lembra o quetzalcoatl e vive num Reino de plantações abundantes. Por causa da
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natureza e do significado da carta, o espírito provavelmente agiria de modo paternalista e autoritário com os personagens. Elementos Imprevisíveis Os magos vivem num estado constante de imprevisibilidade. Permita que as cartas criem efeitos imprevisíveis para eles. Elas podem sugerir idéias para a manifestação de uma Reação de Paradoxo, ou como o espírito de Paradoxo se parece ou o que quer. As cartas podem ser usadas como modelos para construção de episódios de Silêncio, ou como meios de se escapar de Reinos Paradoxos ou de superar o Silêncio. Exemplo: • A personagem Simone, de Jane, escancaradamente usou demais a Esfera de Forças como arma, e, além disso, diante de Adormecidos. Um espírito do Paradoxo aparece para levá‐la para um Reino Paradoxo. Precisando de inspiração tanto para o espírito quanto para o Reino, Wendy tira o Cinco de Dinamismo. Ela descreve o espírito como um motoqueiro grande, valentão, nervoso, com uma terrível clava com pregos. Simone é arrastada para um Reino onde ela deve fugir de inimigos que a superam sempre, não importa o quanto eles pareçam fracos. Eles sempre são brutais e diretos, caçando‐a por becos sem‐fim assustadores. Simone deve descobrir que precisa de sutileza, até mesmo de truques, para derrotá‐los. O combate direto nunca a libertará. Efeitos Coincidentes Esta opção avançada é mais bem aplicada a grupos muito experientes. As cartas podem ser usadas tanto pelo Narrador ou pelos jogadores para criar oportunidades para Efeitos mágicos coincidentes. Usando uma carta tirada pelo Narrador ou entregue ao jogador no início da sessão, o personagem poderia pegar o significado ou a imagem da carta e utilizar aquele elemento como um modelo para uma invocação mais coincidente. Literalmente, seria como se o mago “lançasse aquilo”, pescando idéias sobre como fazer magias menos óbvias ao criar um cenário no qual a magia pareça coincidente porque ela se encaixa na imagem da carta. Esta opção é mais difícil de ser realizada do que as outras já que exige cooperação entre os jogadores e o Narrador para criar a oportunidade ilustrada pela carta. Os Narradores devem se sentir livres para proibir tais Efeitos ou considerá‐los vulgares se o jogador for longe demais. Exemplo: • Fugindo de agentes da Tecnocracia através das ruas de Nova Orleans, Kathryn, uma jovem Verbena, está ficando sem opções. Os Adormecidos estão em todos os lugares, e ela não pode parar para tirar sangue ou usar qualquer tipo de magia efetiva contra seus perseguidores sem ter dúzias de testemunhas não‐Despertas. Ainda assim, ela deve fazer algo. Ela pede ao Narrador se há alguma coisa acontecendo por perto que possa ajudá‐la. Wendy tira uma carta, o Seis de Primordialismo. Acontece que essa carta pode ser de fato útil. Wendy anuncia que mais a frente, no parque em Bayou St. John, Kathryn pode ver um grande ritual vodu em andamento. Felizmente, Kathryn corre até lá, pega um crânio cheio de sangue e começa a se entregar à música. Os agentes correm até ela. Ela joga o sangue nos olhos deles e utiliza Esfera da Vida para deixá‐los cegos por algum tempo. Por ter usado o disfarce de jogar sangue nos olhos deles sob circunstâncias onde os Adormecidos esperam alguns acontecimentos estranhos, a multidão teve uma explicação do porquê os agentes estão cegos – se sequer notaram o que aconteceu no meio do ritual selvagem. Os espíritos fizeram isso, ou foi apenas alguma coisa realmente terrível no sangue? De qualquer modo, Katrhyn conseguiu fazer a cegueira‐com‐sangue como magia coincidente (ao invés de um Efeito vulgar do tipo “Eu movo minha mão, e eles ficam cegos”), e facilita sua fuga. Ritos de Passagem O Tarô é essencialmente um instrumento de aprendizado onde descobrimos coisas sobre nós mesmos. Sempre que um mago deseja aumentar seu valor de Arete, ele deve passar por algum tipo de ordenança. As cartas podem ser muito
