A Vida de Fé

A Vida de Fé

Richard Sibbes (1577-1635) Traduzido, Adaptado e Editado por Silvio Dutra

Set/2019

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S563

Sibbes, Richard.- 1577-1635

A vida de fé / Richard Sibbes Tradução e adaptação Silvio Dutra Alves – Rio de Janeiro, 2019.

43p.; 14,8 x21cm

1. Teologia. 2. Pregação. 3. Graça 4. Fé I. Título.

CDD 252

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“Logo, já não sou eu quem vive, mas Cristo vive em mim; e esse viver que, agora, tenho na carne, vivo pela fé no Filho de Deus, que me amou e a si mesmo se entregou por mim.” (Gálatas 2:20)

P

Assim perseguido pelo teor da lei, ele voa para Cristo e diz: “Eu estou crucificado com Cristo,

“ainda assim eu vivo.” Como? “Ainda que não eu, mas Cristo vive em mim.”

Existem três fileiras de homens no mundo, sob as quais todos os homens podem estar compreendidos.

1. O estado da natureza.

2. O estado dos homens sob o espírito de escravidão.

3. O estado de graça sob o evangelho.

Este é o discurso de um do terceiro escalão, de um homem acordado do espírito de escravidão, que alcançou uma visão clara e evidente de sua miséria, e dos excelentes remédios, de um homem que alcançou um novo quadro e

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temperamento da alma. É o discurso de uma pessoa em estado de graça, que agora aspira a uma vida mais nobre e excelente. Nas palavras que podemos considerar coisas diversas.

1. Que existe outro modo de vida que não a vida comum da natureza.

2. Que é uma vida melhor e mais excelente do que a que ele viveu anteriormente; como se ele tivesse dito: Agora, desde que eu vi a miséria da minha antiga propriedade e a excelência de uma vida espiritual pela fé no Filho de Deus, eu estimo minha vida anterior como miserável, não digna do nome de vida, comparada com a que vivo agora, como fundamentada em uma melhor raiz do que o “primeiro Adão”.

3. A fonte desta vida é o Filho de Deus. Deus é vida naturalmente, e nós não temos vida senão daquele que vivifica todas as coisas.

4. O transporte desta vida espiritual é pela fé. As fontes de água têm um canal para transportá-la e espalhá-la. O sol não aquece sem feixes, e o fígado não transmite sangue sem veias. Então a fé é aquele canal que transmite essa vida espiritual, aquele canal em que todas as graças correm, pela estruturação e operação da vida

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espiritual, transmitindo tudo, para lançar sobre essas excelências do Filho de Deus.

5. O objetivo e raiz desta vida espiritual é a fé no Filho de Deus, amá-lo e dar-se por ele.

Portanto, há uma vida além da vida natural, e a raiz dela é Cristo, que é nossa vida. A vida é a melhor coisa do mundo, a mais estimada por nós; enquanto o diabo disse a respeito de Jó:

“Pele por pele, e tudo o que um homem tem dará por sua vida,“, Jó 2: 4. A vida é a base de todos os confortos; a vida é o vigor procedente da alma e do corpo, então a vida espiritual não é mais nada senão esse excelente vigor, e forte força conectada à alma e ao corpo renovado, fundamentado em razões sobrenaturais, o que o faz seguir as direções da Palavra, dominar a carne, e assim gradualmente ser transformado à imagem de Cristo, consistindo em santidade e justiça.

Doutrina: O primeiro ponto, então, é que existe uma vida melhor do que uma vida natural, porque há algo em um homem que aspira e procura um estado melhor. Uma criança no ventre da mãe tem vida e sente aquele escuro mas não se contenta com isso, mas é inquieta como em uma prisão, vira para cima e para baixo; porque esta vida que tem não é para

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habitar lá, mas um começo de vida para adaptá- lo a viver de forma mais aberta e espaçosa no mundo, para onde deve ser enviado em breve.

Então nesta nossa vida sombria existe um instinto divino, poder e faculdade nos homens, que nada aqui pode bastar; que mostra que há um lugar para saciar a vontade e compreender e preencher os afetos; que existe uma condição que fará um homem totalmente feliz. Que deve haver uma vida melhor, que é essa vida espiritual; porque esta vida que vivemos na carne é coisa de nada. Nossa pequena vida que vivemos aqui, por que é isso? Viver um pouco, comer e beber e desfrutar de nossos prazeres, e então cair e morrer como uma fera? Oh não, mas para começar uma vida melhor. Se essa vida é tão grande bênção, o que é então a vida espiritual mais excelente de que falamos? Isto aguenta além de tudo. Por esta vida espiritual, quando alguém está mais doente, você o verá mais vivo e espiritual. Quando sentido, espírito e visão, e todos fracassam, mas, por razões extraídas da vida espiritual, ele se conforta em Cristo, a glória por vir e o que ele fez por ele.

Então o apóstolo mostra que o objetivo de um cristão é estar sofrendo nesta vida pelo ganho de uma melhor, 2 Coríntios. 4:10, diz ele: “levando sempre no corpo o morrer de Jesus, para que também a sua vida se manifeste em nosso corpo.” Quando o corpo é mais fraco, o espírito

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é mais forte. Pegue um homem que não tem esse espírito e esperança, ele está à beira da morte, na apreensão da morte, porque ele não tem fé, nem conhecimento, nem vida vivificada, sem sentido ou gosto de coisas mais excelentes;

ele não sabe se há um Espírito Santo ou não: ou se ele está convencido em consciência, no entanto, ele é tomado por horrores e teme a condenação em mãos por sempre. Oh, com o que estamos sem nesta vida? Caso contrário, um pagão ou um infiel seriam tão felizes quanto nós. Um cristão equipado com esta vida espiritual pode ver Cristo e sua glória, além de todas as coisas desta vida; ele pode olhar para trás, fazer uso de todas as coisas passadas, veja a vaidade das coisas tão admiradas pelos outros;

ele pode provar coisas que a natureza não desfruta; ele tem força de razões além de todas as apreensões da razão; ele é um homem de um trabalho forte. Isso deve mexer acima de todas as coisas, para obter em nós esta vida espiritual, para que, como Paulo, estando morto vivia, estaremos mortos enquanto estivermos vivos, 1 Tim. 5: 6. Assim sendo, a menos que sejamos criaturas mortas, devemos trabalhar por uma vida espiritual, porque há outra morte que se segue à primeira morte. Nós não apenas perdemos Deus e Cristo, vida e glória, vida eterna, comunhão com santos e anjos, mas também chegamos a tormentos eternos com o

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diabo e seus anjos. Portanto, acima de todas as coisas, vamos a Cristo, para que vivamos diante dele.

