OS TATWAS E OS ELEMENTOS OS TATWAS E OS ELEMENTOS
O Universo é regido por leis que
O Universo é regido por leis que mantém uma sinfonia cósmica tocada e dirigida por mantém uma sinfonia cósmica tocada e dirigida por uma força invisível e misteriosa, que pode ser chamada
uma força invisível e misteriosa, que pode ser chamada de o Grande Espírito oude o Grande Espírito ou Consciência Cósmica.
Consciência Cósmica.
Não podemos vê-lo, mas podemos sentir sua presença interligando tudo
Não podemos vê-lo, mas podemos sentir sua presença interligando tudo e gerandoe gerando movimento com a finalidade de evolução
movimento com a finalidade de evolução e aperfeiçoamento, através de vibrações, ritmose aperfeiçoamento, através de vibrações, ritmos e ciclos.
e ciclos.
A manifestação deste Regente invisível no plano d
A manifestação deste Regente invisível no plano da matéria se dá através da a matéria se dá através da divisão dadivisão da energia em dois pólos, chamados de
energia em dois pólos, chamados de Pai e Mãe Cósmicos: positivo e negativo, masculinoPai e Mãe Cósmicos: positivo e negativo, masculino e feminino, ativo e passivo.
e feminino, ativo e passivo.
Podemos ver a presença da polaridade em nosso planeta através do Sol e da Lua, do dia e Podemos ver a presença da polaridade em nosso planeta através do Sol e da Lua, do dia e da noite, do homem e da mulher, da vida e da morte, da alegria e da tristeza, do bem e do da noite, do homem e da mulher, da vida e da morte, da alegria e da tristeza, do bem e do mal.
mal. Através Através da da união união destas destas duas duas energias energias surge surge uma uma terceira, terceira, o o Filho Filho Cósmico,Cósmico, que pode ser comparado ao nascimento de uma criança após a união entre o homem e a que pode ser comparado ao nascimento de uma criança após a união entre o homem e a mulher. Este terceiro fator, ou tipo de energia, surge como
mulher. Este terceiro fator, ou tipo de energia, surge como produto e equilíbrio daproduto e equilíbrio da polaridade, como o caminho do
polaridade, como o caminho do meio entre as duas energias.meio entre as duas energias.
Por sua vez,
Por sua vez, o Filho Cósmico se subdivide em sete energias chamadas de forçaso Filho Cósmico se subdivide em sete energias chamadas de forças,, princípios ou raios
princípios ou raios, que vão se subdividindo em , que vão se subdividindo em sete, várias vezes, até dar origem aosete, várias vezes, até dar origem ao
mundo manifes
mundo manifestado. tado. Estas Estas sete energias sete energias chamadas em chamadas em sânscrito sânscrito de TATWAS de TATWAS sãosão denominadas como as sete forças sutis da natureza.
denominadas como as sete forças sutis da natureza.
São
São elas: elas: Pritivi, Pritivi, Apas, Apas, Tejas, VTejas, Vayú, ayú, Akasha, AAkasha, Anupâdaka e nupâdaka e Adi.Adi.
Ao se condensarem na matéria formam os sete
Ao se condensarem na matéria formam os sete elementos: terra, água, fogo, ar, éter,elementos: terra, água, fogo, ar, éter, essência espiritual e substância primordial. Os
essência espiritual e substância primordial. Os quatros primeiros são elementos visíveis,quatros primeiros são elementos visíveis, o quinto elemento é invisível e
o quinto elemento é invisível e está presente nos anteriores, o sexto e sétimo não está presente nos anteriores, o sexto e sétimo não temtem forma material e estão em formação. Os Tatwas mantém a
forma material e estão em formação. Os Tatwas mantém a matéria vibrando em setematéria vibrando em sete maneiras diferentes, chamadas de os sete estados da matéria: sólido, líquido, radiante ou maneiras diferentes, chamadas de os sete estados da matéria: sólido, líquido, radiante ou ígneo, gasoso, etérico, subatômico e atômico.
Podemos visualizar os sete Tatwas através dos sete corpos visíveis no céu: Podemos visualizar os sete Tatwas através dos sete corpos visíveis no céu:
Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno, Sol, Lua, Mercúrio, Vênus, Marte, Júpiter e Saturno,
chamados pelos antigos astrólogos de os sete planetas sagrados. chamados pelos antigos astrólogos de os sete planetas sagrados.