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úteis para fornecer idéias para ordenanças, ritos de passagem, Buscas, experiências de aprendizado, e outras jornadas de autoconhecimento. Tiragens completas são recomendadas quando se utilizar as cartas para este propósito. Exemplo: • Para montar uma Busca, Wendy usa uma tiragem de Cruz Celta como inspiração. O consulente é o Cavaleiro de Padrão porque o personagem é um jovem Progenitor de cabelos pretos. Em ordem, as cartas são: 1. Cobrindo: Três de Padrão – A busca envolverá persistência para se obter algo. Pode ser física, mas não necessariamente. 2. Cruz: O Mago – O mago pode ser seu pior inimigo, ou alguém pode estar impedindo seu avanço espiritual. Este obstáculo deve ser superado. 3. Base: Oito de Padrão – A razão para a busca do mago. Ele pode se sentir inadequado ou incapaz de progredis, e está lutando contra isso. 4. Futuro próximo: Nove de Questionamento – O mago deve estar alerta e antecipar o desafio que enfrentará. 5. Passado próximo: Ginearca de Primordialismo, invertida – Isto pode significar uma influência passada motivando a carta cruzada e levando ao futuro. Ela pode ser a causa da oposição, ou pode representar a própria perversidade interior do mago e o medo de se comprometer com a busca. 6. Futuro distante: Genearca de Questionamento – Um encontro com autoridade é indicado. Algum tipo de governante ou líder é um obstáculo a ser superado. 7. Medos pessoais: O Diabo, invertido – Há dois níveis aqui. Medos pessoais envolvem não reconhecer o momento de agir, estar paralisado pela indecisão. Ou, em outro nível, o mago teme as forças dispostas contra ele, provavelmente os Nephandi. 8. Influências Externas: Justiça – Amigos ou a sociedade podem exigir que o mago aja adequadamente e tome as decisões corretas, e que justifique suas escolhas. Eles podem julgar o que o mago faz. Num outro sentido, eles podem ser possíveis ajudantes; a carta sugere que um Irmão Akáshico possa se tornar um aliado. 9. Ideais e Objetivos: O Imperador, invertido – O mago espera cumprir de alguma forma a busca sem assumir as responsabilidades às quais ele não se considera preparado. Ele pode ter que superar alguém em autoridade, talvez destroná‐lo, para obter sabedoria. 10. Resultado final: O Tolo, invertido – O resultado final é uma perda da inocência do mago e um espírito livre como preço para o crescimento em sabedoria. Para conquistar alguns sonhos, você deve sacrificar outros. A leitura indica algum conflito direto com os Nephandi. Sua influência corrompe alguém com autoridade sobre o mago. O Constructo ou a Convenção do mago pode discordar de suas ações, e podem até sabotar o que ele está tentando fazer. No fim, ele deve ter a coragem de remover a autoridade do seu caminho – possivelmente um professor ou mentor, alguém que ele confiou no passado – e ao fazer isso, obter sabedoria, mas perder sua inocência.
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Capítulo Dois: Os Arcanos Maiores Oh vós, sábios de Deus no fogo santo, Como em áureos mosaicos de um mural, Ensinai‐me a cantar, deixando entanto O fogo, perno em giro vertical. ‐ W. B. Yeats, “Velejando para Bizâncio” As 22 cartas que compõem os Arcanos Maiores formam o coração do Tarô. Reunidas, as cartas ilustram a passagem da alma da possibilidade não‐formada para a consciência informada. A riqueza de símbolos que essas cartas contêm cria uma trama visual com linhas tecidas pelo inconsciente coletivo. A iconografia estranhamente familiar das cartas fala com as imaginações de poetas, sonhadores, narradores, artífices‐da‐vontade e buscadores da verdade.