Por que não buscamos mais esta vida espiritual?

Porque quando a consciência não é despertada, pensamos que não existe: Judas, caminhando no estado natural, em embriaguez, voluptuosidade, cobiça e coisas do gênero, até que perecemos repentinamente. Se a consciência estiver acordada, oh, então é fácil trabalhar com alguém que vê sua miséria e deseja o remédio. Foi fácil convencer Jacó a pedir trigo no Egito, quando havia fome na terra de Canaã. É fácil persuadir os homens famintos e com sede de comer e beber; é fácil convencer um homem carregado e cansado para deixar seu fardo e descansar. Então, isso é conosco. Se a consciência é despertada para ter um senso de pecado, e essa ira intolerável e castigo eterno devido a isso, deveríamos e desejaríamos vida espiritual.

Peço-lhe, vamos acreditar que existe uma vida assim. Olhe 1 Pedro 1: 3. Lá ele bendiz a Deus,

“que nos gerou novamente para uma viva esperança pela ressurreição de Jesus Cristo dentre os mortos.” Ninguém pode ir para o céu, senão aqueles que são gerados novamente aqui.

A principal ajuda é o uso dos meios. Esse é o

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tanque de Betesda, no qual se entrarmos o anjo da aliança nos colocará para sermos curados.

Nunca descanse até que esta vida seja recebida em nós.

Quando encontramos tal antipatia entre nossos espíritos e pecados, como ocorre entre veneno e eles, então há um começo do trabalho. Então devemos evitar pecadores, cujas conversas impedem o progresso e o aumento de nossa vida espiritual. Aqueles que se aventuram em todas as ocasiões, não admira que o façam cair em cursos pecaminosos. Qual é o cuidado e o esforço de todos senão desenhar um em pecado? Eles cuidam de suas luxúrias e nunca mais pensam nisso. Um cristão se preocupará mais com a nutrição de sua melhor vida, sabendo que boa e má companhia, uma vivifica, a outra mata.

Cristo é chamado vida, o pão da vida, árvore da vida, e ele nos dá a água viva para refrigerar nossas almas, não que ele seja essencialmente pão, ou uma árvore, mas pela eficácia de seu trabalho em nós. Pois Deus é vida em si mesmo.

Portanto, ele jura: “Vivo eu, diz o Senhor, não desejo a morte de um pecador“, Ez 33:11. Não consideramos aqui a vida tão alta, embora isso a vida deve ser derivada dele principalmente. É

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assim naturalmente. O Filho é a fonte da vida, porque ele é Deus, que é radical, fundamental e essencialmente vida.

Mas antes que Cristo esteja preparado para ser vida para nós, ele deve ser primeiro homem, como em João 6:55, “Porque minha carne é comida, e meu sangue é bebida”. E a razão pela qual ele assim vivifica é, porque ele também é Deus, sendo aquele pão que desceu do céu, do qual “quem comer viverá para sempre”.

Agora, esse grande trabalho de nossa salvação é necessário para ser realizado por uma pessoa infinita como Deus, que não poderia morrer, ele assumiu uma natureza mortal, para abrir uma corrente à misericórdia e à justiça. Portanto, a sua carne é alimento de fato; mas a carne não aproveita nada sem o Espírito que vivifica; pois deve haver um Espírito para selar tudo isso para nós. Como sem derramamento de sangue, sem perdão dos pecados; portanto, sem o Espírito selando essas coisas para nossas almas, não podemos ter conforto delas.

Quando falamos de vida espiritual, é para isso que vivemos; por ele, e nele, e através dele nós vivemos. Portanto, 1 Cor. 15:45, “o último Adão é chamado Espírito vivificador“, porque por esse Espírito ele se vivificou, e nos vivifica agora a

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viver a vida da graça, e daqui em diante vivificará nossos cadáveres na ressurreição. Então ele é chamado “o Sol da justiça“ para dar luz e calor, porque, como o sol clareia e aquece, então ele é a luz do mundo, como João fala, “iluminando tudo o que vem ao mundo“, João 1: 9, aquecendo também e valorizando a matéria das coisas e, portanto, é chamado luz e vida.

Assim, vimos brevemente que há outra vida além da vida da natureza; que essa é uma vida excelente; e que a raiz e a fonte disso é o Filho de Deus. Agora, o modo de transmissão desta vida é

"pela fé". Uma fonte não é suficiente para enviar água ao exterior; deve haver tubos para transportá-la para ser usada. Portanto, a partir do coração e do fígado, deve haver artérias e veias para a manutenção da vida e transporte de sangue por todo o corpo. Cristo é o coração e o fígado de toda a vida espiritual; mas deve haver um transporte para trazê-lo para nós, e isso é fé.

Mas por que a fé é a graça de transmitir vida para nós?

(1.) Porque somos salvos agora de nós mesmos por outro. Portanto que a graça que nos leva a esse grande bem deve nos tirar de nós mesmos.

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Essa fé, que é a mão da alma, se apodera de todas as graças, excelências e altas perfeições de Cristo.

(2.) Porque a fé dá toda a glória à parte em quem ela se apoia e confia, como Rom. 3:26. Paulo mostra por que as obras foram excluídas; e tal justiça foi trazida, diz ele, para que ele fosse justo, e o justificador daquele que crê; e então ele acrescenta: “Onde está a jactância então?

Está excluída. Por que lei? De obras? Não, mas pela lei da fé.”

Se amor tivesse havido, ou humildade, paciência ou qualquer coisa em nós, alguns poderiam gabar-se; mas isso parece de outra maneira, se apegar à riqueza de outro. A fé não reconhece que nada esteja em casa; por isso vai para outro buscá-lo, o que mais ela não faria.

(3.) Porque devemos ser trazidos de volta a Deus de uma maneira contrária da que estávamos perdidos; da mesma maneira que nunca poderíamos ter recuperado. A serpente, sabemos, abalou a fé de Eva ao acreditar no tentador. Enquanto eles guardavam a palavra e temiam o mandamento, eles mantiveram a vida;

mas, perdendo esse respeito terrível, eles perderam a comunhão com a fonte do amor.

