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Confucionismo - Taoismo - Budismo - MTC

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Academic year: 2021

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Confucionismo

Confucionismo

Doutrina , História , Os cinco livros , Rituais e tradições Doutrina , História , Os cinco livros , Rituais e tradições Filosofia, ideologia política, social e religiosa do pensador chinês Filosofia, ideologia política, social e religiosa do pensador chinês Confúcio (551-479 a.C.), grafia latina do nome Koung Fou Tseu (ou Confúcio (551-479 a.C.), grafia latina do nome Koung Fou Tseu (ou

mestre Kung). O princípio básico do confucionismo é conhecido mestre Kung). O princípio básico do confucionismo é conhecido pelos chineses como junchaio (ensinamentos dos sábios) e define a pelos chineses como junchaio (ensinamentos dos sábios) e define a busca de um caminho superior (tao) como forma de viver bem e em busca de um caminho superior (tao) como forma de viver bem e em equilíbrio entre as vontades da terra e as do céu. Confúcio é mais um equilíbrio entre as vontades da terra e as do céu. Confúcio é mais um

filósofo do que um pregador religioso. Suas idéias sobre como as filósofo do que um pregador religioso. Suas idéias sobre como as pessoas devem comportar-se e conduzir sua espiritualidade se pessoas devem comportar-se e conduzir sua espiritualidade se fundem aos cultos religiosos mais antigos da China, que incluem fundem aos cultos religiosos mais antigos da China, que incluem centenas de imortais, considerados deuses, criando um sincretismo centenas de imortais, considerados deuses, criando um sincretismo religioso. O Confucionismo foi a doutrina oficial na China durante religioso. O Confucionismo foi a doutrina oficial na China durante quase 2 mil anos, do século II até o início do século XX. Fora da quase 2 mil anos, do século II até o início do século XX. Fora da China, a maioria dos confucionistas está na Ásia, principalmente no China, a maioria dos confucionistas está na Ásia, principalmente no

Japão, na Coréia do Sul e em Cingapura. Japão, na Coréia do Sul e em Cingapura. Doutrina

-Doutrina - No Confucionismo não existe um deus criador doNo Confucionismo não existe um deus criador do mundo, nem uma igreja organizada ou sacerdotes. O alicerce místico mundo, nem uma igreja organizada ou sacerdotes. O alicerce místico de sua doutrina é a busca do Tao, conceito herdado de pensadores de sua doutrina é a busca do Tao, conceito herdado de pensadores religiosos anteriores a Confúcio. O tao é a fonte de toda a vida, a religiosos anteriores a Confúcio. O tao é a fonte de toda a vida, a harmonia do mundo. No confucionismo, a base da felicidade dos harmonia do mundo. No confucionismo, a base da felicidade dos seres humanos é a família e uma sociedade harmônica. A família e a seres humanos é a família e uma sociedade harmônica. A família e a

sociedade devem ser regidas pelos mesmos princípios: os sociedade devem ser regidas pelos mesmos princípios: os governantes precisam ter amor e autoridade como os pais; os súditos governantes precisam ter amor e autoridade como os pais; os súditos

devem cultivar a reverência, a humildade e a obediência de filhos. devem cultivar a reverência, a humildade e a obediência de filhos. Confúcio ensina que o ser humano deve cultuar seus antepassados Confúcio ensina que o ser humano deve cultuar seus antepassados mortos, de forma a perpetuar o mesmo respeito e amor que tem por mortos, de forma a perpetuar o mesmo respeito e amor que tem por seus pais vivos. De acordo com a doutrina, o ser humano é composto seus pais vivos. De acordo com a doutrina, o ser humano é composto de quatro dimensões: o eu, a comunidade, a natureza e o céu - fonte de quatro dimensões: o eu, a comunidade, a natureza e o céu - fonte

da auto-realização definitiva. As cinco virtudes essenciais do ser da auto-realização definitiva. As cinco virtudes essenciais do ser humano são amar o próximo, ser justo, comportar-se adequadamente, humano são amar o próximo, ser justo, comportar-se adequadamente,

conscientizar-se da vontade do céu, cultivar a sabedoria e a conscientizar-se da vontade do céu, cultivar a sabedoria e a sinceridade desinteressadas. Somente aquele que respeita o próximo sinceridade desinteressadas. Somente aquele que respeita o próximo é capaz de desempenhar seus deveres sociais. O único sacrilégio é é capaz de desempenhar seus deveres sociais. O único sacrilégio é

desobedecer à regra da piedade. desobedecer à regra da piedade.