0 O Foliã Significado: Coragem, Êx Invertida: Es Associação: Os Fáos: Cob limite da rea tranqüilamen 6 Do inglês fo de “cabeça‐d o6 Possibilidade xtase, Expressã stagnação, Exc Maraus berto com as v alidade física, a nte em seu om ool, do lat. fol de‐vento”. ão Criativa, As centricidade, vestes da expe aberta à abra mbro, pois o m llis,is 'fole (de ssumir riscos, Tolice, Falta d eriência morta angência de to momento de e e assoprar ao f Confiança, Es de Atenção, In al e da consciê oda possibilida escolha ainda fogo), fole da scolha, Aventu ndiscrição ência espiritua ade. Sua espa não chegou. a forja; almofa ura al, a criança d da manifesta ada ou traves do Sonhar se e vontade repo sseiro de vent equilibra no ousada o', no sentido Página
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I O Mago Significado: Comunicação Originalidade Invertida: Fr Associação: A “O que é a vo Dante pega a diante dele n Dinâmica e P infinito paira Vontade o, Habilidade e raqueza, Indec Adeptos Virtu ontade senão a varinha de P na mesa do m Padrão – contê a, coroado, ac Inerente, Mem cisão uais uma projeção Primórdio, fec undo. As base êm em si as o ima dele. A Re mória, Clareza o de energia n chando o elo e es fundamenta oito Esferas de ealidade, virtu a de pensame no mundo da m entre a energia ais de seus de e magia restan ual ou não, pe entos e sensaç matéria?” Com a que lhe dá o esejos – as Ess ntes; a chave p ertence a ele. ções, Organiza m um ato de p o poder da ma sências Primor para o conhec ação, Invençã pensamento c agia e as ferra rdial, Question cimento abre o, consciente, amentas nadora, todas elas. O Página
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II A Alta P Significado: Intuição, Sen Invertida: Co Mae Roberts relembra das guarda a pas 7 Priest, em i Presbítera7 Iluminação nsatez, Indepe onhecimento F s, a guardiã da s verdades ocu ssagem entre inglês, derivou 7 endência, Med Falso, Superfic a trilha secret ultas visíveis a a luz e a escu u, prov., do lat ditação, Cresc cialidade, Arro ta, senta‐se ao apenas para s uridão, o sonh tim presbyter imento, Avalia ogância o lado das águ sua visão inter o e a realidad r, i. ação, Consciê uas da consciê rior. Abraçand de. Página
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ência, Mistérioo, Iluminação Interior ência. Aos seu do o símbolo d us pés, o reflex da memória c xo da lua a ósmica, ela
III A Impe Significado: Sabedoria, M Equilíbrio, Fe Invertida: Es Associação: Heasha Clare vidas e o líqu crescimento f feminino do eratriz Fertilidade Mãe‐Terra, Pro ertilidade, Con sterilidade, Po Verbena eira Alvoradav uido no caldeir fértil e pela m movimento cí ofecia, Amor d ntentamento obreza, Inação vii sente o flux rão do nascim mata fechada íclico. Através da Natureza, E o, Rompimento xo da magia vi mento e renasc da mente inco s de suas açõe Essência Espir o, Destruição ital dentro de cimento. Sent onsciente, ela es, a vida eme ritual, Cura, Cu la. Ela inclui a tada no trono se abre atrav rge, resplande Página
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ultivo, Emoção, Criação, Cicclos, a água do rio d sob a árvore‐ vés da varinha ecente em sua da vida, o san ‐do‐mundo, ro a da lua para o a variedade. gue em suas odeada de o princípio
IV O Impe Significado: Liderança, Po afirmação, P Invertida: Im Associação: O senhor da de sua natur lógica que se erador Governo oder, Decisões Paternidade, M maturidade, Su Ordem de Her razão, Caeron reza física e an ervem como se s, Ação, Nego Maestria, Razã ubordinação, rmes n Mustai, segu nimal. Implacá eu campo de b ociação, Inspir ão Tirania ura a lâmina q ável contra a batalha. ração, Motiva que simboliza escuridão, a l ção dos outro o poder de su uz de seu inte os, Força, Resp ua vontade at electo aquece peito, Fundaçã tiva, comanda as sólidas mo ão, Auto‐ ando as forças ontanhas da Página
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s
V O Hiero Significado: Aprendizado, Resolução, O Invertida: Cr Associação: Vestido ritua cósmica em f conheciment 8 do gr. hieró ofante8 Moralidade , Ensino, Sabe Orientação, Co redulidade, Nã Coro Celestial almente e pres formas palatá to secreto pos ós,á ou ós,ón ' edoria, o Sagr onselho, Confo ão‐ortodoxia, l so às tradiçõe áveis. Sentado ssui as chaves 'sagrado, sant rado, Iniciador ormidade, Soc Não‐convenc es ortodoxas, o o no trono no para os pode to, divino' r, Desafio, Com ciedade, Ortod cional o governante ponto de equ eres do pensam mpromisso, In doxia da fé convenc ilíbrio entre to mento conscie Página
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ntenção, Foco,, Espírito, Lemmbrança, cional traduz o odos os opost ente e inconsc os segredos d tos, o revelado ciente. da mente or do