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Então caímos por infidelidade e precisamos voltar novamente pela fé na justiça de outro.

A essa altura, chegamos à coisa principal pretendida, como vivemos pela fé do Filho de Deus. Não alcançaremos a profundidade de tão profundo mistério; só me esforçarei para lhe dar algumas cabeças, em que a fé exerce principalmente seus poderes e funções.

1. A vida de fé é exercida em nosso chamado eficaz.

2. No estado de justificação, de onde vem a reconciliação.

3. Em uma vida vigorosa, surgindo no conforto de nossa justificação.

4. Em nossa santificação; nesses suprimentos, a fé descobre a compor a imperfeição do mesmo.

5. A vida de fé em glorificação.

6. Vivemos pela fé em todas as várias passagens desta vida, como veremos quando chegamos a elas.

Assim, vivemos continuamente pela fé do Filho de Deus e, portanto, devemos viver até chegarmos ao céu.

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1. Vivemos a vida de fé em nosso chamado eficaz.

O Espírito opera, o Espírito é a mão de Deus. Isso faz com que nossos olhos estejam inclinados para cima para ver uma vida melhor, ver um chamado, viver santamente e retamente em todas as coisas, ver que meios ricos são fornecidos para reconciliar Deus e o homem, para satisfazer a justiça, e assim nos atrair a uma nova maneira e curso de vida, confiar em Deus, e olhar para ele em todas as nossas ações. Então a graça da união é dada.

O Espírito de Deus opera em nossos corações por essa fé, para ter a primeira união e depois comunhão com Deus. Assim, a alma sendo temperada, e vendo a excelência e necessidade de outra nova vida, toca a Cristo e começa a viver a vida de fé no chamado eficaz; pois no começo estamos mortos e somos criaturas desagradáveis, afastadas da graça e ações graciosas, até que, neste estado, Cristo é descoberto pelo Espírito e fé para nos unir a ele.

2. Em segundo lugar, vivemos a vida de fé na justificação. Esta é uma vida de sentença pela qual a alma vive, a paz sendo dita pelo perdão do pecado; pois Deus, pelo seu Espírito, relata muito à alma, dando-nos garantia de que Cristo, nossa garantia e pacificador, ressuscita. Assim em Ef. 2: 5, é dito: “Mesmo quando estávamos

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mortos em pecados, ele nos vivificou juntamente com Cristo, e nos fez sentar em lugares celestiais com ele.” E por que? Porque nosso Fiador pagou nossa dívida. Dizemos que de um homem condenado, ele é um homem morto até que ele tenha um perdão, que, quando ele obteve, voltamos nossa fala e dizemos que ele vive. Então em justificação: estando unidos a Cristo e acreditando em nosso perdão, somos ditos para viver. Nossos pecados estão nele como nossa garantia; por isso, como nosso marido Ele paga todas as nossas dívidas. Assim, em virtude do nosso casamento com Cristo, ele apaga todas as nossas dívidas e vai com elas;

assim como o bode expiatório no deserto foi bastante longe com todos os pecados e iniquidades do povo, para nunca mais voltar.

Olhe, portanto, para os nossos pecados, a maldição e a ira que lhes são devidas, e tudo quanto lhe foi imposto. Olhe para tudo o que é bom nele, é para nós; tudo o que é mau em nós, observe ele por isso, tendo-os levado, perdoado e não imputado a nós.

Como pecamos diariamente, Zacarias. 13: 1,

“Naquele dia, haverá uma fonte aberta para a casa de Davi e para os habitantes de Jerusalém, para remover o pecado e a impureza.” Portanto, para o nosso pecado diário, devemos continuamente correr e banhar nossa alma

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neste sangue, aplicando o conforto de seus sofrimentos, intercessão e obediência a nós.

João nos ensina muito; ele diz: “Se alguém pecar, temos um advogado junto ao Pai, Jesus Cristo, o justo, e ele é a propiciação pelos nossos pecados;

e não somente para os nossos, mas também para os pecados do mundo inteiro“, 1 João 2: 1.

Se pecamos diariamente, ele justifica o pecador diariamente: ele veio para salvar os pecadores:

portanto, quando o pecado nos instiga a fugir de Deus, devemos correr para ele.

A fé diz: “Não há condenação para os que estão em Cristo Jesus”. Rom 8: 1. Por quê? Meu pecado foi condenado em Cristo, e uma pessoa condenada não tem voz. Cristo veio para destruir o pecado, e condenou o pecado na carne. Nossos pecados foram crucificados com ele e agora estão todos condenados, se formos a Cristo, que suportou todas as nossas iniquidades, como o profeta Isaías mostra excelentemente.

Portanto, Paulo triunfantemente faz a pergunta:

“Quem intentará acusação contra os eleitos de Deus? É Deus quem os justifica. Quem os condenará? É Cristo Jesus quem morreu ou, antes, quem ressuscitou, o qual está à direita de

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Deus e também intercede por nós.” Romanos 8.33, 34.

Então, em nossos pecados diários você vê que usamos essas coisas, para ter, em nossa confissão, um perdão diário, é claro, renovado todos os dias. Assim, Deus não nos faria afundar.

Enquanto houver culpa em nós, Deus terá uma maneira de purificar nossas almas e renovar nossos confortos. Todos os dias temos novas dívidas e todos os dias na oração do Senhor somos ensinados a pedir perdão e a correr a Deus, para ter o escrito de dívida riscado com seu sangue. Todo dia um cristão deve olhar para a serpente de bronze, quero dizer, o Senhor Jesus, significou assim; ele deve borrifar seu coração com o sangue de Cristo, para que o anjo destruidor possa passar por ele no dia da ira, como os israelitas no passado. É isso que é viver pela fé; todos os dias para processar nosso perdão; para olhar para o nosso advogado e fiador, que pagou nossas dívidas, e cancelou essa obrigação contra nós, ao contrário de nós, como o apóstolo fala, diariamente para lavar naquela fonte sempre em funcionamento.

“Cristo é sacerdote para sempre, segundo a ordem de Melquisedeque”, Salmo 110: 4.