Essas energias vibrando em nossa atmosfera úmida e aquosa
Essas energias vibrando em nossa atmosfera úmida e aquosa permite a manifestação daspermite a manifestação das sete cores do prisma, dos sete sons e
sete cores do prisma, dos sete sons e das sete notas musicais.das sete notas musicais.
O TATWA PRITIVI, relacionado ao elemento terra e a litosfera, mantém a matéria O TATWA PRITIVI, relacionado ao elemento terra e a litosfera, mantém a matéria vibrando no estado sólido, incluindo aqui as
vibrando no estado sólido, incluindo aqui as camadas do solo com suas pedras camadas do solo com suas pedras e metais,e metais,
o
o corpo físico do homem e dos corpo físico do homem e dos reinos da natureza. Mantém a matéria vibrando na reinos da natureza. Mantém a matéria vibrando na formaforma
quadrada. Relacionado ao Sol, à nota
quadrada. Relacionado ao Sol, à nota musical Dó e à cor musical Dó e à cor esotérica laranja.esotérica laranja.
O TATWA APAS, relacionado ao elemento água e
O TATWA APAS, relacionado ao elemento água e a hidrosfera, mantém a matériaa hidrosfera, mantém a matéria vibrando no estado líquido, incluindo os mares, os
vibrando no estado líquido, incluindo os mares, os rios, os lagos, as chuvas e tudo o rios, os lagos, as chuvas e tudo o queque é líquido nos corpos dos seres vivos. Mantém a
é líquido nos corpos dos seres vivos. Mantém a matéria vibrando na forma de meia luamatéria vibrando na forma de meia lua horizontal. Relacionado à Lua, à no
horizontal. Relacionado à Lua, à nota musical Ré e à cor ta musical Ré e à cor esotérica violeta.esotérica violeta.
O TATWA TEJAS, relacionado ao elemento fogo e
O TATWA TEJAS, relacionado ao elemento fogo e a biosfera, mantém a matériaa biosfera, mantém a matéria vibrando no estado ígneo, radiante ou
vibrando no estado ígneo, radiante ou plasmático, incluindo o Sol, o fogo, os vulcões, osplasmático, incluindo o Sol, o fogo, os vulcões, os raios e todo fogo contido nos
raios e todo fogo contido nos corpos dos seres vivos. Mantém a matéria vibrando nacorpos dos seres vivos. Mantém a matéria vibrando na forma triangular. Relacionado ao planeta Marte, à nota
forma triangular. Relacionado ao planeta Marte, à nota musical Mi e à cor esotéricamusical Mi e à cor esotérica vermelha.
vermelha.
O TATWA VAYÚ, relacionado ao elemento ar e
O TATWA VAYÚ, relacionado ao elemento ar e a atmosfera, mantém a matériaa atmosfera, mantém a matéria vibrando no estado gasoso, incluindo todos os
vibrando no estado gasoso, incluindo todos os gases. Mantém a matéria vibrando nagases. Mantém a matéria vibrando na forma hexagonal. Relacionado ao planeta Saturno, à
forma hexagonal. Relacionado ao planeta Saturno, à nota musical Fá e à nota musical Fá e à cor esotéricacor esotérica verde.
verde.
O TATWA AKASHA, relacionado ao elemento éter, mantém a matéria vibrando O TATWA AKASHA, relacionado ao elemento éter, mantém a matéria vibrando nono estado etérico, invisível e na forma de meia
planeta Vênus, à nota musical Sol e
planeta Vênus, à nota musical Sol e à cor esotérica azul índigo.à cor esotérica azul índigo.
O TATWA ANUPÂDAKA, relacionado à essência espiritual contida em todos os seres, O TATWA ANUPÂDAKA, relacionado à essência espiritual contida em todos os seres, não tem forma visível e mantém a
não tem forma visível e mantém a matéria vibrando no estado subatômico e na matéria vibrando no estado subatômico e na forma deforma de meia lua vertical minguante. Relacionado ao
meia lua vertical minguante. Relacionado ao planeta Mercúrio, à nota musical Lá e à planeta Mercúrio, à nota musical Lá e à cor cor esotérica amarela.
esotérica amarela.