História

-História - Confúcio nasce em meados do século VI a.C., em umaConfúcio nasce em meados do século VI a.C., em uma família pobre da província de Chan-tung. A China encontra-se família pobre da província de Chan-tung. A China encontra-se

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dividida em estados feudais que lutam pelo poder, e sua família é dividida em estados feudais que lutam pelo poder, e sua família é forçada a se mudar repetidas vezes. Ao regressar a sua terra natal, forçada a se mudar repetidas vezes. Ao regressar a sua terra natal, reúne o primeiro grupo de discípulos. Suas doutrinas influenciam reúne o primeiro grupo de discípulos. Suas doutrinas influenciam todas as esferas da vida chinesa e são a base da educação desde a todas as esferas da vida chinesa e são a base da educação desde a unificação da China, no século II, até a proclamação da República unificação da China, no século II, até a proclamação da República pelo Kuomintang, no século XX. Suas idéias são continuadas por pelo Kuomintang, no século XX. Suas idéias são continuadas por outros pensadores, como Mêncio Mengtzú (371-289 a.C.) e Hsun-tzu outros pensadores, como Mêncio Mengtzú (371-289 a.C.) e Hsun-tzu (300-230 a.C.). As primeiras críticas ao confucionismo surgem com (300-230 a.C.). As primeiras críticas ao confucionismo surgem com a República: a doutrina é considerada conservadora e associada às a República: a doutrina é considerada conservadora e associada às estruturas feudais. A perseguição aos confucionistas acirra-se após a estruturas feudais. A perseguição aos confucionistas acirra-se após a ascensão dos comunistas ao poder, em 1949, e sobretudo durante a ascensão dos comunistas ao poder, em 1949, e sobretudo durante a

Grande Revolução Cultural Proletária (1966-1976). Grande Revolução Cultural Proletária (1966-1976). Os cinco livros

-Os cinco livros -Os ensinamentos do confucionismo estão reunidosOs ensinamentos do confucionismo estão reunidos em cinco livros, chamados Wu Ching ou Os Cinco Clássicos, que em cinco livros, chamados Wu Ching ou Os Cinco Clássicos, que incluem textos atribuídos a Confúcio e a outros autores de períodos incluem textos atribuídos a Confúcio e a outros autores de períodos anteriores. As obras são o Shu Ching (Clássico de Política); Shih anteriores. As obras são o Shu Ching (Clássico de Política); Shih Ching (Clássico de Poesia); Li Ching (Livro dos Ritos, visão social); Ching (Clássico de Poesia); Li Ching (Livro dos Ritos, visão social); Chun-Chiu (Anais das Primaveras e Outonos, visão histórica) e o I Chun-Chiu (Anais das Primaveras e Outonos, visão histórica) e o I Ching (Livro das Mutações, que aborda os aspectos metafísicos da Ching (Livro das Mutações, que aborda os aspectos metafísicos da

vida). Dos Cinco Clássicos, o I Ching é o mais conhecido no vida). Dos Cinco Clássicos, o I Ching é o mais conhecido no Ocidente. Ele afirma que o universo é regido por duas forças ou Ocidente. Ele afirma que o universo é regido por duas forças ou qualidades, complementares e opostas, o yin (feminino) e o yang qualidades, complementares e opostas, o yin (feminino) e o yang (masculino), que provocam constante mudança. O homem nobre (masculino), que provocam constante mudança. O homem nobre deve saber equilibrá-las, e, para isso, o livro traz um oráculo baseado deve saber equilibrá-las, e, para isso, o livro traz um oráculo baseado em 64 hexagramas (conjunto de seis linhas que podem ser contínuas em 64 hexagramas (conjunto de seis linhas que podem ser contínuas ou interrompidas), cada uma com um texto decifrativo. Na forma de ou interrompidas), cada uma com um texto decifrativo. Na forma de consulta mais habitual, três moedas são jogadas seis vezes seguidas e consulta mais habitual, três moedas são jogadas seis vezes seguidas e