Embora o ato seja passado, ele permanece o mesmo ainda. O que transforma nossa coragem

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em terror e medo, senão nossos pecados? Oh, mas por que essa serpente de bronze é levantada, assim, senão para lavar nossas fragilidades e falhas diárias, porque quem crer nele não deve perecer, mas ter a vida eterna?

João 3:14,15.

Portanto, justificação não é apenas uma sentença de perdão, mas também é, como dito em Rom 5:15, um título para a vida eterna:

“Todavia, não é assim o dom gratuito como a ofensa; porque, se, pela ofensa de um só, morreram muitos, muito mais a graça de Deus e o dom pela graça de um só homem, Jesus Cristo, foram abundantes sobre muitos.“ Onde Deus perdoa, ele avança. Então, se Satanás vier para abalar seu título, abalar esta fé, assegure-lhe que Cristo veio para salvar pecadores. Se ele objetar, seu título não é nada e está manchado, sendo que você tem tantos pecados e corrupções sobre o seu corpo mortal, responda:

O que serve a minha fé senão para o meu conforto, para me mostrar que meu título está em Cristo? Minha força e fundamento de conforto está nele, não em mim mesmo. Veja um exemplo paralelo, como Davi viveu esta vida de fé na justificação: “Se tu, ó Senhor, marcares iniquidades, quem subsistirá?” Sl 130: 3. Lá, ele pronuncia a morte nele mesmo antes de ser absolvido, e nós também devemos no mesmo

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caso. Mas então vem o apelo: "Mas a misericórdia está contigo, para que sejas temido."

Amplie você mesmo. Se um homem não está correto nesse ponto, tudo o que ele faz é nada.

Tudo isso é tudo. Nossa santificação sem isso não é nada. Este é o fundamento de tudo. Tenha cuidado com isso, olhando para a obediência de Cristo, a vida, morte, sofrimentos e confortos que fluem de nosso interesse nele.

Mas para direcioná-lo um pouco mais adiante, deixamos esse ponto interessante.

Primeiro, olhe todos os dias para suas passagens. Veja como temos passado adiante, veja que pecados escaparam de você; então venha de noite a Deus, confesse e lamente por todos, resolva contra todos, almeje força contra todos.

Oh, é um estado de medo dormir no pecado;

melhor dormir em uma casa cheia de bestas venenosas. Veja também e observe todas as manhãs; a corrupção apegar-se a todas as nossas melhores ações; não passamos nenhum dia, em que não tenhamos motivos para dizer: Senhor, perdoe-nos os nossos pecados. Por este curso, manteremos nossa alma livre, estando pronto

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para a morte. Pelo nosso acerto de contas específico, todos os dias limpamos a pontuação, esteja pronto para o nosso grande perdão geral e, quando houver problemas, há apenas isso para encontrar. Peço que, portanto, coloque isso em prática. Certifique-se com o dia de limpar os pecados daquele dia; então viverá uma vida confortável, e estará apto para todas as propriedades, para a vida, para a morte, para a doença, problemas, ou qualquer que seja, todos os nossos negócios no céu então.

Objeção: Se assim é, não precisamos nos importar com o que pecamos: basta apenas todos os dias processar um novo perdão.

Resposta: Oh cuidado; antes que nosso perdão seja selado, deve haver confissão, tristeza pelo pecado, resolução com todo o propósito de não fazer mais isso; deve haver acusação, condenação e julgamento a nós mesmos por isso, porque tudo o que não queremos que Deus faça, devemos fazê-lo nós mesmos. Nosso tempo necessário para selar esse perdão é em grande parte de acordo com nosso pecado. Aquele que tem essa resolução de pecar todos os dias, porque o pecado é todo dia perdoado, ele pode demorar o suficiente sem perdão, pelo menos conforto de seu perdão. Embora o perdão dos pecados seja pronunciado, Deus ainda tem a

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alegria em suas próprias mãos. Como Davi perdoou seu pecado, pelo julgamento da fé, ele sabia bem, Sl. 51: 8, quando ele ora de alegria e que Deus cura os ossos que ele quebrou! Ele rugiu o dia todo e ainda sentia uma dor como a quebra de ossos. A alegria do Espírito o havia deixado. Isso ele clama para ser restaurado.

Assim, embora o pecado possa ser perdoado, mas quanto mais pecamos, mais dificilmente nos arrependeremos, quanto mais desejarmos alegria; ou, pode ser, passar a vida toda de luto sem conforto nesse caso.

(Nota do Tradutor: A experiência prática da vida cristã não consiste meramente em ter noções, pensamentos acerca de Cristo ou da religião, mas, efetivamente receber um novo nascimento do Espírito Santo, sendo transformado em uma nova criatura espiritual apta a conhecer e a fazer a vontade de Deus, tendo comunhão com Ele, e crescendo progressivamente na graça e no conhecimento de Jesus. Este crescimento espiritual consiste em experiências reais de mortificação do pecado e despojamento das coisas do velho homem, como também no revestimento do caráter e virtudes de Jesus Cristo.

Em sendo assim, como haveria espaço para cogitações como a que foi apresentada

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anteriormente de que podemos pecar à vontade, pois basta pedir perdão a Deus por nossos pecados que tudo irá bem? O que tem este tipo de pensamento a ver com a verdadeira vida cristã? Isto só pode existir como forma de ignorância ou deboche da santificação que somos ordenados a buscar juntamente com a paz em Hebreus 12.14, santificação esta sem a qual ninguém verá o Senhor.)

Agora vamos ver como é sabido que vivemos a vida de fé na justificação.

Prova 1. Primeiro, provando como isso acontece na alma; como em Rom 7: 4, diz o apóstolo,

“Assim, meus irmãos, também vós morrestes relativamente à lei, por meio do corpo de Cristo, para pertencerdes a outro, a saber, aquele que ressuscitou dentre os mortos, a fim de que frutifiquemos para Deus.” Após um o homem estar morto pela lei, e se apreender morto, então ele vem para viver esta vida de fé. Cristo a ninguém vivifica além dos mortos. Por que muitos não alcançam essa graça da justificação?

Eles nunca se veem totalmente mortos, mas junte alguma vida ao estado natural do homem.

Assim sendo Cristo não os vivifica. Somente são vivificados aqueles que veem que eles estão mortos na lei. Então eles vêm a ter um santo desespero, e a ver que a vida e o conforto estão

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fora de si mesmos em outro. A justificação brota de um santo desespero e recebe vida, depois que vimos a nós mesmos mortos.