VI Os Libe Significado: A Relacioname Yin/Yang, Sin Invertida: Re Associação: Banhando‐se revitalizante, apenas no ja para a harmo 9 Do inglês antepositivo que forma o entes9 Atração ento (ser é est nceridade, Fra epulsa Culto do Êxtas e nas emanaçõ , eles buscam ardim da intim onia interior e lover, que re libid‐ do v.la cultismo liben tar relacionad anqueza, Sens se ões de um po a união dos o midade amoros e exterior. emonta ao P t. impes. lube nte “que dem o), Curiosidad ibilidade, Inte der cósmico m opostos. Eu e o sa. Desvelado
PIE em *leub
et (depois libe onstra boa vo de, Lealdade, C egração, Igual maior, aquecid o outro, carna os um para o o bh‐ “se impor et), lubìtum e ontade em tud Comprometim ldade, Roman dos pelas ener al e espiritual, outro, os Ama rtar, desejar, st e libuit, lub do o que faz; a mento, Paixão, nce, Harmonia rgias radiante , conheciment antes seguem amar”, que bére 'ter dese afável, amáve , União, Duali a es da luz solar to e mistério d o caminho do
e deriva no p ejo de, apraze el” idade, r dão frutos os sentidos português no er, agradar', e Página
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VII A Carr Significado: Mudança, M Promoção, C Invertida: De Associação: Na carruagem Menino‐Fogu interior sobre encontram e mundos. ruagem Triunfo Movimento, Cre Conquista, For errota, Colaps Filhos do Éter m‐celestial de uete assume s e o mundo ex expressão no t escimento, Ev rtaleza contra so, Vingança r e criação próp seu lugar entr terior, do pod trabalho do co volução, Progr a tentação pria, criado atr re os explorad der do pensam ocheiro, o viaj resso, Oportun ravés união da dores do possív mento sobre os jante eterno d nidade, Explor a ciência com vel. O triunfo s limites da re do Telúrio. Ele ração, Viagem a magia num da mente sob ealidade conse controla as fo m, Estímulo, A m todo unificad bre a matéria, ensual – todas orças equilibra tividade, do, o da vontade s essas coisas adas dos Página
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VIII Força Significado: Paixão, Criat Simplicidade, Harmonia. Invertida: Fr O Virilobo: F de sua natur fonte que seu audácia traz a Força tividade, Assum e, Fé forte, Con raqueza, Abus Fortalecido po reza, trazendo u espírito cria a liberdade e mir Riscos, Ca nfiança nas pr o, Discórdia, C r suas paixões o‐os à harmon tivo abraça e e a confiança e arisma, Radiân róprias habilid Corrupção, Fú s, confiante em nia plena com doma, mesm em suas própr ncia, Regener dades, Confian úria m seu poder e seu eu superi o enquanto a rias habilidade ação, Express nça, Incondici espiritual, ele ior. Aquilo que s rosas desab es. Página
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são, Dons, Dom onalidade, Int mínio, Supera tuição, Domin r medos, nação, enfrenta os la e é selvagem e brocham em m ados bestiais e e inconsciente meio à decadê e corruptos e se torna a ncia. A
IX O Erem Significado: Plenitude, In Descoberta, S Invertida: Im Associação: Trajando as v através da no está pronto p 10 Vazios, oco mita Orientação trospecção, C Sabedoria, Ins maturidade, To Os Halos10 viii vestes do expl oite amarga d para guiar os os. Contemplação, strução, Ment olice lorador, ele se da ignorância. valorosos em , Experiência, te aberta, Cor egura no alto . Ele percorreu direção da un Detalhe, Reve ragem, Busca a luz da verda u a trilha até a nião da vonta elação, Integr ade, iluminan a sabedoria e ade com a sab ridade, Respei do o caminho m silêncio e c edoria. ito, Liderança, o para outros v contemplação. , Transições, viajantes . Agora ele Página
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X Círculo Significado: Oportunidad Desafio, Sinc Invertida: Az Associação: A Roda gira. Ascensão. Po mais perfeita da Fortuna Destino de, Reviravolta cronicidade, D zar Euthanatos As câmaras r or trás da más as. Causa e efe a a, Prosperidad Destino, Acaso, revolvem. Vida scara de perso feito se tornam de, Abundanci , Sorte, Ciclos a e morte exec onalidade, o e m um nos ciclo ia, Expansão, cutam sua da eu eterno expa os circunstanc Flexibilidade, nça de movim ande seus limi ciais da existên Página
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Originalidadee, Pioneirismoo, Fortuna, mento perpétu ites em busca ncia. uo no progress de formas ma so rumo à ais elevadas,
XI Justiça Significado: J Alinhamento Enxergar atr Invertida: Inj Associação: Enquadrada Guiado pelo fluem. a Justiça o, Equilíbrio, R ravés de ment justiça, Parcia Irmandade Ak dentro do tríp conhecimento Realinhamento iras e ilusões, alidade, Iniqüi káshica ptico da ment o do equilíbrio o, Verdade, Cl Harmonia idade, Preconc te, corpo e esp o, o mestre da laridade, Simp ceito pírito, Águia F a mente busca plificação, Ord Feroz eleva a e a primeiro a ve Página