Religião
Dias, cap. 16
O que não é religião:
1. Uma prática monoteísta. A maioria das
religiões envolvem várias divindades.
2. Uma explicação para a história do mundo
3. Uma prática necessariamente envolvendo o
sobrenatural e ultrapassando o domínio dos
sentidos
Revisitando Durkheim (1973)
O que é religião?
“Religião é um sistema unificado de crenças e
práticas relativas a coisas sagradas, que unem em uma comunidade moral única todos os que a
adotam”
Religiões envolvem símbolos, doutrinas (padrão de crenças) e rituais, geralmente coletivos,
envolvendo fiéis. Mas a religião lato sensu também pode ser e envolver espiritualidade pessoal e compromisso com certos valores.
Secularização
“Processo por meio do qual a religião perde
influência sobre as diversas esferas da vida social” A sociedade secularizada se diferencia da sociedade
religiosa por não utilizar instituições e costumes como de origem divina. Em sociedade
secularizadas a religião pode não estar presente na vida de um grande número de pessoas e as leis e regras são estabelecidas pela vontade dos homens e não de Deus.
Aspectos da secularização
1. Quantidade de membros pertencentes a
organizações religiosas
2. Influência social, riqueza e prestígio das
organizações religiosas na soceidade
3. Força das crenças e valores (religiosidade).
São proxies imperfeitas para religiosidade a
frequencia a cultos e rituais, a participacao
em grupos de discussão e assistir o canal
religioso.
Funções da religião
• PSICOLÓGICA: diminuir incertezas, incapacidades e carências. i) A religião é apoio psicológico já que permite responsabilizar a divindade ou o
sobrenatural pelos próprios erros e fracassos: “Está nas mãos de Deus”; ii) a religião é
segurança, pois quem tem fé é protegido pela divindade: “Deus me livre, Deus me proteja”; iii) religião facilita o conformismo, contribuindo para que as pessoas aceitem o inaceitável, como a
morte, a pobreza, dor, desiguladade: “Deus sabe o que faz”
Funções da religião
• SOCIAL: 1. socialização; 2. influência decisiva
sobre instituições família, escola, Estado; 3.
controle social que evita desvios de conduta;
4. eliminar e promover conflito social; 5. fator
de sociabiliade; 6. explicar fenômenos não
desvendados pela ciência; 7. instrumento de
perseguição; 8. força conservadora contrária a
mudança social; 9. instrumento de coesão
Formas religiosas
• Totemismo e animismo: atividades rituais associadas a totems, animais e plantas. O animismo é a crença em espíritos e fantasmas. Típico de sociedades simples e politeístas.
• Judaísmo: hebreus monoteístas acreditam que Deus exige obediência a códigos morais rigorosos. Insistem no seu direito ao um monopólio da verdade. Torá. Moisés.
• Cristianismo: iniciou-se como uma seita do judaísmo. Ramificações: catolicismo romano, protestantismo e a ortodoxia oriental. Bíblia. Jesus.
• Islamismo: segunda maior religião do mundo. Baseada nos ensinamentos do profeta Maomé, que acredita não haver outro deus além de Alá. Alcorão. Maomé/ Mohammed.
Formas religiosas do Extremo Oriente
• Hinduísmo: a mais antiga das religiões. Politeísta e caracterizado por um ciclo de reencarnação.
Outro aspecto é o sistema de castas, o que reflete atividades realizadas em encarnações anteriores. Aceita outros pontos de vista religiosos.
• Budismo, confucionismo e taoísmo: não possuem deuses, mas enfatizam ideais éticos que
relacionam o fiel a coesão natural e a unidade do Universo. Compartilham práticas de meditação e abdicação para alcançar a realização espiritual superior.
Novos movimentos religiosos
• Movimentos de afirmação do mundo: não
existem rituais nem teologias formais.
Concentram-se no bem estar espiritual dos seus
membros e funcionam como grupos de
“auto-ajuda” e terapia. Buscam aumentar as
habilidades de desempenho e de sucesso de
seus seguidores nesse mundo revelando o
potencial humano.
Novos movimentos religiosos
• Movimentos de rejeição do mundo: impõem
exigências rígidas aos seus membros e são
acusados de realizar lavagem cerebral,
procurando controlar a capacidade das pessoas
de tomarem decisões de modo individual.
Ex.: Aum Shinrikyo (gás sarin em Tóquio), Branch
Davidian (Texas), envolveu-se em confronto
mortal com autoridas apõs acusações de abuso
infantil e armazenamento de armas.
Novos movimentos religiosos
• Movimentos de acomodação do mundo: se
assemelham as religiões tradicionais e enfatizam a religião interior sobre as preocupações terrenas. Alteram suas vidas relativamente pouco em
comparação aos movimentos de afirmação e de rejeição do mundo.
Ex.: Pentecostalistas acreditam que o Espírito Santo pode ser ouvido por indivíduos com capacidade glossálica.