O TATWA ADI, relacionado a um elemento que
O TATWA ADI, relacionado a um elemento que não tem forma visível, mantém anão tem forma visível, mantém a matéria vibrando no estado atômico na
matéria vibrando no estado atômico na forma de losango. É o primeiro elemento a forma de losango. É o primeiro elemento a dar dar origem aos demais, corresponde à substância primordial. Relacionado ao planeta Júpiter, origem aos demais, corresponde à substância primordial. Relacionado ao planeta Júpiter, à nota musical Si e à
à nota musical Si e à cor esotérica azul clara (ou púrpura).cor esotérica azul clara (ou púrpura).
O conceito dos quatro elementos visíveis: terra, água, fogo e
O conceito dos quatro elementos visíveis: terra, água, fogo e ar, estava presente nasar, estava presente nas diversas civilizações antigas e designava os princípios da realidade em
diversas civilizações antigas e designava os princípios da realidade em uma visãouma visão metafísica e simbólica. Fazia parte do conhecimento unificado que
metafísica e simbólica. Fazia parte do conhecimento unificado que abrangia conceitosabrangia conceitos religiosos, filosóficos, artíst
religiosos, filosóficos, artísticos e icos e científicos. Podemos citar algumas civilizações como:científicos. Podemos citar algumas civilizações como: chinesa, hindu, egípcia, grega, romana, inca, maia, indígena
chinesa, hindu, egípcia, grega, romana, inca, maia, indígena americana.americana.
Os quatro elementos sempre foram relacionados aos pontos cardeais e aos
Os quatro elementos sempre foram relacionados aos pontos cardeais e aos reinos dareinos da natureza, conforme a cultura. Na Índia o
natureza, conforme a cultura. Na Índia o elemento terra está relacionado ao Oeste e elemento terra está relacionado ao Oeste e aoao reino mineral. O elemento água ao Leste e ao reino vegetal. O elemento fogo ao Sul e ao reino mineral. O elemento água ao Leste e ao reino vegetal. O elemento fogo ao Sul e ao reino animal. O elemento ar ao Norte
reino animal. O elemento ar ao Norte e ao reino hominal.e ao reino hominal.
Trecho extraído do livro
Trecho extraído do livro de autoria de Wania Gravina:de autoria de Wania Gravina:
Terapia da Natureza com Florais, Ervas Medicinais e Cristais
Terapia da Natureza com Florais, Ervas Medicinais e Cristais (capítulo I , página 12,13).(capítulo I , página 12,13).
Contato: www.floraisdeaiuruoca.com.br Contato: www.floraisdeaiuruoca.com.br
The Unfolding of Consciousness
The Unfolding of Consciousness
According to Trika, the
According to Trika, the Absolute RealityAbsolute Reality, or Paramashiva, or Paramashiva ("Supreme Godhead") polarises into
("Supreme Godhead") polarises into Static ConsciousneStatic Consciousnessss or
or ShivaShiva and the dynamic Power and the dynamic Power of Consciousness or of Consciousness or Shakti
Shakti. . Shiva and Shiva and Shakti together Shakti together constitute Universalconstitute Universal Divine Existence; the Manifest Godhead as opposed to the Divine Existence; the Manifest Godhead as opposed to the Unmanifes
Unmanifest Paramshiva. t Paramshiva. Shiva is of Shiva is of the natuthe nature of re of Prakasha Prakasha
or the pure Light of
or the pure Light of ConsciouConsciousness, about which it is said insness, about which it is said in the Katha Upanishad:
the Katha Upanishad:
"It shining, every thing happens
"It shining, every thing happens to shines. to shines. By its By its light alonelight alone does all this appear."