as combinações de cara e coroa indicam o hexagrama. O as combinações de cara e coroa indicam o hexagrama. O

confucionismo inclui ainda outras obras importantes, entre os quais o confucionismo inclui ainda outras obras importantes, entre os quais o livro de pensamentos diversos Lun Yu, conhecido no Ocidente como livro de pensamentos diversos Lun Yu, conhecido no Ocidente como

Analectos. Analectos. Rituais e tradições

-Rituais e tradições - Os confucionistas prestam culto a seusOs confucionistas prestam culto a seus antepassados pela veneração e oferendas, que podem ser feitas em antepassados pela veneração e oferendas, que podem ser feitas em altares domésticos ou nos templos. Os rituais mais importantes são altares domésticos ou nos templos. Os rituais mais importantes são os da vida familiar, com destaque para o casamento, por criar uma os da vida familiar, com destaque para o casamento, por criar uma nova família, e para os funerais. Um dos aspectos do confucionismo nova família, e para os funerais. Um dos aspectos do confucionismo que têm conseguido adeptos no Ocidente é o Feng Shui, conjunto de que têm conseguido adeptos no Ocidente é o Feng Shui, conjunto de

definições sobre como construir e ocupar casas ou edifícios, da definições sobre como construir e ocupar casas ou edifícios, da escolha do terreno à disposição dos cômodos, suas funções e objetos, escolha do terreno à disposição dos cômodos, suas funções e objetos, de forma a garantir que a energia vital da terra, chamada Chi, possa de forma a garantir que a energia vital da terra, chamada Chi, possa fluir e garantir saúde, harmonia, paz, prosperidade e felicidade a seus fluir e garantir saúde, harmonia, paz, prosperidade e felicidade a seus

ocupantes. ocupantes.

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O que é o Taoismo ?

O que é o Taoismo ?

Tao é, ao mesmo tempo, o caminho, o caminhante e o ato de Tao é, ao mesmo tempo, o caminho, o caminhante e o ato de

caminhar. Filosoficamente, pode ser interpretado como o Absoluto. caminhar. Filosoficamente, pode ser interpretado como o Absoluto. O Taoísmo é uma tradição espiritual que propõe o retorno do homem O Taoísmo é uma tradição espiritual que propõe o retorno do homem a um estado de consciência e vida plena, ao Tao.

a um estado de consciência e vida plena, ao Tao.

Os meios para o retorno ao Tao englobam as artes (Su), a lei (Fa) e o Os meios para o retorno ao Tao englobam as artes (Su), a lei (Fa) e o caminho (Tao). As artes procuram restaurar o equilíbrio das energias caminho (Tao). As artes procuram restaurar o equilíbrio das energias da pessoa através de conhecimentos de saúde, de oráculos, de

da pessoa através de conhecimentos de saúde, de oráculos, de destino, de leitura da natureza ou do homem. O Fa é o conjunto de destino, de leitura da natureza ou do homem. O Fa é o conjunto de métodos místicos que restauram a ordem, a organização, a lei interior métodos místicos que restauram a ordem, a organização, a lei interior e exterior através da força espiritual. E o Tao, como meio, tem na e exterior através da força espiritual. E o Tao, como meio, tem na meditação o caminho espiritual por excelência.

meditação o caminho espiritual por excelência.