Prova 2. Em segundo lugar, onde está essa vida de fé, há uma maravilhosa valorização de Cristo, sua justiça, mérito, obediência e sabedoria de Deus nesse caminho de perdão de nossos pecados por esse Deus-homem, o maravilhoso mediador; como Paulo explica em Filipenses 3.8, que “Sim, deveras considero tudo como perda, por causa da sublimidade do conhecimento de Cristo Jesus, meu Senhor; por amor do qual perdi todas as coisas e as considero como refugo, para ganhar a Cristo“, estando contente em sofrer a perda de todas as coisas para ganhar a Cristo. É a pérola preciosa pela qual tudo vendemos.

Paulo considera toda a nossa própria justiça como nada em relação a isso. Deve haver uma alta estimativa das riquezas da igreja de Cristo, por sua obediência e sofrimentos: pois onde não há essa estimativa alta, eles estão podres no ponto de justificação. Mas você vê como Paulo se põe como nada e difama todas as coisas em relação a isso; então Rom. 4:16. “Essa é a razão por que provém da fé, para que seja segundo a graça, a fim de que seja firme a promessa para toda a descendência, não somente ao que está

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no regime da lei, mas também ao que é da fé que teve Abraão (porque Abraão é pai de todos nós.”

Abraão é trazido para ser justificado pela graça, para que a promessa possa ser segura para toda a semente. E Sl 32: 2, ele é declarado o homem abençoado, “a quem o Senhor não imputa iniquidade e cujo pecado é coberto.”

Julgamento 3. Terceiro, quando temos zelo contra toda doutrina contrária, como Paulo mostra aos gálatas, que teriam juntado obras à fé: “De Cristo vos desligastes, vós que procurais justificar-vos na lei; da graça decaístes.“, Gal 5: 4.

E no terceiro capítulo ele diz: “Ó gálatas insensatos! Quem vos fascinou a vós outros, ante cujos olhos foi Jesus Cristo exposto como crucificado? Quero apenas saber isto de vós:

recebestes o Espírito pelas obras da lei ou pela pregação da fé?”, Gal 3: 1, 2.

O homem no ponto da justificação tem ódio a toda doutrina que prejudica as riquezas da graça de Cristo.

Prova 4. Em quarto lugar, há paz e alegria estabelecidas no coração: como Rom. 5: 1,2:

“Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente

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acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus.”

Busca. Para acrescentar mais uma coisa antes de deixar este ponto, no caso de recaída, o que devemos fazer então? Não somos cortados? Não devemos ter uma nova justificação?

Eu respondo: Existem graus de queda; como em um homem doente, embora doente, ele não é dado por morto. Permanece alguma vida e força, o que resulta em saúde novamente. Há tanta graça e vida na justificação que resta, quanto para recuperá-lo novamente. Mas, como em outros casos, também nas recaídas, o homem deve viver pela fé. Nós vemos, em 2 Coríntios.

5:20, que mesmo os que estavam em estado de graça, são solicitados a se reconciliar. Embora caiamos, não devemos, portanto, cair de modo definitivo, mas despertar a graça e nos recuperarmos novamente. Então em Isa 55: 7, é dito: “Deixe o perverso o seu caminho, o iníquo, os seus pensamentos; converta-se ao SENHOR, que se compadecerá dele, e volte-se para o nosso Deus, porque é rico em perdoar.” E então ele adiciona a razão: “Porque os meus pensamentos não são os vossos pensamentos, nem os vossos caminhos, os meus caminhos, diz o SENHOR.”

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Jer. 3: 1: “Se um homem repudiar sua mulher, e ela o deixar e tomar outro marido, porventura, aquele tornará a ela? Não se poluiria com isso de todo aquela terra? Ora, tu te prostituíste com muitos amantes; mas, ainda assim, torna para mim, diz o SENHOR.”

Assim, devemos viver pela fé, por todos os nossos escorregos e quedas, mas ainda não nos soltamos, mas ainda corremos para as pontas deste altar, ainda fuja para esta cidade de refúgio, e assim estaremos seguros.

Busca. Mas qual é a razão pela qual muitos justificados ainda não encontram conforto diário?

Resposta: Talvez eles se irritem e não procurem sua corrupção na parte inferior, como Sl 32: 3, em que Davi diz: “Enquanto calei os meus pecados, envelheceram os meus ossos pelos meus constantes gemidos todo o dia.”

Então ele mostra como encontrou conforto:

“Confessei-te o meu pecado e a minha iniquidade não mais ocultei. Disse: confessarei ao SENHOR as minhas transgressões; e tu perdoaste a iniquidade do meu pecado.”

Portanto, pode ser neste caso. Nós não saímos com Deus livremente, nós não revidamos

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nossos pecados, não procuramos todos os cantos. O pecado é uma terrível coisa sutil. Mais uma vez, muitas vezes Deus nos humilhará por um antigo pecado, e segurará o conforto, até que sejamos mais humildes e fiquemos admirados com o pecado.

3. Em terceiro lugar, daí surge uma vida vigorosa. Uma vida de alegria, quando um o homem processou seu perdão, depois vem a vida e a alegria, a força de ações santas bem enraizadas e fundamentadas. Quem deveria se alegrar, se uma triunfante pessoa justa não deveria? Quem tem motivos para se alegrar mais do que reis?

Por justificação, somos feitos reis e sacerdotes, somos elevados acima de todos os pecados e concupiscências, do mundo e do diabo; tendo direito e título para o céu. Uma alegria carnal do homem em seus títulos e privilégios, e não teremos muito mais, sendo filhos de Deus por adoção e herdeiros de todas as coisas? Então, Rom. 5: 1,2: “Justificados, pois, mediante a fé, temos paz com Deus por meio de nosso Senhor Jesus Cristo; por intermédio de quem obtivemos igualmente acesso, pela fé, a esta graça na qual estamos firmes; e gloriamo-nos na esperança da glória de Deus.“ Sendo uma vez justificado, a dor de todos os problemas é removida. Deus é nosso.

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Nossa alegria está em Deus. Tudo isso é tudo. O sangue de Abel, clama por vingança; mas o Espírito de Deus neste estado me diz que o sangue de Cristo fala coisas melhores, misericórdia; no sangue dele é sempre conforto, embora sejamos fracos e inábeis para aplicá-lo. A lavagem neste sangue deve fazer os cristãos andarem alegremente no conforto do Espírito Santo. Mas eu avanço para o próximo, que é,

4. Quarto, a vida de fé na santificação. Isso decorre desses motivos:

(1.) Primeiro, a fé se apega a Cristo, como Deus o oferece. Como é isso? Veja 1 Cor. 1:30: “Mas vós sois dele em Cristo Jesus, o qual é feito de Deus para nós sabedoria, e justiça, e santificação e redenção.” Deus dá a Cristo, não apenas para justificação, mas também para santificação: e assim a fé deve apreendê-lo.

(2) A fé o recebe como Cristo inteiro em todos os seus ofícios; não como sacerdote para salvar apenas, mas como um rei para governar; como a esposa que recebe o marido, para ser governada por ele.

(3) Novamente, Cristo veio não apenas para tirar a culpa do pecado, mas também o domínio do

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pecado. Ele veio, como João fala, para destruir todas as obras do o diabo; como se diz, Ef. 5:25, 26, “Maridos, amai vossa mulher, como também Cristo amou a igreja e a si mesmo se entregou por ela, para que a santificasse, tendo- a purificado por meio da lavagem de água pela palavra.” Cristo purga sua igreja, não apenas da culpa do pecado, mas também da intromissão e poluição de si mesma no mundo com coisas imundas. Então, em Rom. 8: 3, o apóstolo mostra que “Deus enviando seu próprio Filho em semelhança da carne pecaminosa e, pelo pecado, condenou o pecado na carne”; a justiça da lei pode ser cumprida em nós, que não andamos segundo a carne, mas segundo o Espírito. Ele veio tanto pela água quanto pelo sangue.

Portanto, a fé o coloca não apenas para justificação, mas também em santificação. Para limpar isso.

[1.] Após a justificação, vem a santificação. Pois qual é a parada da misericórdia de Deus? Sua ira pelo pecado cometido; nesse caso, ele nega seu espírito. Mas com a reconciliação vem também o Espírito: como em Ef 1:13, diz o apóstolo: “Em quem também, depois que crestes, fostes selados com o Espírito Santo da promessa.”

Agora o Espírito, uma vez dado, é a semente de

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todas as graças. Todo aquele que é justificado tem o Espírito de Cristo: Rom 8: 9: “E se alguém não tem o Espírito de Cristo, ele não é dele.”

[2.] Ainda, tendo o Espírito de Cristo, a fé busca toda a força de Cristo. A força de Sansão estava em seus cabelos; a força de um cristão está em Cristo. Isso o diabo sabe bem e, portanto, trabalha especialmente para enfraquecer a fé e tirar-nos da nossa força. Cristo diz: “Sem mim nada podeis fazer“, João 15: 5; e Paulo afirma que ele “pode fazer todas as coisas através de Cristo que o fortalece“, Filipenses 4:13. O Espírito dá força.

[3.] Novamente, como por Cristo e seu Espírito, temos força, assim, por seu Espírito, temos fortes razões convincentes para trabalhar com a força da razão. Por que um cristão se comporta em uma conduta santa e justa, respondendo à sua profissão? Oh, diz ele, eu tenho um grande motivo; Cristo me amou, e se entregou por mim;

e não devo me entregar a ele, negar minhas concupiscências, e viver com ele? Pois, de fato, o fundamento de toda obediência cristã é colocado pela fé em Cristo. Então, quando um homem olha para o céu, ele tem uma razão para abster-se de todos os obstáculos e impedimentos de sua passagem segura e confortável; para engrandecer as riquezas do

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amor de Cristo, que lhe proporcionaram tal uma herança e viver de acordo com isso. Então, quando ele olha para o perdão de pecados passados, ele vê razões para odiá-los cada vez mais, para lutar contra eles a tempo de vir e de amar ainda mais a Cristo, que os perdoou. E quando ele olha para o amor livre de Deus em Cristo, ele vê razão para ser inflamado com amor divino, admirar as riquezas dessa graça e ser grato.

[4.] Ainda, as afeições cristãs são como o vento, para nos levar em uma vida santa. Assim, força, razão e afetos fazem com que o homem trabalhe.

Primeiro, o amor nos define: “nós o amamos”, diz o apóstolo, “porque ele nos amou primeiro“, 1 João 4:19. Temos seu amor derramado pela primeira vez no exterior em nossos corações, inflamando as afeições e acendendo o calor do amor divino; e então enviamos de volta um reflexo de amor para ele. Deus não liga para nada além de fé que trabalha por amor. Esse amor é um afeto mais operativo movido pela fé.

De fato, todas as nossas graças cristãs são estabelecidas pela fé em Cristo.

Assim, você vê a fé apreendendo a Cristo, como Deus lhe oferece; e essas coisas que eu mencionei a seguir, passamos a viver a vida de

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fé na santificação: um exemplo do que vê naquela mulher, que por muitos pecados que lhe perdoados, muito amou. O amor é abundante. Toda obediência vem do amor. O amor é a observância da lei. Esse afeto é movido pela fé, sim, por Cristo, pois por ele temos a promessa do Espírito, de onde vêm todas as graças e promessas da nova aliança, de ter corações carnais dados e seu Espírito colocado em nós. Todas as promessas de justificação e santificação são derivadas de Cristo. Elas estão nele, feitas para ele, e efetuadas por ele; pois nele são “sim e amém”, o centro e fundamento de todas as promessas. Agora sendo trazido pela fé para viver em justificação, devemos necessariamente viver também pela fé na santificação.

Existem duas partes da vida santa:

1. Na mortificação, morrendo para o pecado;

2. Em vivificação, vivendo para a justiça.

Pela primeira vez, o que isso significa para um homem neste caso? Ora, ele parece saber o que levou Cristo a sofrer muito: meu pecado. Então esse afeto desperta a mesma paixão nele, de uma maneira que estava em Cristo, e o faz odiar o pecado com um ódio perfeito, como em

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Zacarias é dito: “Eles devem lamentar sobre aquele a quem traspassaram, e lamentarão por ele como alguém que lamenta por seu único filho, e ficará com amargura por ele, como aquele que está em amargura por seu primogênito“, Zac 12:10. Em segundo lugar, olha para o amor de Cristo, isso o fez se entregar por nós. Isso nos faz odiar o pecado, e provoca-nos a viver para aquele que fez tanto por nós. Estas duas coisas na morte de Cristo suscitam ódio ao pecado.