does all this appear." [quoted in Jaideva Singh,
[quoted in Jaideva Singh, Pratyabhijnahrdayam Pratyabhijnahrdayam, p.5, p.5
(Motilal Banarsidass, Delhi, 1980)] (Motilal Banarsidass, Delhi, 1980)]
It is only through the Light of Consciousness that things It is only through the Light of Consciousness that things exist, there being, in Kashmir
exist, there being, in Kashmir Shaivite philosoShaivite philosophy, no existence apart from phy, no existence apart from non-dual Consciousnon-dual Consciousness (or ness (or
Chit
Chit ). ). Shiva is alShiva is also the princso the principle of Uniiple of Universal I-ness (versal I-ness ( Aham Aham))
Shakti is of the nature of
Shakti is of the nature of VimarshaVimarshaor the self-reflecor the self-reflection of tion of that Prakasha. that Prakasha. Without Vimarsha thereWithout Vimarsha there
could be no
could be no existence and no creation, Prakasha would be eternally inert and existence and no creation, Prakasha would be eternally inert and unmanifest. unmanifest. This self-This self-contemplation is also Universal That-ness (
contemplation is also Universal That-ness ( Idam Idam), or the Cosmos or Creation as a ), or the Cosmos or Creation as a whole. whole. This isThis is
represented by the polarity at the top of the following diagram represented by the polarity at the top of the following diagram These two fundamental principles pass through a series of
These two fundamental principles pass through a series of transformattransformations, or tattwas ("essences",ions, or tattwas ("essences", "principle
"principles", "evolutes"). s", "evolutes"). The original tattThe original tattwas are distinguishewas are distinguished from the later phenomenal onesd from the later phenomenal ones described by
described by SamkhyaSamkhya, and are , and are called Pure Tattwas (called Pure Tattwas ( shuddha-tattwa shuddha-tattwa). ). They are They are stages of stages of cosmic or cosmic or
universal consciousness, in which the Conscious Subject (or "I") is experienced as identical with Shiva universal consciousness, in which the Conscious Subject (or "I") is experienced as identical with Shiva ((the Absolutethe Absolute) and the Object of Consciousness is Shakti in the form of the entire Cosmos, and so are of ) and the Object of Consciousness is Shakti in the form of the entire Cosmos, and so are of the nature of
the nature of Supreme ConsciousneSupreme Consciousnessss Finally, from the Shakti-pole of the
Finally, from the Shakti-pole of the lowest Pure Tattwa (Sadvidya-tattwa) there resultslowest Pure Tattwa (Sadvidya-tattwa) there results mayamaya(or (or Maya- Maya- shakti
shakti), the force of multiplicity and separation (shown as the single bla), the force of multiplicity and separation (shown as the single black circle in the diagram). ck circle in the diagram). ThisThis
veils the universal "I" Shiva-consciousness, thus bringing about a duality between Subject and Object, veils the universal "I" Shiva-consciousness, thus bringing about a duality between Subject and Object, and a multiplicity of pure souls or centres of Consciousness (called
and a multiplicity of pure souls or centres of Consciousness (called purusha purushas). s). From Maya From Maya in turn in turn therethere
comes into being
comes into being non-consciounon-conscious psycho-physical nature (s psycho-physical nature ( prakriti prakriti), with it's three gunas or qualities,), with it's three gunas or qualities,
clarity (sattva), restlessn
clarity (sattva), restlessness (rajas),and inertai (tamas). ess (rajas),and inertai (tamas). Maya and Purusha, being intermediate betweenMaya and Purusha, being intermediate between the Supreme Consciousnes
the Supreme Consciousness and the lower or s and the lower or phenomenaphenomenal reality, are referred to l reality, are referred to as the "Pure-Impure"as the "Pure-Impure" Tattwas
Tattwas
The process of Unfolding or emanation continues in Prakriti, as described in the
The process of Unfolding or emanation continues in Prakriti, as described in the Samkhya cosmologySamkhya cosmology,, so that from
so that from the original root-nature or root-prakriti (Mulaprakriti) there emergethe original root-nature or root-prakriti (Mulaprakriti) there emerge successive tattwassuccessive tattwas of of intellect and mind, sense-powers, subtle matter, and
intellect and mind, sense-powers, subtle matter, and finally the gross finally the gross physical elements. physical elements. Physical matter Physical matter therefore is the concretisation of subtle intellect, which in turn is the limitation of Cosmic
therefore is the concretisation of subtle intellect, which in turn is the limitation of Cosmic Consciousness
Consciousness. . All the All the tattwas from prakriti down constitute tattwas from prakriti down constitute the realm of the realm of phenomenal reality andphenomenal reality and Ignorance, and so are referred to as the "Impure" Tattwas.
Ignorance, and so are referred to as the "Impure" Tattwas. The whole scheme is usuallThe whole scheme is usually represented iny represented in the form of a diagram:
