FACULDADE DE LETRAS DA UNIVERSIDADE DE LISBOA
HISTÓRIA DA ARTE
DOCENTE: PROFESSOR DOUTOR LUÍS URBANO AFONSO
Discente: Ana Cláudia Pereira de Nóbrega ICONOGRAFIA
A LENDA DE SANTA
ANA E JOAQUIM
A Lenda de Santa Ana e São Joaquim
◦ Ana e Joaquim foram os progenitores da Virgem Maria. Muito antes do
nascimento da Virgem, Joaquim, homem rico e respeitado em Israel foi recriminado por nunca ter concebido um filho dentro dos limites de Israel;
◦ Joaquim, ao sentir-se humilhado decidiu deixar a esposa, Ana, e isolar-se no
deserto onde iria rezar e jejuar durante dias e noites consecutivas. Ana ao sentir-se sozinha e desamparada, refugiava-se também na oração por sentir que estaria sob o castigo de Deus;
◦
Certo dia enquanto rezava, um anjo surge e anuncia a Ana que
estaria grávida de uma filha que seria célebre no mundo inteiro. Ao
mesmo tempo, Joaquim é surpreendido por visões semelhantes, nas
quais um anjo surge e profere promessas da conceção de um filho.
◦
Repleto de tamanha alegria, Joaquim decidiu voltar para os braços
de Ana, que através de mensageiros soube da proximidade do seu
retorno e aguardou por ele nos portões da cidade. Quando Joaquim
se aproximou, Ana disse:
“Agora eu sei, que O Senhor ouviu as minhas preces.
Eu que antes estaria viúva, mas viúva não serei mais;
Giotto
1304-06
“Cenas da Vida de Joaquim: Anunciação a Santa Ana”
-Capela Scrovegni Pádua
Esta imagem representa um anjo, que aparece na janela da casa, anunciado a futura maternidade de Ana enquanto a Santa Reza.
A iconografia desta imagem é reforçado pelo ambiente doméstico, caracterizado pelos objetos do quotidiano.
Este quarto reaparece na obra “Natividade de Maria”, pelo mesmo artista.
Fonte – Web Gallery of Art http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/g/giotto/padova /1joachim/joachi3.html
Giotto
1304-06
“Cenas da Vida de Joaquim: O Encontro de Joaquim e Ana”
-Capela Scrovegni Pádua
Esta é ultimo episódio deste conjunto de representações por Giotto que retrata o reencontro de Ana e Joaquim nos portões da cidade.
Fonte – Web Gallery of Art http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/g/giotto/padova /2virgin/mary01.html
Giotto
1304-06
“Cenas da Vida da Virgem: A natividade de Maria” - Capela
Scrovegni Pádua
Esta cena é representada na mesma casa onde o anjo anunciou a Santa Ana a natividade de uma nova filha.
Nesta imagem podemos
observar Ana sentada na cama enquanto uma figura feminina lhe entrega a bebé recém nascida.
Ambas as Santas são
representadas com a aureola dourada remetente ao valor de santidade.
Fonte – Web Gallery of Art
http://www.wga.hu/frames-e.html?/html/g/giotto/padova /2virgin/mary01.html
◦ Segundo o livro A Legenda Áurea, Santa Ana foi casada por três vezes, Cléofas,
Salomé e Joaquim teriam sido os seus maridos.
◦ O seu primeiro marido terá sido Joaquim, pai da Virgem Maria e mãe de Jesus
Cristo.
◦ Após a sua morte casou com Cléofas, irmão de José, e juntos conceberam outra
filha de seu nome Maria.
◦ Quando faleceu o segundo marido, casou então com Salomé com quem teve a
sua terceira filha que, à semelhança das irmãs, se chamou Maria.
◦ De facto, poucos são os dados exatos sobre a sua vida, tais como a sua data de
nascimento ou de falecimento. No entanto, os dados retirados da leitura e análise de textos apócrifos elucidam-nos para a importância desta santa que, na sua essência, retém grande importância por ter sido a escolhida de Deus para conceber no seu ventre a Virgem Santíssima.
Jean Fouquet
1416
Livro das Horas, Étienne
Chevalier
Nesta figura, Santa Ana encontra-se acompanhada pelas suas três filhas e seus filhos. Fonte: http://www.conocereisdever dad.org/website/index.php?i d=3441&layout=print&mode =show
O CULTO DE STª ANA
◦
Com a difusão dos textos apócrifos, os Cristãos mostravam-se cada
vez mais fascinados pela Santa e pelo seu culto criando então diversas
festividades em honra da mesma, tais como: A Conceção de Maria, A
Natividade de Maria, A Apresentação da Virgem Maria e a festa
conjunta de São Joaquim e Santa Ana.
◦
O culto de Santa Ana sempre esteve intimamente relacionado ao culto
de sua filha, Maria. Diversas igrejas em honra de Santa Ana foram
construídas a partir do século VI d.C., nomeadamente em Jerusalém,
fora construída uma igreja no local onde Ana haveria nascido, e,
segundo Procópio de Cesareia , foi erigida também uma igreja em
nome de Santa Ana em Constantinopla por volta do ano de 550 d.C.
◦ Graças à construção destas duas primeiras igrejas foi possível potencializar a difusão do culto dos pais da Virgem Maria, especialmente o culto de Santa Ana.
◦ A certa altura, os restos mortais da Santa foram transladados da Palestina
para Constantinopla, e como explica detalhadamente Réau na sua obra, as relíquias de Santa Ana foram-se dispersando mais tarde por todo o Ocidente.
◦ De facto, os primeiros momentos do culto de Santa Ana a Ocidente sucederam
em Roma durante o século VIII, através da divulgação do Evangelho de Pseudo-Mateus.
◦ Segundo Réau, o culto de Santa Ana sofreu uma propagação em grande escala
com a ocorrência das cruzadas, sendo que foram trazidas relíquias de Santa Ana desde a Terra Santa e Constantinopla, como por exemplo o Véu de Santa Ana.
Véu de Santa
Ana
Tesouro da Catedral de Apt, Provença, França.
◦
A partir do século XIV deu-se a expansão do culto na restante Europa
onde também foram criadas várias igrejas, capelas e confrarias em honra
da santa. O apogeu do culto da santa deu-se em França, sendo Chartres
considerado o centro do culto de Santa Ana.
◦
Os exemplos iconográficos mais antigos referentes ao culto de Santa
Ana podem ser encontrados nos frescos da Igreja de Santa Maria
Antiqua e nos mosaicos do Arco Triunfal de Santa Maria Maior.
◦
O culto de Santa Ana entrou em decadência e extinguiu-se, exceto na
Grã-Bretanha e no Canadá, a partir do seculo XVI.
Leonardo Da
Vinci
1510
-A Virgem e o Menino com Santa Ana -Museu do Louvre Fonte: http://www.louvre.fr/en/oeuvr e-notices/virgin-and-child-saint-anne
Portal de
Santa Ana
- Catedral de Notre-Dame - Ano 1200
Caravaggio
1606
“Madonna com o Menino e Santa Ana”
Nesta figura mais uma vez vemos a figura de Santa Ana acompanhada pela Virgem Maria e o seu neto Jesus.
ICONOGRAFIA
◦
Para os fiéis, esta santa constitui o modelo de educação dos
filhos para todos aqueles unidos pelos laços matrimoniais,
por isso, muitas vezes esta vê-se representada com um livro
na mão enquanto ensina a pequena Maria a ler.
◦
Regra geral, Santa Ana nunca é representada sozinha, sendo
que na grande maioria das vezes, nas suas representações,
esta encontra-se acompanhada pela Virgem Maria, pelo
Menino Jesus , pelas suas três filhas (três Marias) e toda a sua
família.
◦
Para além do livro, com um valor iconográfico ligado à educação, Santa
Ana é constantemente (embora não exclusivamente) representada vestida
com um manto verde e um vestido de cor vermelha.
◦
De acordo com George Ferguson na sua obra Signs & Symbols of
Christian Art cor verde do manto de Santa Ana remete-nos para a
imortalidade, para a esperança.
◦
O verde é a cor da vegetação, da natureza, simboliza o triunfo da vida
sobre a morte. Sendo a cor verde uma mistura entre as duas cores
primárias azul (ciano) e amarelo, também sugere uma relação com a
caridade e a regeneração da alma através da palavra.
◦
Também Réau acreditava que Santa Ana seria representada
usando o manto verde pois esta carregaria no seu ventre a
esperança do mundo.
◦
A cor vermelha, é a cor do sangue, pode ser associada tanto
ao amor como ao ódio, neste caso, a cor vermelha simboliza
claramente o amor divino, a entrega da alma a Deus e à
família.
M
ASACCIO-M
ASOLINO DAP
ANICALE1424 - 1425
Inicialmente pertencia à Igreja de Santo Ambrósio em Florença e encontra-se na Galeria de Ufizi. Nesta figura encontramos em primeiro plano a Virgem Maria com o menino Jesus ao Colo. Atrás das mesmas podemos ver Santa Ana numa posição de proteção e bênção.
Aqui é novamente notória a figura de santa Ana relacionada ao conceito de maternidade e família. Fonte: http://it.cathopedia.org/wiki/San t'Anna_Metterza_(Masaccio_e_ Masolino_da_Panicale)
Santa Ana
Nesta imagem Santa Ana encontra-se acompanhada pela filha Maria.
Esta imagem é um ótimo exemplo para relacionar a Santa com os seus atributos já que a mesma tem em sua posse:
- O Livro
- O Vestido Vermelho
- A Capa com detalhes de verde
Ilustração de:
BUTLER, A vida dos Santos, Edição Ilustrada do séc. XIX, em dois volumes.