O Taoísmo é uma tradição espiritual milenar de origem chinesa. O O Taoísmo é uma tradição espiritual milenar de origem chinesa. O ensinamento filosófico e a prática espiritual (meditação, alquimia e ensinamento filosófico e a prática espiritual (meditação, alquimia e rituais), são praticados na Sociedade Taoísta do Brasil, oficialmente rituais), são praticados na Sociedade Taoísta do Brasil, oficialmente ligada e reconhecida pela Sociedade Taoísta da China. Fundada em ligada e reconhecida pela Sociedade Taoísta da China. Fundada em 1990 pelo sacerdote Wu Jyh Cherng, que trouxe o puro

1990 pelo sacerdote Wu Jyh Cherng, que trouxe o puro

conhecimento da tradição, adquirido com os mais representativos conhecimento da tradição, adquirido com os mais representativos mestres iluminados vivos.

mestres iluminados vivos.

O Taoísmo é constituído por grandes ramificações e seus O Taoísmo é constituído por grandes ramificações e seus

conhecimentos, manifestados através de Escolas Taoístas poderiam, conhecimentos, manifestados através de Escolas Taoístas poderiam, de modo geral, ser classificados segundo cinco vertentes:

de modo geral, ser classificados segundo cinco vertentes:

- a primeira delas se chama Dan Ting, que significa literalmente - a primeira delas se chama Dan Ting, que significa literalmente Caldeirão e Elixir; é a que nós chamamos no Ocidente de A Escola Caldeirão e Elixir; é a que nós chamamos no Ocidente de A Escola da Alquimia;

da Alquimia;

- a segunda se chama Fu Lu, Fu significa literalmente - a segunda se chama Fu Lu, Fu significa literalmente

Correspondência, e Lu quer dizer Ordenar. Ou seja, é A Escola da Correspondência, e Lu quer dizer Ordenar. Ou seja, é A Escola da Correspondência e da Ordenação, refere-se às Escola Ritualística e Correspondência e da Ordenação, refere-se às Escola Ritualística e da Lei Cósmica;

da Lei Cósmica;

- a terceira se chama Jin Dien, que literalmente significa Textos - a terceira se chama Jin Dien, que literalmente significa Textos Clássicos. São escolas que enfatizam mais os estudos clássicos, Clássicos. São escolas que enfatizam mais os estudos clássicos, podem ser chamadas de Escolas Filosóficas ou Escolas de Estudos podem ser chamadas de Escolas Filosóficas ou Escolas de Estudos filosóficos do Taoísmo;

filosóficos do Taoísmo;

- a quarta se chama Ji San, que significa Acumulação da Bondade: - a quarta se chama Ji San, que significa Acumulação da Bondade: aplica os conhecimentos taoístas em benefício da sociedade, da aplica os conhecimentos taoístas em benefício da sociedade, da pessoa, da vida; podemos dizer que é a escola taoísta voltada para as pessoa, da vida; podemos dizer que é a escola taoísta voltada para as práticas taoístas na vida quotidiana;

práticas taoístas na vida quotidiana;

- e a última, se chama Dzan Yen, que significa Oráculos e - e a última, se chama Dzan Yen, que significa Oráculos e Experiências ou seja, I Ching, Astrologia, Artes Marciais, Experiências ou seja, I Ching, Astrologia, Artes Marciais,

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Acupuntura, incluindo conhecimentos de cura através da ervas da Acupuntura, incluindo conhecimentos de cura através da ervas da medicina Taoísta e diversos trabalhos energéticos.

medicina Taoísta e diversos trabalhos energéticos.

Budismo

Budismo

O Budismo é uma das mais antigas e maiores religiões do mundo. Nasceu de ensinamentos O Budismo é uma das mais antigas e maiores religiões do mundo. Nasceu de ensinamentos dados há aproximadamente 2.500 anos atrás por Gautama Buda, "O Despertado" ao norte dados há aproximadamente 2.500 anos atrás por Gautama Buda, "O Despertado" ao norte da Índia. Um dos fundamentos principais do Budismo foi definido pelo Buda como as da Índia. Um dos fundamentos principais do Budismo foi definido pelo Buda como as Quatro Verdades Nobres. Isto é, a vida é sofrimento. O sofrimento é causado por afeições e Quatro Verdades Nobres. Isto é, a vida é sofrimento. O sofrimento é causado por afeições e aversões, embora haja uma maneira de escaparmos deste sofrimento. O fim do sofrimento é aversões, embora haja uma maneira de escaparmos deste sofrimento. O fim do sofrimento é a Iluminação que pode ser alcançada através da prática do Budismo.Desde o tempo de