Então, novamente, na vivificação, o mesmo Espírito que o vivificou também nos vivifica:

como em Col 3: 1: “Portanto, se fostes ressuscitados juntamente com Cristo, buscai as coisas lá do alto, onde Cristo vive, assentado à direita de Deus.” Porque o mesmo Espírito que está em Cristo, sendo enviado a nós, também nos vivifica para ter pensamentos celestes.

Como o pé e o dedo mindinho, embora distante, vivem e mexem com a mesma vida e espíritos difundidos através do corpo inteiro, de modo que o mesmo Espírito vivifica todo cristão dessa maneira. Bem como dando força, ele dá razões da ressurreição de Cristo para nos tornar divinos, então quando a alma morre de um jeito, ela vive por outro caminho. Por Cristo ter descoberto pelo Espírito um estado melhor, e vida futura, eternidade, imortalidade,

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tranquilidade e glória; então um Cristão morre para todas as coisas do mundo, e tem as afeições desse novo caminho.

Assim, vemos todos os dias a maneira de conduzir nossas vidas, pois não apenas vivemos a vida de fé na justificação, mas também na santificação; como a partir da plenitude de Cristo buscar graça sobre graça. Portanto, em todas as nossas necessidades, vá até ele ainda.

Ele não é apenas um sacrifício satisfatório por nossos pecados, mas ele também é um armazém e tesouro de todas as coisas boas. Ele é feito para nós santificação, portanto, imploremos que nos favoreça com dotações de graça conformáveis à sua graça.

E, novamente, quando nos falta plenitude, não vamos nos desesperar, mas buscar o grande vaso da fé, e teremos uma parte das grandes graças que estão em Cristo, de acordo com a grandeza de nossa fé.

Busca. Por que tão poucos encontram força e conforto em Cristo?

Resposta: Eles decidiram obter graça e matar as corrupções por conta da própria força, e por isso estão sempre querendo; mas se um homem depende de Deus, ele terá plenitude a partir de

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Cristo. Deus santificou sua natureza para esse propósito, que por sua plenitude possamos ter graça sobre graça. E então mais uma vez, todos os dias vão a Deus e pedem força contra o pecado, poder para levar uma vida santa e imputação da justiça de Cristo, para suprir os defeitos de nossa santificação. Paulo diz: “Eu posso todas as coisas através de Cristo que me fortalece“, Fp 4:13. É um discurso magnífico, e uma grande questão de ter um homem pronto para sofrer todas as coisas e superar todas as coisas. Isso nos fará trabalhar maravilhosamente, se tivermos essa força fornecida. Veja um exemplo, Lucas 17: 3, 4.

Nosso Salvador diz a seus discípulos: que eles devem perdoar seu irmão setenta vezes sete, como muitas vezes quando ele confessa sua culpa. Eles acharam isso um dever difícil maravilhoso, pois nada é tão doce para o homem como a vingança, pois ele seria voluntariamente o seu próprio entalhador em todas as coisas, e faria as coisas em sua própria força. Os discípulos nesta ocasião pediram: “Senhor, aumenta nossa fé”; como se tivessem dito:

Precisávamos de fé para crer no perdão de tantos pecados e nos permitir perdoar com tanta frequência. E então eu digo da subjugação do pecado, tivemos necessidade de fé para ter tantos pecados subjugados; contudo, a fé fará isso.

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Agora, nesta grande obra,

1. Vá a Deus, implore seu Espírito e arrependa-se de todas as maneiras de pecar;

2. Então implore fé. Isso definirá todas as outras graças. Isto é como o sangue e os espíritos que percorrem todo o corpo. Então, em nossa vida espiritual, essa fé deve seguirá em todas as graças e colocá-las-á em funcionamento, sim, colocará Deus e todos os seus atributos em ação.

Corra para Cristo e ore, Senhor, aumenta minha fé, que não pode suportar nada como eu deveria, resistir a nada, não acreditar em nada e não confiar em nada. Isso de fato deve ser toda a nossa força, não ver nada em nós mesmos, mas tudo em Cristo.

Desde a queda de Adão, foi designado que Cristo deveria manter toda a nossa alegria, nossa força e capacidade, sim, de ser a nossa vida. Deus não confiará desde então conosco, pois rapidamente perderíamos tudo novamente. É o ofício de Cristo. Ele tem essas doações, como o homem, dado a ele, para nos fornecer todas as coisas adequadas para uma vida espiritual. A fé buscará tudo de Deus em Cristo, que é feito o mediador do Novo Testamento, para transmitir todas essas coisas para nós. Ainda, além disso,

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vejamos algumas provações para discernir se vivemos esta vida de fé em santificação.

Julgamento 1. Se assim for conosco, haverá uma imposição de nós mesmos ao governo de Cristo em todos os deveres. A fé fará tudo o que Cristo ordena, dependendo dele para força; e quem depende de Cristo para força em um dever, dependerá dele para força em outro. Há aqui uma harmonia entre a alma de um cristão e o comando de obediência. Ele ouve os preceitos do dever, bem como as promessas do perdão dos pecados. Onde esta obediência universal não está, aqui não está a vida de fé na santificação;

porque a fé procura toda a força do desempenho de Cristo, que por esta causa está cheio com toda plenitude, para que caia sobre todos os seus membros.

Prova 2. Novamente, haverá um maravilhoso cuidado para não entristecer o Espírito. Como se ele dissesse, devo confiar no Espírito para obter ajuda e assistência para fazer tudo, para me guiar em todo o meu curso, e devo entristecer e deixar o Espírito? Devo me comportar para fazê- lo deixar-me? Ele deve liderar, instruir, confortar-me e assegurar-me da minha felicidade; e devo então extinguir o Espírito?

Portanto, eu digo, haverá uma resolução estabelecida, que esta orientação para a

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santificação é a melhor orientação de todas. Um coração que crê estremece qualquer coisa que atrapalhe o trabalho do Espírito. Não dá um passo à frente em qualquer coisa sem direção da palavra e do Espírito.