a Iluminação que pode ser alcançada através da prática do Budismo.Desde o tempo de Buda, esta religião cresceu e se desenvolveu em três ramos principais. Os ramos Mahayana Buda, esta religião cresceu e se desenvolveu em três ramos principais. Os ramos Mahayana e Hinayana dão enfoque ao Budismo como religião e código moral da mesma maneira que e Hinayana dão enfoque ao Budismo como religião e código moral da mesma maneira que o Cristianismo é adotado no ocidente. O terceiro ramo principal do Budismo é o Vajrayana, o Cristianismo é adotado no ocidente. O terceiro ramo principal do Budismo é o Vajrayana, bastante parecido com o Budismo Zen Japonês, conhecido como o "caminho curto". Em bastante parecido com o Budismo Zen Japonês, conhecido como o "caminho curto". Em Zen e Vajrayana, o Budismo não é visto como religião per se, mas como um estilo de vida. Zen e Vajrayana, o Budismo não é visto como religião per se, mas como um estilo de vida. As práticas gêmeas de meditação e consciência plena são utilizadas para o alcance da As práticas gêmeas de meditação e consciência plena são utilizadas para o alcance da Iluminação com extrema rapidez. O praticante usa todos os aspectos de sua vida diária Iluminação com extrema rapidez. O praticante usa todos os aspectos de sua vida diária como instrumentos para progredir no caminho da Iluminação. A Iluminação é um estado como instrumentos para progredir no caminho da Iluminação. A Iluminação é um estado onde o ciclo de nascimento e morte é quebrado, por onde se obtem completa compreensão onde o ciclo de nascimento e morte é quebrado, por onde se obtem completa compreensão da vida. Na prática Vajrayana e Zen, reconhece-se que a Iluminação pode ser alcancada da vida. Na prática Vajrayana e Zen, reconhece-se que a Iluminação pode ser alcancada nesta vida atual!

nesta vida atual!

"Nossa compreensão do Budismo não é apenas uma compreensão intelectual. "Nossa compreensão do Budismo não é apenas uma compreensão intelectual.

A verdadeira compreensão é a própria prática." A verdadeira compreensão é a própria prática."

- Zen Mind, Beginner's Mind - Zen Mind, Beginner's Mind

Para estudantes no ocidente, o maior desafio é integrar estes Para estudantes no ocidente, o maior desafio é integrar estes

ensinamentos antigos às nossas vidas diárias no novo milênio. Viver ensinamentos antigos às nossas vidas diárias no novo milênio. Viver num mosteiro não é uma alternativa viável para a maioria dos

num mosteiro não é uma alternativa viável para a maioria dos praticantes do Budismo no ocidente. Temos carreiras, famílias, praticantes do Budismo no ocidente. Temos carreiras, famílias, lazeres e todas as outras coisas que formam nossa vida diária. lazeres e todas as outras coisas que formam nossa vida diária.

Portanto, usamos a meditação para nos fortalecer, dar clareza a cada Portanto, usamos a meditação para nos fortalecer, dar clareza a cada dia e consciência plena para transformar cada ação numa prática de dia e consciência plena para transformar cada ação numa prática de meditação. Integrando-a às nas nossas vidas diárias, podemos

meditação. Integrando-a às nas nossas vidas diárias, podemos alcançar uma grande paz e felicidade.