Julgamento 3. Haverá coragem para assumir qualquer dever, encontrar e resistir a qualquer pecado; nesta base, como ele deveria dizer, não tenho um armazém de força para ir? Ele não é cheio de graça e bondade? Não são todas dele as obras forjadas para nós? Não tenho eu superior e mui grandes e ricas promessas preciosas de ajuda? Ele não é a verdade em si? Não existe então suprimento suficiente em Cristo para me ajudar em todas as coisas? Ele não é como faraó para nos pôr a trabalhar sem força e capacidade de prosseguir com os nossos trabalhos. Há luz e calor no sol para direcionar e valorizar, muito mais em Cristo, seu Criador. É a graça que nos guia através de tudo. Somos justificados livremente através de sua graça, e por sua graça, temos força contínua fornecida para nos permitir em todas as coisas. É graça, graça! A fé assumirá alegremente todos os deveres.

Julgamento 4. Novamente, neste caso, tudo é animado em um homem. Como vemos uma fonte animada, a água da qual brilha e salta, para que haja vida, alegrias, exortações, sensíveis ao

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bem e ao mal. Ele vai confiar em Deus, confiar em sua palavra e promessa, porque Cristo não pode tocar na alma, mas devemos ser animados.

Como o homem que logo tocou nos ossos de Eliseu, ele se levantou e reviveu, 2 Reis 13:21, então um toque de Cristo vivifica e torna vigoroso. Como a promessa de Cristo é, João 4:14: “Todo aquele que beber da água que eu lhe der nunca terá sede; mas a água que eu lhe der será nele uma fonte de água brotando para a vida eterna.”

Seja o uso de tudo isso, sobre este discernimento lembre-se de ir a Cristo para socorro e trabalho para viver abundantemente e nele nesta vida de fé.

Objeção. Mas, alguns dizem: como devo terminar este grande trabalho de graça? É algo poderoso de se alcançar, tantos pecados a serem vencidos, muitas tentações a resistir, tantas mãos e olhos direitos para cortar.

Eu respondo: A fé nos ensina a buscar tudo de Cristo, a implorar ao seu Espírito que nos ajude no curso da santificação, para que por seu poder possamos prevalecer; e assim, em todos os pecados dominantes, imploremos a força de Cristo, e então avancemos sobre os muros de Jericó, e eles cairão diante de nós.

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Como isso deve ser feito?

Como eles fizeram; eles acreditavam na promessa, que rodeando o muro sete vezes ele deve cair no chão. Então nós, tendo tantas promessas para subjugar o pecado em nós, assentemos sobre elas, olhemos para Cristo, acreditemos na promessa; e nossos muros de pecado cairão tão longe diante de nós, como eles não impedirão nosso conforto nem nossa salvação.

O eclipse pode durar um pouco, mas o sol vai brilhar novamente, romper e dissipar todas aquelas nuvens e névoas.

Vamos derrubar todos os Golias, portanto, pela palavra e Espírito, e também contra a nossa vontade, que desejamos sinceramente e nos esforçamos para nos livrar de tais licenças e encargos, e no final encontraremos uma notável vitória sobre eles; e assim em todos os problemas e aborrecimentos, como Lucas 17: 3, 4, seq., com os discípulos implorando a Jesus o aumento da fé. Isso nos ajudará em todas as tempestades; ajudará a fé e ajudará a todos. Isso definirá céu e terra trabalhando para o nosso bem. Nós vemos, Heb. 11, que tudo é atribuído à fé. Por que? Muitas outras coisas concordaram naquelas excelentes ações para fazer deles; mas

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tudo é atribuído à fé, porque a fé é aquela grande roda que põe todo o resto em funcionamento, e move tudo, como, 1 Cor 13: 4, seg., Diz-se sobre o amor, que faz tudo: pela mesma razão, porque nessas coisas mencionadas, isso desperta todo o resto. Então, em qualquer graça que está faltando em nós, vá a Cristo e diga: Senhor, me falta sabedoria, conselho, força, entendimento, prudência no teu santo temor. A plenitude destes estão em ti; Senhor, é para a tua glória ajudar o teu pobre servo, e conceda-me uma medida dessas para fazer seu próprio trabalho.

Assim, Senhor, eu me deito a ti para trabalhar por mim. Eu tenho um espírito irado, cheio de tumultos, mas tu és o Príncipe da paz, abundante com mansidão. Oh, concede-me um espírito tão manso e pacífico, como, aprendendo de ti, posso ser manso e humilde de coração.” Eu exemplifiquei, senão em algumas coisas; amplie-as. Em todas as coisas, com confissão de nossos desejos, tenha um olho em sua plenitude, e então encontraremos mais de sua abundância, quando não estabelecemos esses deveres em nossa própria força somente.

Duas coisas são opostas a esta vida de fé.

(1) desespero. Isso corta os pilares da esperança.

Contra isso, como Lutero por um lado, foi tentado a se desesperar, mas, ainda assim,

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iniciando o trabalho, venceu. Os israelitas ficaram com medo, devido à má notícia dos espiões. de Canaã; mas quando prosseguiram, venceram e derrotaram todos os seus inimigos.

Então dizemos: Oh, eu nunca vencerei tal pecado, ou tal corrupção ou cumprirei esse dever. Isso não é verdade, continue, olhe para Cristo, junte sua força com o seu esforço, não se apaixone por isso, resolva completamente, coloque-se sobre ele com força.

(2) O segundo é presunção; por saber que em sua própria força ninguém deve ser forte. No discurso de Paulo: "Pela graça eu sou o que sou"

1. Cor 15:10. Então, novamente, diz ele: “Nele” - isto é, em Cristo - “vivemos e nos moemos e temos o nosso ser“, Atos 17:28. Se presumimos, é apenas com Cristo para nos abandonar, como ele fez com Pedro.

Preste atenção também ao autoconhecimento espiritual de suficiência, para não descansarmos em nós mesmos e não irmos a Cristo. Nossa mudança para todo bom dever é por ele. É apenas uma palavra para ele nos ajudar, seja nas coisas tendendo a uma vida espiritual ou natural. Portanto, para concluir tudo, não o deixe. No teu vazio vá para a sua plenitude. Se tua cisterna estiver seca, vire o registro da tua fé, e a fonte dele o encherá

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novamente. Leve-o ainda junto contigo, e não podes escolher senão viver esta vida de fé em santificação.