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Medicina Tradicional Chinesa

Medicina Tradicional Chinesa

O poder do corpo humano de se autocurar era uma convicção fundamental na China Antiga O poder do corpo humano de se autocurar era uma convicção fundamental na China Antiga há 5.000 anos. Os médicos chineses acreditavam que a saúde não era só a ausência de

há 5.000 anos. Os médicos chineses acreditavam que a saúde não era só a ausência de doenças mas sim o equilíbrio harmônico do ser humano como um todo. Eles acreditavam doenças mas sim o equilíbrio harmônico do ser humano como um todo. Eles acreditavam que a saúde poderia ser alcançada e mantida em parte pelas

que a saúde poderia ser alcançada e mantida em parte pelas práticas físicas (LienCh’i epráticas físicas (LienCh’i e Meditação)

Meditação), pela alimentação correta (dietoterapia) , pela acupuntura e pelo uso de ervas, pela alimentação correta (dietoterapia) , pela acupuntura e pelo uso de ervas medicinais (Fitoterapia). Este sistema de atenção ao paciente evoluiu e tem sido

medicinais (Fitoterapia). Este sistema de atenção ao paciente evoluiu e tem sido

aperfeiçoado através dos séculos no que denominamos atualmente de Medicina Tradicional aperfeiçoado através dos séculos no que denominamos atualmente de Medicina Tradicional Chinesa (M.T.C.)

Chinesa (M.T.C.)

Diferentemente da Medicina Ocidental atual, que tende a tratar os sintomas específicos, Diferentemente da Medicina Ocidental atual, que tende a tratar os sintomas específicos, freqüentemente sem direcionar-se à causa principal, a Medicina Tradicional Chinesa freqüentemente sem direcionar-se à causa principal, a Medicina Tradicional Chinesa procura concentrar-se em trazer os sistemas orgânicos internos de volta à harmonia, procura concentrar-se em trazer os sistemas orgânicos internos de volta à harmonia,

fortalecendo os mecanismos de defesa naturais do paciente e permitindo que o corpo cure a fortalecendo os mecanismos de defesa naturais do paciente e permitindo que o corpo cure a si próprio.

si próprio.

Ao mesmo tempo que a Medicina Tradicional Chinesa comprova ser eficiente como um Ao mesmo tempo que a Medicina Tradicional Chinesa comprova ser eficiente como um sistema primário de atenção à saúde, ela também complementa e aumenta a eficiência das sistema primário de atenção à saúde, ela também complementa e aumenta a eficiência das terapias ocidentais.As fórmulas específicas usadas na Medicina Tradicional Chinesa têm terapias ocidentais.As fórmulas específicas usadas na Medicina Tradicional Chinesa têm séculos de dados clínicos como prova de seu sucesso. Estes produtos são extremamente séculos de dados clínicos como prova de seu sucesso. Estes produtos são extremamente eficientes, com poucos efeitos colaterais e realmente não são tóxicos.

eficientes, com poucos efeitos colaterais e realmente não são tóxicos.

Bibliografia: Bibliografia:

HUAI, Chin Nan. TAO Transformação da Mente e do Corpo. São Paulo: Pensamento, HUAI, Chin Nan. TAO Transformação da Mente e do Corpo. São Paulo: Pensamento, 1993; il.

1993; il.

JUNG, G.G.; WILHELM. O Segredo da Flor de Ouro - Tradução de Dora Ferreira da Silva JUNG, G.G.; WILHELM. O Segredo da Flor de Ouro - Tradução de Dora Ferreira da Silva e Maria Luíza Appy. 7ª ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1992.

e Maria Luíza Appy. 7ª ed. Rio de Janeiro: Vozes, 1992.

MACIOCIA, Giovanni. A Prática da Medicina Chinesa Tratamento de Doenças com MACIOCIA, Giovanni. A Prática da Medicina Chinesa Tratamento de Doenças com Acupuntura e Ervas Chinesas. São Paulo: Editora Roca, 1996; il.

Acupuntura e Ervas Chinesas. São Paulo: Editora Roca, 1996; il.

ROHDEN, Huberto. Lao-Tse Tao Te King. 3ª ed. São Paulo: Alvorada. ROHDEN, Huberto. Lao-Tse Tao Te King. 3ª ed. São Paulo: Alvorada.

SHAKER, Artur. Buddhismo e Christanismo – Esteios e Caminhos. Rio de janeiro: Vozes, SHAKER, Artur. Buddhismo e Christanismo – Esteios e Caminhos. Rio de janeiro: Vozes, 1997.

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